“存理，灭邪魔……”天理，灭邪魔！存天

候，阿赖山口外就响起了上桃花石大军的欢呼之声，真震应，连大地似乎都有些得山鸣谷颤抖了。天色蒙蒙方亮的时

高原上热辣的太阳晒出的高原行军，虽。饶是教化团——河西联气。瘦了一圈掉了膘，而且还大口喘的体力，也人人的双方都吃足多里，但还是让交战受不了高00上下军准备充分，，面孔也被原稀薄的空气，不仅存着兵士都在海拔40然只走了三百了“高原红”，胯下着粗的健马也一路上小心保了苦头

更糟糕的是还有不少座石头城就是东塔吉克运他们撤往海拔较体质不适应高原气岭石头城，这匹居的唐朝葱累倒，林林总总候的战士加起来已头城（又是一个成，为了照顾他人聚经超过了低的石们，还不得不抽调一一守捉所在）休养。部分兵力和马，驮病倒

天凌晨，章援、赵忠顺，却没有弱。今欢因此而有丝餐”和“备呼！达了“饱战”的命令，随后就是、马政共同下震天动地的三军军兵士们的斗志不过教化团——河西联毫减

食——突厥了！行军层封建主的最后决战，者，以及勾结侵略，现在终于可以告一段始的大落了。和入侵中国马上就要开侵略军的少数喀喇汗上比打仗还要艰苦危险的外国

战斗会变得多残酷因为之前一系列的胜于天理！疑即将发利必将属于大宋，属于河西军，属，胜利，现在没有谁会怀生的

人的营一架望远在满脸喜色的亲卫簇筒，开始观察地形和喀拥下，章援、赵忠顺、马政三人一起登上了一舞动的将旗之地。下，三人各自举起坡。猎猎处重兵把守的高喇汗

汗政权的官员、学者，，一部分驻富裕的精兵和核心人口！地分成了仆，再加的女塔骑士，就是阿斯兰精锐军的营两部分一年轻的家眷和奴士、学者以及官员、骑现在突厥——喀喇汗联扎在喀喇湖周围，除了和上技艺精湛的手工业者商人，还有些精壮的民兵，哦，还有不少的古拉姆战士和伊克子。总之，都是

人口，不是老弱，就是百姓。拖家带口难民营。“难民营寨，堵着通往阿赖山抛弃的不属于喀喇汗部的明真相的群众。而另一部分营地则摆在当，跟随着阿斯兰”里面的，个路，远远看去像口的道汗一路辗转而当然都是被阿斯兰汗，带着不多的家阿赖山口外面，当道下来的不

有相当部分藏人的血统其实阿斯兰代的原住民就是血统比较汗安人，而疏勒、于阗两处的原山中的塔吉克人，其实，也许还纯正的古雅利就是个外来政权。疏——葱岭大带都是古雅利安人种、汉人和突疏勒、于阗一，则古雅利安人种和勒、于阗一汉藏人种的混血。的政权相对住民而言，厥别部回鹘种的混血

本部有一点回鹘牧是被宋朝官方血统，但突厥部落，族源上虽然也则是七河之地的游并不误以为是是回鹘人，他喀喇汗回鹘。而阿斯兰汗的们自己都不承认，只

基础。是七河之地的葛阿斯兰汗的，可以视为住民并不是突厥，也不统治基础。相反喇汗人更加亲近所以安西一代的原阿斯兰汗的和喀逻禄人倒是

生存法众，甚至抛弃本部的老族，自然不会讲什么，则。阿斯兰抛弃依保存核心本部大难临头的时候，弱，保存精壮都是草原游牧民族的忠孝仁义的。附部，一直其实也是个游牧民汗政权的根底，

因减员了大十余日的高尔（的逼迫下，在阿抛弃的子民，为数部分被阿斯兰汗暴干涉，是桑贾尔和天方教的哈花石，也就是为而这约一半赖山口外的谷地中下了现在的行为就是对桃略者桑贾中国统一事业的粗超过了二十万！在种帝国主义的侵略行桃花石的，所以他一原行剩下十余万人，在侵径）的古拉姆战士。现在只里发都是承认一个军途中，又因各种原营寨。

就已经非常不错了。壕难民营什噶尔带出来的牲有沟，没有些辎重，还有从喀，能说是营寨，其实就是个大或是被追兵夺没有什么箭楼、望塔和可以用来依托的畜，都在行军的途中丢弃栅栏，更也没能有块糊口的馕饼，口的这些人车都没有几辆——这取了。逃到阿赖山有块毛毯铺在地上，的，连帐篷，还

什儿。不过然了，这些“难民是用来保命的家伙用来对付同伴用来对付追兵的，而是”手中可不是的。有一两件武器的！这当还是

控制难民的古拉姆战士资源，还活下去部分的行时自相残杀。阻止这些难民为，也没有办法争夺仅存的，了大现在这些难民已经能让大家暂有什么事情做不出来？李，连吃了争夺口食物而成了个大问题，为了的就算是被桑贾尔派来饭都丢失

察草原，从小就接受极其残这些来自钦酷的军事化训练的奴存而相残杀并没有什隶战士们看来，为了生么不妥。而且在自

动起来，将能够拿起武，再察觉不到就是聋子大概察觉到了上桃强迫他们列出一来，，在阿赖山谷外排排的横阵，还随行的阿訇，都行组织起异动（都嗷嗷叫了器的难民了），所以压阵的古拉花出了十几阵。面列石军大营的姆战士

始进行列阵完毕后，所有的体面向麦加的方向跪下人又在阿訇们的指挥下集战前的祷，开告。

”化团的筒，扫了眼大教几十万百忠顺先放下了望远人家。的释道儒三教可不如聚人心的，赵“大教谕，而战，咱姓跟从至此，还能列阵大教谕章援，叹道：他们的教派倒是挺能凝们

得到真理，章援点了点头，如果没有《实证论曲同工之处的。他们不也看了他们的《古“他们的确是现他们的道理和咱们的我们的天理……只本官相瞒，前个先知，的兰经》译本，还找了能有可取之处啊！实不助，可以直接从主那里说汉语的阿訇求教，发异过他们有蕴含的真理。主理学和《天理说》是由而求》和《理性论》辅如他们的主。”我们的天理也许还不得天理所必须以理性推理，就是而我们只有圣人，些日子，

加上成的文学在宋国由于历史上远离其他难从别的文明吸取足够大停滞。东西主要文明，所以就很朝后就出的，因此可以互相交流明衰退，使得儒动和共通之处现代。再蒙古大屠杀造的思想养分，直到近方的哲学，其实是有互现了，互相促进。中多

级大儒。章援，实际上也没真正搞清们根本不知道中学之不知道要强多少的—而宋朝则是熹、陆九渊这样圣人量引入西学之体，但他，结果造成了体也可以从西—清儒的最高峰就是“中学的总崩盘。但是比起后学之体中吸取养分的，以才一边说中学为体，西学为用”虽然不如他们所儒学的最高峰，产边大来死脑筋的清儒，楚“体”是什么东西？生了程颐、朱为体，一中学

开始从而思想活跃的章养分之后，现在又天方教的哲学思想中了。吸取精华援，在吸收了《天理说》、《实证论》和《理性论》的

和圣人，成为了西域天许章援也成为了儒家天理学派的大宗师理教的开创者多年后，之一。

什么可这时赵忠法一定是没有取之处的……大教了一声：“就了吗？”谕，我看顺嘿算他们道理差不多了，可以有可取之处，他们的兵上牦牛阵

养成了牛群，现在招许多河西辅兵或黄头回鹘的，后来成吉思汗的民族常用的损牧兵古军队尤其善半游牧的，虽然不于此种战法。党项人是率部通过青海路的时候马政驱赶着被带到了高原适应高原环境的牦牛，都蒙牛阵，但是人家也会怎么玩奔驱赶牛群冲阵冲营的战术是蒙古高原那一带的游牧，又得到了，已经上了战场……现在由善于放牧的之上。这个。而且在

最后则是受惊的。飞奔起狂突。一万多头来，仿从天际不可阻挡牦，佛是先是缓缓的奔跑，然后在牧兵的驱赶下速度越来越快，冲下的，牦牛开始奔跑牛在开阔的山谷中洪水，滔滔而来，根本

击的对象是训练有之物或是火可以抵。个七零八落。了？如果有什么引火牛群惊吓回去冲素的步兵，虽然有会被奔腾而来的牛群如果人，挡住的，毕竟有十万但终究还是列了十几阵，哪能被一万多头牛给踏平器，甚至可以把它们冲

尔用来消耗宋军气力的，除果不是上了葱岭大乌合，却根本就崩溃了可是阿斯兰。连日的逃亡和被宋汗和桑贾。现在看见了崩溃，还能如点，了如开始溃退了叫着冲上来，怎么办呢？有等到牦牛们哞哞没有承受牛群冲击踩可逃，早士气早就低落到了极摆在第一排的武装难民就已经军骑兵的尾衔追击，群洪水一样涌来的牛踏的勇气。还没山，无路

上万人同时转身，连了一道边发出惊，一，也形成步外的第二阵武装难民”，扑向了“洪峰恐的呼奶的劲儿飞奔。出身了吃后几百喊，一边督阵的古拉姆战士使也不例外