青虎，还有的像盘石林很大，一块块山石奇形如卧牛，有的似，有的凤。各不相同怪状，
确定一个湖泊，。前方，有一点水泽却已近乎干涸，能怎么能干呢是化仙池吗？叶凡不，原本是乎不太可能，仙，似池
，晰，面带慈很清释迦悲，宝相庄严气韵。很有大智有一种被怜悯牟尼的印记圣贤的之姿，人的
衣小尼姑的话语，释迦个世界有很不一般的身尊，还有说，他“说是世又说不是，叛徒可，是佛的能与他有关至今不能明了。起了白魔壳……，?”，他想份，个中杂，牟尼在这原因复
个世界却过于讽刺提是了，这个开创者成在地球上，若说一尊对佛教，必牟尼，然而在这立的魔。为了叛徒，甚至是释迦
，在姬紫月一千多年前见过释迦牟小声嘀咕。尼的十大弟子之佛子刚才海外归来时那个一，当”“我们姬家的一位长辈
岛屿，有人说茫茫汪洋中有未闻名过的古帝坐的汪洋，更。五大域之外，是无尽甚至有从隐有神岛，有星罗棋布的高手，不世化
更有人说，远比可能有仙岛，要广阔的大洋中，诞生有神灵。五大域还
主要是海列太大了，广没有人可以渡袤域还要浩瀚，海到尽头，人无边，比而今的五大们对之充满了敬畏。
“释迦依的话语，送到了安妙牟尼的十大弟子之一渡海归和…？是如此说的吗给他那篇涅盘经要义时，不也…”叶凡心中一动，他想
修为如何？”庞博问道。那个人的“
深浅，如面对渊海一当时一位太上长老与之晓的事情。样”姬紫月道这是她相对，根本看不透近来才知“深不可测，
个世界被称作佛讽祖，在叛徒，还真是一种一个大”刺。此地却是庞博摇头。迦牟尼，在另一“堂堂释
想到了故土的佛教，虽叶凡思。但是此前就早有佛徒传为释迦与其说是其开创，不如说是其发扬牟尼所创，索，
尼游历时见，认为不是正法，此后便有了如来之法。在一些古经中有记载，释迦牟佛徒损身修行
凡历史，先不提国单论古印度最为神叶凡渐渐有了一秘的古中，也有不有一段湮灭的个大胆的联想，地球的过去。
教早存，先于释迦牟不会有更留下的星门，来早于如来的佛教圣贤，先一步借助古人尼而诞，那么会若是佛到了彼岸。
一角。多的联想！许若是如此，便可有太多迷雾，都将被揭开
“彼岸想到了”这在佛教般的名词。刹那间，叶凡又联中是一个非同一
漫几千年那么简单历史吗？也许这段长，！”，真的失去了“地球并非一段记载，湮灭了一段历史极其
源到此。有另外一种可迦牟尼寻能就是这个世界的人曾沿着，开创了佛教，后世释星空古路去过地球当然，还
非一两个古星的人叶凡想星域，古到太多太所建，涉及到了诸多哪里？星空古路，无尽遥远绝多，人的路通向
你们看，他留起成为人神目也很难看清异文字组成的。”李“记很有讲究，是一位微不可见的奇印小字很细密，运下的这些形图。，组合在一人围上前来，皆暗暗吃惊，诸多道。几转黑水太过微小了，
这是古印度的文字，根本博道，他与叶凡面面相觑，“是梵文！”庞不能认识一个。
，留给后来者”叶也有“难怪啊，他梵文，以文字记载在圣崖留过印记，在凡若有所思。此
来自古印度的看的。的烙印，竟有诸多小字意了，并未看透圣崖上上一次太大人汇成?这当是给
而来吗去了哪里”？指引今人会追随他们的脚步“他们料到，后世方向，而
叶凡不能认识。空之半有星与庞博蹲在那里但却都是如来留下的文字啊，多这可秘，，大眼瞪小眼，百爪挠心，
问苍天。梵文！？”两人无语“为什么是
智慧大同代中，还有一个具有的古人。陀，最起码在地球不止出了一个佛在那遥远的过去，
中灭的印记。留下了不可磨在历史的天空艳，每一个人都名动古今，惊才绝两千子纷纷出世，个个诸五百年前，古中国百家争鸣，
有大智慧的老子毫无疑问也不论其他，单说老子，神通。，具是这样亦人亦神的人就足以媲美佛陀，释迦牟尼为神明，有大
为与淡然。到另一幅烙印前，来，迫不及待的来西去，很是无他们快速站起身骑青牛的老者悠悠
果然也组合图，也是为后人指在一起，才成样的青牛驮圣是有小字刻成，。为了这路说明
印记，他们多半知晓的路记述了下来。这两个还有后来者，古人肯定不会乱留将自己所走过
“快庞博催促，他一个字也不认识。看都写了一些什么。”
研究，但是此时却也皱起了眉头，少数为钟叶凡虽然对古文有些部分竟是甲骨文。鼎文，还有
在都没有尽数破解就是对此精研的老学究地球上这两种文字不要说是他，读出来，。，都不可能逐字
”、“仙小“紫微古星句连续的话，此外还有些字与词，却是被隔断样一了，如“大帝”，“古辨”、“勾陈”等谷关……”他只析出这路”、“域。“西出函
子也，着就进入星域中了”庞“这老爷太牛叉了阵无语。博一西出函谷关，走着走
有记：“老老子果乘青子西游，关令尹古籍中喜望见有紫气浮关，而牛而过也”
五千言，被尹紫气东来，留下道德在世上次现踪，就是函谷关，。喜记下，从老子在古中国最后一此再也没有出现
，未想过老的古人。认那是一个修行者认的另一端，他从叶凡也是一阵感叹，在星空，进入了星空，来到了为是一个有大智慧而今，却不得不承彼岸。子如何，只
年代，巧合都是两千五百年前吗？在一个佛陀、老子几乎生的人物，这是
“他们沿着古人留下……?……”叶凡自语。的星门走向了星域?
两巧合，还是有某种子纷纷出世，几玄机？代，千多年前，地球诸这是相差不是很多，乎处在同一时
这个世界有佛教，却非释迦牟尼的佛教，尊阿弥还情球也有这一说法。有可原，地陀佛
非老子之道，很难涛本求源。界也有道教，却然而，这个世
创？”叶凡忍不住问谁所道。“道教为
鹤一样，留有教义教那人一个个。”姬皓月摇头道。野“太复杂了，道教的高?传有秘样为一个整寻到源头，很是松散，难以术，却不似佛体如闲云
的那一端，也很难个世界，就是在星域。于道教，不要说这关说清起于何时
移若捉。道教，不得不提黄老黄老之学，若提，不得不将时间再向前推
五的人物，黄老子是两千老中的“黄五千年前的人物。”却是四千多年前、近百年前
的道难寻到终点。，很后世所命名追涛教，事实上可以向上无限，在慢慢历史长河中
沿着星空古路前行里？留下多少痕迹，老子没有在这个世界他若，究竟去了哪
古人留下的星门，通向无感觉，终，前方还有古星。凡不知，最起码点在哪里？叶尽遥远的未知所在这个世他界不是尽头
曾经眼见到，那是一片璀时，他与庞博都的前路。北斗只是当中的一隅，还有更广阔棺中有璨的星空，地球、青铜巨一幅刻图，当亲
煌的年代?……?……灿烂，那是一个”叶凡心中自语。常辉非，诸子横空出世，极度“两千五百年前
，老子、韩陀几近俗？既然神明，那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能是凡
渐远去，纵有也是人为可惜，造就出的。花，自此之后，神祗渐那像极了末代烟
”“难道说，两后一批千五百年着星空古路前行?……前，地球上最?……一起离开了故地，沿古贤做出决定，
八星域等是一幅浩大的所开辟的星在古中国，紫微古星，四象二十古路，是否要一一通过呢，空方。终点天图，古人在何
远的人，还有一步进入星比老子更为久域，早已去了星空的尽远封禅，他们是否更早上古七十二王在泰山头？
“上古之人，春秋皆度…”黄帝口中衰…底有多么久远？的上古，到百岁，而动作不
已算是上古之皇，五千年前的古人，他在慨叹的上古，又期？于令人来说，黄帝为四是怎样一段时对
浩瀚，很有可能有一部才在了岁月中国到底湮灭了多开？古少往事当中，何时的古史尘封能够揭
生，悠然神往，遐思无限，在这浩大的星，到底有多少颗有域中命的古星？叶凡一阵思索
迪，代表，是的意义？否为一种启中国所说的那些星宿了古一种更为重要
起源，哪里又是终点地球、荧惑、紫微?？一颗古星，哪一颗又里是……
条古路，是怎样到底有什么意义，它要连向何方？一个所在这
里，还是在？九龙拉棺，是战死回归故漫无目的的旅行
暗与冰冷天宇，不知源头，不五色在接送谁，有朝的？知前路，它一日还会启航吗祭台，九龙横渡黑
了一角，当然还远不够，呼~！开，唤月票支援……！揭未来的世界