多不容易？怎。”了爷编新段回去之后要是让子了，本司令这点冷峻大金牙他们知道么能全让你给糟蹋了则小子少来这胖子道：“你套，这是阿里巴巴干的傻事儿要干，肯定又要给胖的气质和作派，培养得孤高当枪使，否你自己去干，甭想拿我

就表示愿意去当先教授可以不出门，就“阿都没说，当场里巴巴”。记，孙九爷一听这个还他半本笔了个嗖主意，如果孙条件可以接受，连二话要面子过去画最后胖子

出来，倒点水研开了黑千万郑重其事地墨，将别忘了念——芝麻开得门。”像一点，画完后爷，并且观山神笔的笔头蘸得饱嘱咐他说：“尽量画满了，递给孙九我把金匣中的笔墨取

得潦草了一些，现在才竖道，两边各画了两个算是画完是教你们给逼的……了一个大方框不是路……这……这，一边提了笔叨地抱怨着么样，我这也都道山门就举上是形神兼备，虽然画，可却也算得”他犯糊涂，这圆圈之作。到峭壁前，抬笔先画了孙教授叹道：“，作为“门环”走辈子最愚蠢的，又在中间加了一的举动，就是我这最聪明大概是我过去太聪明了，用毛笔在山上画门取动，可不管怎我这辈子一边絮絮叨

感觉心都揪起来，我心中反复门吧……”格外漫长，众人悄默念着：“芝麻开，不眨眼地盯着那画出刻竟然过立壁前，个个目不转睛得了来的大门，这一

墨痕渐渐干了，仍然只睛一阵子，眼是一幅画。都瞪酸了，峡谷中的过了好却没有任何动静，山壁上，画出来的大门

我们手中。我只的约定，让胖子把出来的大门开启，时留在解“观山神笔笔记的前半部分还给了在，才照先前，却再也分，仍然要暂”之奥妙所想不到还有什么办他研究“我们望山兴法能使画作叹。虽知可能是未致使画门无功孙教授工归墟卦镜”的部半本记载着好按他，后

喊冤恐怕都难理。唯独您孙老九，一向笔记先拿着。”愁眉苦脸的呀，直气壮，胖子对孙教授说：“别哪座死的鬼。赶紧把这半本没少做瞒是九爷您不仁在先。所以听胖爷良言相劝，干脆就别想不开了欺心的勾当，想是不是没把笔记全庙里都有屈还给天您，觉得我们有点不仗义？可别忘了

有？”一步怎么办对胖子说道：“事到如本藏在怀中，笔记？我是发愁咱们下还有？教授铁青着脸接过笔记”说完又转头来问我鬼主意没们以为我还在乎这本今，你：“胡八一，你孙

杀手锏的，但此地已山神笔画地为门之事，是不想用这是棺之地。如果情况不到万不得已，原本材峡山穷、听地、问天打甲之术水尽之处，再不使些拍胸，还可以“，其实不归墟卦镜的用武招盗墓古术更待土质、观水流、观草能流露出半分难色，只能捡这种时候，我自然咱们恐怕一时参悟不失一。”不说：“观脯子的话秘术来观泥痕、观透，不过这峡谷单观山形察地势的风水有嗅土术色，更何时？”盗墓之底部没，若用此法百不有死尸，正是南海秘宝

整的石头。把“青铜卦镜”和“鱼。龙卦墓四诀中——符”取出，准备施展盗即找了块平“问”字诀的上法我当

前问个不休。只是苦于不会使用“照，信孙教授痴迷于这烛镜卜”之法面神秘无比的任，当下便凑到近“归墟卦镜”已久，又对我的办法不太

shir毕竟“问说，至今已失传了上此毫无了解及搬山道人鹧很少有人能说其墓堂。包括当年”之术的传千年，现在𚙅。中的名鸪哨。也对的y杨也对此很感兴趣，卸岭盗魁陈瞎子，以

物的不中，就有问天打卦的hirley杨做了些是所谓的“问墓”之术同，”手段举动，也就我只好对孙教授和s术，根式，一个是“烛照镜据使用巫卜器此简单的解释，在有两种方自古汉唐时期的“摸金校尉是“烛照龟卜”。卜”，另一个

“天人相应、生生不息”，如果换与“置到的唯心，也不能”一体，既不能纯粹，《易》的核心则是间，“心”与““心”即物”应该是一体的，现代的物是人，“物”即是天，“摸金秘术”，可以理解元素是《易》心”之底的唯心与物本成介于“心物。彻的核概念是

即是风水一道中所言的”。之间的元层无形无质的“生气上善之地，可以利用神与物质“气”，在生气充盈的素，连接在精风水秘器，来窥测这

古老方法倒斗了多年在龟甲龙骨，因多是上，这是此术失传的主在风水宝穴中所唐宋之再此反复使用，墓占验”的为这些器物不能多能够作为风水秘器的大没有盗墓者用“问古青铜器，或者是用埋后，几乎要原因。

该是确有其事的镜中怎么使用？“归墟卦镜”不比普通孙如果不了解古老的卦图，这“问”字诀应不是什么唯心的传卦象，谁又知，的青铜鼎器，古说，不过天卦都是按周，数排列教止一次些历史资料中看到过不道授声称，他在一的卦符

—由“卦数”推演”，再由“卦词”解十六羸川含“卦象、卦词、我没有立即回答不可，难说哪个主要“卦象卦数”三项，他想张哪个次要符者相辅相成、缺一拿在手中，仔细想了字周天古卦”，包，将鱼、龙两枚铜读“卦象”，这三的指点，奥妙无穷的“。们的关系是—

授才肯舍家撇业，不周天卦图，所以孙可见“周天十六卦全图”，但现在世上已经没对古墓里还藏着教跟我们来到这里冒险。有出土的遗存古物了，也里地许在“地仙村”一幅详此三项记载最为周全尽的，应该是远万

无所知，但我在南海时青铜卦符”的反用“归墟古镜”他的帮助下，通过对识的“青铜卦镜、方法。我以前对于真正的“周卦数”和古猜背复推演，找出了使周天卦数，而我又有幸，曾听龙户“天十六卦全图得张羸川，在诵过全篇的周天”几乎一

教授和shirl，鱼、龙、人天的循中分别我对孙环，专门用来ey杨说：“墓墟址的方位和空来表示间。”有不同的特定符号、鬼代表了一个小周一十六周天卦符有枚，在不同的推演占验古

，分明是一派胡太离谱了，你那象征，还多少有师兄多半是个江湖术士孙教授连乱用。”位张说这四枚青铜卦世秘宝，你可千万不能头：“谬论，符都是生命形态的简直太荒谬了，你如果，或者是生灵的言，铜镜铜符都是绝的程度，连摇几分可信位和空间？差得也象征但它们怎么能代表方

shirley杨对于占验古以前在觉得此事很难理解，论比较信服，可她也之道，但老胡你说道：“我四枚青铜古符，可以用我的易学理昆仑山的经历，使什么依据？”墓空间方化位，可否有不懂易经的变鱼、龙、人、鬼说

概念，其实这个秘密：“我对众人说道看孙教授研究龙骨天人一体的全息宇宙鬼地空间别对生命而言的次，天的层形式，却想不到更就在没有眼睛的青铜。这是天想象出鱼、龙、人、卦符上。”是天地间的生命他只能四符实是顽固不化，书许多年了，但确是个不开壳的脑子，的存在，恰恰就是针深

究了不少成果出来，，也不是你们是研句得到重视，可听你胡诹几客观存在谁也抹杀不话说在前边，别看成果始和空间，是不是不开壳的脑子方地说归终是。”毕竟捞回来的，可我绝不能没位有什么联你随便毁坏这稀世珍宝墟古镜是你从海底年轻人说了算的，你且孙教授一本正经。就让了的，至于我系？我丑：“我的研究成果虽然说说这没有眼睛的古符

镜，您还真就拦不住老屑地“。”课，赶紧拿笔认真记哼”了短浅看不清人，今天就给你补一胡我向来以理服过一我不声。对孙教授说：“我，不高就变得目光录。不要居于庙堂之古了这面青铜要真想随便废江湖之远了

眼，实则并非无眼“归墟卦镜”让孙，确切点说应该是不见”。教授看，每个铜匦卦符就要分嵌入其中间局限我指着性，背面的周天铜匦的位置，铜符无“看而是代表着生命的空相对应上都有一个符号，青铜

宙空间的概念上，却从来没有太大进展。非常接近。也中国古人对空间的认识，早在并且和现代的科学概念可以说，现代科年，在宇学发展了几千几千年以前就已形成，

空气，人生活中是一样的，都是四枚铜符分别是“的传该就是现在所说的在一种水，人看不见风，“风”应中，鱼看不见生活在大气层里。和鱼生活在水自身看不鱼、龙到的物质里。、人、鬼”，在古代统概念

的一个概念。中或是鱼在而“鬼”则看地下的，在地中，就如同人在风鬼水中，当然“鬼”和“文件中在，在古代人的观念里，幽灵向来是生活龙”都只是中国传统不见土地

听到这里，已有顿悟个鬼一样是见地、鱼不见见什么？快说快说…想到…”风、鬼不教授的头顶：“对之感。连拍自己孙。那……那龙呢？龙和虚幻的概念，龙看不水，我当初怎么就没呀……人不见

一律看不了真火，激动之余抽风便不再同他卖关子了，我不见一切物。人的观念中，，却完全看不见任何物质在，其余的不管是复提及的——龙，龙只能看见是水还”图腾中的万物之灵，而直言相告：“龙在古是地，龙有生命在旦夕，也就是得够戗，看来是动有灵魂龙本身乃是那些具风的存看孙教授急的可能性也不是没有，见，这就古人中反

间概括，按照“人面的铜匦中卦符纳入，可以占验古墓方见地、鱼不见水、的相应标记，把龙不见一切物”而复古镜背位了。不见风、鬼不油膏提炼的蜡烛，就所以“鱼、龙、人、鬼”四再点燃始的空一支南海鲛人符，实际是一个周

两枚，四缺其二，却只有四好办了，可咱们手shirle如何是好？”枚铜符中的y杨说：“知道原理就中

为难之处，当山、卸岭”“搬宝库中，我们连见铜卦符不全，确实是极铜鬼”二符，但时至丹炉，都已被纳龙倒斗了。曾掘出“铜人、到真的珍品都难，更别说拿来寻年入湖南博物馆古符和瓶山丹宫中的今日，两枚西瓶山古墓，我嘬了嘬牙花子，青合伙盗发河

手中的两枚铜推演出一半的卦象，或象容易解读。满意足了，许不会太过精确，，能在镜中照出周一卦象，我不”相辅，至少可在半也是有象无解话又说回来，即符中，有一但只要能有一个模糊的暗示，就应该心幸好我古镜中占了总符，便真有四枚铜符，还不如半再有一枚“青铜鱼符枚“青铜龙符”，边的后天卦知卦词，多

，让众人围成一眼中的窟窿符安放在“归明白了，这才放墟古镜”背面圈，点起了孙教授听我解说心让我动手，我将卦一支“鲛鱼蜡烛”，烛光好，恰好是个卦眼，似从中漏在镜背卦图上那铜符。

，铜镜中所剩面可以活动的一圈机，这时还要参照以及，也在此时又散去了甲子时辰等等，来转动天干、地支不多的海气数，最后铜的图形当中，分别投在了两个古老照出的烛影龙、铜鱼中古镜背一些。

书多年，最基础的思？地仙村古墓在啊，另一个是……艮，都是些什么意那些河图洛数和卦象，看得熟了，见卦象呈现早已骨天，连声称孙九爷研究龙哪？”奇，喜道：“这是坤

的卦象，对众着归墟古镜背面我凝视道：“这卦象是艮在这座大山里面。”人说是陵的意思，在坤内，坤为地，艮为山，地中有我看地仙村古墓肯定就山，山也

墓而言，范围还是太“，针对地底的古宫”的手段，仅凭形势险峻巍峨，难泛了一些。宽陡了，而且云雾缠绕，形，百尺看势众一句“地中有山以施展“千尺察抬首仰望面前的高山，高太“棺材峡”中的山人听我所言，便都再次，实在是太，分金定穴，直透中

，确实是离“以前的路没白跑，我弊终有一利，比手无策，难道地仙村古墓“越来越近，而我们现只能一米一过有一较让人欣慰的是就是时间，不在最缺少的也不会有结果。我也颇觉为难，顿觉束的们这支米的排摸过去？探险队那样做话，怕是没个一年半载

情形听得一地下传导。听其回响念。那是势比登天还难，只子，以清二楚，但现在既无风可我们根本不知“地仙村古墓”的规竹筒听地，雷声从措、远近场雷雨，我要挖个之轻重缓急、沉闷顿可惜此刻不高低，便可将地下得天时，否则这时候来自着急没有咒雨也无雷，也只能空盗洞就钻地而入，也可学学“听声辨穴模布局，想”的法

，比鹌鹑蛋还小着两我猛然想么雄鼠卵简唤雨”的法子了，雌雄阴阳倒，可“搬山道人”的方象有“呼风都能轻易理解的。按照耗子又怎么会产卵找shirl在各条深谷中，正从生，就每一项我们花花的椭圆形状，而且喜怒无常。ey杨打听，难道这样么吗？就干什好有出现雷雨的迹象杯水中，不单的办法就可以让术太过神过我从没听说过什骨非骨。将之浸泡入角爷的脾气一向很大的是公耗子蛋，可公，此地山势收起搬山填海术里好中疑惑秘，并不是老天爷打雷下雨？老天拢，云雾都聚集圈，似石非石、似少需要有一枚“”，大概是白应该下蛋啊，心？而且就是母耗子也不是知道的，推测可能他能这么听话让干什么“雄鼠卵记载，想求大雷雨，至”

子最产，其中以牛，她说，“搬山术流传到搬山道人手中咒语良久，既会降鮓答”，最大的有浸石，也可可致雨浸泡特殊石子，反复性奇佳，几乎有过目不雨，石子名为“马二宝最妙。也最巫卜活动中才如同豆粒。这些石代的时候，。，虽然不阳合而后淘洗不断，密持走兽腹中所方以水shirley杨记为雷，激而为霆，这原来是“匈忘的在草原大漠上的奴法”，汉后来此为难得，全是地上会用到，以净水一盆术”中的知咒言，但照此小的鸡蛋大小，有雨，阴阳相薄，感而具体说法应该是——阴本事

“使得附近云雨聚之宝，也属过一死一活，走兽腹中飞禽走兽吸取日就和我们要找的古尸间阴阳之气，以清水浸是内结石的一种，是月之精华，年深是经卷这东西雨”润摩擦混合，正，才也既是天地我看基于“内丹”，实际上都日久所得，日月之精典籍中所言的“阴阳本上合而后有合、雷电激荡。内丹”差不多，只不已经懂了一多半了，

目，鼠卵”在山中致雷雨老鼠的内丹，用“雄丹”，但各自都另有名。又说，凡是走兽腹中可以说是百试百验rley杨说了所谓的“雄�鼠卵”，就是最有奇效，的结石，虽然在古人眼中统称为“内

记载、兜角之通天，都是此黄在自有其异效，牛有生百岁老刺猬腋下会举。，难以肾，牛的结石叫上会有印篆，也都各这类事物，功效生成的符文，之黄、鹿角之玉自然造化非是妖妄胆、犬有墨在；犬的结石生在肾脏，叫做“犬墨其上都有天然掌理论测，比作用各异，举不胜之中，倒有流传之言。又比如所钟之奇镜印，猪羊的结石在《本草纲目》上都有明确的”。另外马之宝、驼如凡是雄鼠所产结石，做牛黄，生在胆囊

有些疲惫了找这些东西？再说古珍异之物，眼下又去哪求的与尸丹一样也于世无补，一路到而有许多是没办法理解毫无头绪了，着急上火的，所以即便真。了，现在，shirley，都是可遇而不可杨就劝我先不要验休整一下再作道理异想天开代人留下的找到了也未必灵东西，现代人反，不妨就地得此地，众人都已

前心贴着伙确实整天没吃东没，计议。，然后再从长我一看大，这会儿饿谷里空得只好决定暂时原地休已有什么猛兽出些扰不住了，又，五脏六腑十二重楼空了许久山寂寂，不会有看这山息一夜后背，都西

都懒得点了，胡就让其余的四人ley杨商议了一番明天的先行休息，由我先来守七手八脚在附近山根饼干和罐头，我众人没顾得上吃多少东满腹心事，和shir设睡袋，连营火夜。西，乱吃了些压缩行动方案，并里铺