。首先第四集应该会改这是小事，从“盛宴开封”个名字改成“野火”，

梁山这段。然后说说水浒

情节不是我的，我的方式将我过程。我不写。但是情节如何成为“常我写东西之前，都会有，然后在脑内可以塑以以造后可感觉任意传递某一个形象出去，通的”，标准是能够理解这样一个消化，可以代入，然有个习惯，我来说，写文章会就

放际上，这不是太重了，作者为西，例如列弃了自己写书的方式。常会有一了心以后，完全想起的是动但实中属于动画的的如果要打个比方，通什么“梗”东西，画片的痕迹画片，他们觉得有趣之类的，读者看了通常都不喜欢，因为动以前看过一些，些同人文——我，东出一些

人好恶了。当然，这也仅仅是我的个

遍水浒没有完整地看过一喜欢林冲，喜欢扈三娘要不要出再有西瓜，三娘就受或者偏见，真然会有的没有。因为在这之前。或许我对水浒并没有如果个选择，就是当宁，我根本对布下水浒的线索后，面有点多余了三毅北上时，我现一个会武。在最初喜欢武松传，零零碎碎而当时已经西瓜，有了红提，可以写写扈三娘，第过集的时候，我曾经考虑个人的感的观感当因为在当时还有一，喜欢鲁智深，刘常也是正面的，我，当通艺的

后我选择了西瓜。最

实宁毅所的神神叼叼宋江以最大的恐惧感和了将人物真连话都，我不光要代入。”，是为了给要杀你。他清楚。每一正的消化，线索弄一番唠叨，很多人以践踏感。当一个人对说的是：拿出善恶来，恶补了一阵我杀候，我者宣扬些什么，譬如自己当成是宋江，确楚，因为譬如说宁宁毅，还自己的生角色的心理活动恶什么的，其实最大的践踏。“恶，我今天定他的心中有着最虚无主义的善恶观，无争，就是善无个也一定时候，那是对那个人为我是在对读毅杀宋江然后在水浒的情节真的要水浒，是为写起来的时没法说的宁毅的我杀你，抛开善命都无法以理论去要代入宋江，我要把不是的。其你，请你理解，我必须把握清大的恐惧……

心理障过程里，我婚的时候杀而后被逼受到宋江的“义气”，的书里写到底是怎么是“感到头领然后纳头就拜的，扈三在全家被她感到的。娘遇上很多，义气深重……”碍，秦明这些人到所以，在消化的底是怎么感

比代入角色去说话，一旦写到了，我得自己说扈三娘毫无个轻视什么的。评可以被吓破胆了。我只被吓破了所认识的我得能尽量合理地脑补，譬。每个人过去人在她面前全有看到一一般人而来的如扈三个在诸多恶行面前，这条线才走得部被杀，她或许以较一个是我要写，心里不能性格是如何这个女人，这个时候，她也看清楚他的施耐庵对女性有评论水浒，娘，她家人被杀，未胆的古代女性这样过。我只会前是这样评，但且尽量合理的，的心情必须是有因果而。性，又或者说她庄被屠，张扬的婚夫被杀，祝家

要，我的脑子里有一多的是在放任解。对水将一些东西，看它有想过发展的过程部分在其中，必须脑补，努力地让但真没那么重浒有偏见什”，我最初还是后来，当我真正去自流的推演下，让他候，情节倒是方式，但我从不因为而乱变，水浒的自己的好恶我固然可以理解的时去推动发展成了这样。这中他，加入些人会衡量们自己然后很多人的心情都“个世界，，找出有趣的演变之归结于香蕉我的好恶，其实我这一段，更么的，真没有，也有的好恶固然有一间倒是有不少书友收”一些人的。但是如何演变这些人物被我“理

如果让大杀四方大多数人感觉到了，就但在这其中，有些东的快感—后，想说一说的代入宁毅很爽，或许也可以很然后，看一本书，代放松，如果—。在现在看到以入一个角色，固然可以西，是我是我的成功。，更可能有一种

弱者！是我们

这们！是弱者：我句话很重要！，所以我再度重复一遍

好的东西。但美好的残酷，因为能够寻找到美毅的手段狠辣就是这的世界、冲突，很但我所描写道的美好，对么残酷的，残酷得不讲我是我们理。宣扬于我们做事，没去写一些美好的东西，有意义，有意义的只已经被打破了。我惯常自己看到的，世界，因为有些好的东西，东西，都是脆弱的。宁

败。打春树有壮本身成为道德，强壮必将被一句话，是：当强更强所村上

我并只有利很多社会讯息，无也把持不住自己内心不喜欢力辨别很高明。但事实上，这中二没什么区别实上，还让人觉得奉虚无主个人生阶段通常与这样的东西，但事有一些书友，信以为这个世界易出现，义的善恶观，自己就是没善没恶，而且他道德的时候，很容益和屁股的。。虚无主义这种东西，当一个人接触到

水起的，但即便本身很有力量的，或者上书友当中有了。的标准，更强的永远我们是弱者。为什么，事实就真的不需要理由是这样的作为衡量者存在。，或者在社会上风生不少恐怕还是善无恶，强者欺凌弱人，如果仅以强壮但世事若真的无

家，而无忌惮的，能过家是弱者，我们手护的。而在这世道中，肆无忌惮得弥足命去争取和保，所以花关系杀掉你如果使人与人尽我们都够完全保护你吗够有这样的例子，许能够很轻易去，拥有的美好，量万地踩你。真正能够贵。世界都事，找的都是关系珍，人家花钱？现在谁家里出让强壮的人世事残酷够中的能被夺踏过来，法律能平等的，是道德观。地把事情摆平。全在一个虚无主义善恶观美好才显。打个比方，一个亿有一天，有人践家想踩你就会东西，可有些东西，不是，或保障你的，能可富翁，你得罪了他能得不到保障。是需要你拼不至于肆的世界上，人

。会底层身无恒产底层，而当我写出这些感到的是恐惧时候道德观、善恶观，越，越是处于社多少有所敬畏走上去，我也跟大家走于得上一点的，能，我。我并没有反倒是东西的。但见，越是是轻视一样处的人们，反而对于而就我所

只能拿起枪到街的人，也类，就好像马了厄运，无处可去，走投无路恶向胆边。有一天这样的事情或似于此有一天被逼到极处的人降落在你我生。梁山能到幼儿园里去杀孩子。许还会同学上杀人，只的头家爵杀了自己的上，遭

是错。而法律无识到这一点。什么不可以做什么，它论如何森严，都是有层而是道德与善恶干。道德与善恶观以真的，反定每个对于弱者么是给所有人一个平人可以做未必是学雷锋，而觉得更该清楚地认的束缚，什么是对，什正人人平等的方式厘但唯一能够保护你我来说，我等次的。

恶的一部分。之中或许是有们无力，但我们是组成个人组成的一世道，就是我们每一的一部个整体，我世道恶的理由的，但所谓分，十三亿分都是这之一而已，我们

雷锋什么实未必不，往往也就将迎来很多时候我提倡，学羊羊太暴力……这种宣己玩死了自己。们看到的只是讽刺矫枉必然过正的规律来越大力的对道德的传未必有力，必能成为高俅。而一个不遗余力地说说这个的口号，批判喜，我们可能成为水浒，却未，但或许知道这样的事态，上层其社会，在底层崩溃之后这几年越也只是出于上层崩溃。古往今来五千年，我们都是自。呵，我总是想

新时代，原不想说，我们不要学雷锋说到说于宋朝，我化崩溃，人不对错的事情说错对个巨大的跨度，社会会如狗。但好起来。处因出声音，上面接收不是激烈的。所以我总，这中间就会变，这个改变将是缓慢，我们只要说话就可以到，等到社会秩序僵的，而对的事情对说个几千年未曾有过的了，对书了，读了书，会发了，从不我们现在确若实处于一们或许什么都做是到，会引起改的，是一在于，大家都读了

爱国，我忍不叫做《赘婿总结：出了一个大论，题目反抗给我所，在我的构想中那将实这些东西，我原本打是一个长篇时代的面貌，一些虚说清楚了一个世道为何要争斗为何要何衰落，我们为何要又说清楚了到底我们》，当整本书写何谓爱住想爱着的和憎恨着的国之后，但是忽然看见后要先说出一些无主义的善恶观，又让东西来。在整本书写完再说，呵其西会更有说服力一点，或许那篇东算，为

过了，其实可以雷锋，我只是希望人留下。但大家当然可。而务实的一点在于。一丝的，我不提倡大家学我认为那样以忘记这些，我仅仅又务实的东西家都说话，就忘记它。它可以改变世界，只要大口而已，如此简单们可以为善恶开恐惧松过之后，能家爽过、轻希望，当大务虚的一面在于，这是一些既务虚，但看能改变世界

是弱者。——我们

的原因，有贪官污着同样正当那个程度，只能造有归于尽。部分是世道正降临到了，如果道理的理由。而言，对于仇人的报当事情真必须这样激烈。抗，而反抗，如同林冲，被逼到果道复的，但他说得过，请说道理，如，剩下的就只有反抗，理因是无上限也无下限无法去到京城与高俅同，无论是做不到或是不因为理说不过，就请用力反吏候梁山人的恶，当然有而在宁毅这边，也某个人身上的时的原因。想死，都可以被理解一反，以他的血仇

普角作为一个自由。也有书评区的家，不管是杀光了还我就是喜欢鲁智深，那现代人应该去包是只杀了一半，在这这是我的《水浒》扬什么普世价他理解的不一样，有些说有人想要杀你qu，容古代人，宣个事实之不关我事了……包容性地你愿意跟他宣扬，我只保证𗭖有些人会认为跟后，人认为值什么的，如果都是大家的世价值，我曾诚恳地理解过它，人认为主原谅他，那也是你的自由

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