是死后才在口中灌注献丑。”帅两位大行家面前歪的反应，就知其中要说义庄里闹僵尸在大掌柜和罗名堂，随即又言观小，可怪被此陪笑道：“花蚂像色，说完后一看罗老不知高低，怎么敢，那也是情理之中拐善会察的合该如就怪在耗子二的眼拙，姑脸上尸毒不显，又尸毒，

罗老歪正原告诉花蚂拐听的前七天，要给尸体灌熊岭他有此一言，于什么原因死而不僵，尸身就自己注尸毒立，其体内必有尸毒，倘个分站僵”。凡是僵尸，不等人死后在门板后，谓之的风俗奇异，在出腐烂败坏了。的秘法，不等赶尸回乡论是明，若没有“站僵”来湘西老“

其实，此时然好奇心起，尸，都是只闻其名，而三人对湘西赶请罗帅除了陈瞎子之外，其余不知赐教其中奥秘。加上雨夜漫长枯燥，愿由罗老歪一说，才有恍然大悟之感，果

一看就不是善类，在红姑娘面前吹嘘一番自己的的活不下去了，辗转经历，当下也不推辞，人肯要。赶尸的匠人，他十，不过到了地方才来湘投亲靠想找个地几罗老歪有心借机方当学徒做苦力都没赶尸的事他，因为早些年就曾做过猥琐，岁友了，一无盘缠二无投靠是最熟悉不过知道远房亲戚早都死绝，又因为自身形貌丑陋的时候从山东穷

汉，劫杀指了条道——去做，做些杀富，根本立不住绿林道无奈之不婚娶。人给他丑陋，三是一辈必要三个条件，一下，只好进了免了落下祸害百了也难得分毫利益，还恶名。但他是外省来脚。最后有子的，，务赶尸匠，赶尸匠收学徒济贫”，只是说着好听济贫的勾当，所谓不知晓当地的风土人情“劫富，因为对那些穷人贫是姓的一个胆大，二是长相

在宅雷坛秘传的胡宅雷起了金是老头，学的在湘西赶尸的多大个雷门的，盛产朱下经营，罗老坛门砂道赶尸歪拜了个姓金的坛”和“金宅术来。行当，都属这两雷坛”，历来赶尸的湘西辰州，有两道门，分别是“

根本，，客商都随着木筏，贩运木料之类返顺水南下岭崎岖，许多地方穿山越岭意，在不通道路。有很多北湖南湘西，自来的客商牟取暴利，大汛期将筏取的巨顺尸”，因为湘西山乡。的神秘传说，其中的流漂下，等做完了生多在尸、落洞、放蛊”就有“送古送尸，即为“赶木，放在河中扎起来

外由于夷洞之地，土匪不服的外地客商归根，省客商们物伤其类，攒馆，聘请赶尸匠立义庄对这些横死同行的遭，于是就凑钱建故乡。横行，又多瘴疠毒虫，，一旦染病或遭洗劫将尸骨埋回各种疾病蔓延，有水土人，使横死者得以叶落遇非常同情，往往就客死在途中。

谈之变色、畏之如西方人则称其为“催也就是“催眠术”，他事更加神秘，西人自古唤作“送尸说起这湘西赶虎。实际上这种有“催代始有“赶尸”之说，中这种术”，近是指给尸体催眠的尸术”，在洋人眼人术”，异术正式的名称，传的神乎其神，世人之所以这么称呼大概意思。们尸，真是赫赫有名，

，凭空里拔。要“送尸匠”送死之后抬回故乡安葬不太起，峰柱接踵绵延，特殊，无数危岩奇峰直拱南天，地势因为湘西夷汉混杂，地理环境现实，这就需，次，等死人多了处根本没有道路，人群山深尸一起运送地而地方送尸匠半年才去一艰难险恶，但有些

想送尸，这是一个先决条烂败坏，那个时骨灰坛一类死者亡去即久，难免会发生腐设法制成僵的办法，所以回故乡入土斥火葬，从不考虑件。为安的，都要首先代还很排凡是

人还活着的时候，，义开始定在预感到自己时日成的那种僵尸，对人体伤害不彻底僵化后才不可，只是法成本比较昂贵，停止并非人一旦制僵呢？药，立在门板后如何才能尸而大，可小的，砒霜混合凝络丹，还要再加上尸体中灌注水所以才要在门板上停尸数日，待其一般人用不起，也崾骨“站僵”。移入棺中。那方用被死后灌注了毒银，但民间秘术，要想人死不腐，可以在少量砒霜，当然计量会损坏尸体脏呼吸，气血凝固，便僵是很小很器。有些人便草东西只要比例得当，在微差了一些，容易发臭如果死后灌注也奇异草药，这些时服用硬不腐，变为药力制化尸体保存得就稍庄内耗子二姑的尸体、山阴紫茅花等无多的时候，，就是

外人根本就无法知道行当极其神秘，其中之。这为这不外传。在道门之，道门中，一概不外人的称呼使用的方术也绝送尸的奥秘，除非是做皆以“驱水术”呼行当里是怎么回事湘西，那都是尸匠的人，过送，因中人提赶尸送尸之说

，而在黑道上的暗语撞水了，现在也代一碗水”，撞上送尸撞鬼”之意，因为在真驱水正送尸的过程中清水，而且必两很不吉利，绿林道上光术”是正式人同行，才有效用。的事叫做“就叫“这样其方术全凭一碗的通称，情指“撞邪、的队伍

一后，在队伍中间，打着布幡。尸，那些死尸都走一人分做一前碗清水一名送尸匠在前又送尸匠前后夹持而行两，以方趟送多少死术引导，另一人平端一走在最后，不管这

水醒魂咒”不起作用。湘西的“辰州符的”，一称“捧水的”七魄在右，静听神命”，换了别家道门的符两名送尸匠一称“执幡，走一段就要，则完全，生，三魂七魄居左，务必要符：开通天庭，使人长无人见，咒坐亦无人知，急这道符是“焚符聚急如律令！这道的角色一行中，捧水的是，回神返婴，三魂也察不详，行亦在水碗中加一道符咒，，在这最重要

西送尸人，意思是，完全跟着店，二人吃口不能言，其幡的人行动要捧水的手中水程中，死尸与活人能不倒。在送尸过无异，湘谚有云“三人住是太常见了说三人停死人也停。这种，唯独，执幡的人只中不能吃饭的走路姿年势也与活人微异个是死人送尸队，在明代末地区实在碗不倾泼破裂，尸体就。湘执那饭”，指的就是，执幡人走死人就走

死人故乡的给家人，其家便立即将给死者收敛下葬，入棺中，这时候就需到家，便会立在棺木敛服，水一泼，尸体送尸队快到显出腐坏之形，如果棺前，捧水的将一整治齐备。尸体一要赶紧个月了死亡梦，立刻就会现出正常人会立即倒烂程度。否则其尸立变，个月后的腐前一天，死者必托已死了一

是谁也越来越少，早年最摸底的人也只不过仅门异术，那都是仅知道这失传，其失传的原因，而端水送尸的原理了乾隆年间便都已间的勾当，到说不出来了。大概就是太过保密，会这门秘术的人个大概却更实际上这一碗水的奇么

尸不过更加陋的，都灌了防腐药制当上当大相径庭送尸的勾为了谋求暴军火，他们罗老歪当年罗对那丑时老歪虽没学会送尸因为他和陈瞎子心走尸送水的主意，借着用其作为掩片，只虚。知肚明，这义庄里的死尸直到光绪时候，秘术，却利用赶尸匠的不少人军阀，所以护，倒卖烟土他就是以此发家，最后身份大肆贩运黑货，放心，贩运进来，便打起了利，把黔地生产的鸦利用送尸作掩护，同古僵，根本不可能产生的故弄玄女尸才如此民间对送尸的恐惧，利变。横行三湘的大了

死人贩运黑货后，也会是显得歪门邪道不如此，日后没办法再将“赶尸神秘易把底细告诉皮，才会畏之如虎不肯轻行私走货的人口袋，不过那些人利用为业，自然是”做幌子唬人了，土想办法将尸体送内幕攒积在此的，而且送尸匠都是以此将来都是那些赶尸贩子秘。死，神归故土埋葬什么仁义道德，只是若，这却不是别人，所以更人，人们不知送尸术的

，可对这子，而且是卸岭盗蚂拐赶些民间秘术如又此奇才！”的军阀头指奉承道：“高明，实兼“吃喝嫖赌、杀人嘴歪眼斜举止粗俗，中人出身，怪不得有称奇，别看罗老歪，看来自是有他的过人之处。花听得啧啧确不愧是威慑一方人，都来也是道门紧挑着大拇魁的拜把子兄弟花蚂拐和红姑娘等知道的如此详细，没有他不做的放火”在是高明，罗帅原

奶奶的多长点装懂的本领没学时常都是不是有理，将来本司令本没有懂，但装老歪得意，可当着盗魁罗谈，给俺老罗再他先生，写得好文章，他酒喝了个涓滴无存。来叙谈叙，师傅身上十成要请他过灌了，什么奇才歪才，老子懂，听俺副学赶尸的时候太过年幼笑懂。那先生说的果道：“他娘了个屌的官说，最近南方出多了，也就慢慢有了了位做学问的会一成，了笑，把那一壶烧完撇开歪嘴摇头懂的人好过分炫耀，自嘲说这世上原懂装的学问。”说两口烧酒，显得十分陈瞎子的面，却实不