纪忆谈了一个晚上量好了安西大教的各种要紧化团，到第二天清晨，才算是商的事项。武好古和潘孝庵、
的高利贷，大教化团还化西军的就是这个安团首先大教西大教化团！而军的地盘上经营别的要在河西且除了200万缗放给河西军放债业务。团体——放债给河是一个放高利贷的
缗怎的开化团运作的资金将那么多等着赔钱的战略商量了半天，准备拓和教化业务00万缗左右河西、超过200万缗。么够分的？投资者在排队呢！万只有200募集5也就是说，大教的投资，用于安西忆、潘孝庵。会所以武好古和纪
！很大的买卖啊
用重骑兵。跟多，但是装备和上。！那500万缗也用来放债建学校的，其次，安0-1000手训练ᓤ名效不是都西大教化团还是一个军事团体一定要不必太还得用来雇佣打手。人武好古的计划是募集
去几个月中部生女真吊打高丽时也加上了完颜人的经验骑士学校过结上一次对西夏作战中的经验教云台学宫下面的，一直在总。训，同
造成的损失，也律，以密集阵型发起搏步兵进行肉重骑兵和重步兵总冲击的要远远大于重骑兵和重体冲锋给敌人是能取得胜利。而且集结果他们发现了一个规战的效果。
击的重骑兵和重步以能以密集阵型发起突标。所以一支战斗力强大该以为突兵为核弓箭手等等，都应，譬如轻骑兵、件为主要的作战目击创造条的军队心的。其他的兵种，应该是
，重骑而他们以德服人的根本。步兵。因此大教大的冲击重骑兵，作为兵的作用显然要大于重，由于地形限制在未来的安西之战中化团应该拥有一支强
骑兵完全可以采取成，所以大教化团的重军并不缺乏“速的重点放在结之法”，练，而将训练也就是放弃轻骑兵技能轻骑兵，同时适当进行肉搏训西而阵冲击上。且考虑到河
。这样可以重骑、列阵、夹枪冲兵难练，那是在马背也就上玩杂技啊，不是童子是说，要将重骑兵和轻骑可兵完全分离有轻骑兵骑兵——轻骑兵的训练出可以一战的重用比较短的时间，本事其实比锋这些技能。的。而不拥技能的重骑兵就简单多了，就是骑马练出来功是很难
快一点一点。而且技术差一技术差的冲得距离近慢一点，发起冲击的点也没什么点。，发起冲击的距离远一，技术好的冲得
在对上，也就是假子们看来这点差距在赵乌合之众，重骑兵只钟哥要能结阵而溃！如果打精锐的时候有区别。几大阵冲锋，总归是一、马扩、慕容鹉还有
所以武好古就决定组建一支“的西征。单纯”的重骑兵，去参加河西军
他们打出点威风，要得做贼。得让不然赵乾顺这厮没准又
再者，大教化团西域，说不还得去教化阿三。的大儒，而且也定不需要把云台学宫的课程带去西域。还得教化所以必须得有负责教化
并不是为了保密，而是成本太高了！
础学科，十得进行各种实验和实六门基六艺书院（相当于中学）和能只呆在课堂上几个专就是加强版的贵一个传统的儒家生员。如果再要算小学），武好式蒙学（相当于族精英教育。践。所以培养一个学结合实践——不业学科，而且还要理论古整出来的根本新上之前的啃书本，宫生员的成本，远远高于
一个生员从蒙学掉两三千缗！也就开封府这种本没有人能承担。么都得到学宫生员毕业，怎是开在大商市和地方，别处花根
安西这种贫瘠所以这样法开展的。之地，根本是无的教育在河西、
本，还是竟贵族精。要不然将来一得受教育年几千上万的“大毕整成首负？学生”，还不得把武好英教育的高成者自家承担的古这个大宋首富
准备往外输送的就的理学—人欲”了—都“灭是低成本，成本肯定低啊。所以武好古
……
下才养足了精从琴娘那里回武家儿今儿早上回三宝就来报告：大宅的二管事张大宅在还在宅子里面，可要午太阳晒屁股的一起床，才洗漱完毕，时候，神。刚来了，现请他过来？”了武家，又睡到“大哥儿，二哥武好古
点吩咐了一句，下穿了身儒服，又用了些就在丫鬟伺候心，这才去了自己的内书房。内“请他去书房。”武好古
否？”“大哥儿，可回来了，路上安好
是不也胖了一圈……武好文已经在书房里太多，食，反正武好文看着天天暴饮做了知是面等候着了，也不知道暴拍马屁的人州后
你这一路，“不过是几百可远了，权发遣秀州啊！”里路，二哥儿，武好古笑着“安好，安好。”
子上坐了下去。“这一是三年了……”去可就武好文苦苦一笑，在一张杌
年？”不会那么久吧？”武好古道，““三
呆上一年半，就该做满一任知州坐好，笑呵呵地说？二哥就是翰林在秀州回京了……不是御史，：“现在有几人会真的儿，我看你最多！”他也在一张椅子上
干满三年，再回京当翰林学士，也是秀州岁，明年才24岁，三年后他几也才27岁。古转年才28岁，武好纪？武好文还小其实武好文大年就算在大热的人选。他才多
这个年纪当上翰林学士，将来准是个宰执了！
武好文笑了笑，不否。置可
二哥儿，生在开封府吗？”武好古又道：“师圣先
师圣先生就是侯仲武好文的老师。良，理学大儒，
恩师不一日，在开封府。武好文摇摇头道，“阳伺候。”生的身体一日不如所以恩师就在洛”“伊川先
顾吗？颐伺候？武好古心想：程要侯仲良照没有仆人？需
“能请他出山吗”？武好古问：
着大哥一脸认真的样子。武好文一愣，看
？在“旬报”什么出山干”吗？这事儿他在伊川就能请他主义”和“理性主义干，不用出山。上写文章批评“实证
家哥哥请他们当幕僚了都已经吃喝玩乐就行了。台学宫里面什么人州任上。断样的人才都有才，多省事儿？自家这案子，理账目，，捉强盗写文章的人啊——云理各种官营产业，什么干什么肯定都不如自儿，自家的这位恩师，夹带来。不少几百的出想请几，管个云台学宫出除了这事没有？而且还官场上的高官批量生产，一年好个知州只管里，连自己都身的幕僚去秀
，”师武好文想了想，“您请…”恩出山是…“大哥儿
事好古道，“二哥儿，这蛮夷。”武儿难不倒师圣先生吧？”“去安西教化
“啊，还难翻好文翻了儿，你以不倒？”武士学生一样，是剑不离生？”身，以德服人的儒为我那恩师和你的博眼皮，“大哥
“以德服人的事儿不好古连忙解释道，用师圣先生，”武“会有别管教化。人去以德服人，他只”
“教化？”武好文一怔。
一个学贯三教的也就是精通儒无研究，所以就想到你大教谕……学贯的恩师侯师圣了。”学，对于佛道并要笑着：“这一，愚兄武好古点点头，三教可不容易次是三教联手组成大教化团，所以需
论》和《恩师可不会把武好文想了想，“授给西北的那些蛮夷。”理性论》的道《实证理传可是我那
督教的道德，比天方并检而证明了的假说。而且不能作为理性推论的有联系？的道德高尚？说”，也就是未经和《理性论理说》上将“天理”授们又指出“道德”践进行实践检验，但是武好古却在《天难用实德高尚》，就能证明儒家云台学宫的儒学教不排斥《实证论》的在《理性论》侯仲“道德”良其实验——教的道德，比佛教道德和宇宙洪荒之间本身也很大儒们道出台后不久，始基。解释成了“假儒家的道德一定比基因为
在云台学宫里面的地位，天理说》一帮学了“实证主性的道理？义”和“理想主义”的儒，怎么可能相所以《这种一点都不理信饿死事小，失节事大现在已经越来越低，
学基本上已经分味着儒学宗教化的努力道在这种情况下，理给粉碎了。台学宫扬镳了——，被云义儒这也意学和实证主
侯仲性论》这两个挖理仇视也就不奇怪了。以学根基的理论，被侯仲云台学宫决裂，《实证良论》和《理程颐、良为首理学派自然也和
容，不仅和理学不教徒了。”武好古摆摆手，“《“无妨，无妨，些信了几辈子神的天方相性论》质疑立神，佛、道两家也不会喜欢的，更别说那实证论》和《理
理学即可化的时候，传下！”所以在西北教
？”将疑，“大哥儿，学吗“传理学？”武好你就不怕理学信众日多文将信，最后打败你的实证之
武好古哈哈大笑：“当然不怕！真理不在人多！”
…实证主义、理学打不过实践经验的…理性主义可是经过