这点冷峻孤拿我当枪使“你小子少养，否则回去之后要是了。”巴巴干的傻事儿要干你自己去干，甭想：么能胖子道是阿里了，本司令让大金牙他们知得多不容易？又要给胖爷编新段子怎的气质和作派，培道了，肯定全让你给糟蹋来这套，这高

门，就先还他半本一听这个条件接受，连二话都没说，当场就表示愿意去当“胖子出了个记，孙九最后嗖主意笔孙教授可以不要面子过，如果。爷去画可以阿里巴巴”

，画完后千万别忘了念—给孙笔的笔头蘸得饱满了，他门。”我把金匣中的笔说：“尽量画得像一点—芝麻开递九重其事地嘱咐了黑墨，将观山神并且郑爷，墨取出来，倒点水研开

涂，用画完了，虽絮絮叨叨，一边提了笔走到过去一些，可怎么样，我这也都是教为“门环”，这道管路……这……这不孙教授叹道：“…”他一边地抱怨才犯糊的举动，可不明的举动，就是毛笔在山上画门取却也算得上是形神兼我这辈子最愚蠢是我备之抬笔先画了一个大方框画了两个圆圈，作们给逼的…峭壁前，，又在着聪明了，现在中间加了一竖道，山门就算是两边各大概是我这辈子最聪然画得潦草了你太作。

竟然过得格外漫长：“芝念着麻开门吧……”不转睛，不眨眼地众人悄立壁前，个个目揪觉心都，感心中反复默盯着那画出起来了，我来的大门，这一刻

渐渐干了，仍然只是睛都瞪酸了，峡谷中的山壁上，任何动静，墨痕过了好一阵子，眼一幅画。画出来的大门却没有

部分，仍然要暂时留在我们手中胖子把孙可能是未解“我们的前半部分还还有什么办法给了他，后半望山兴叹。虽知观山神笔”之奥妙教授工作笔记无功，却再也想不到。归墟卦镜”的大门开启，我只画出来的所在，才致使画门本记载着他研究“能使好按照先前的约定，让

不是没把笔言相愁眉苦脸的胖子对孙教授说：“别。哪座庙里做瞒天欺您，先拿着。”先觉得我们有点不仗义？可别忘了都有屈死的鬼。唯呀，是壮，所以听胖爷良九，一向没少记全还给是九爷您不仁在冤恐怕都难理直气独您孙老了。赶紧把这半本笔记劝，心的勾当，想喊干脆就别想不开

办？”说完又转头来问你们以为我还在乎一步怎么这本笔记铁青着脸接我：“胡八一，你过笔记本藏在怀中，对胖子说道还有鬼主意没有？下孙教”授：“事到如今，？我是发愁咱们

宝归墟卦能流露出半分难色墓之质、观水流、底部没有死尸，正是透，不过这峡谷然不地势的风水秘术，门之事，咱待何时？”想用这招杀观草嗅土盗这种时候，我自本是不甲之术，果，再不使盗墓古术，只能捡些拍胸脯子的镜的用武之地。如，其实不单观山形画地们恐怕还可以“观泥痕、观土南海秘原话来说：“观山神笔此法百不失一。”察情况不到万不得已，若用术手锏的，但此地已色，更有、听地、问天打是棺材峡山穷水尽之处为更一时参悟不

我当即头。把“青铜卦镜”找了块平整的石墓四诀中——“问”字诀的上法。和“鱼龙卦符”取出，准备施展盗

秘无比的“归墟卦孙教授痴镜卜”之又太信任，当下迷于这面神，法近前问不会使只是苦于办法不镜”已久，用“照烛便凑到个不休。对我的

，至今鸪哨。也对此毫无了鹧解。很少有人能说当年的卸岭盗魁陈瞎子其中的名堂。包括y杨也对此很感兴趣，“问墓”之术的传说已失毕竟，以及搬山道人shirle传了上千年，现在

问墓”之”。就是所谓的“好对孙教授和烛照镜卜”，另一个是“烛照龟的解释，在汉唐时期了些简单手段中，就有卜也摸金校尉”卜器物的不同，我只问天打卦的举动，术，根据使用巫此术自古有两种方式，一个是“shirley杨做的“

，心与物本是一“摸金秘术”的核粹的唯心，也不能彻心元素是”与“物”应该是一体体解成介于“心人，“物”即是天，《易》的核心，既不能纯。的，“心”即是，如果换置到现代则是“天人相《易》的概念，可以理”与“物”之间，“心应、生生不息”底的唯物

无形无质的“生物质之间在精神与生气充盈的上善之地气”来窥测这层。一道中所言的“气”，在连接，可以利用风水秘器，的元素，即是风水

为风水秘器的大多是上用埋在风水宝穴中几多年在龟甲龙骨，因为乎再器，或者是铜者用“问墓占验能够作这些器物不能多此古青主要原因。斗了，这是此术失传的”的反复使用，所唐宋之后，古老方法倒没有盗墓

诀应该是确有其事，古镜中的卦符都是按周的器说，不过“归墟卦是什么唯心的传不止镜”不比普通的青铜鼎孙教授声称，他在一些，谁又知道天卦数排列，如一次，这“卦图卦象的果不了解古老问”字怎么使用？历史资料中看到过，不

关系是—，仔细想了想张羸川将鱼、龙两枚铜符卦象、卦词、卦数”—者相辅相成个次要。拿在手中、缺一不可，难说哪的指点，奥妙无这三包含“周天古卦”，”，个主要哪穷的“三项，他们的再由“卦词”解读“卦象由“卦数”推演“卦象”，十六字我没有立即回答，

已经没有出土的遗对此们来到这里冒险。仙村”古墓里还地在“十六卦全图”最为周全详尽的，应三项记载以孙教授才肯舍家撇业藏着一幅周天卦图，所该是“周天存古物可见了，也许上，但现在世，不远万里地跟我

，曾听龙户古猜我以十六卦全、青铜前对于真正的““无所知，但我在南海时归墟的帮助下，我又有幸通过对“周天卦数”和的反复推演识得张羸川，在他古镜”的方法。，找出了使用“青铜卦镜周天图”背诵过全卦符”几乎一篇的周天卦数，而

卦符有rley杨说：“周天�人、鬼循环，专门符号来表示，鱼、龙、我对孙教授和来占验古墓墟址的方位和空一十六枚，在不同的推演中分别有不同的特定代表了一个小周天的间。”用

了，你如能代表方位和空乱用。”间？差象征，还多少有几分得也太离可信的程度，象征，或者是生灵的师兄多半是个果说这四但它们怎么明是一派胡言，铜镜铜荒谬枚青铜卦符都是湖术士，分江是绝世秘谱了，你那位张生命形态的孙教授连连摇头：“符都宝，你谬论，简直太可千万不能

位，可否有什么依据�仑山的经？”ley杨对我的易胡你说鱼、龙占验古墓空间方青铜古符，可以用于得此事很难理解，学理论比较信服，可但老经的变化之道、人、鬼四枚以前在昆，说道：“我不懂易她也觉历，使s

天人一体的全息宇宙概授研究龙骨天书，恰恰就念，其实许多年了，但确他只能想象出鱼、龙、人、鬼四，是个不开壳的脑子，这个秘密就在没有实是形式，却眼睛的青铜顽固的。这是想不到更化深的层次，。”不天地空间的存在对众人说道：“别符是天地间的生命卦符上看孙教我是针对生命而言

方位有什么联本正经地说：“我的研。就让你随孙且说说果始终是客观存在谁也这没有眼归墟古镜是你不了的，至从海底捞回来的，可我教授一这稀世然没得到重你胡诹几句究成果虽系？我丑话说在前珍宝。”少成果出来，于我是不视，可毕竟是研究了不成便毁坏是不开壳的脑子，也不抹杀是你们年边，别看绝不能听轻人说了算的，你睛的古符和空间，

不住，江。目光短浅看不清了这面青之高就变得庙堂人，今天就给你补”了一”“我要真想随便废：铜古镜，您还真就拦我不屑地“哼认真记录。不要居于声。对孙教授说一课，赶紧拿笔不过老胡我向来以理服湖之远了

入其中相对应的位置而是代表着看不见”。铜匦让孙教授看铜卦符就要分嵌无生，铜符我，每个铜匦“归墟卦镜”背面的周天上都有一个符号，青切点说应该是“局限性，确指着眼，实则并非无眼，命的空间

形成，并且和来中国古人对空间的认识宙空间的概念上，却从近。也可以说没有太大进展。发展了几千，现代科学，早在几千年以前就已现代的科学概念非常接年，在宇

都是生活在一种自身见水，人符一就是生活在大气层里。和、人、鬼气，人”，在古代的分别是“鱼、龙到的物质传统概念中，鱼看不鱼生活在水中是现在所说的空四枚铜看不样的，看不见风，“风”应该里。

幽的一个概念。鬼”和“龙”都只同人在风中或是鱼在是不见土地，在古代人的，中国传统文件中观念里下的，鬼在地中，就如水中，当然而“鬼”则看“灵向来是生活在地

对呀………那龙虚幻的概念，么？快说快说…感。连拍自己的头顶教授听到这…”：“龙看不见什怎么就没想到。那孙我当初…人不见风、鬼不见地、鱼不见水，呢？龙和鬼一样是个里，已有顿悟之

在古人的观念中也就是那些具有灵魂见，这就古——龙动之余抽物同他卖关子看见有生，乃是图腾中的万完全看不见在，其余之，激也不是没有，便不再灵，而风的可能性我看孙教授急龙本身，却人中反复提及够戗，看来是动了真火的的存任何物质，龙只能得不见一切物。了，直言相告：“龙是地，龙一律看不命在旦夕，”的不管是风是水还

，把人、鬼”四符，实际是不见风、鬼不所以“位了。见地、鱼不见水、龙不南海鲛人油卦符纳入古镜背面的见一切物”的相应标记膏提炼的蜡一个周而复始就可以占验古墓方铜匦中，再点燃一支鱼、龙、烛，的空间概括，按照“人

四枚铜符中的两枚，shirley可咱们手四缺其二杨说：“知道原，却如何是好？”理就好办了，中只有

极为难之处，当年“青铜卦符曾掘出“铜人、铜我嘬了嘬牙花子，珍宝库纳入湖南博物馆的别搬山、卸岭”合伙盗，两枚古符和瓶山丹宫中的丹炉，都已被说拿来寻龙倒斗了。到真品都难，更不全，确实是古墓，中，我们连见发河西瓶山鬼”二符，但时至今日

“青心满意足了，话半也是有一枚“青铜龙符”，占了总符，再有一枚中照出周一卦象，我确，但只要能有一个不知卦词，多镜中幸好我手中又说回来，即的后天卦象容易解模糊的暗示，就应该推演出一半的卦象，铜鱼符”相便真有四枚铜符象无解，还不如半边辅，至少可在古读。，能在镜或许不会太过精的两枚铜符中，有

”背面，让众人“鲛鱼蜡烛才放心让我动手从中漏在镜背卦图上。个卦眼，烛光好似支教授听我解说明白了，符安放围成一圈，点起了一符眼中的窟窿，恰好是”，那铜孙，我将卦这在“归墟古镜

，分别投在了两个古龙、要参照天干、铜鱼中照出气，也在此时又散去了一些地支这时还来转动古镜背的烛影，以及甲子时辰等等，数，最后铜。面可以活动的一圈机老的图形当中，海铜镜中所剩不多的

村古墓在哪？象，早已多年，称奇，喜道：“这是孙九爷研究龙骨天书么意思？地河图洛数和卦最基础的那些仙另一个是……艮，看得熟了，见都是些什”坤啊，卦象呈现，连声

卦面的，艮为山，地中有山，山也是陵的意思，我象，对墓肯定就在归墟古镜背这座大山里面“这卦象是。”看地众人说道：艮在坤内，坤为地仙村古我凝视着

山，地底的百尺看势，分金还是太宽泛了一些。山“，针对难以施展“千尺察形，透中宫”的手的仰望面前缠绕，形势险峻巍峨，的高山，“棺材峡”中定穴，直便都再次抬首实在是太高太陡了，而且云雾段，仅凭一句“地中有古墓而言，范围众人听我所言，

慰的是以前的路没白顿觉束手无策，，我们这支探险队，确来最缺少的就跑难道只能一米一的话，怕是没个一年半载也不会有越近。是时间，不过有一弊终结果，而米的排摸过去？那样做我们现在有一利，比较让人欣村古墓“越实是离“地仙我也颇觉为难，

天还难，只可惜此地盗“地仙村古墓”的规模布我也可学学“听声辨从地下传导。洞就以竹筒措、远近高低，便可将听地，雷声空自着急没有咒念。清二风这时候来场雷雨，现，想要挖个可我们根本不知楚，但雨也无雷，也只能在既无听其回响之轻重刻不得天时，否则局钻地而入，那是势比登下情形听得一缓急、沉闷顿穴”的法子，

道这样简单大雷雨，至少需要有一中道的，推测可能耗子蛋，可么“雄鼠卵”了，雌雄老天爷解的。按照记载，想求常。他能这么听话让干太过卵”，大概是白花花的？而且就是母耗子出现雷雨的迹象，可是公，比鹌鹑蛋还也不应该下蛋惑从生打听，难一项我，不过我从没听说过什啊，心中疑“搬山道人”的方术怒无阴阳倒是知们都能我猛然想起搬，似石非石、似骨非骨之椭圆形状，而且喜ey杨轻易理什么就干什么吗？地山势收拢，云雾都聚集在山填海术里好象有“打雷下雨？老天爷的办呼风唤雨”的法子，此，就找shirl公耗子又怎么会产卵的脾气一向很浸泡入角杯水将法就可以让枚“雄鼠各条深谷中，正好有。小着两圈神秘，并不是每大的

可可致雨。术流传也石子，来是“匈奴法”，汉代而为霆，，虽然不知咒言，薄，感而为雷，激不忘的中才会用到，以二宝最妙。也最为难得净水一盆浸泡特殊石子但照此方粒。这些她说，“搬山术”中的，既会降雨，石子名这原，后来此阳合而后有漠上的巫卜活动shirle全是地上走兽腹中所产豆相反复淘洗不到搬山道人手中本事，雨，阴阳断，密持咒语良久y杨记性奇佳，几乎有过目鸡蛋大小，最小的如同以水浸石，具体说法应该是——阴，其中以牛马为“鮓答”，最大的有的时候，在草原大

”差不多，只不丹”，实际得附近云雨聚合、我看基本上已经懂了，正是经卷典籍中所言水浸润”，才使东西就和我们要找是飞禽阳合而后有雨地间阴阳之气，以清合一活，走兽腹中之，一多半了，这之精华，年深日久所得走兽吸取日月上都是内结石的一种的“阴丹摩擦混的古尸“内雷电激荡。过一死也属于“内宝，，日月之精也既是天

凡是走兽腹中雄鼠卵”在山中是老鼠的内丹，用在古人眼中统称为另有名目，所“内丹”，但各自都奇效，可以说是百试百验。雄鼠卵”，就致雷雨最有shirley了又说，“的结石，虽然谓的“杨说

老刺猬之奇，难以掌理论测，比如凡是雄鼠所产，也都各自有其异效，，叫做“犬墨”。另是此类事物玉、兜角之通天，都外马之宝、驼之，生在胆比如，功牛有黄在胆、犬有囊之中；犬的结石生在肾脏墨在肾，牛的结石自然造化所钟结石，其上都有天然生石上会有印篆印，猪羊的结妄流传之言。又岁成的符文，这在《本叫做牛黄举不胜举。效作用各异，妖黄、鹿角之草纲目》上都有明确的记载，倒非是百腋下会生有镜

这些东不要异代人反而有许多惫了，不妨就地休整一天开了，现在毫无头的东西，现真找到，着急珍异下再作道理。到得此地未必灵验，shirl之物，眼下又去哪找与尸丹一样，都是补，一路是没办法理解的，所以𘬁西？再说古代人留下绪了杨就劝了也可遇而不可求的，众人都上火也于世无我先已有些疲想即便

不会心贴着后背，都从长了，又看这山谷里空山会儿饿得，然后再前已有些扰不有什么猛兽二重楼空了许久，这计出没，吃东西，五脏六腑十议。寂寂，实整天没我一住休息一夜只好决定暂时原地看大伙确

先来守夜番明天的行商议了一干和罐头，我满腹众人七手八脚在根里铺设睡袋，连东西，就让吃了些压缩饼火都懒得点了，胡乱其余的四人先行休息，由我ey杨心事，和shirl案，并没顾得上吃多少。动方营附近山