红色岩石上的光宫阙。明顶并不在昆仑山上是一座位于锡兰岛内，而陆的一块巨大的橘
空独立，又极是在一座不知什么时础上改建而来的，凌尽奢华。候修建的古老宫殿的基
洁白的汉白玉栏所殿、清望去，犹如神话中的，在大约三十亩的琼宫仙阙。有建筑都修白玉垒的着金黄宫殿的形制是中国式建在汉成的台基上，周。殿和圣女寝殿的屋顶上的岩石平顶上，用上等杆和雕刻拱卫。光明大又覆盖色的琉璃瓦。远远的天料木和汉白玉修建了光明大殿、圣女寝围还有净花园等一系列的建筑
尼教的圣女王墨莉墨娘子兰岛的统治者，摩阙中的主人，就是如而居住在这座天上宫今锡。
白，自墨娘乳五旬的子保养得很好，身还是如牛材依旧高挑丰顺，皮肤过朵正的一面。谢之前，仍然努力展现在枯萎，在即将凋般洁如盛开只是略显松弛，就己最美好的花已经年
在座上。装，赤着玉足，斯种族的美人儿，现在却穿着慢，慵懒的靠束罗裙半露胸的唐金丝楠木打这位波没有穿鞋袜一张王者才能拥有的造的御
有一个御座就摆在金座。看上去就好似女王些则是蕃人，还着座次，几个上了年大殿之碧辉煌的光明侧，些是汉人长相，有纪的锦袍男子分别落也摆的臣子，他们有是黑人。中，大殿两
大殿门户，还有几唐装仕女，伺候在墨个肤色各异的女王左右。除了摩尼教的着铁衣的摩尼武君臣，大殿士，守着敞开的内还有穿
子，着白色孝服男在大殿中央，一个穿对着墨女王，如泣如诉的在娓娓而道。，正端坐在一张杌子上面
要自存，就只能和我！就算要向波斯、天朝联合！现是易如的战船所无法对抗的火炮的战船洲）传播摩尼教义，也竺和阳灼州（指非“圣女殿下……摩尼教，在外又有是大食人、天的保护，摩海商依旧占有绝对优上，我朝的海师、。只要有我朝的海师在南洋、西洋强周威逼，但是在我朝虽然反掌！”势。配属了新式尼教在锡兰的统治就陷入内乱竺人能稳如泰山
墨真的听着，连教廷一时间都陷入了惶恐。时，墨娘子和整个摩尼宋分裂的消息传来头上金光灿灿的饰物也不稍动娘子认。当纪忆遇刺和大
的统治，完全是在星州和的。因为摩尼教在锡兰岛上宋朝海军的帮助下实现
成为摩尼教徒（其实足以击败僧伽中国墨娘子也很中国化）锡兰之主。，人数号人，即便吸收了一批几化的罗人和泰米墨娘子一系的摩尼教正统派实在没有人尔还是不多。根本不
宋朝的维新派和星实就是集团，需要其的海商所以墨娘子和州摩尼教在锡兰的成功，一个能替他们统治锡兰的混血势力。
攻光八国联军的支持，以摩尼多久就会在注辇王国的是攻击…到时候就不是六如果失围攻光明顶，而下败亡…围明顶了。，要不了大门派去宋朝和星州教的那点实力
孝服的纪忆的嫡子纪可就在注辇王国锡兰内部的僧伽罗星州”级（又身的大宋租界，还带来了的名星船）桨贵族也企图复国的时候人和泰米尔人娘子对面的那允，也就是现在坐在墨科伦坡）一位。帆战舰开到了高郎步（蠢蠢欲动，。一支由10艘“着
的帆船只能以极慢的星州级桨帆战舰是一种专部分时间风平浪静，风但是战船是航速通过海门用于赤道无无风带于赤道，海峡大峡。商船倒也无所谓，佛齐海峡就位风带的战船——三力很小。普通需要高速的。
船的炮舰。也就帆船和轮帆开发星船。是“星洲”级，或者叫宋国水师就所以向来重视桨出了一种桨帆在“真理”型的基础上，
海上不算什么，，可是搁在中国沿海或者10艘星州级东洋在南洋也没什么摆在西洋可就厉害了。
的武力！天竺人和大食人绝对是一支可以震慑
毕竟，火炮技术所以使用冷兵器和的对手。到中华文明圈以外去。现在还没有扩散是星州级炮舰食、天竺战船根本不撞击战术的大
这。着而且随的，还有宋来周停战的消息10条星州级一起到
原本宋朝在南洋的海不出手腾制，一时也上力量和周国在南洋的舰队互相牵到西洋上去撒野。
老实？现在他们两个庞然大物洋上的牛鬼蛇神还敢不不打了，西
公在大宋中枢主持，我娘子却叹了一声可墨去了……没有纪文忠再没强援了吧们摩尼教只怕？”：“没想到他就这么
治西洋，还得行儒摩合一廷不大能在西”纪允答道，“因人心明顶的教。，先父虽然故去，但廷，还洋上传播，想要是可以得到大宋朝“圣女殿下放心就是之法。所以圣女在光是大宋朝为儒家的道统廷支持的。”还是需要摩尼教的
，其实是很难持同化或推翻。因为没有强大久就被征服民族的史上的蒙古帝国在成久的。比如历只依靠武力的扩的思想武器，没过多功扩张后，就张
而天方教、就是一手刀基督教阵营的扩张，剑一手经书。
好古而从武。时起，儒家文云台学宫创办了这一点，开始打造明也意识到自己的思想武器了
不过和所这是没有办法的！革也会产生出有思想变革、宗教改革一样，儒家的变分支——
变一种！思想如果想要永远保持一致，那就必须保持不
歧也一改变，就会产生分愈大，分支。而且变化就愈大。
几大分支好古所以武也会衍生出给儒家带。然来的剧变，自
性实证派、理是儒家剧变的产物。派、天理教、理学都
乎生），现在也搭上了能出尼教理学改变中的儒学几摩摩尼教这个“百搭”（派。了光明顶一系的和所有的宗教思想融合，衍而在西洋方向上，
欲说成黑天理描述成光明对的人摩尼教理学派的主要理论，就是将天理、灭人欲就，而将与天理相变成了存光明、暗——存灭黑暗。
是挺顺的！还
的黑暗魔王在诱惑人心是指！奢极欲的需求——当然了，所谓而是指穷这是能的需求，“人欲”也不本
解释！可别小看墨娘子的这番
。她的这套理论，使得儒演学完善变得到了最后的宗教化的
差的就是仅被摩尼教理学一个敌人了变教所。不天理教——天理教由学派所用，还影响到了
理，没有只有天天敌也不行啊！
和了天理的邪恶背叛者……当然了，成所以人心中违逆天恶并不是天理创造出来考验人天启诸教不一样，这种，就了心魔，成的体现！类的，而是人性本恶理的思想
意思。荀卿的理论——不过这也有点基督教原罪的为了创造出一个敌人，天理教找到了
而摩尼教是天魔在引人犯恶，而是认为有天理（光明）就有天并不认为人性本罪。魔（黑暗），恶
而和恶人是捍卫天理……就斗争，
的结合后的产物是有极强的总之，在墨娘子的改动下战斗力的！，儒家和摩尼教
就成了天方教、婆钉子。同样也罗门教眼中的
，娘子点了点头，“。墨向大宋朝廷进贡请封既然那么教廷将会派出使团大宋朝廷还能够支持摩尼教廷，
以便摩尼教可以”传在一些争端士宋朝廷可以下诏调解，，希望大另外，教廷和西夏还存播光明教义。在西夏的土地上
……
西夏西京，高府。
，也就是贸易中枢的意的名称，在信德语中，这里被思。称为喀布尔高府是取自《汉书》
一座非常美丽而且富世人们对阿富汗首都喀布尔的认识不同庶的城市。后和，十二世纪的喀布尔是
界是世方之一！大概好的地上最
没有什么自爆分子。筑，街道干净整洁，居常漂亮，到情好客。当然，也城市非民们也热处都是美轮美奂的建充满天方教风情的
富而临近的天竺。体积庞大以和中华媲美的古代富造成喀进行挥霍。，可以为征服她的人裕文明的古国，而且天竺是足们提供足够的财布尔富裕的原因，则是
外来的征服者所，让。的阿富汗高原取到足够的财富之后，往往回在凉爽他们在天竺攫上寻找适宜的居们难以忍受。所以但是天竺很热
又能在理想的信度河流域，活。可落脚点，既享布尔以虎式就是他们最喀受生凉爽舒适的城市中
所以天竺的财富在中，就源相当长的时间源不断流入了喀布尔。
了他们的主要居所。汉人），在也将喀布尔间的酷热之后，帝认证的乾顺是拉哈尔忍受了一段时对于天竺最新的征当成经过大宋皇服者西夏汉人（赵
称——高府。汉了一个到而且还从《汉书》中找式的名
自西宋和东宋的时辰。，则同时迎来了来而眼下的高府城
顺和赵忠顺两兄弟正面？择，是投靠东宋，还赵临一个极为艰宋乾是归顺西难的选
不然是很危险的！可不能选错了，要