物林之此片山叶，娇嫩非常油绿只见，毫不起眼的树间绿叶，嫩芽一那不过就是得在此人展昆仑看的清楚，生色。，手中的这片绿中
盎慢有血色红光，径直流。出滴下茎边然的生机姿态之间，却是慢
是被此间，随手的人，就身体道那软物，飞遁所杀击出了，好大一展昆仑瞳孔猛然，增大难而摘的草叶被洞穿个孔洞。一圈的心中想到，“
的先机？是此物发出道当时那个响指的动作，就已难
位天神降临了不成？看来此人一身的修为”。间闻所未闻，难神通，世道真是某一
细老神仙慢慢三指一撮各自两边。似称的两半微微的歪在，轻叶从中缓缓撕分成，回想，那面的昆仑这面还在细展轻将手中的这片，绿
的不同远方向，竟的随手轻挥，的两半树叶，瞬间再一次那脱手而去失不见，片刻之后远同时历时传去哀嚎之声。再次消
看不见的林间。先后而至的回荡，在
“好了，我帮你杀力，手风一挥震得展”那老神仙说的不容。了他们！你跟我走吧！昆仑身反驳，且又轻松无上的穴道，尽皆冲开
咕噜一下反身坐了起来。
人掳走，个弟弟，被先前的坏反掌。老神仙法术神通天下无双，此事更是易如“我还有一
人的身前，规整跪咚咚地那道。再求老双手虔诚的合十，神仙成全…”展昆仑作响的哀般，额头连连捣求说地起身跑于此
神仙听完漫不经心的说！怎么你要反悔不成…那老”这些人道，“我只答应你杀了，没答应你救人
报应，展昆一惨死，下能够反悔，再求其他仑哑口无言，心中想到而怎么眼间恶人果然是一自己此前之话，的一句话说的得到…确是那般说的，此
又不三弟紫水，忍心，眼见自家的不知所措的僵直在哪里。见，一时可此时展昆仑被人掳去不
会回来相救祈福但愿老天爷，为我三弟留有一命，叫我日后必有机。无言以对，默默
位恩人，不再说些什么。仑的抬起头来，看着眼想到此时展昆前的这
仑心中所想，但不，一见那透了，展昆子再有反驳的言语老神仙似是看此道罡风暴虐于身下升腾。
此人。如豆大于此同时展昆仑被一旁，的脚下，但见眼下强行拉扯，堆坐在群山有青笋冒尖点点件件如同
色。如文人墨客笔下的勒出，有的景山水，画像一般勾此间的眼下皆曲曲回回的，白银条带是，绿被覆盖凹凸起伏
自家定也会旧地重游的山头景色哪里，可一…虽也是任着眼前风驰颗心中早已，牢牢电掣，已不知现下身在的记住了，
……
这老神仙到底长的什么？？什么人到底是干什么的！？怎么来的？咱们要在这里交代一样下
过，这修行一途到达一有说便可以催动灵无束之物。以上的级数，是神识定的层面之上，也就前文中咱们都气法力，化作无形无拘
体之节制，便之念，可携带着自身的，那外。上可通达梁，天成为天地引渡之桥份神识不在受身混元中宫直冲九霄
里之深底能被要看你以一切的可能，便黄泉阴池驱使的神识之念，到法力礼遇亡魂，所多远。，彻地百的也可下
所行有成一说，便可神秘世界。有所依仗踏入，另一处未知的以修
两处可随着修行之人的一般。，这便要那身样的境遇，便有如可以再次修行，栖更有方向的选择，两处不一的法力增长，而更加精进阵营
正邪两极。大体可分为
再加之修行其中之间不同，本就不可同自身的感应之后，在修同选，任凭上下取舍。的功法路数
什么样成就看你选择以自正果。证自身的因缘家最后能够，验走，走的路，才能达后的，修行之路怎么
背驰的方向下，，其实两厢之间并无，走去说。系天上.地更加此间虽都是联气感应，两个的灵明显之分好坏之庞大
上的抉择，影响说白了不过就别罢了。是，阴阳乾坤身，就看你自身怎么去修行，修后途修行的差行回手段，怎么再去回馈来的自
那，无阳也就无阴，无阴开就分冷暖阴阳正反两律互替轮转，凡物就有，且又有日月规始面阳又是何物？天地
升天，凝结阴阳所以法相结成道果，两面的修行之士，皆有可能道得功德，位列仙籍。，而印证法身成就神位那修行感应天地
虽是各有不，但终究吸取天地修行的阵营之人同的修炼法门，取舍截然不同，所慢慢区分开来水火不容。，且又相互排斥的之灵气的结果，被两边
。由此归为了正邪之说，神怪之别
但无论怎样达成大体之间，早已共识，称为三界五司的天理昭彰，铁律的解释。那天地的界面，分作总
誉名字，被众人一一更有悠久玄学的佛家和道家，各得知。化分界线称呼之事，，红尘人间的享有别名概论于此，但都以民俗
分做六道回轮之说，多为是佛家称九玄天宫之说。和道家的这世间，
天地之间应该，怎！们这里只说紫去划分的水自身所知，以及事，不去评说别家道理，是怎么解释，这证之后的所经历之我印称谓，与孰对孰错么
对天地之术水，在本书中咱们单说紫的认识。
。五司，泉界八荒界和九曲黄，此中叫做三界为别元中宫界，五行天地分作三界三界就是分别为混
对上层天人神仙，中间红应着这三界一一游魂，以及鬼魅之物。和下界的地狱尘俗世
分，但此中还有虽有大体上有类别。，三界之间构架划就是说，这天地有不同的存活物种的这五司存着不同的环境，而
这些有意识的魔和飞仙，.鬼怪.凶生物，分别又要划分出人.妖兽五种称。谓类别，这五类也叫五司
其职把守界限，虽五司之中皆有最高神各司叫做三界五司。，打扰自成一体，所以又都在三界之中，却又明神位不相容相通，各自好不
中，最为剽悍最为神秘的存在，且是无奇，因为他们是法力之其中修行中人对五司中，其实最为感到好人得知一二。应存在感，凶魔的界位的
的法力，更是无人应灵气，用来印证自身知晓。此司何如感
是，大能传闻所说，那更有五司之中，最为神秘的凶魔司，便鬼怪司和凶魔本就是一存在地划分为二。由此可见这
一种说法，无人得到印一途径，但这些都鬼司且是进入魔司的唯证而众说纭纭。
，大家也这么多见为实，才肯判别不信，怀疑此三界说了人多是用眼五司之事，因为世定真假。
利距离短促有与自身浅眼光寸短，只，煞是丈的望不过百，不肯求知以外之事。但世人见识肤限之间益之事，且远辩眼前的
本质。间，事事洞穿万物的在无光无色之哪能
两位小官也阴煞气，它与炽魔道成就的法秩序。力，便是地阳罡气的九霄神仙，共明白，而说了这么多，就是叫实其同平衡着天地阴阳的
，但此间相生此阴阳虽是又一体存在相辅相成，本是阴阳质不分正邪好坏，因相克且又虽是各自分开天相两极两字，却！
修行此道，都有独到，可对照而以上各个层面，修法的修行之人，支配感应的法力手的见解，但终究要按段，层面划分层面修为。习阴阳功
神神.渡样大体上就可分为灵动.筑基.结丹劫及合体层面之说识.这金丹.化婴.出窍.化.。
我再给大家说说命之人，的此处，救长得是个什，这展神级数？昆仑遇见么样？是个什么层面
脑形没有大号的巴脑勺一水而下。小的脑袋一长条，整个还没有后上看，这人憋大，大家跟着我往从掌侧面看去，扁平的葫芦
上的脸，也好不到哪去。这样一个小脑袋，焦白绵软，看似而知五官的动物绒可想，就毛一般，不堪触碰头发稀薄愣登刚出生
形容算是此人面目就像没长开此人的好话了。对的茄子一般，总之用一句五官玲珑，
，高低矮上看去此人身点型，虽是矮如孩童的身姿。昆仑对比之下小得很，要比展一头之多，有远
环绕迎合，有上下泛身身分的戎虚铠，上下袭但是一身轻便如轻薄云雾笼罩一般。作长短两截，其中所发的隐隐青光，
此人肩上两侧最高一端，尖尖斜挺直上，叫人，各竖有护甲朝天刺角一根不敢轻易近身。
隐隐无瑕，微微自威之透着神仙那般，不怒环相扣洁白感，腰中系有白骨链，环垂于腹下叮咛脆响。
脚下踏着一双白栗。骨人头靴尖之前，白齿平牙镶满鞋帮脚面，杀窟窿，直蹬脚戮之气叫人不寒而，两个张口的
，这人在修行一界。不是什么出众的模海水不可斗量此人长得虽道，人不可貌样，但常言有
小阴，浑名叫做家司血煞王！神龙见首，不可是顶顶有名见尾的大人物大修
修士大天才，当今不起可是一位了由此修为。世间能的，化婴级数的大血煞王的人物，这位叫小阴司
元婴人物，可是一件超会再且修行能到这一层面的级数的大能，不不胜枚举，但这层眼天下之间，修行之人过五名之多。了不起的大事情，放
修间司，最大的少呢！那就要跟人层面，甚至以上的行障碍有关了。炼到这一那为什么人间司，能修修士少之有少，甚至还
是时间命！那是什么？就！人的寿
人生在世，草生之时，便是要知道倒数着迈！一个人出木一秋都有寿数天定的向死亡。
不过就是苟活百人，自生自灭老间烟火，虽被天生却不之幼循环。八终归食得十年的光影罢了，人被天养，任得此中牢笼
伴，单就无人人虽人能星辰平齐不见衰老之人。与日月比肩，得有天天的日月交替相
，称做小人。十月浑浑噩噩出了娘胎，后天受人养育，十年人自打孕育成形如一日长成半大，方可
。根骨世的本能意历十年，长好了有知父母那日于亲情，求生存经筋肉此再起便得自立求学，方得义，又得
得，病疼和夜之间五行变化调理伤寒，夜寝卧将息。食的道理，本事谋划出路，才好求知拜学，谋处理长幼系生口再去掉四季更替
盛之从心。就已然叫人要过了鼎年，姑且去掉后几十年，日渐衰老的力不
真正可用之年，你要知道修行一途。，它哪能是一路走去不过就是三四十年的上好光阴，可的马踏平川
是无径之路。门概括有云，修行通天千条万条，可那都之法门，有三万八千余种，修行之路更有虽佛
而又走到哪里，的距离一才是真正能靠近它们所在，可谁又能说出，就像世人日日都见得，日月星辰的真实分！哪里，身它究竟置
如这无径之路一般，没有方位对自家感悟自行摸索。所以这修行之途，也错，全靠
了天已经是是踏入了结，这下一下。往往就耗费年的寿大家可以试想数不多了丹的级数，就
进到，叫人刮目相看的一个，半，就已然便是天众奇才元婴级数的人物如可见的，人间神仙一般的对待了。个这能一路猛人而已，真是有