点冷定又要给胖爷编新段子你给糟蹋了。”峻孤高想拿我当枪这套，这是之后要是让大金牙他们知道了，肯使，否则回去阿干，甭得多不容自己去事儿要干你么能全让易？怎了，本司令这的气质和作派，培养里巴巴干的傻胖子道：“你小子少来

条意，如果孙教授可以笔记，孙九爷一听这个话都没说，当场就表示愿意去当接受，连二画门，就先还他半本不要面子过去个嗖主“阿里巴巴”。件可以最后胖子出了

了黑墨，将观山我把金忘了念——芝嘱咐他说：“尽画别麻开门。”神笔的笔头蘸得匣中的笔墨取出来饱满了，递给孙九爷，倒点水研开，并且郑重其事地量得像一点，画完后千万

抬一边絮絮可不虽然画得潦草了中间加了一竖道，两边是我这辈子最聪明的举才犯糊涂，用毛上是形神兼备之作。道山门就算是画完了，叨叨地抱怨着，一边愚蠢的举动，孙教授叹道也都是教你们给逼的为“门环”，这笔在山上一些，聪明了，现在路…可却也算得：“大概是我过去太画门取是我这辈子最不笔先画了一个大方框，就……”他…这……这管怎么样，我这提了笔走到峭壁前，又在动，各画了两个圆圈，作

都揪起来画出来的大门，这一刻竟然过得格外了，我心中反复吧……”门目不转睛，不眨眼地盯着那众人悄立壁前，个个麻开漫长，感觉心“芝默念着：

了酸，峡谷中的山壁上一阵画出来的大门却子，眼睛都瞪任何动静，墨痕渐渐干了，仍然只是一幅画，。没有过了好

卦镜”的部分只好按后半本记载着他研究山照先前的约也想不到还有什来的大门开启，我作笔记的门无功，却再定，让胖子把孙授工“归墟神笔”之奥妙，仍然要暂时留在我们前半部分教能使画出。虽知可能是未解“观么办法还给了他，手中。所在，才致使画我们望山兴叹

的鬼。唯独您孙半本笔记先拿着仗义里都有屈死觉得我们有点不”教授说：“别愁胖子对孙，干脆就别仁在先。哪座庙是九爷您不您，。？可别忘了壮，所以听胖爷良言眉苦想喊冤恐怕都难理直气记全还给脸的呀，是不是没把笔老九，一向没少做瞒相劝想不开了。赶紧把这天欺心的勾当，

鬼主过笔记本藏在怀中，对道：孙教授铁青着脸接胡八一，你还有乎这本笔记意没有？”我是发愁咱们下步怎么办？”说完又转胖子说头来问我：“一？为我还在“事到如今，你们以

之事，咱们恐怕一部没有死原本是不的风水秘术，还可以“色，只能镜的用武之此地已是棺材峡是墟卦能流露出半分难南海秘宝归一。”山神笔画地为门我自然不的话来说：“观悟不透，不观泥痕墓之术，其实不单观土、听地、问。如想用这招杀手锏的，但尸，正果情何时？”盗这种时候，土质、观水流、况不到万不得已，天打甲山穷水尽之处，过这峡谷底再不使盗墓古术更待失之术，若用此法百不时参捡些拍胸脯子山形察地势地，更有嗅观草色、观

的石头。把“青铜卦镜中——“问”字诀出，准备施展盗墓四诀我当即找了块平整的上法。”和“鱼龙卦符”取

苦于不会使用“照烛镜墟卦镜孙教授痴迷下便凑到近”已久卜”之法，又对我的于这面神秘无比的“归办法不太信任，当前问个不休，只是。

道人鹧鸪山对此很感兴趣的卸岭盗魁陈瞎子，少有人能，毕以及搬解。”之术的传说，了上千年，现在很中的名堂。包括当年哨。也对此毫无了说其shirley杨也竟“问墓至今已失传

irley杨打卦的举动，也时期的“摸金校尉”手段就有问天做了就是所的不同些简单的解释，在汉唐术，根据使用巫卜器物烛照镜卜”，另，此术自古有两种方谓的“问墓”之中，孙教授和sh我只好对“烛照龟卜”。式，一个是“一个是

物本是解成介于“心”与“物，既不体心，素是《易》，《易》一不息”，如果换置”即是天，心与能纯粹的唯以理相应、生生”应该是一体的，“心秘术”的核心元“物”之间，“心”与“物也不能的核心则是“天人“摸金彻底的唯物。到现代的概念，可”即是人，

水秘器，来窥测这层无之地，可以连接风道中所言的“气”，在生气充盈的上善利用质之间的元素一形无质的“生气”。在精神与物，即是风水

在风水宝穴中多年在用，所唐宋之后的主要原因盗墓者用物不能多此反复使能够作为风水“问墓占验”的方法倒斗了，这是古老。龟甲龙骨，因为这些器此术失传铜器，或者是用埋，几乎再没有是上古青秘器的大多

不了解不卦镜”止一次，这“问些历史资料中看到过不其事的，不是什么唯比普通的青铜鼎孙教授声称，他在一心的传说，不过“归墟古老的卦图卦象，谁又知道怎么使用？器，古镜中的卦符都是按周确有”字诀应该是天卦数排列，如果

由“卦数”推演“卦象“十六字周天古卦”，卦象、卦词、卦数”三项，他指点的词”解读“卦我没有立即回答川的了想张羸辅相成、缺们的关系是——。，将鱼包含、龙两枚铜符拿在主要哪个次要手中，仔细想”，再由“卦象”，这三者相一不可，难说哪个，奥妙无穷“

跟我们来到这里冒险对此三在世上已经没舍家撇业，不远万里地有出土的才肯仙村”古墓里还了，，应该是“周天着一幅藏。周天卦图，所以孙教授项记载最为周全详尽的古物可见也许在“地遗存十六卦全图”，但现

有幸识得张通过对“周我在过全篇的法。羸几乎一无所知，但于真正的“周天十六卦全图”川，在他的帮助下墟古镜”的方、青铜卦符”的反，南海时，曾听龙户周天卦数，而我又“归古猜背诵复推演，找出了使用我以前对天卦数”和“青铜卦镜

我对孙教授和sh，来表示，鱼、龙、人代表了一个小周和空间。”天的循环演中分别有不同的特定、鬼在不同的推：“周天卦符有墟址专门用来占验古墓一十六枚，符号irley杨说的方位

是生灵枚青铜卦符都都是绝世秘宝，是生多少有几离谱了，你那位张师兄万不能乱孙教授连连术士，分明是一派胡言，铜用。”空间？征，或者如果说这四，但它们怎么你可千太荒谬了，你的象征，还能代表“谬论，简直命形态的象多半是个江湖差得也太方位和分可信的程度摇头：镜铜符

在昆仑山位，可否有什么以前道，但经历，使shirle说鱼、龙、人、鬼四枚化之论比较信服，可以用她也觉得此事很难胡你于占验古墓空间方y杨对我的易学理青铜古符，可的理解，说道：“我不依据？”老懂易经的变

鬼四符是天地间的子人说道：“别看孙教授有眼睛的青铜卦符上。研究龙骨天书许多年了天人一体的的层次，天地空间的存这是，他只能但确实是顽固不化在，生命形式，却想不到更深，是个不开壳的命而言的。想象出鱼、龙、人、恰恰就是针对生，其实这个秘密就在没脑全息宇宙概念”，我对众

观存在谁也抹杀不了的，至于我是是你从海底捞回的古符和空间，方位果出来，成果始终是客正经地说：“你随便毁坏这稀世人说了算的，也不是你们年轻在前边，别看归墟古镜珍宝。”不开壳的脑子，你且说说这没有眼睛有什么联系？我丑话说听你胡诹几句。就让孙教授一本来的，可我绝不能研究了不少成可毕竟是然没得到重视，我的研究成果虽不是

一声天就古短庙堂之高就变我不屑地“哼”了。对孙教授青铜住，不浅看不清江湖之远了过老废了这面。”镜，您还真就拦不要居于胡我向来以理服人，今给你补一课，赶紧得目光说：“我要真想随便拿笔认真记录。不

是代表匦让孙教授看，每个铜个符号，青铜卦我的着生命位置，铜符无空间局限性，确切眼，实则并非无眼，而“归墟卦镜”背面的周天铜匦上都有一符就要分嵌指着点说应该是“入其中相对应的看不见”。

并且近。也可以说，现代科现代的科有。在宇宙空中国古人对空间的认识学发展了几千年以前就已形成，学概念非常接展间的概念上，却从来没，早在和太大进几千年，

就是现在所说的的物质里。，在在大别是“鱼、龙、人、鱼生活在水中是一样的四枚铜符分和看不见水，人看不见活在一空气，人生活气层里。古代的传统概念风，“风”应该鬼”生，都是中，鱼种自身看不到

，鬼在地中，就如同的一个概念念里，幽灵向来，当然“鬼而“鬼”则看不见土的。是生活人在风中或是鱼在水中在地下”和“龙是中国传统文件中地，在古代人的观”都只

头顶：“对呀孙教。那……那龙呢？龙授听到这不见风不见什么？快说快人鬼不。连拍自己的见水，我当初怎么见地、鱼不里，已有顿悟之感……和鬼一样是个虚幻的概就没想到、说……”念，龙看

的不管是龙不完全看不见任见戗何物质，龙只能看一的观念中，乃是我看孙教授急得够本身，却图腾具有灵魂的存在，其余反复提及的——再同他卖关子了，直能性也不是没有，便不言龙在古人动了真切物。”可旦夕，也就是那些看不见，这就古人中相告：“中的万物之灵，而龙风是水还是地，龙一律见有生命在风的火，激动之余抽看来是，

以占验古墓周而复始的空间概符方位再点燃一支南海鲛人油膏提所以“鱼、龙、人、鬼炼的蜡烛不见地、鱼不见水、龙鬼括，按照“人不见风、，，了。一个纳入古镜背面的铜匦中”四符，实把卦相应标记，际是不见一切物”的就可

hirle原理就好办了，可咱们两枚，四缺其二，却如何是好手中只有四枚铜符中的“知道y杨说：s？”

搬山、卸岭”合伙盗发河符和瓶山丹宫中铜卦符不全，确实是库中的丹炉，都已被纳入湖”二符，但时西瓶山古墓，曾掘出“铜人、铜鬼南博物馆的珍宝我嘬了嘬牙花子，青极为难之处，当年“拿来寻龙倒斗了。到真品都难，更别说，我们连见至今日，两枚古

”，占了我不知卦词满意足了，话又演出一半的卦象，幸枚铜符，能在总符，再有卦象容易解读。只要能有一个模说回来，即便真有四中照出周一卦象，糊的暗示，或许不会太过精确，但好我手中的解，还不如半边的后天，多半也是有象无，至少可在古镜中推两枚铜符中，镜一枚“青铜鱼符”相辅有一枚“青铜龙符就应该心

眼中的窟窿，恰好是个卦眼，“归墟孙教授听我解说明白了古镜”烛光背面，让众人围成一圈，点起了一支“鲛鱼蜡烛”，那铜符，这才放心让我动好似从中漏在镜背手，我将卦符安放在卦图上。

铜龙、铜，也在此时又散去了最后圈机数，镜中，铜地支，以鱼中照出的烛影，活动的一时还要参照天干、及甲子时辰等等，来转分别投在动古镜背面可以这当中一些。了两个古老的图形所剩不多的海气

熟了，是些见卦象呈现，连声称奇什么意思？地仙村古早已看得孙九爷研究龙骨天书多喜道：“这是坤啊，另一个是……艮，都，最基础的那些河和卦象，年，图洛数墓在哪？”

众人墟古镜背面的卦象，对意思，我看地仙村古山，山也是陵的说道：“这卦象是艮在里面。”我凝视着归坤内，坤为地，艮墓肯定就在这座大山为山，地中有

言，便都再宽缠绕，形势险峻巍峨，的手段，仅凭一句众人听我泛了一些太高太陡了，而且云雾尺看势，次抬首仰望面展地中有山“，针。峡”中“千尺察形，百的山，实在是所难以施前的高山，“棺材分金定穴，直透中宫”“古墓而言，范围还是太对地底的

是仙村古墓“越来越近。米的排摸过终有一现在最缺少的就结果，而我们是以前的我也颇觉为难，顿时间，不过有一弊人欣慰的们这支探险队觉束手无策路没白跑，我，难道只能一米一，确实是离“地个一年半载也不会有去利，比较让？那样做的话，怕是没

听得一没仙村古听地，但现在既无风雨也无雷穴”的法子，以竹筒听钻地而入，那是势比重缓急“地、沉闷顿措、远近高低墓”的规模布则这时候来场雷雨个盗洞就有咒念。，也只能空自着急局，想要挖。听其回响之轻雷，我也可学学“可我们根本不知，便可将地下情形不得天时，否声从地下传导清二楚，声辨登天还难，只可惜此刻

解的。按照记载，想能这么听话术太过神秘，并不是而且求大雷雨，至少？“雄鼠天爷打需要有一枚“雄鼠卵”将之么吗？能是公，大概是白花花的椭圆象，可“，而且喜怒无常。他𚙅海术里好象有“呼风唤让，雌雄阴阳倒是知道的搬山道人”的方的法子，此地山势脾气一向很大的干什么就听，难道这样简单的各条深谷中，正好有我从没听说过什么就找shir还小着两圈，似我猛然想起搬山填什耗子蛋，可公耗子该下蛋啊，干y杨打心中疑惑从生，雨”浸泡入角杯水中，不过又怎么会产卵收拢，云雾都聚集在就是母耗子也不应卵”了形状，比鹌鹑蛋办法就可以让老每一项我们都能轻易理出现雷雷下雨？老天爷的、似骨非骨。雨的迹石非石，推测可

密持咒语良最为难得shirley杨候，在草原大漠，以净水一盆浸，后来此记性奇佳，几乎“匈奴法”，汉代的时可致雨。术流，她说，“搬山术”中到而为霆，这原来是，反，最小的如同豆粒。这子名为“鮓答”，最大的具体说法应阳相薄，感而为雷，激后有雨，阴该是——阴阳合而传到搬山道人手中，最妙。也照此方以水浸石，也可久，既会降雨，石产，其中以牛马复淘洗不断，泡特殊石子虽然不知咒言，但些石子全是地上走兽腹中所有过目不忘的本事二宝上的巫卜活动中才会用的有鸡蛋大小

合、雷电激荡。既是天地间阴阳之气日月之精华，我看基本上已经懂丹”差不多，只不古尸“内，以清水浸润摩擦使得附近云雨聚实际上都是内结石的一过一死一籍中所言的和我们要找的活，走兽年日“阴阳合而后有了种，是飞禽走兽吸取一多半了，属于“内丹深日久所得，月之精也这东西就才”，腹中之宝，也雨”，混合，正是经卷典

然在古人眼中统称为““了又说，凡是shir最有奇效，的内丹，用“各自验。ley杨说可以说是百试百雄鼠卵”在山中致雷雨雄鼠卵”，就是老鼠走兽腹中的结石，虽内丹”，但都另有名目，所谓的

脏，叫做“犬墨”。另之宝、驼之黄、鹿角之草纲目》，外马印，猪羊的结石言。是此类事物，墨在肾，牛上都有明确的记载上会有印篆，异，举符文，这在《本的结石叫做牛是雄鼠所产结石，功效作用各难以掌理论测，比如凡黄生在胆囊之中；犬又比如百岁老刺猬腋下效，牛有黄在胆、犬有成的钟之奇，会生有镜自然造化所不胜举。的结石生在肾，倒非是妖妄流传之也都各自有其异其上都有天然生玉、兜角之通天，都

急上火也于世无补，一路到西？再说古代人留下的许多是没办法理解的，东都已有不要异想天开了找到与尸，众人。所以即便真而不可求的珍异之物，，现在毫无头绪了，着眼下又去哪找这些irley杨就了也东得此地些疲惫了，不妨就地劝我先未必灵验，sh西，现代人反而有休整一下再作道理丹一样，都是可遇

会儿饿得前心贴着后十二山寂寂，不会有什后再从长计议看五脏六腑没吃东西，。好决定暂时背，都已有些扰不住原地休息一夜，然了，大伙确我一实整天么猛兽出没，只又看这山谷里空重楼空了许久，这

来了一番明没顾得上吃多压缩饼铺设睡袋少东西，就八脚干和罐头，我满腹心事先行休息，由我先在议得点了，胡乱吃了些众人附近山根里hirley杨商让其余的四人，和s，连营火天的行动方案，并都懒七手守夜。