这农耕之苦。人，亲身体验之后，方才深知这群读书

辛劳。”府的徭役，愤的样子，却是平众人群等不过在此耕作日引水看着灌溉，秋日收割，到了半日，便已叫苦今日我等在此，也只是窥见一二而已，吾静地道：“农人之苦，王了冬日，又全年无休，可见他，春日播种、插苗，夏要应对官连天，而农人耕作们何其守仁情激

如此多的读书人重：“平日我们总，可古往今来，视农耕，说罢，王守仁笑了笑，自是人人重视的根本，又有几人肯俯身尝’呢？”，怎么能实现这既是国家？不知其艰辛，却奢言才又接着道圣人口中所言的‘仁政农事，那么是在说，农乃国本，试这耕作的艰辛

农书的人，而是连他们都一道骂了。是写劝骂的，已不再众人默然无语了，这

沉默仁的读书。可是……出奇的人，此刻也也选择了击王守反驳王守仁，竟没有人站出来的话，连那些预备来抨

道：“趁着这个间隙？”所书……吗？农书，写下此文章的，你看方才的劝，我就再来说一说同王守仁又吗读的不好吗够聪明理吧，人，学问做的不好谓同理，其实极简单？又或者是，不

连朱厚照众都跟着摇头。人摇头，

定为范本，那么，且还被朝廷钦做的不好，不够聪明？如此美妙的文章，而底下，谁敢说翰林学问，写下此文章的人至少是个翰林，这天

屑于，不知如何收割之心，他根本无从知道一个美为何你们对此文章不农人的艰辛，所以他对耕作，只有象而已。”理文之人，缺乏同呢？其实……开垦，如何播种见，就是因为写下此顾“可好的想，不知什么叫问题显而易

往大里说，这会误国害成则只是闹出一个笑话，而要去实现不是坏事，历来诗词歌赋，传唱千却办，哪一篇不是动人圣人的仁政，这就糟了…仁政变成了苛政，好心，民的，结果…“读书人有美好的想了坏事。”，轻心弦呢？只是…象，这年…想凭此想象，

的大治之世的景象自我大明以来，谓们认为，这百年来，“吗？”个不是聪明绝顶，可你无数的贤臣能臣，哪一可有圣人所

也跟着摇头。众人又摇头，朱厚照

今大治之事，最事，不能当真，大家心是太平道多也只当的！虽然大家可以如明镜。是说说而已，这等理是浅而易见说，天下，可若说

“可百年有过大治，至多也不天下是只凭做学问，就可以野，出在你我的身在哪里？出在有同理之心。治国平而始，唐宋时，也不曾需读书，就可以治。那么，问题出王，蒙受国恩，可你我过是天轻易做到的，倘若只这等读书人，虽自诩孔孟之时，天下早已，何其难来，不，即便守仁笑着不从大明庙堂，也出在朝道”，我等都是有功名之人上聪明，自诩大治了。：学问精深，却都没国平天下，那么也，岂下太平了百来年罢了

众人又是沉默了。

这一次，似乎守仁的话。是在慢慢的消化着王

有太多的王守仁犹如他现在泥垢，长袖也早已卷了起来之乎者也，的话很朴实，没无读的形象一般，身上满是，全书人的斯文。

亦是开始若有所思起来。站在不远处的刘健，

他心里认同不认让无论了。同，听着大家叫骂那可他一丁点脾气都没有笑的劝农书，现在是

理学反驳几句，书，或是程红，可他察觉想为劝农朱，即便他却也难以找到什么这令他老脸微借口。

……

至简了。那么何圣人所“接下来，便是大道谓之道？主张的，是什么？”

王守仁笑吟吟地问。看着所有人

人的学问真理。觉得自己拾了得到了圣人的，何等的精深，他们苦自称已经读数十年，也星点的牙慧罢了，谁敢不过管中窥豹，自读书人又默然了，圣

是伸手道：“我却有一人，竟知道，我知道。”

吗？是那吹牛逼的众人朝那人看去，不就读书人朱寿

寿如此众人的脸就拉一见朱大言不惭，了下来。

此人是谁，如此的不要脸？

你也配知道圣人的真理？

眼，笑了，恩子殿下会来太子当做惊奇，将。读书，让王守仁不必待即可平常人对王守仁看了朱厚照一师已经暗中授意过，太

个很实在的。的人王守仁，和内各大学士李东阳谈笑风生呢他就怎么做，毕竟他是见过大世面是都能人，恩师怎么说，

王守仁便笑：“朱秀”吟吟。才来说说看，你地道

政着手道，论语里写的理，不、点到了自己就是勤学、孝顺、忠君：“圣人的道一见王守仁很简单吗？”仁，朱厚照兴奋地背无外乎白白！明明

“……”

不要脸的，你还来边的读书人劲了。他身厚照掐死，这臭，都恨不得将朱

，你有没有读过四啊你书，居然还说个厚颜无耻的人啊……什么论语，春，有多少足以令人深那春秋中的一思的道理，真是句话就可以概括？你谁个个典故圣人的道理秋你看过吗？，你一

一听朱厚照要回答却是不而此的靠近，时，刘健的脚步已渐渐照的回答，朵，可听了朱厚问题，不禁竖起了耳由的苦笑。

太子殿下，还真是无知者无畏啊。

……

“不错，全对了，忠孝仁义，便是圣人之可这时，道的精髓，佩服……”圣人的真相，很令人朱秀才一言便揭露出了王守仁却是道：

朱厚照乐了。

在太有意思了。他突然发现，问实这个学

么吾读书。，却还说什么书山有路詹事，学问，可到头来一大通，、二十载，一无所成矣比杨学海无涯苦作舟，说什动辄之乎者也勤为径跟着他学了几年的，啰嗦

什么用？何悬梁刺股，结果你本宫跟还一无所成着去读？那，你一无所成，你还教这种书，是人本宫岂不是读了一辈读的吗？读了二十多年，天天说自己如子，学来……又有也是要一无所成？那

说话，就很好听了。王先生

疑惑不解。见许多人则是

，也所提倡的，无外乎是忠一定心里有许多疑惑吧寺，念一辈，其实今日来此的人，子佛圣人之学，心里有了善念，就是佛到者，吾犹不可过度的大多都是初来乍四书五良知。”孝仁义而已，如佛学一般，佛曰慈悲，这此啊，圣人即为知，知有好何要秉持忠孝仁简了？圣人之学，即为守仁笑道：“你们独居深山老王，也是如舍弃此善之根本，就算坏之分，圣人之理便牵涉到了大道至经，不之所以有此问，这义，可读之，却解读，忠孝仁义，过是告诉大家，为经，又有何用呢。若是

中事是坏的，什么是不着自己做，这即是行。就如知行合一，只要了其实也学到人既学了圣人之道，便能了更仁，什么是不忠不的良良知，才有了，地便是行，可耕地的过多的知识人坚守，知，而去既使你我有了同理之是好的，什心，可同时，事，你要规避他。”，身体力后放手“分清，什么事孝，这样的有行越多，所学越多，你程之么我等方才耕地一般，耕因而

了为这是有益的，贯彻真知的，书斋中，对农人又有了大道距离自异日，他若是能金榜，晓得如耕地有益，在耕种误，行动，也是能就不会再程中，也掌握本心这些贤者，无一不才何不去做呢？，有神农尝百草，孝仁义了，今日，他如我们的朱秀么叫忠题名，入朝为官，许多的知识，他己越来越远。’，他已知道什秉持着自己的耕种的方法，那么，的过追寻大道，只会使有大禹治水，同理之心，学到了犯下那劝农书一般的错古之大贤，如三皇五帝“可倘若你认为是在贯彻仁义之事，就

第人真传的人一个人说他已懂了笑起来，不得不，之道，是个有才学，并且得到了圣朱厚照得意地圣人说，这理应是这个世上。

林，不正们却个个若有是王先生大道那劝农书的反面教之人吗？所思，，而那位写下此文的翰而读书人材，令他们觉得可笑口中所说的书斋中追寻

读书人怎么可以耕地呢？”有人忍不住道：“

乐、骑射、驾驭车耕地王守仁看艺，可见读书人不、算数。”马、行书，君子六但要学礼，还需懂声了提出质疑的人一眼：“何止需要

天下，贯彻仁政吗？“既然以上都需要学，问，圣人的道理下呢？吾之天下的事，做事的方法，，便很让吾佩服。师兄徐经，难道还，上知天文、下知地理指导你心里已有够做到正心诚意年前的圣人能称一绝，也令我佩服不已，天下处处都来又心术的，绝没有告诉你怎么能匡扶天”是学堪那么学习耕种，若不多学习指，有何不可？读书人望一千多你怎么匡扶另一师兄，绘画了圣人之道，，是用来正你的