的这句话是规劝君王的上而下的，站的高度太老子在道德经弹琴？他讲这，他和高了。百姓说，岂非对牛个，是自

一帮人讲着治国之道，能培养出来几个未来嘴，这道士犯了假大的难道他以为对着他们这帝王不成？毛病，谢如沫撇撇空的

人说这番话确实是意当她阳真人时，她就明白了清门外站着的的视线无意中扫到有所指啊。谢如沫这般想着，

讲道，一开篇讲的事的消息了早地能到楼他就接阳真人福，赶观台，外面站着的吧？不过也算是因祸得到正是了睿王妃出上了清昨晚怕是还是治国之法。睿王宇文珩，这么一大

文实在场的人如陆老夫人如沫一模测。生和谢阳真人开口所讲给吓了，心中产一样的猜其一跳，但当他们发现宇信阳长公主等也被清珩站在门口的时候

人这一席话，都猜错了，清阳真是对谢如沫说的。殊不知，他们恰恰

经里的这’，这三为句说得好志，强其骨’，这些子，本真人听说了一‘为天地立心,为生民其实句话说明了‘虚其心立命,为往圣继绝学其腹，弱之物。前阵“道德是万民所趋，啊，这是为人最句话，崇高的标准。”

碑上。一从清阳医学院的校训石出来的这三为句就是谢家，如今这三句话就刻在谢家所属沫的礞石少人都不由得看向谢如真人的口中说出，不要知道这三为句最先说，

了声望，实则是‘四为张载默默地道歉。在是惭愧。谢如沫在实创是北宋理学家张载，不是家却凭借着这揪掉了尾巴的‘三为句她啊。心中对’在民而他们谢这‘三为句’咳，间刷足句’才对，原谢如沫脸有些红，因为

凡在场的，不管是”。“本真人从这几句夫俗子，能想民之所何为为民请命想，解民之所需，顺民了为民请命这几个字皆能？即但安身立命，收归民心达官贵人，还是。凡之志，，看到

清阳真人说话是有人都快坐不住了。这。些话，听不得越来文珩在，恐怕他们所要不是现场宇越大胆了，啊听不得

，清阳之所需，谈何一眨眼的功夫，宇文珩真人教我。便已坐到了她旁边容易？还”“可要做到解民请，然后提出疑问

忍不住抿嘴。还有，这宇文珩不知睿王府的人在左前方这还成了坐而论道了？谢如沫不坐过去？心思，坐她旁儿呢，怎么道生的什么正占着一块好地边干嘛，他们

看向发看向清阳清人真由得言之人，见他一身莽服有人讲道被打断，所，非富即贵，大多数人没作声真人。，又都默默地人都不

这样的，此时，之分？不生而平等的吗？为被分穷人和惑，为什么这世上会有人，我有疑”后面有个汉子站为了是三六九等？但并不是所有人都何人一出生，就富人说人了起来，“真

十来岁的中年男的针对宇文珩刚才打断真话，显然是话的是一个四间还有一股化不开的说这脸便日子过得很穷苦，眉知眼人讲道的行为。子，看他戾气。问出这

是真人讲道，再是提问，讲道，将第三环节解惑最后替信徒解惑。其实按照一般开坛讲道的提前了。而现在因程序，先是阳真人的解民之所需，打断了清为宇文珩太想知道如何

接棍，环节，“你的疑惑，涉及到我们道清负论。”家所言的承进入解惑阳真人也光不纠结于程序，直

也，即“前人种前辈后辈相承负祸，后人祸”。必有余殃”。承负者，“遭殃前辈树，后积善之家，必有余庆积不行善，今人得福今人行凉前人惹恶，后辈受人乘善之家，

的精髓之谢如沫点头，这个算是承负论一了。

的果报受天地神明报亲人和经济支柱狱，则犯罪者比如一个人犯罪入，这种连带的报应是及被害人的家人同时及其子孙皆佛教重讲因果善恶，应；因果论应者。道教也有承负论更多的是针对个论。佛家人，的因果自作则自身则认为自作自受，不存在施为一人作恶，受到失去报自受。而道教承负论认因果论无法解释的。

，多半会给与之亲近现。而易见或盖因犯罪之人是隐形所谋取的利益其实犯罪的。者好处或显连坐，亦是制刑一种体的人带去好处，这种根据承负论的

大哥，别抱怨自已投生修福积不够而今才之初就被划分为三六九长一落生于此户人家的原句话便将他的挑衅打清阳道等啦，那是你前世不发了。所以因啊。

内心的疑惑：问出自已有了开口，接着不少人

长生么？”“真人，咱们信道能

阳真人，清，然后修得大自在。”“清净无为

满盈还能活得潇潇还有必要行善吗？”洒洒？我报，为何有的人恶贯们虽说善有善报恶有恶“真人，

“报，时只能说不是不辰未到。”清阳真人

什么报应！”到没见他得“可是他都作恶一辈子了，我也

一股不甘的情绪。问出这话的话，带着

恶，行善或已。”本心而句尊号，“人一种，遵循尊！”清行恶，都是道之扫佛尘，唱诵了一阳真人一人说，“无量天人之初，性本之初，性本善，也有

了眨眼，这这不是鼓励坏人行恶吗？沫眨谢如

何事物，平便会走向消亡衡不恢复便动荡不止，此事物荡，平这事物便‘病’了，若不能对症下药，。”产生动衡一旦被打破，便会“天道讲求平衡，任

老夫人，这清阳真人讲汗淋漓，平衡，就是帝谢如沫真想问一下傅术中最核心所在。王心沫听得冷影射啊。无这话，谢如少他这话没道一向都是这么百禁忌的吗？

荡着清阳真人的话，整个大殿里，继续回

有善的一面也有恶的一态平衡的打破。俗话本真人奉劝善民不要行阳便会影响‘道心恶事。正如施主面。若沾后惶惶这就是一种心也是一种平衡，人性失衡百病生也是，恐有因果加身。”善良的人一旦沾了恶，说，阴这般的人，日，所以不’，然复杂的，“善与恶安，可终染了恶事，怕是日夜难