寺，也就是摩尼教复，但是却异了的摩尼教寺庙盛唐的古刹，一开来虽然恢的寺院。在始时是一所大云光明寺，又称大云一所变。的招牌，因此改名宝云不能再打摩尼教寺。表面上是一宝云寺是一座始建会昌法难中被废置，后座佛寺，实际上则是于

半佛半摩尼，又糅合了儒杂烩。的明尊光明佛，乃是所奉因为这所宝云寺之所以说是“变异”，是学因素，完全成了个大

。怪的寺庙，一直的。今天更见以来的香火当然是不旺诵经的声音都听不这么一座古里古是冷冷清清，连敲钟

过了几座殿宇，几道门廊廊，最后才来到了方杰从一贵二人跟着在这里出，又过了一条回扇偏门入了寺庙，穿家的偏殿。一座古朴沧桑的纪忆和成

，都是和尚众客，应方腊这一系则称“信或听者——墨娘子和寺庙其”哦，也不能算香时候却满满当当一派比较正宗的摩尼教称“听者”，静明和殿里面，这个和香客。冷不同，这座偏。该是信众他地方的清

什么？有人在高殿内有些喧嚣，似乎声争论着

，有些奇怪的问身边的方杰，“怎么回事？纪忆停住脚步有人在辩法吗？”

是读书考科—而且况也没武林正派比并不和人比武—，正派人士一般也不中江南派武林武的情实印象中魔教妖人常常和，特别是在文风鼎盛的不同，现宋练武，都朝的摩尼教僧侣举的。有什么正和后世人们

于了世界观的顶端读书人中，也有一些教个虚妄的儒家世界神的神。佛、道中吸取养分当于佛教中佛陀和基，相中的上帝，构建了一因为理学从的！这种情况在明清是信奉摩尼教，等于虚拟了一个不称可能发生了，观体系。将天理置为理学大兴后就不大督而

门。学的缺，理学不过刚刚冒北宋头，儒学的主流还在但是现在还是道取经，想要补齐儒向释

么好奇怪的。经，想用光明黑暗二儒学的缺也没什元论去补分儒生向摩尼教取在这种思潮下，有一部

卦问卜的儒凑一碰撞的明州，摩所以在各种思潮互相尼教这边的儒块儿论道辩法是常有的。香拜佛的儒，，和烧和打

呵比…呵。理服人的读书人要以，武什么的…

道理。”带了几个歙州的“是宝光寺的元觉和尚，向师祖请教夫子过来

留一部乱糟腰圆，隐约记得这却颇有名气，和不膀糟的大都有交情“元觉？”纪忆过在歙州大胡子的凶个和尚，是个。恶和尚。不少当地的儒生士大夫

”成贵这个时候站在那嗓子，“吴江纪先生求殿之外吼了一“静明大师可见。”在么？偏

部试第一，又吴江先他可是礼名“也算是儒了。孙女婿，是宰相章惇的生”是纪忆的号，

！在江南士所以“吴江先生”的号有影响力的林之中还是蛮

“原来是吴江，快请，快请。”先生

，接着又里面传出说一声呢？”吴江先生也不了一个老者的声音是个你请粗嗓门响起：“大师，了

“元觉，老僧也不知道吴江先生会来……”

明和尚在一个，偏殿的大门已经被而出，两个和尚身后还缓步行说着话殿中缓看见已跟着一群穿着儒人推开，就服的信众。粗大和尚的搀扶下从大经有点老态的静

纪忆并没些儒生都是。因为他不知道那“礼节，而是双徒。什么来路有用他们摩尼教的手合十行了个佛礼？即便是“听者”，也尼教便让他们知道见过静明大师。”不方纪忆是摩

中好生热闹啊，日宝云寺”过佛礼纪忆行。”“大师后又问，“今

纪忆的话，（方觉的法号），替去柴他是远道而来的……主前去安歇。”老僧送各位施且：“吴江先轻轻是老僧在界河诸位不如生的好友，今日静明听到元觉和那群儒生道一叹，转身对大云光明寺时结实房休息。元觉，悟明

一群很想和纪忆结元觉和方杰。交的儒生去了都行了个佛礼，边领着

了偏纪忆则和静明一起入殿，只让成贵守在外面。

问了。愁容了，所以刚一在“蒲团上坐下就发已经看出老和尚脸上的大师，怎么啦？”纪忆

不是“还让武崇道害的？”老和尚又是一叹。

“武不知老和尚和武是智。还会商起码13经明白0的聪明人可是礼部试第一啊！也好古有什么了。他回事儿是怎么过节吗？崇道？他……”纪忆已

性论》给一定是老和尚的道让《实证论》、《理破了！

得，儒学来的《实证论》和《理性论》实在太符武好古鼓捣出一直是“求大道”而不说敬而远之。合儒学的“本”了——所谓的“本”就是大道，同时又对鬼神之

让“格物求道”成为可能（即便是上立神是很难的，而《实证论》和提倡来的，早就已经烙来，儒家的道理在儒学的基础学也说就能自》一路传承下了。所以要格物穷理），这样一了。《理性论》又恰恰理不多是从《周礼进了中国文化的本圆其种思想差这源中去

理性推论……虽然能就此消验，让各路神仙很不舒服了不仅儒家灭宗教，但是也不。的教派。实证还能用《实证论》和足以检的道理圆了，而且儒家《理性论》去批斗别

路神仙那种底层的信徒倒不受影响，反正他们也知识分子》后对各《实证论》和《理性论究了。可是产生怀疑。不大懂儒家的道总有一批中上层的理信徒在研

特别了解了《实证论》后一群在开封府论》和《理性和《理掀起了一阵研究《实证的礼部大比后的江南儒生回乡是今年年初，，居然在江南各地性论》论》的高峰。

理解《实证论》和、《格自学《算学》性主义和实证主义……但是儒家明摆在那里，就了理思想的缺陷物学》，但是绝对可以然是抵抗不物学》、《生进行研究，他们大多带着批《理性论》。虽这些儒生不一定能判的精神

出。即便没有退出的《理性论》上的拜明尊的读书人都在退所以最近一段时间，实证论》和真让静明和尚头都大。不少道理来请教，，也拿了《了崇

是进士今日跟教的就教的儒生……明尊不大灵个元觉和尚来请这个是不是禁没有着那验，总办法保不住实践检验？！佑他们中是一批歙州的信摩尼他们觉得

什么老和尚？他是圣公啊，明尊第一真是把静明和尚烦死了——要是拜明静明还当尊就能中进士，那妈做大官了。个应该保佑他，早他

机会来了！儿啊，”纪忆”想了想道，“大师，也没什“这事么话好讲的，尊灵验的现在证明明

仰也太不坚定了吧？信喷了不可，这话要让白思文听见非笑

老和尚问。“怎么验证？”静明

”纪忆笑道，“而且“可以官职放出来！”还往南洋和西洋传教了，能有不少

“真的？”老和尚问，“可以做官？”

裟一穿，见着江南地老和尚才不在乎往海外好装称兄道弟传教的事儿……他方上的高官也能了钱以后再做，紫修一下。只想弄个僧官做衣袈，去有钱把宝云寺好人家里化缘也容易，有

遗产总要给他们多留点子，吧？对了，老和尚还有俩儿

事之权，回头给二位郎君一人一个官。白官诰我就“官有！”行纪忆随身带着呢！我有便宜道，“空

他做官对了，方腊呢？也给吧！”

么时候就反了？忠臣啊！他知道江安分，聚众太多—穷人相信—纪忆真是要是不识字的—而且教义鼓励造反中又有—主教很不以控制，谁知道什南的摩尼的内如果不加容。

当然了，造反肯定路鹰犬，自然就不会造反教所以纪忆就琢烂也不大好吧？磨着多发一些条的，但是搞得江南糜官诰给摩尼的头头。大家都做了朝廷是死了。一

了。”县开漆园“他不在，”老和尚道，“他去青溪

青溪县一带盛产竹漆园例外。，家祖祖辈辈木产油漆的手工作坊，所谓漆园就是生方腊家里也不都经营漆，方

个漆园怎么能杀的，都跟着纪能容下他？大师，你杰走一趟青溪，叫方赶紧让方我去海外闯荡一番。”忆道：“方十十三召集一些能打三是有大志的，一

蛮横之人，不如也带出好好，”老和尚连连点头，又道，也是个“此间那个元觉和尚“去闯闯。”

？”“他也是圣教中人

一起去波斯自然”，去看看明尊要带着的！我带他们法起之“是啊。”纪忆道，“地是什么模样？

和尚问，圣女呢？她也去？”“去波斯？”老“

等到了大食国见了哈里忆道，“波家……。”劳烦她当个事呢“当然要去了！”纪波斯话，而且她能说一口，还得通斯可是她老发

？”食国不会有什么危险吧是对头，你此去大可是我老和尚眉头一皱，“听说哈里发和咱们

“不会。”纪们忆笑道，“和15000兵马……带了36艘战船、1所以哈里发一定好好和咱我会讲道理的。”08艘运输船