于锡兰岛内陆的一块巨大的橘红色岩石上上，而是一座位的宫阙。光明顶并不在昆仑山
么时候修独立，建的古华。又极尽奢是在一座不知什来的，凌空老宫殿的基础上改建而
花园等一系列的建筑着金黄宫殿的。所有的建筑台基上，周围还有的岩石平顶上，净色的和汉白玉修建了大殿、圣女寝殿、清中的琼宫仙女寝殿的屋顶上又都覆盖洁白的汉白玉栏杆和雕刻拱卫约三十亩光明。光明大殿和圣汉白玉垒成的阙。修建在用上等的天料木形制是中国式的，在大琉璃瓦。远远望去，犹如神话
。就是如今锡兰上宫阙中的主人，教的圣女王墨莉墨娘子岛的统治者，摩尼而居住在这座天
在枯萎，在洁白，只是略显松弛仍好的一面。花然努力展现自己最美过五挑丰顺，皮肤还是材依旧高已经年如牛乳般很好，身朵正之前，，就如盛开的即将凋谢旬的墨娘子保养得
张王者才这位波斯种族着玉足，没有穿鞋袜，能拥有的金丝楠木的美的靠在一慵裙半露胸的唐装，赤人儿打造的御座上，现在却穿着慢束罗懒。
去就好似女王的臣子，个上了年纪的锦袍男座次，几一个是黑人。御座就摆在金碧辉煌的他们有些是汉人长相别光明大殿之中，大殿两侧，也摆着子分。看上落座，有些则是蕃人，还有
除了摩尼教的铁衣君臣，大殿内还有穿着女，伺候在户，还有几个肤色着敞开的大殿门各异的唐装仕的摩尼武士，守墨女王左右。
王，如泣如在大殿中央，一诉的在娓娓而道。，对着墨女一张杌子上面正端坐在个穿着白色孝服男子，
占有绝对能和尼教要自存，就只指非洲）泰山！就算要向波。只要摩尼教人、天竺虽然陷入优势。配属传播摩尼教义，也掌！”和阳灼州（有我朝的海师的保护，斯、天竺“圣女殿下……摩的战船是大食我朝的海师、海商依旧内乱，在外又人的战船所无法对抗的有强周威逼，！现在我朝是易如反了新式火炮在锡兰的统治就能稳如但是在南洋、西洋上，我朝联合
摩尼教廷一时间都陷的听着，连头上金分裂的消来时，墨娘子和整个宋物也不稍动。当子认真息传纪忆遇刺的饰墨娘和大入了惶恐。灿光灿
上的统在星州和宋朝海军的帮助下实现的。治，完全是因为摩尼教在锡兰岛
根本不足以击败僧数还是不多。国化），人墨娘子号人，即便吸收了一批中国化的正统派实兰之主。伽罗人和泰米尔人在没有几锡实墨娘子也很中摩尼教徒（其一系的摩尼教成为
和摩尼教在锡兰的成兰的混血势力。就是宋朝的维集团，需要一个能替他们统治锡功，其实新派和星州的海商所以墨娘子
朝和星州就光明顶，而是八国联军围攻光明顶了。败亡……到时候在注辇王国的攻击下实力，要不了多久就会点的支持，以摩尼教的那如果失去宋不是六大门派围攻
允，也就是现在坐在墨船）桨一位。人，还带来了身着孝帆忆战舰开到了高嫡子纪王国蠢蠢欲动大宋租界可就在注辇步（科伦坡）的娘子对面的那的贵族也企和泰米尔，锡兰内部的僧伽罗人0艘“图复国的时候。服的星州”级（又名星纪一支由1的郎
静，风力很小。赤道无风商船倒也无所谓，但是战船是需星州级桨帆战舰是三佛齐海峡就位于赤要普通的帆船只能以极一种专门用于海峡大船——航速通过海峡。部分时间风平浪高速的。带的战慢的道无风带，
所以向来重船的宋国水师就种桨帆炮舰。星船。”级，或者叫，开发出了一在“真理”型的基础上视桨帆船和轮帆也就是“星洲
算什么，在南洋也没什么，可是摆在西洋可搁在中国沿海或者东就厉害了。洋海上不10艘星州级
慑天竺人和大食人的武力一支可以！绝对是震
外去。所以使用毕竟火炮技术，现冷兵器和撞击战船战术的大食、手。以的对在还没天竺有扩散到中华文明圈炮舰根本不是星州级
。的，还有宋周且随着这10条星州级一起停战的消息而到来
本宋朝南洋的海上力在量和周国在南洋的到西洋上去舰队互相牵制，。一时也腾不出手撒野原
神还敢不老实？不了，西洋上的他们两个庞然大物牛鬼蛇打现在
尼教只怕再没有纪文忠……没墨娘子却叹了一声：就这么去了可，我们摩强援了吧？”公在大宋中枢主持“没想到他
所以圣女在光明顶的教在西洋上为儒家的道统不大能的。”是需要摩尼教大宋朝廷支持故去，但是大宋朝廷还。的。”纪允答道，“因得到儒摩合一心就是，先父虽然传播，想要治西之法洋人心，还得行下放廷，还是可以“圣女殿
只依民族的同化或推翻的蒙古帝国在后，就因为思想武器的。比如历史上。，没过多久就被征服成功扩靠武力的扩没有强大的张张，其实是很难持久
，就是一手刀剑一手经书。教、而天方基督教阵营的扩张
而从武好意识到想武器古创办云台学宫了这一点，开了。始打造自己的思时起，儒家文明也
—这是没有产生出分支—样，儒家的变革也会办法的！不过和所有思想变革、宗教改革一
须保永远保持一致，那就必一种思想如果想要持不变！
支大，分歧也就愈大。而一改变，就会产且变化愈。生分
武好古给儒家带生出来的剧变，自然也会衍所以几大分支。
派、天理教、理学都是儒家剧变的产物。实证派、理性
尼教系的这个“百搭”（现在也搭上了改变中的几乎而在西洋方向上，摩生出了光明顶一儒学，衍，有的宗教思想融合）摩尼教理学派。能和所
描述成光明，而将与天、灭黑暗。了存光明就是将天理变成成黑暗——存理相对的人欲说要理论，摩尼教理学天理、灭人欲就派的主
还是挺顺的！
是指本能的需当然了，所谓的“人欲”也不穷奢极欲的需求是指这是黑暗魔王在诱惑人——心！求，而
可别小看墨娘子的这番解释！
理论，使得教化的演变得到了最后的完善。她的这套儒学宗
，还影响到了天理教——天派所用不仅被摩尼教是一个敌人了。理学理教由学变教所差的就
不行啊！只有天理，没有天敌也
的邪成了心魔，成出来考验人了天理恶背叛者……当然恶并不是天体现！了，和类的，而是人性本恶的所以人心中违逆天理的天启诸教不一样，这种思想，就理创造
原罪的意思。——不过这教为了点基督个敌人荀卿的理论创造出一理教找到了也有，天
恶而摩尼教并不认为，而是认为有天理（光），恶是天魔在引人犯罪。明）就有天魔（黑暗人性本
而和恶人斗…争，就是捍卫天理…
的结的产物是有极强总之，在墨娘子的改动下合后的战斗力的！，儒家和摩尼教
天方教。同样也就成了、婆罗门教眼中的钉子
墨娘子点了点头“既然大宋派出使团，向大宋朝廷进贡请封。朝廷还能够支持摩尼教廷，那么教廷将会，
，希和西夏以下诏调解，以便摩传播光明教义。尼教另外，教廷士可以在西夏的土地上望大宋朝廷可还存在一些争端”
……
。西夏西京，高府
喀布尔，也就是贸书》的德语中，这里被称为易中枢的意思。自《汉高府是取名称，在信
认识不同，十二世纪世人们对阿富汗首都喀布尔的城市。一座非常美丽而且富庶的和后的喀布尔是
界好的地方之一！上最大概是世
子。道干净整洁，居民们也热情好客。当然，也没有什么自爆分建筑，街充满天方教风情的城市非常漂亮，到处都是美轮美奂的
，则是临近够的财富进行挥霍。喀布尔富裕的原大，可以为征服的天竺。天竺是足以和国，而且而造成华媲美的古代富裕中她的人们提供足文明的古因体积庞
让外来的征服攫取所以他爽的阿富汗高原上寻找适宜的居所。但是天竺很热，者们难以忍受。之后，往往回在凉到足够的财富们在天竺
喀布尔就是他们最爽舒适的城市中享受生流域，又能在理想的落脚点，既可以活。虎式信度河凉
断流入了喀布尔。所以天竺中，就源源不的财富在相当长的时间
了一段时间也将喀布尔当成了他人），在拉帝认证哈尔忍人（赵乾的酷热之后，西夏对于天竺最新的征服者受汉顺是经过大宋皇的汉们的主要居所。
汉书》中找到了—高府。而且还从《的名称—一个汉式
而眼下的高府城和时辰。东宋的，则同时迎来了来自西宋
择，是投靠东宋，还两兄弟正难的选顺西宋？艰忠顺是归赵乾顺和赵面临一个极为
要不然是很危险的！可不能选，错了