商量好武好古和潘孝了安西大教化团的各庵、纪忆谈了一个晚上晨算是，到第二天清种要紧的事项。，才

首先大教贷，大团还要在放给河西军的高利团是一体——放债给河西军除了200万缗的就是这个安西大教化团！而且个放高利贷的团河西军的地盘上经教化化营别的放债业务。

作的就是说，大教化团运务。资，用于河西、安西了半天，准备募战略投资者在排缗。只有200纪忆、潘孝庵商量的？那么多等着赔钱的集500万缗左右的投的开拓和教化业万缗怎么够分也队呢！所以武好古和资金将会超过200万

很大的买卖啊！

。武定要好古的计1000名效用重骑！那500万缗也不是都用来放跟上和训练一建学校划是募集50化团还是一的，还得教ይ兵。其次，安西大用来雇佣打手。人手不必太多，但是装备债个军事团体

在总结中的一次对西夏作战云台学宫下面的丽人的经验。了完颜部生女真上吊打高月中，一直经验教训，同时也加上骑士学校过去几个

阵型发起冲击的，也要重骑兵和重步兵肉搏战的效果。们发现了一个规律，能取得胜于重骑兵和重远远大步兵进行总是利。造成的损失结果他以密集而且集体冲锋给敌人

弓箭手等等，都型发起战目标。件为主要的作应该以为突击创造条的兵种，譬如轻骑兵、突击的重骑兵和重步兵为核心的。其他应该是以能以密集阵支战斗力强大的军队，所以一

，由于地形限制，重中战用应该拥骑兵的作以德服人的根本。作为他们有一支强大的冲击重步兵。因此大教化团而在未来的安西之骑兵，显然要大于重

进行肉搏放在结之法”，也，而将以大教化阵冲击上并不缺乏轻骑兵，所团。训练的重点训练可以采取“速成就是放弃轻骑而且考虑到河西军兵技能，同时适当的重骑兵完全

。而不拥的重骑兵可就简——轻完全分离兵单多了，就是骑马、列阵兵的本事其实很难练出来的兵、夹枪冲锋这些技也就是说，玩杂重骑练，那是在马背上比重骑兵难骑。这样可以用比较短的时间，训练出可以一战的有轻骑兵技能要将重骑兵和轻骑技啊，不是童子功是能。

的距离远冲什么，技术好的一点。技术差的冲得慢距离术差一点也没，发起冲击一点，发起冲击的得快一点近一而且技点。

而溃！别、马果打乌合。如，总归是一阵子们看来，也就是在对上精锐的时候有区哥扩、慕容鹉还有几大假这点差距在赵钟要能结阵冲锋之众，重骑兵只

组建一支“的西征。单纯”的重所以武好古就决定骑兵，去参加河西军

顺这得让他们打出点威风，要不然赵乾厮没准又得做贼。

也不需要把须得有负责教化的大说不定还得去教化阿三。所儒，而且再云台学宫的课程带去西者，大教化团还域。得教化西域，以必

太高了！并不是为了保密，而是成本

宫，六门基础学科，十几个高于一个传统的儒家论结合实新式蒙学（相当于小学于中学）和生员的成本，远远之前的六艺强版的贵族精英教育。种实验和实践。所以专业学科，而且还要理书院（相当呆在课堂上啃书本再要算上培养一个学得进行各整出来的根本就是加），武好古践——不能只生员。如果

，别处根本没有人能承到学宫生员毕业，怎么商市和开封府这种地方也就是开在大一个生员从蒙学都得花掉两三千缗！担。

这种展的。法开在河西、安西所以这样的教育贫瘠之地，根本是无

要不然将“大学生”，还不得把来一年几千上万的武毕竟贵得受教育者自家承好古这个族精英教育的高成本，还是大宋首富整成首负？担的。

低啊。准备往人欲”了，成本肯定的理学——都“灭低成本外输送的就是好古所以武

……

武家大宅的二管事张三好古才养足了精神大宅，又睡到下午太阳晒哥儿今儿早从琴娘那里回了武家告：“大哥儿，二床，才洗漱完毕，过来？”屁股的时候，武在还在宅子里。刚一起上回来了，现面，可要请他宝就来报

“请他去内书了房。房。”武好古吩内书咐了一句些点心，这才，就在丫鬟伺候下去了自己的穿了身儒服，又用

路上安好否？”哥儿，可回来了，“大

后拍马胖了一圈……道是不是做了知州武好反正武好文看着也文已暴饮暴食，经在书房里面等候着了，也不知屁的人太多，天天

几百“安好，安武好古笑着，“不过是里路，好。”二哥儿，你这一路可远了，权发遣秀州啊！”

了三年了……”。“这一去可就是武好文苦苦一笑，在一张杌下去子上坐

会那么久吧？三年？”武好古道，“不“”

不是：“，半，就该回京了……的做满一任知现在有几人会呆上一年州？二哥儿，我看你最他也在一张椅子上坐好多在秀州笑呵呵地说真御史，就是翰林！”

是大热的人选。他才多三年后也才其实武好文学士，也。就算在28岁，武好文还小他大年纪？武好古转年才满三年，再回京几岁，明年才24岁，当翰林27岁秀州干

准是个宰执了！这个年纪当上翰林学士，将来

武好文笑了笑，不置可否。

在开封府吗古又道：？”“二哥儿，师圣先生武好

师儒，武好文的。老师圣先生就是侯仲良，理学大

在开。”以恩师就在洛先生的身体一日不阳伺候封府。”武好文摇摇头道，“伊川一日，所如“恩师不

良照顾吗？心想：程颐没有仆人伺候？武好古？需要侯仲

问：“能请他出山吗？武好古”

着大哥一脸认真的样子。武好文一愣，看

“出山。吗？这事儿他在伊能干，不用请他出山干什么？在旬报”上写义”和“理性主义”文章批评“实证主川就

经请他们当幕僚都有，多省事儿？自家好几百的出来。不少强盗，管理各种官去秀州任上。断案子，批量什么人才没有？而且还的这位恩师，干什么肯定都不如自家哥哥夹带里的人啊玩乐就行—云台学宫里面目，写文章，捉这个知州只管吃喝产官场都想请几业，什除了这事儿，自家营么样的理账—上的高官都已生产，一年了，连自己了。人才个云台学宫出身的幕僚

了想，“您请恩师出山是……”“大哥儿，”武好文想

倒师圣先生吧蛮夷。”武好古道，”“二哥儿，这事儿难不“去安西教化？

了翻眼皮，“大哥儿好文翻身，以德和你的服人的儒“啊，还难不倒？”武学生一博士，你以为我那恩师样，是剑不离生？”

”连忙解释道，人的。古“以德服人，他只管教化师圣先生，”武好事儿不用“会有别人去以德服

文一怔。“教化？”武好

可不容易，愚兄也次是三教联手组成大教谕……学贯三教的大教以需要武一个学贯三教就是精通儒学，对于笑着师圣了。”佛好古点点头，道：“这一化团，所，所以就想到你的并无研究恩师侯

好《理性论》的道理传授给西北的那些蛮夷。不会把《实证论》和恩师可”武文想了想，“可是我那

《实证论》和《理性论德为“道德”》，但是武好假说的始基。因出的。而的道儒学教授们又指出“道理说教的道德，比佛教的德”不本身也很台后不久，云台学宫》上将“天理”德和宇宙洪荒之间有基督教的道德，比的联系？——儒家的道德一定比天方道仲良其实并不排斥侯德高尚，就能证明儒家且在《理性论》性推论解释成了“假说”，也高尚？而证明了大儒们古却在《天能作为理难用实践进行检验道就是未经实践检验

所以《天理说》的地越来越点都不理性的道理？在云台学宫里面主义”的儒，怎么可能，一帮学了一位，现在低证主义”和“理想相信饿死事小，失节事大这种已经“实

实证主义。这也意味着儒学已经分道扬镳了——儒学基本上宫给粉碎了宗教化下，理学的努力，被云台学和在这种情况

，《云台学》这两个以程颐、侯仲良仲良仇为首理学宫决裂视也就不奇怪了。，被侯挖理学根基的理论派自然也和实证论》和《理性论

、道两家也不，佛“无神的天方教徒了。那些信了几辈子，不仅和理学不相容实证论》和《理会喜欢的，更别说摆手，“《妨，无妨，”武好古摆性论》质疑立神

可！”，传下理学即所以在西北教化的时候

信将疑，“大哥将多，最后打败你的实证怕理学信众儿，你就不之学“传理学？”武好文吗？”日

武好古哈在人多！”“哈大笑：当然不怕！真理不

理性践经验的……主义可是经过实义、理学打不过实证主