首先第改成“野火”，这是小名字，从“盛宴开封”四集该会改个事。应

说说山这段。水浒梁然后

以前，都会有是能够理解某一个形说”，标准程。可以代入，就我来的方式将感觉任意传递是情节如何成可以塑造，有个习惯，情节不然后可在脑内，写文章会为“我的出去，通常我写东西之以我是我的，我不写。但象，然后这样一个消化过

通梗”，例如列出一画片的于动画的东如果要打个比方，实际上，这，作者为了心中属之类觉得有趣，但痕迹太重了式。都不喜欢，因为我以前看过一些，通的是动画片，他们常完全想起常会有一些同人文——动西，放弃了自己的东西不是写书的方些什么“的，读者看了以后，

的个人好恶了。当然，这也仅仅是我

人的感受或者常也是正面西偏见，真的没有。因有，当通而当时已经有了红提，个瓜的，浒传，零零碎碎我对水浒并没有个。在最初布下水浒的线选择，有点多余了。时，我或许可感当然会没有完整地看过一遍面对第三集的时候我深，喜欢林冲，喜，我曾经考虑过如果再有为在这之前，我根本不要出现一个会武艺的水索后，就是当宁毅北上的观刘西瓜，三娘就要欢扈三娘，因为在当时还喜欢武松，喜欢鲁智以写写扈三娘，有一

最后我选择了西瓜。

论。他的神神叼，我要把自己当成是解。”的，其实不是的。其实水浒的情节，那是对那个人最大的善是在还要代入宋江请你理无恶什么如说宁“我杀你，，是为了给宋江叼要写起来的时候，我恶。每人然后在以理义的善恶宁毅所说的是：拿出观，无善善恶，我今补了一阵一个角色的心理活虚无主真的宋江，确定他的心中恶来，我不光要代入宁毅，水浒，是为了将人物正的消化，线索弄清楚一定要杀你以为我杀你，抛开叨，很多对自己的生命都无法去争，就是连话都没法和践踏感。当一个人以最大的恐惧感毅杀宋江，我恐惧……宁毅的一番唠读者宣扬些什么，譬如践踏。清楚，因为譬对真有着最大的天也动，我必须把握说的时候

…程里候，书里气”，然后是怎而后被逼婚的时拜的感到头领义气深重“三娘在全家被杀…”她到底是怎么感这些人到底么感受到宋江的“义，我遇纳头就到的。写的是所以，在消化的过明，扈上很多心理障碍，秦

被杀，她或许以前这个时候如何而来的。娘，她家人被杀，么的。评视什面前扈三，她对女性有轻己代入这个角色去说写到了，我得也被吓破胆了。性，她所庄被屠话，我得看清楚他的格是性，这条线，心里不能这样过。娘毫无个性，浒，会说扈三被吓破了胆的古代女自尽量合理的，一旦到一个在诸多恶行须是有因果而且又或者说施耐庵地脑补，譬如是合理我只能尽量样评，但是我要写一个一般人评论水每比较张扬的女人，这我只有看才走得过去。个人的心情必可以认识的人在她面前全部未婚夫被杀，祝家

是后来，当我真正自的是在放任理解”，我最初还中，但真没浒这些人物重要，我的脑子里有必须脑补，努力地让为演变，找出有趣的演变一些人的。的是发展成的这一段，更多自己的。那么好恶而乱变，水，情节倒是有好恶固然有一部分在其它如何方式，但我从不因自己发展的过程于香蕉对水浒流的推演下，一个世界有偏见什么的，真没也有些人会衡量我的好恶，其实我了这样。这中间倒是去理解的时候，加入一些东西，看让他们想过“收”但被我“然后很多人的心情都有，有不少，我固然可以去推动他书友将之归结

现在看到以固然可以很爽，或许也的快感——如果有一种大杀四方后但在这其中，有，代入一个角色，的成功。些东西，是我在，就是我然后，看一本书，想说一说的。可以很放松，如果代入宁毅，更可能让大多数人感觉到了

我们是弱者！

者！这句话很重要，所以我再度重复一遍：我们！是弱

去写的只是我们能够寻找到，残是脆弱的。宁西，都东西，但美好，对于我们做事的讲道理。宣扬世界己看到的，就，很残酷，因为我自我所描写的世界、冲突西，已经被打破了，没有意义，有意义好的东西。但美好的东美是这么残酷的些好的东我惯常。毅的手段狠辣，因为有酷得不一些美好的

将被更强所打败。村上春树本身成为道德，强壮必有一句话，是：当强壮

无力辨别自己很高，以己内心道德的时候，很的善恶观为这个世界就是没善明。但事实上，这个还让人觉，信奉虚无主义得这样的东西，有一些书友没恶，只有东西，当一息，但事实上，虚无中二没什么区别。容易出现股的。我并不喜欢人生阶段通常与利益和屁，而且他主义这种也把持不住自个人接触到很多社会讯

少恐怕还是本身很有力量的即便是这样的人，如标准，更，事实上书友当中有不不需要理由了。无我们是弱者。为什么恶，强的永远存在。但强者欺凌弱者，或者果仅世事若真的无善就真的上风生水起的，但以强壮作为衡量的，或者在社会

才显得弥足人与很轻易地把事人家想踩你就比方，一，或护的。而在这世花关系杀让强壮的人不至于肆过来争取和保平等的，是道。如果有一天，不是过家家，观的世界上，情摆平。全尽量许能够个亿万富翁，你得罪了他能够正能够保障你的，会肆无忌惮地踩你。真，找的都是关系。打个道中，我们都是弱者，人在一个虚无主义善世事残酷，所以是需要你拼命去掉你德观。无忌惮的，能够使可能被夺去，拥恶而我们手中的东西，有些东西，家花钱世界都有这样的例子，好有的美好，可能得不美，法律能够完全保护你珍贵。到保障，人有人践踏吗？现在谁家里出事

是轻视。但反倒越是处于社会底，而当我写出这些东西的时候于底层得上一点的，能多少处道德观、善恶观，越层的人们，反而对于有所敬畏。我并没有走上去，我也跟大家是走是身无恒产，而就我所见，越一样，我感到的是恐惧。

只能拿起枪到或许还会降落儿园里去杀孩子街上杀人，只能到幼有一天被逼到极处的人走投无天这样的事情遭了厄运，无处可去，在你我的头上，了自己的同学。有一，就好像马家爵杀似于此。路恶向胆边生。梁山的人，也类

束缚，什么的。对于弱者律无论如何森严是学雷锋，而是给所有，反而是道德与善觉得更该清真正来说，我是对，什么是错。而法不可以人人平等的方式恶干。道德与善恶观以做什么，，都是有层次厘定每个人可以做什么人一个平等的到这一点。它未必楚地认识但唯一能够保护你我的

个整世道许是有恶，我的一部分。组成的一部们都是这恶体，我们无力，之中或但我们是的理由的，但所谓世我们每一个人组成的一道，就是分，十三亿分之一而已

越大力的的提倡，学雷锋什么的古对道德底层崩溃之后想不口号，一个社会，在批判喜羊这个，我们可能或许也只是往今来五千年，俅。而太暴力是自己玩死了自己。上层其实未必不知道这正的规律遗余力地说说为水浒……这看时候我们迎来上羊，往往也就将样的事。呵，我总是越来，却未必能成层崩溃。态，这几年成出于矫枉必为高种宣传未必有力，很多到的只是讽刺，但然过我们都

了，从不说到说，这度，社会会好们不要学中间就会是雷锋，我们只要说话的。所以若处于曾有过的新时个我们现在确实处改变将是缓慢的，家都读了书了，读了书一而不是激烈，原因在于，大，上面接收到，会说，引起我总是想但会秩序僵化崩溃宋朝，我们或许来。情对说对的，对错的事什么都做不到，等到社起我说错个巨大的跨就可以了，对对的事于一个几千年未改变，这，会发出声音情代，人不如狗。

一个时代的面貌，为何要争斗为何要爱国们》，清楚做《赘婿总结：给些虚先说出一些东西来。了一个世完后再说，呵，在我的谓爱国之后，或许无主义的，又说清楚了为何要反抗，住想要那篇东西会更有说服力爱着的和憎恨着的我长篇大论，题目叫说其实道为何衰落，我们到底何我所这，又让我忍不一点，但是忽然看见一本打算在整本书写当整本书写出了构想中那将是一个善恶观些东西，我原

，但看过了，其轻松过单。但大家当然我认为那在于，就能改变世界。而务之后，能留、如此简记它只仅希望，当大家爽过实的一点在于，口而已，些既务虚又务实的我不提倡大家学雷锋，我只是样可以改变世界，实希望人们可以为善恶开可以忘记这些，我仅要大家都说话，下一丝的恐惧。。它务虚的一面可以忘东西这是一

——我们是弱者。

果道理说反死，都可，理因是无原因，有贪官污吏的，但他无法去到真正降临到某个人归于尽时候，剩下的就只理由。因为当事理，如果道理能造反想是不身上的，也有着同样正当的抗，必须这样激烈。对于仇人的报复情以被，当然有一部分的原因。如同林，无论是做不到或说不过，就请用力反抗，而得过个程度，只梁山人的恶是世道的京城与高俅同冲，被逼到那，以他，请说道上限也无下限理解。而在宁毅这边的血仇而言，有反抗了，如

家的自由在这个事实该去包容古代人，宣些人一个现代人应的人认为主角作为，不关我事了就是喜欢会认为跟他理解的不扬你的自由人想要杀你，我只保证…这是我的《水浒》你愿意跟他宣什么的，如果说有。也有书评区原谅他，那也是扬普世价是大…什么普世价值为我光了还是只杀了一半，一值，包容鲁智深，那都quan家，不管是杀样，有些人认恳地理解过它，有性地我曾诚之后，

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