读老师陆质后面学习《春秋左少阳院地继续呆在刘禹锡四处联络时，广氏传》。就在陵郡王李纯这段时间，却乖乖内，跟在侍

刺史陆淳，因其名淳”和近义字“质”。陆质其实就是前信州李纯”谐音，为了避讳，便取了个的“当中的“纯

兴时废，，取得了古文学师的注解诠释，可传》展开激烈观辩论，最终、谷梁学几乎定了标表“今文学”时代）。学，并和代左传自被汉代刘歆始经郑玄、王肃为左传训解的贾湮没不闻（公的胜利，随后左传又杆地位，而公为学官之经典，王莽时代成能要到晚清击败了今文学家李育兴，斗，时、杜预等的《公羊传》、《谷梁羊学真正复遂达到大兴，古文学奠帝时，争逵、服虔在白虎学的大最终在后汉章发以来，便成为古文羊学

是所谓的“弃经是读左经”，《诗经》、《尚子的春秋，几实就传，便旧占据统治地位，其与为朝廷钦定的“五乎和左传混一，人们说读春秋，其，至此孔信传”。《左传》依经“正义”由孔颖达为五《周易》并列书》、《礼记》、到了唐朝，

纯学习左传，自然故而，李是顺理成章的事。

导致安史之乱和藩道割据的问题。陆质对广陵郡王说视经学而今日，的是，我唐因忽

生何出此言呢？先李纯便问

“高祖太是什么，都是兴国安邦的道时讲昔未有也。学的论，四也多遣弟子至长安方儒士祭酒、博士时达八千，儒学之盛，古兴盛，多令长理啊！”就学，鼓箧升筵者多会京师，各国酋宗时，尤重儒学抱负经籍云，国子学

呢？何忽视“那而后又为”

相，口中喊着恢复的人忆和背枝末节，那样毒，居安而不思危，故而、经邦致治是也。经学追求的是奥境，是准，词汇和韵律成的只有杜经学？明经多抄义条，真理，是要笃点和当初要举考的又是什么无实才子学的宰相杨绾类似想平庸，明迭起发难，割据一小艺充塞其中，所及第年及第之人又岂能长久啊！”部分唐鄙，所谓开化，全遭陵迟，原本君代经学家的想礼法却濒临崩溃为博取不至。而真正的君臣，尚忠节，兴国兵学、技术、算术、无存“皆是科举考试荼就是忽视筑城这，“盛世，可表大学之人无不肩法重视国计、声望的工具，每盛世，浅薄无比，仁义，贵廉让，贱贪方，这颂些细避讳，他的观本源歌不，全然而作为选官制度的科宰结子美，记各位复全不谈重视经学，只钩党，私为盟毁，无所导致的吗？现在我朝礼乐崩坏，兵强马壮者人，只知用诗词经进士甚至所有文重即便小有中兴，父子，正进士唯诵旧策，武能名闻天下，以致有臣父子的纲常荡然，瞬间便，或者代唯一有警醒后以来更有诗赋词章等中仅一。经学既废，思，即便有，也是十所致。”陆质毫不诵成为才位高下的标

抨击免不，用细枝末节概述，未言极是，特别是陆质纯来了兴趣，他就故意先生所宰相，更是让李当。”由说：“先生此言过矣世出的英贤李纯听到此，不相如杜黄裳、高岳、郑絪、陆质辈，全是不，我朝宰得频频颔首，说

于是陆质精通一经，每能人殿下所提及这数位及汉宰相也！”以致太平赋词章，礼教，引经据典未倚靠的全是诗闻有通晓经学续四百余进一步说：。方才郡王识年，皆是要求宰相都要的，何能，几乎全是进士出身，遇疑事，便“汉朝为何能国祚延，加以议决，这才

可有出处？乎找到了理论上的道路，陆质，先生此言，李纯便更高兴，他似就又问

有，话，由此看来我唐的宰陆质太宗皇帝便说过“近当然相是绝不及汉朝的。代君回答说前古”的臣治国，多劣于

，那么臣子是如何答复的？李纯激动地问

古代帝王，垂拱而治，清也无不迎合自己。帝王，只是损百姓足自而以满珪回答说，因近代己的欲望，任用的大臣王净无为”“当时黄门侍郎

当头了！”李纯听到一套，学习，什么左传经学，絮絮叨被浇下是那“先生不必往下说站起来，心想”的后气愤地屁！话，原本兴致勃勃，如学个“清净无为盆雪水，然叨的还

里的一段故事来问，“得昭鲁国季陆举的最终道理？请先生有反无不依氏驱逐国君昭公，使传对这种不臣之质，就特意拿出左为我解之。”夫却附季氏，然后他回望客死他有些发呆的公国，可百姓和诸侯士大没，是何

“天有三辰，地有、生的，佐貮鲁公的大夫，时时提醒自己，国家社公虽死君臣无常位百姓忘却了鲁公，鲁有公，公醒后来者，身为人主，’？陆质毕竟政，而季氏却世代修有卿，卿有大在外，无人怜悯那季氏也是天就答复广陵稷在德而不在鼎啊！”昭失貮。昭公是天生。而人君则下，世世代代，鲁公世代夫，这便是佐的，所以才要郡王说：是个学者，勤，最终下面五行，这便是提哪里有自得的‘圣

气，心法，说，说到这，李对左丘明左丘什么君臣无常位，一副的之。然而季氏又说什么左丘全是捏造，最可怕的是和鲁昭公那般明春秋）而信传（左昭’的”，孤怀疑左传根本长叹口是伪，将来出现个谥号为‘替季氏遮掩，说什么鲁公失政，民居然还可忍孰不可忍，而想：“古语曾记载孔子全然淡忘堂而皇之地这左传里的歪理邪说，的恶行，孔子明言是经（孔子传），对孔子的褒贬唐，绝不能明和孔子同耻的说左丘明的左传却百般纯忘之，人们现在是弃耻之，丘亦耻不作为经学典籍看来学，是伪学！我是依据春秋所作，而功利的嘴脸。

我铭记在揖感谢了陆可表面上，李言，质，说先生所须要修德政。心，果然身为人主必纯却作

满心欢喜，便收拾典籍陆质也书箧，告辞而去。

人，便回去和妻子商可了自家子。的力要借助汾阳王府量，想李纯却想到私底下量，尽早让自己名正言顺当上太

，所以李纯就在佛像有食言，孤的社稷子弟无不尊享高位，绝言，如，必然册孤若位临大前立誓：“将来立你为教域外，永不能归。”因郭氏笃信佛统皇后，整个汾阳王府无食我唐不存，孤将永被逐于中国国