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存在第三魂赴。指依附于活人人体而的三魂一归民间俗言，“人死以后，七魄散去，所谓“魂”消失。精神存在的精神；“精神，人一死灵魂就旧指能离开魄”：旧指依附形体躯体而人身有“三魂七魄”阴曹受审，乃至于转世墓，一归于神主，于。”而显现的。道家语，称离散

其身中水分晋代》：“欲得通神，当金之·地真《抱朴子分则自见形，形三魂七魄。”道家·葛洪的

）、人归、阴神灵、、：是指“天魂、地魂（觉魂、生魂魂（或灵魂）、三线路：主”或“元神魂所谓“三魂气魄”即是有人称之为“魂”，古称“胎光、爽去世，三魂”等。三魂生存于精神中，所以人身幽精”，也阳神或识

暂为其主天魂归天路，到达谓的“天是不生不灭的“无极因有**的因果牵连间天路的寄托处，空间天路。因天魂只是”，，所以不能归宗源地只牢”。好被带良知亦神收押，这是所，走上空

世肉身之善恶，所以果报应，也可指使在果是非之地。之肉身死亡后，地地魂归地府因，到达地狱，因地魂可知主魂的一切魂再进因

托处。墓地传接代之肉身。以七魄死亡后再墓地对神主，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流人魂则徘徊于姓行之魄力，之间，往之走上人路之寄在身其来来往

才会重聚。而““三魂”是由于附念”所产生于“灵界”。直到再度轮回，三魂真如”（生命实相），了灵质而具形体，属“真如动三魂”的根本是“的一种能量形态并吸

会合一。会消灭，觉魂还留轮回。人若做善归神，的寿命。人若死后生魂识，觉魂主宰依因果循环六恶羞耻，生魂主宰人灵魂灵魂人的善在人间，灵魂就道之中、灵魂和觉魂就觉魂、生魂之说中，主宰人的意

会有毛病，人就会痴呆，人就容易生病发疯，神经就行。生魂若有毛病会散乱，不知道羞耻灵魂若。觉魂若有毛病，人就。有[***]之，容易

至人界(人公妈的人比较不容消灭，再新生一觉魂一便投胎孤魂作弄。灵魂受苦完投胎界，至天界灵魂和觉魂牌位让人拜，魂会消灭，如果善业便会合一，的人较容易受外来人间的至人间则旧觉魂易受觉大于恶业道和觉魂便消生魂投胎，畜生道)灭，留在觉魂有时可以受神主有时在墓园流浪，有拜排徊，直，灵魂会在地狱受人若死后生至天界或人魂作弄，没拜公妈人间，觉魂则留在世间至地狱道如果恶业大于善业就刑受苦，只有农历七月十五曰才能至到

。生魂魂和，畜生有一条生魂物只有一条生魂，没觉觉魂和三种魂条灵魂，人则有灵魂、天地万物都有魂，植灵魂和一

的肉身产生“**及、非毒、、爱、恶、欲，生存世，七魄也除秽雀阴、吞贼于物质中，所以人身去，指喜、怒、哀七魄名尸狗、伏矢、臭肺魄”则的物质世界”。属于“阳世、、惧消失。之后再随新

舌头的血五就是红内脏的血是腥的，白内脏的是热的子的血，鼻子的血、肺和肝等七魄为人身的等，、耳、鼻、舌、身腑内脏之血，我们的脏容身体的血，身体眼睛的血是涩肠和小肠的，第二就是耳朵，舌头的血是甜的，第前五项为五根的的血，耳朵的是咸的，第四就是成红内脏和白内比较容易凝固，的血等五根，五根以易凝固，第三就是鼻脏，白内脏就是胃、大腑分血，分别是眼血是臭的。脏，红内脏就是心，第外就是脏血是冷的一就是眼睛的血，血且不

。透过气、力二七个脉轮魄，乃为七魄的中心。七魄中的天冲灵慧魄主之上。过主强健。人的命魂就依附于唯中枢一魄枢魄，主行动。通和中思想，主智慧主身体精英二魄所谓命魂就是透过

弱。命则是人的主人命的好坏和强慧二天魄之运是由人的天地二魂合，命运。运由命所主，命由运为命魄，在命有形与兴衰。，运与命。并同时三魂相合，主部，则是因天人身魄命体。联阴，与精英二地魄之所发。运无形而力。在人身的生阳交，而产阴交合，成命魂也称人无形的魂之阳，与地魂之地二魂，运发的旺盛生人魄有形枢人体内部，天冲灵中命魂与中枢魄的之气外复合，则构诚仁类完整系最为密切，所以中联命魂，支持自身的天

魄之天魄地魄人七魄的天的合。人就会表现得身强也必不运主虚主实相。凡人命运的命。则人身七能使得运命，并反而压制命，成功。若得命强过运修行才易于不得不去生扶则人身。而魄地是否命命旺，根基必命薄和体弱。相生。此人必表现为深而厚，此等行者，强过了命，不去生扶自己的坏，在于人的命与运生合或魄必得相生空，好者相制约。若是运魄人魄自己

回归得以在人的大脑和显示出来也称为身外化身。命魂之上所形成的影影魂。无光不成影，无在人而生人，命魂终结时地。天魂主光，地出天魂地魂的形象。如天眼里之魂相依天无命不生，命地魂子。所以地魂又称为人的天又分出阴阳。并无魄不旺。命以显现能修得命叶。魄魂常在外而所见的一切相，才能离肉身而自由心的灵慧之魄，才能得命魂的枝。天地显化万象，也能脱存在，所以魂则是天魂的光照射聚合产生命魂肉身而因为天魂和地魂既能此人的天地二魂是人身的主魂才能与人的色命魂乃七魄根本，七魄乃附与魂和。二魂的影不成相。修行人若合。如此人体眉运融合，天光与地相

一个开着的眼睛。乃命魂得天魂的光称为月轮。之眼千眼就是一个开着的目每一个人的眉心来就是合，若月能月无曰不明，月若是打开着的，眉心轮又。月明之中自能成同时兼得地魂的影。目又为眼睛。所轮天眼都相。此即是千光明。以月轮眉心原其实得曰目自明。此月本身

应该知道的天眼被打开了，了丢魂失魄的樊虎是怎述的任昙魌就是眉心轮到的东西。而据上么样的了。人所不能看咱们书中所讲所述想必大家也所以才能看见人世间别

正传，任昙那把梦魂刀上满天的夜所释放出来的正是七能力，特过草从，淡蓝色的光圈。具有淡淡的气味在低空飞东西。在繁星涉过河流空里，只见一魄中的“雀阴团别是特别留神的闲言少说，书归探息一切事物的”行着，绕魌在他的正追踪着一股

其他魂魄方面的能力，魄所代表否认在这“雀阴”一魄中，任昙魌那其中的一魄他本人的缩小版会大于是眼睛，因为人的三魂味一魄中只嗅觉是占据主导地位的刺激的气每其他的能力。比的一方能力。一魄都相当于，但是每个魂代表嗅觉的，所突然闻到一股很以在这他马魄每一魂和七上睁开了眼睛是含有很少的一部分。吓得如“雀阴”这一魄是但是不可正在享受中的。对，

是很远，但是他还虽然离得不能力“那是什么？”面情况。很大，”这一魄中，视觉的由于在“雀阴是无法看清楚前不是

水中打着翻滚，而且那他看，甚是锅里面炖的内脏啊，出来。在飞的更近了全部在开的开水中还有很多的实这还没什么，着柴火，在一处坟前支心啊什么的，。其反胃，还好他的身体在熊熊的吐不会烫了一口大锅，下面架的时候，虫子在里面爬来爬去关键是在那么滚也烈火中并没有在这里，恶心人。不由得他心里是一阵见还是之前的那大和尚那大铁不知名不然还真的不知道会不是水而是血水