。了！我朝大兴科举士人安分，天，并不是全是为了取才我大宋才会万“……李伯纪，你错下才会太平，是取士和养士！代千秋！”，而是四民之首，国之柱石士者，乃
，见识怎子如果想混同海犹如战国。天之安南，内，再化之内，形势州名士也。任事日本，皆不在怎可，亏你是解如此之短？士者，事称也百无一用的书生怎能称全用无能书生？”王建一统，就必须选闲任能。东有高丽、有回鹘、吐蕃，士？如今天下并没。能任事才是士，契丹，西“胡言！赵元镇南有大理、有归于一统，北有
能不用德得立命，使天下不得四海清平，天下无事战国此才会攻战不休因的结果民不乱世相比？而且战国皆用“吕居仁此言荒谬！，而不修仁德，”，使生，怎么能和安泰。这正是用毒士，一味用能如今！
“西贼得以平定，为用能还是用德？”是因
“用能！，否则必使天下陷贼之法并非正途于纷乱！”定西，只能偶尔用之但是平
？”“何为正途？多给岁币资敌吗
兵，才是正途！重农士修德，富国强，使得如此才能国富兵强…于民养士修德，才能让朝廷得到仁德抑商之利尽归后，才能寓兵“非也，重农抑商，养，强壮的是根本。则必须遏之臣。然后安。国富民安之，并以闲士大夫将之。朝廷，这样…”工商制巨商大工才能使国富而民富国，富国者才能
异想天开吗？”“一派胡言，百无一兵以驱虎狼，这不是用之腐士还想将民商，，还想官营工
言，各不相让，似乎谁说服谁。一青城学宫大殿之你一句，我前，嘴炮战两边也不能正在上演。
之间的较量啊！两边都儿，这可是李纲和赵鼎是能说能写的主
李纲一起“选闲任，上来就高举力才能举该是唯才是举，得有能科举应没用的举来干什么？能”的大旗，
“学”和“文学”两门儿的。就是道德文章好一点的能力不如人家……自儒而赵鼎也知道自己这边己这边多，不影响做事，可人家那边也有，但不会差太课程。差一点是可能的
但是要这边就没人比理财，比营造，比带兵打仗，比了。等，自己律法，比农艺等
下。还提出人以德为先。当然了线……所以赵鼎一上来就讲“”不是个人操守道德，了“重农抑商，，这个“德仁德”，用兵”的理想路伦理纲常，尊卑上而是封建的强养士修德，富国
“如何天下之民不买良田，不团上的赵鼎朗声道，“””跪坐在一张蒲科举为通天之家，军伍之事也由置车马，你难建高楼，不在异代想天开吗？途，工商之利皆归国李伯纪，不就是我朝历道敢说官家也是异想天开？官家所思所想的吗？书生掌握，一心以耕读持家，以
篇举制度为分配手段的科际上却在构建一个篇》乍一看似乎是在以的《励学理想社会形态。赵鼎》延伸出来的！《励学实的话其实是从真宗皇帝鼓励大家读书，但是
“荒唐，不买，不建，不置，田从哪里从哪里来？从天上掉下来吗？”从哪里来？车马又来？房子
果然跪坐在赵鼎身这金钱真是巨商大乱家国天下的“你错了!”脑子都是铜臭。须不知尔等乱人心，乱上下，乱尊边的李光大笑道，“卑，工之流，满是恶物啊！”
“何必做此虚伪之不爱钱，自在家修身养性便是，何必出做官？”言？你李泰发若来考科举
黄金李光只是笑着摇头，道爱的只是钱，而不是多和颜如玉。”不爱：“某不马屋、粟千钟、车
“哈”哈，这有何不同？
，黄金屋、粟千钟、车不应该用“第一的！”李光笑着道“自是不同，钱得到马多和颜如玉是的。”
“不去抢？”用钱？难道
吗？”夷刘正彦，“除了买，就知道抢李光鄙的看着发问的
和曲傅一样，都是学习。这小他早就跟着爸爸上生，古和高俅的过战场，官身也有宫里面成绩优异，而且很受将刘法生领袖。太厉以到辟雍学宫读书，的儿子，人家学兵法那个天生神是因为刘法觉得武好了。之内舍所读书的材料，在辟雍学害了，要儿子去跟子居然也是现在是辟雍学宫的刘正彦是西北军中同窗爱戴，
刘正彦哼了一声，指、粟千钟、车马多和”颜如玉。“哼！”花道，“你这腐儒，既不钱买，又不动手抢，上哪里去得来黄金屋着李光
，不明白真宗先皇的《励学篇》中的深意啊！着刘正彦，“看来你“从书中得啊！还李光看是读书太少”
黄金屋、粟千钟、车马卑，以上下尊卑定思是要是读书定上下多和颜如玉！尊真宗皇帝的意
幸致富，坏了上不买、不建、不置的意低买高卖，侥！”商之徒尊卑，又使思是不能由着工得百姓日益穷困下
篇人的符合一批蛮胡说八道，真宗皇帝的理想读书《励学励大家死读书罢了，还。但是李光的这番李光当然是在社会形态的。》就是没到“社会革发挥，倒是命”的地步在鼓
分配完全由科举社会拿多少，举人马多和颜如玉，考不中就是个措大社会在考试来决定！秀才分宋朝并没有实现，有黄金屋、粟千钟、车，进士更是一步登天少的。这个理想。所以宋朝的社会财富财富的拿多配方式还是非常多样化宋朝只有中了进士才会
刘正彦瞪，没有人做买卖，农人给李光一眼，种出的米粮卖了语谁去？”“还是胡言乱
！”李光摇着区别？种地岂不是？”果种粮食为了用……如人种粮本不是要卖人还有什么出“错了！你又错了头，“农变成了经营而是为了自掉的，卖，那么农人和商
“种地难道不是经营？”
就会例外吗？可是天下之二三成为大农百业，莫不如农人何其破产，十，岂不是要人多，赚钱的此。末，以农为本，之多？如果十之七八工商为？所以历朝历代都会以此，难道流民遍地，天农业人少下大乱了吗赔本的……工商道：“若是经营，必然李光笑原因就在于
有德。”农为养民之本，以官举定上下尊卑，以小士大夫，想要天下安泰，就必致富。如此才会国富、兵强、民安、须以科营工商为国对于我朝而言
不是没有一点道还真是头头…而且也是道…理。
必须将道理就是参质以养产，大农兼并，就不走上商品经济的歧经济的本民农本就利。小农破的，但总是会经营，就途！而一旦将种地变成可避免的出现了。透了小为目他的
人少…唯一的办法就灭私商，全部工商！从而形控制的经济体系定上下。成一个小农完全依附官衙，工商也完全被官府钱的人多，赚钱的官营，然后再以科举总是赔是消啊！而从商做买卖，以科举出身的尊卑富贵，经营土地，也是商业…而要避免这种状况，有德士大夫去监管官营
原因而莽时代就是儒者的理想有这方面的追求，可惜因为种法实现。无种这个体系早在王，王安石的变法也
过没定这种理想的政治正不能否不确。有办法实现，也
商服务的路线，虽然可行，在政治上却是错误的…而云台学宫为工…但是
……
“好！这个李光说得好！”
马送上南熏楼一起登上当然了，赵佶没有进然后又词重臣，再派人骑快。赵明诚抄写下双方的辩封府的城门楼）。是微服而来一千多名御前猛卞等入青城宫，而是在英、赵挺之、蔡的官家赵佶为李光叫好的，正士的护卫下和蔡京。南熏楼（开、苏辙、张康国、张商
然用他的办法，大宋多但是道为如何？”赵佶理却是不错的！诸卿以，半亡国的顿了顿，又来了一句，“虽是要
“陛下圣明……”
大臣们应声虫似的回答。
到现在这个位置上的谁不知道这个。道理，是不可能混
宫的人怎么拆穿赵佶笑道他吧。”：“那就且看云台学
这回这。个的小黄门给赵佶送来的章之凤反击了时候，又的辩词。是云台学宫一边了新有一个跑得气喘吁吁
从朝中科举出章之地多寡，超过规定土地吧！坐拥良田无数，有人却，然后无偿分配身的文官开始实行，该实行均无寸尺之土？，何以天下有人的凤问李光道：以小农为养民之本着一律充公有德而不爱钱，不如就“若给无地少地之小农？既然士大夫以君所言，是不是应田，根据科举功名和官职规定土没收他们家中多余
都不肯实行，就说明士大夫的德行不够。”如果有德的士大夫们
，”赵佶也是调皮，大声念出了果然被拆穿了！”“哈哈哈章之凤的话，然后对众臣道，“这个李光
“陛下圣明……”
己的土群臣应道。还来说自是圣明地不要了？谁站出要不怎么说？