么能全让你给峻孤高的气质和作派，去干你自己枪使，否则回牙他这套，这子是阿里了，本司令这糟蹋了。”胖子道：“你小子少来段，肯定又要给胖爷编新培养得多不容易们知道了？怎干，甭想拿我当点冷巴巴干的傻事儿要去之后要是让大金
，如果去画门，就里巴最后胖子出了个嗖主意可以接受，孙九爷阿场就表示愿意去当“先还他半本笔，连二话都没说，当巴记孙教授可以不要面子过一听这个条件”。
门。”来，倒点其事地嘱咐他说：“尽墨，将观山神笔的笔饱且郑重量画得像一点，画我把金匣中的笔墨取出完后千万别忘了念—满了，递给孙九—芝麻开头蘸得爷，并水研开了黑
你们给逼神兼叨地抱怨算是画完了，虽过去太聪却也算得上是形门取路…着，一山上画举动，就是我各画了两个圆圈，竖道，两边大中间加了一然画得潦草了一些，可笔走到孙教授叹道：举动，可不管怎么，这道山门就的……”他一边絮絮叨，抬笔先画了才犯糊涂，用毛笔作为“门环”辈子最备之作。“大概是样，我这也都是教明了，现在聪明的这辈子最愚蠢的我在边提了一个前峭壁方框，又在…这……这不是我这
格外漫长，感觉心都心中反复默念着：“芝眼地盯着那画出来麻开众人悄立壁前，个个目不转睛，不眨的大门，这门吧……”揪起来了，我一刻竟然过得
仍然只，眼睛都瞪酸了，峡是一过了好一阵子痕渐渐干了，来的大门却没有任何动静，墨谷中的山壁上，画出幅画。
究“神笔”按照先前的约留在我们手中定，让胖子把孙教镜”的部分，仍然要我致使画门无功，们望山兴叹。虽知可能暂时之奥前半部分还给了他有什山授是未解“观妙所在，才大门开启，我只好却再也想不到还工作笔记的么办法能使画出来的，后半本记载着他研。归墟卦
欺心的勾当，想喊冤恐仗义？可别唯独您孙老九，胖子一向没少做瞒天开了。赶紧把这半本笔怕都难相劝，干脆就别想脸的呀，是良言有不对孙教授说：给您，觉得我们有点忘了是九爷您的鬼。屈死记先拿着。”不是没把笔记全还理直气壮，所以听胖爷不仁在先。哪座庙里都“别愁眉苦不
来问我：“胡八一，你中办？”在乎这藏在本笔记？我是怀怎么还有鬼主意没有说完又转头？”如今，你们以为我还笔记发愁咱们下一步孙教授铁青着脸接过，对本胖子说道：“事到
用露出半如果情况术风其实不单本是不想这峡谷底部没有死尸卦镜的用武之地。话来说：“观待然不能流分难色，只能不到万不得已，原材峡山穷水尽之处，捡些拍胸脯子的何时？”盗墓之，我自色，更有嗅土、听地、、观草，还可术，这种时候再不使盗墓古术更问天打甲之术，若用此，咱们恐怕一，正是南海秘宝归墟以“观泥痕、观山神笔画地为门之事手锏的，但时参悟不透，不过此地已是棺土质、观水流观山形察地势的水秘法百不失一。”这招杀
“鱼龙卦展盗墓四诀了块平整的石头。把“青铜卦镜”和上法。中——“问”字诀的符”取出，准备施我当即找
办法任，当下秘无比会使用“照烛镜卜”之法，又对我的。孙教授痴迷于便凑到近前问个不这面神不太信久，只是苦于不的“归墟卦镜”已休
无了”之术的传说能说其中的名堂。包括，以上千年，现失传了及搬山道人鹧鸪哨。也对此毫，至今已感兴趣，毕竟“问墓shir在很少有人当年的解。卸岭盗魁陈瞎子y杨也对此很
和shirle摸金校尉个是“烛照”手谓的“问墓”之此术龟卜”。烛照镜卜”，另一方式，一个是“自古有两种巫卜器物的不同，段中，就有问天y杨做了些简单孙教授的解我只好对术，根据使用打卦的举动，也就是所释，在汉唐时期的“
“摸金秘术”的核物”即是天，心与物是一体，既不能纯粹的本之间，“心””，如果换置到唯心，也不能彻底的唯”应该是成，“一体的相应、生生不息》的核心则是“天人心”即是人，“现易》，《易，可以理解与“物代的概念介于“心”与“物”心元素是《物。
利用风水秘器，上善之地，可以生气”。一道中所言的“气”，在生气充盈的之间的元素，即是风水来窥测这层连接在精神与物质无形无质的“
或者是水宝穴中多年在龟反复使用，墓者用“问墓占验”的古老方法倒斗几乎再没有盗的大多是上古青铜器，能够作为风水秘器物不能多此了，这是此术失传的因为这些器用埋在风主要原甲龙骨，所唐宋之后，因。
”不比归墟卦镜，不是什的青铜鼎么唯心的传说，不过“，谁又知道怎么使用？按周天卦数排老的卦图卦孙教授声称，他在一问”字诀应该是确有其事的些历史资料中看到过不止一次，这“象器，古镜中的卦符都是普通列，如果不了解古
”，想了想张羸三项，卦象”，这三者相“卦再由“卦词”解读“辅相成、缺一不可，难说哪个主要。川的指点，奥词、卦数”哪个次要铜符拿在手中，仔细包含“卦象、卦数”推演“卦象”，我没有立即无穷的“十回答，将鱼、龙两枚妙六字周天他们的关系是——由古卦
图”，但现在世上已尽的，周天卦图，所以孙教授这里冒险。对”古墓里还藏着一幅，不远万里经没有出卦也许在“地仙村土的遗地跟我们来到才肯舍家撇业全应该是“周天十六此三项记载最为周全详存古物可见了，
几乎篇的周演，找出了使铜卦符”的反复推法。通过对“周天卦数”帮助下，我以前对于真正的周天十六卦全图”古猜背诵过全数，而我又有幸识得天卦张羸川，在他的用“归墟古镜”的方在南海时，曾听龙户和“青铜卦镜、青一无所知，但我“
有不同和空间。”特定符号来表示，十六枚，的irley杨说：“古墓墟址的方位专门用来占验，在不同的推演中分别鱼、龙、人、鬼代表了一个我对孙教授和sh周天卦符有一小周天的循环
谬了，你如果说这四枚，你可千万用。”象征都是生命形态的象征，不能乱青铜卦符可信的程度，但它们怎谬论，简直太荒有几分孙教授连连摇头：“，还多少绝世秘宝？差得也太离谱了么能代表分明是一派个江湖术士，或者是生灵的方位和空间胡言，铜镜铜符都是，你那位张师兄多半是
觉得此事很难理解有什么依据？”用于经的变化之道，也，说道：“我不懂易鬼四枚青铜古符，可以但老以前在使shirley杨对昆比较信服，可她我的易学理论胡你说鱼、龙、人、山的经历，仑占验古墓空间方位，可否
年了，但生命而言的命形式，却书许多孙教授研究龙骨天脑子，他只能想象出鱼“别看，其实这个秘密就在没的层次，天地空间的存在化，是个不开壳的。这是天确实是顽固不青铜卦符上。”、龙、人、鬼四符是我对众人说道：地间的生人一体的全息宇宙概念天想不到更深有眼睛的就是针对，恰恰
句。就让你随便毁说说这没有眼睛的古别看归轻人说了算的，你且，成果始终是客观存坏这稀世珍视研究成果虽然没符和空子，也间，方位有什么联系？我丑话说在抹杀不了，可毕竟的，至于我是不究了不少成果出来宝。”是研得到重在谁也孙教授一本正经地墟古镜是你从海不是你们年底是不开壳的脑说：“我的捞回来的，可我绝不前边，能听你胡诹几
课，赶紧拿笔青铜古镜，您还真。对孙认真记录说：“我要真想随便废胡我向来以理服了这。不要居于庙堂之高就面人变得目光短浅看不清江湖之远了就拦不住，不过老。”教授，今天就给你补一我不屑地“哼”了一声
卦符就要分嵌。”不见镜”背位置，铜符无眼，实间局限性，确切点说应个铜匦上都代表着生命的空入其中相对应的我指着“归墟卦该是“看则并非无眼，而是天铜匦让孙教授看面的周，每有一个符号，青铜
念非已形成，并且和现代的古人对空间的认识，早年，在宇在几千年以前就从来没有太大进展。科学概常接近。也可以说，现代科学中国宙空间的概念上，却发展了几千
看不见水，人看四枚该就是现在所说铜符分别是“鱼一样的，都是生活在、龙、人、鬼”，在古不见风，“风”应物质的空气，人生活在大气层代的传统概念中，鱼里。和鱼生活在水里。一种自身看不到的中是
土地，在古代国传统文件中是生活在地下的，鬼在鬼”和“龙”都只是中在风中或是鱼在水中，人的观念里，幽灵向来而“鬼”则看不见当然“的一个概念。地中，就如同人
，已有顿么？快说快说……”幻的概念，龙看不见什鬼不见地、鱼不见水，我当初怎么就没龙呢？悟之感。连拍自己的头顶：“对呀……人不见风、龙和鬼一样是个虚孙教授听到这里那想到。那……
看不见，这就只能看见有生命不管是风物。”人的观念中，乃是图，直我看孙教授急得古在旦夕，也身，却言相切的可能看不见任何物质，龙够戗，看来激动之余抽风就是那些具有灵性也不是没有，便不人中万物之灵，而龙本告：“龙在古再同他卖关子了腾中的是动了真火，及的——龙不见一是水还是地，龙一律完全反复提魂的存在，其余的
就可中，再点燃一支南是一个周而复始的空以占验古墓方位了。、鬼不见地、鱼不龙、人、鬼”四符人不见风见所以“鱼、烛，，实际铜匦海鲛人油膏提炼的蜡见水、龙不纳标记，把卦符一切物”的相应入古镜背面的间概括，按照“
知道hirley杨说：“原理就好办好？”s铜符中的两枚，四缺其了，可咱们二，却如何是手中只有四枚
牙花子，了。湖南和瓶山丹宫中的丹炉，曾掘出“铜人、了嘬，确实是极为难之我嘬库中，我们连见处，当年“搬山、卸，都已被纳入岭”合伙盗发河西瓶山古墓青铜卦符不全今日，两枚古符博物馆的珍宝到真品都难，更别说拿铜鬼”二符，但时至来寻龙倒斗
是卦词，多半也了总符，再有一枚的后天卦象容易解读。心满意足了，话“青铜鱼符”中照出周一辅，至少可在古镜卦象，我不知有象无解，两枚能有一个模糊的暗示枚铜符，能在镜会太过精确，但只要有四符中，有一枚“半边中推演出铜又说回来，即便真青铜龙符”，占，就应该幸好我手中的相一半的卦象，或许不还不如
了，这才放心让我，那铜符眼中的窟窿，恰好是个卦眼“鲛鱼蜡烛”成一圈孙教，点起了一支白背卦图上。，烛光好似从中漏在镜动手，我将卦”背面，让众人围授听我解说明符安放在“归墟古镜
古镜背面可数，老的图形当中，铜镜了一些。最后铜龙、铜鱼中时辰等等，来转动照出的烛影，分在此时又散去中所剩不多的海气，这时还要参照天也别投在了两个古以活动的一圈机干、地支，以及甲子
道：“这是坤啊，骨天书多年，最基础的孙九爷研究龙另一个是……艮地仙村古墓在哪？”，都是些什么意，见卦象呈现洛数和卦象，早已看得思？那些河图熟了，连声称奇，喜
卦象象，对众人说道：，我看地仙村我凝视着归墟古里面。”地，艮为山，地中有山，山也是陵的意思“这是艮在坤内，坤为古墓肯定就在这座大山镜背面的卦
底的古墓而言，，针一句“地中有山“尺察形，百尺看势，千宫”的手段，，“棺材峡”次抬首仰望一些。，形势险分金定穴，直透范围还仅凭陡了，而且云雾缠绕中的山，实在是太高太众峻巍峨，难以施展“面前的高山是太宽泛了人听我所言，便都再对地中
缺少的就我也颇是时间，不的话，怕会有结果觉为难，顿觉束手无白跑，我们这支人欣慰一弊终有一利，比较让仙村古墓“越来是没个一年的是以前的路没半载也不米的排摸过去？那样做，而我们现在最越近。过有探险队，确实是离“地策，难道只能一米一
，那是势比登天还重缓急、沉闷顿措、远下传导能仙村古墓”的规模布空自着急没有咒竹筒听地，雷声从地形听得一则这时候来。听其回响之轻可我们根本不知“时，否局，想要挖个盗洞就清二楚，但现在学学“听声辨穴”场雷雨，我也可既无风雨也无雷，也只惜此刻不得天地的法子，以难，只可近高低，便可将地下情钻地而入念。
会产卵？而且就有出现雷雨的不是每一项我们都能着两�易理解的。水中，不过我似骨非骨。将之浸泡杨打听，中，干什么吗？是母耗子也不么“雄鼠卵”了，雌按照记载，想轻此地山势收拢，云雾老天爷打雷从没听说过什雄阴应该下蛋啊，心中疑惑阳倒是知道的，推测可生，就找shi入角求大雷都聚集在各条深谷能是公耗子蛋，可公向很y大的，而且喜怒无常。，大概是白花花的椭圆我猛然想起搬山填呼风唤雨”的法子，形状，比鹌鹑蛋还小”耗子又怎迹象，可“搬山道人雨？老天爷的脾气一、海术里好象有“圈，似石非石需要有一枚“雄鼠卵”从他能雨，至少这么听话让干什么就杯太过神秘，并正好难道这样简单的办法让么下就可以的方术
过目不shir激而为为“鮓答阳合而后有雨，阴阳相薄，感而为最小可致，虽然不知咒言得，后来此术流传霆，这原来是“匈奴该是——阴粒。这些石子全是地�，但照此方以水的如同豆乎持咒语良久有净水一盆浸泡特殊石子到搬术”中的杨记性奇佳，几具体说法应法”，汉代的时候以雷，，反复淘妙。也最为难忘的本事，她说，“搬”，最大的有鸡蛋大小，在草原大漠上的山，既会降雨，石巫卜活动中才会用到，浸石，也可洗不断，密雨。子名山道人手中上走兽腹中所产，其中，以牛马二宝最
”，实际上都之气，以清水，是飞禽走兽吸取日月得浸润摩擦混找的古尸就多半了，这东西，日月之精也既是之精华，年深日久所走兽腹过一死一活，“内丹”差合，正是经卷典和我中之们要是内结石的一种不多近云雨聚合一，只不我看基本上已经懂了宝，也属于“内丹天地间阴阳，才使得附、雷电激荡。阳合而后有雨”籍中所言的“阴
各自都另为“，用”，就是老鼠的内卵了又说，，虽然在古人眼中统称s内丹”，但致雷雨最有丹奇效，hirley杨说有名凡是走兽腹中的结石可以说是百试百验。目，所谓的“雄鼠“雄鼠卵”在山中
镜印，天，都是倒非是妖妄流传之言。以掌理论测，比如此类事物，功结石上会有印篆，确的记载，又比如生在胆囊角之通之中；犬的结石生效作用各异，举不胜举马所产结石，刺猬腋下会生有牛黄，犬墨”。另外猪羊的文，这在《本异效，也都各自有其之宝、驼之黄、鹿角自然造化所钟在肾脏，叫做“其上都有天然生成的符凡是雄鼠。百岁老之奇，难草纲目》上都有明牛有黄在胆、犬有之玉、兜，牛的结石叫做墨在肾
ey杨就劝我先不要又去哪找这些都疲惫了，之物，眼下不妨就地休整一下，众人都已有些无头绪了，着急上火也于不可是可所以即再作道代人反而有许多是没补，一路到得此地丹一样，与尸世无东西？再说古代人留下理。遇而求的珍异异想天开了，现在毫办法理解的，，shirl的东西，现便真找到了也未必灵验
十二重楼西，五脏六腑空里空夜，然我一看大伙确实整什么猛兽出没，只好决长计议。扰不住了，又看这山谷会儿饿得前心贴着后背，这天没吃东定暂时原地休息一寂，不会有后再从，都已有些山寂了许久
众人七手了一番明天的行动方我满腹心事多少。胡乱吃了些压缩设睡袋饼干和罐头，案，并没顾得上吃东西，就让其余休息，由我先来守夜脚在附近山根里铺，和sh的四人先行，连营火都懒得点了，irley杨商议八