缺乏神圣性；因为赞普和大贵族的会执刀。盟，必须只祀，佛教僧侣又不愿意要有苯教宗师们在场能让苯教宗师来祭祀，贵族们便认为盟做，如不杀生可若杀生祭，才算正规大会

这就是赞普离不开在还是得倚靠贵族，一，现苯教的地方，毕竟他那么整个原的统治对高贵族内有地动山摇，帝国便是摇摇欲坠。旦

同时下达法令，认可国内能现在存，两种于是赞普只能摇摇手，低声说：本雍仲不能互相伤害。宗教都可以信奉，且愿意在两种宗教

我，住在桑耶寺当中望赞普能许可一个请求。。”香日乌勒见赞了第“希普退让，便提出

来。空洞，无奈地答应下赞普眼神

座陵墓。”这是香波师们研习新的经典能为赞普“希望赞普能允许本，并且修建一日乌勒的第二个请求。

籍，加以改头换面，苯教偷偷抄袭佛葬。赞普这时已发愿，死后建造的佛塔里，葬教的典赞普修陵，这时香日乌勒要为充为自己的东西；而所谓新的经典，就是葬入到桑耶寺为自己其实墓，实际便是逼然后冒礼也按照佛教形式来办按苯教仪轨来下迫赞普死后要

。对此赞普也只能点点头

身份，“最后希望赞普回复苯教宗徒的不要把他们再放在征税的名册里。”能

先前和苯教爆发激竺地区传来带来的，有的是从天，历次佛教（有的是嫁一为勒令被打回百姓身份，统的唐朝公主），苯教遭到惨臣玛祥.仲巴杰被烈斗争，赞被流放，其余的统统进入高活埋，苯教徒们要么被原时，都曾的苯反佛的大来败，崇信佛，要么普纳税。在赤松德赞主政时期

的时候反攻倒算现在是香日乌勒了。

胜求无不被应允，苯教的反击初步取得最终，御前本波师香日乌勒的三个要利。

叫作“印除”。蔡邦.芒措写上蔡邦印章，便表示赞普赦免无法惩处，他犯罪者，这身边的近臣取来善良之印的失责罪过，然族们的特在木简末尾加盖了“.芒措和尚权，也了后却亲手绮心儿在先前平戎城道了份“流动木简”，只能叫的大战中”，一旦加盖这种，赞普也先在上面是西蕃贵而对

众十分满足地和是扬长而去。人措得意非凡，接着就退下，得到印除的蔡邦.芒

，此感到旁侧哭泣下来，而波雍妃在他的赞普了起来。刻只能深深地将脑袋埋更深挫败的

册和黄册依次官将红册、白摆在赞普随后几位财务的眼前。

计数据。来和田的统计数据，黄册则是如象雄、青海是附庸后红册是高原本部的丁口赋统计，白册征服的河陇汉地的统

本部茹本几乎损“死了这么多人，田产其中赞精壮丁口损失非处如何办？”多的桂，从军的庸、更三分之一红册和他大会盟时相比已完全不兵的都常大，五个死亡被同，这次西蕃可当嘴角哆嗦着，接着很颓计其数，其中的纸面上到普的是勾涂的笔迹，赞丧地对财务官说到：普只看了红册，这俘的更是不失了四分之一到

财务官小心谨慎地回答说，必须尽下的田很快就会荒田赋便会锐减。会无人耕作，芜名年收取的的，来然战死的人快重新划分田界，不

给原本产业寡微兴平民的力量。“这次本雍仲准备把平民们。”赞的普如今也有意急切要振无主的田地，重点分配

习新锐的火另外他对支新军，来支撑验，让禁么多人，新组建本雍仲的禁住局面。脱离东岱，只在本雍仲需要护持、射手和军、操练，另外要学也要组建，这次不需要那官吩咐说，重仿效唐家高岳的经的宫殿边侧驻屯军器，马上大蕃禁军武士也不尽快一庸们来支持，本雍仲要财务

“不仲亲自操办了..耶寺里唤来吧，本雍仲赞普的位子禅让给牟尼。񱜆本雍”.把莲花师和牟尼，从桑过，这些事不需要要兑现战前的诺言，把

神赞普，为何要舍弃你天这下波雍妃痛哭起来，她赞普的靴子前，说伟大的的子民。楚楚可怜，伏在

本雍以退为进八岁开的。绝对不会放浪没有始诛杀叛臣过蔡邦和尚绮心儿赞普低声对她说，不要过分见识过，而今禅位也是继位，这辈子什么风仲自十，将来本雍仲是担心，

尼从寺庙里喊来，语他把说普，其后老谋深算的赞果然宣布禅位，：对牟尼牟重心长

如的秩序；第二件事再加上如也是非常棘手，不过这也严重，的。你在接过赞，要求贵族增强很惭愧，就道德可以来问本雍辈子只做域扩展到极盛；安乐吉祥。还有，比也可以咨询莲花了高原师。”修养，确立了边境德论汉地，对南面也征服过件强雍仲的三件事不能丢仲，前三件事比制土到什么事难以定夺，简、三审判木简和事，建起僧事，第一了三件等，但和做了这起来小了些，是对内确立了真智五木外如果遇流动木简这些律法，加教细化了告身些微不足道的贡献相当的压力，今唐蕃战事弃，另蕃的疆侣供养制，让大蕃的国确实给你普的位子后，本第三件事，便是大兴佛罗国，把大泥婆绵延，国内丁口减员是对外攻占了河陇“本雍仲这（类似唐节度使）制

么就要接过父亲的位牟尼实在是不清楚，子了。行密宗佛法好好的，怎桑耶寺修他原本在

但他很清楚的是，当风雨飘摇，是要今的西蕃种种决断的时刻了实行。

入到虎之苑和，他还未被上尊号，便继位了便暂且被臣下称为“牟尼赞普”。鹿之苑隐居后，牟尼当赤松德赞和妃子们进

议后，决心当机立断，先做以几件事：牟尼在和老师莲花生进行商下

没有不惜；，哪怕为此丢弃外围的更多的血可以流失领土也在所首和，消弭战事，因西蕃先，尽快和唐家议

并重新于高原划温末的身份来缓和而今三万俘虏赎矛盾；其次，全力把近和上，并重新思索抚恤平民，奴隶，且分田产，恢复产业为划分，牟尼希望解放越来越尖锐的对庸、扬更、宁更回，

行高原的密策，把愈宗、汉地的禅下来。和解共存政稳定还有苯教间的冲突给还有，尽快推宗，演愈烈的