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第六百六十一章 楼外天上之风光

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等人之高的烛台,蜡堂内四周摆满了,剑气凌空堂中灯火凌晨时分通明,炬煌煌

剑气只是此时的只有一人独坐,其余的上空无一人凌空堂中却位置

在最上首的一位身着玄色宗主袍服的年轻人,膝上横有一剑,宗主紫青二气缠绕。宝座之上,坐着

一方龙置,被狠狠刺入碑的正上方一柄三寸玉剑。碑,龙“龙眼”位在他身后则

十八楼成默感悟十八楼之上的无这座剑气凌空堂中,默最后一步,从地仙有去,就一直坐在上风光。徐北游终于迈出就十楼之上后,哪里也没

,皆是画中之人缘身卷,地仙境界之下山之中,而初入地仙长卷的一角跳出了画卷,眼界自是看到了,只有到楼境界,方能将这幅画从头到尾这幅曾经说,地仙境界见得天地之间的在囫囵,只境界则是真正风光,不过也只全部纳入眼中当年的道门老掌教紫尘了地仙十八在此,不知身其实就是一副天地

境界在地仙的超然物外。是独属于地仙境界之下看来,这

,这也是地仙境界可在地仙境界之上看来的桎梏所在。

以前徐北游对于此话总白,是似懂非懂,直原来如此。到今天,他方才真正明

仙、人仙、地谓地仙仙、神仙、溯源,是道门的五仙之说,境界,追根天仙

仙之中,地仙在五正高卧云端的真正仙。虽说地仙境界已经跨过仙最终还人仙是修真之士是逃不过一个“地仙只能是地上之,都还是,距离真当的距其中鬼仙是修持之人,居中,人,还有着相人仙得小长生之境,但地”字,何和鬼仙,不上不下。,故而有天仙和神仙,下有离。凡之别,是为半仙之体人的范谓地,陆地是也

上。,先过十八楼”的说法,也就能详的阳吕祖才会提出“时后世之人耳熟也正因为如此,当年纯巍巍地仙十八楼之人若拟去瀛洲

八楼别所在。终究还是立足于陆地之,立于十八层高楼之之上,看似距离再高,距离天上再近,的神仙相比端神仙的根从琼楼最高层跌苍穹极近,可是便是在地上之人看来差无几了。可是十八上的地仙,与天上云端,也相十八楼地仙与云上,地仙立于十一旦跨出十八楼,便要本区尘埃,这

月、蓝玉、萧慎、慕容玄阴、微地仙,迟迟不能跨过那道门槛的缘故所在。尘、青尘等众多十八楼这也是秋

可脚下终究是登楼难落在实处。

十八楼上,又该立在何处?

以与云端的神仙比肩,搏杀神仙,根本的区别。徐北游纵使真正做到了九天之上的神仙,脚下的起旁人的高楼还要高出可从根本上来说,他还如果没有那甚至是立足于陆场天大的造化,一头去,甚至可,有着最为人间无敌的壮举巍巍十八楼比上,与立足于

,那便是不得超脱,只要立足生终有尽时,不得大于陆地,归于泥土之中。最终楼塌了长生,小长

可能变成银。,可铜永远不文铜钱可以兑换一两银子就像一千

修真求道,便是金”,然后再把“银”铜”变成“银”变成“要把

升之机,完颜北月是谪如今世间只有三人证造化,好仙人之姿,本得飞。徐北游是凭借一身登上庙场天道堂,非是常理。是从天上来,此时复归天上,合情合理布衣之

一座庙有官身必恰当的比方,天上仙才被举人,想要求得一堂,各人所在上的地仙们则是打个未位仙人就像是的鲤鱼跃龙门。,而地庙堂之上的公卿,自之地好比是已经考取了功名的秀个官身,还要看最后立于

谪到地方的官员堂,官积累功勋,重新返回庙就是从庙堂贬,本就有番磨砺之后,官身,经过一完颜北月复原职。

。虽说徐北游拒绝不甚远大,因徐北游”的规矩,若勋还在,在科举一途已经有了为官,但他立下的功是以举人出仕,可能竟举则是立有渥待为庙堂之上素有“非进大功,在规矩之外之上遇。的恩赐提拔,翰林不入内阁之列,很难再进一步士出身不入翰林,非就只能止步于三品人就了以举人身份便有了诸多优直接指定官身。毕官的资格,只是前途

是一条崎岖小路。情形就更为复杂至于萧,有煜,于花钱捐官,乃些类似

以举人的身份进京借着本事鲤鱼跃龙门,得以跻身于庙堂之上。唯有秋叶,是自己赶考,且金榜题名,凭

骨资质乃是当之无愧的进士的局面,且不说已人对于晚辈的照拂,家,家中常常是一门三游是极为佩服秋叶的,像一个书香门就说,抛开相互之间的恩其根辈人中第一人,所在就是考场上的各规矩和注意事项,也是代相传,极怨不提,徐北门第,道稀奇。但不管怎这也是道门得天独厚代代考中进士也就不算远超秋月和蓝玉等人所以的优势父子兄弟经为官之为熟稔,

,便等同于科举已经时此刻乃是立如今徐北同。非是陆金榜题名,只是还未被委派官身地,其,如今中区别,大不相。换而言之从十八楼中迈出游踏足十八楼之上,此天上,而徐北游已经

以境界修为而论,如果逢与人交战,其,不管如何深干用尽的时候中存水自有定数说十八楼地仙体浅多寡,不见底,都有耗只能算是死水的气机深,每

而能战无投足之间,可搬运天可一旦跻身十八等境界的修士而言了与八方相通的活水,优势,故楼之上,便是成,可谓是占尽了与大海地元气为己用,对近乎于无穷无尽,且地相通,举于未达此不胜。相通,便等同于是与天

这两者之间天差地别的差距,

迟不敢与秋叶与秋叶一战。也跻身于十八先前徐北游迟楼之上于这一点,不过现在他便再无顾忌,只求能决战,也正是顾虑

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