石奇形怪状石林很大，一块块山的如卧牛，有的似青的像盘凤。，各不相同，有虎，还有
乎干涸，能是化仙池吗可能，，有一点水泽，原本是一能干叶凡仙池怎么？呢个湖泊，却已近不确定，似乎不太。前方
大智圣贤的之慈悲，宝相庄严，很清晰气韵。有释迦牟尼的印记很，面带姿，有一种被怜悯人的
释迦牟尼在这个世“说是小尼姑的世尊，又说不是，叛有关，还有说，他是佛的魔界有很不一般起了白衣的身份，个中原因复杂徒可能与他话语，壳……，?”，他想，至今不能明了。
了，至是一界却过于讽刺在地球上，若说佛教，必在这个世提是释迦牟尼，然而尊对立的魔。这个开创者成为了叛徒，甚
声嘀咕。长来”姬紫月小子之一，当时那辈，在一千多年前见过释迦个佛子刚才海外归“我们姬家的一位牟尼的十大弟
的汪洋的岛屿，五大名有人说茫茫汪洋中有神域之外，是过的古帝坐化，更有星罗棋布。无尽岛，隐有不世高手，甚至有从未闻
阔的大洋中，可灵。，远比五大域还要广能有仙岛，诞生有神更有人说
还要浩主五大域袤无边，比而今的敬畏海到尽头，人们对之瀚，没有人可以渡充满了要是海列太大了，广。
一渡海归和……”义的话语，送给如此叶凡心中一动，他想到“释子之迦牟尼的十大弟说的吗？他那篇涅盘经要了安妙依时，不也是
那个人的修为如何？”庞博问道。“
样”姬紫月道当时一位太上长老与之本看不透深知晓的事可测，浅，如面对渊海情。一这是她近来才“深不相对，根
”庞博摇头称作另“堂堂释迦，还真是一种地却是一个大叛徒刺。。被一个世界讽牟尼，在佛祖，在此
土的佛教，虽传为释迦牟尼所创，但是此。叶凡思索，想到了故徒与其说是其开创，前就早有佛不如说是其发扬
释迦牟尼游历时见佛徒损身修行，认为不是正法，此中有记载，在一些古经后便有了如来之法。
渐渐有了叶凡古印度，也有不凡的过去。提最为神秘的古中国单论，地球有一段湮灭的历史，先不一个大胆的联想
圣贤，先一步借助若是佛那么会不会有更早彼岸。来到了于释迦牟尼而诞，古人留下的星门，于如来的佛教教早存，先
开多的联想！许多迷雾，一角。都将被揭若是如此，便可有太
一般的名词。岸”这在佛教中是一个非同了“彼刹那间，叶凡又联想到
漫几千年那么简单一段记载，湮灭了一段极其历史吗？也许这段历史！”长，并非的失去了“地球，真
牟尼寻界的人曾沿着星空古了佛教，后世释迦外一种可能就是这个还有另当然，路去过地球，开创世源到此。
，无尽遥远叶凡想诸多星域，古人的路到太多太多，星空古路，涉及到了通向哪里？人所建绝非一两个古星的
。几人围上前来奇看清，太过异文字组成的。”李很细密，运转神“你们看，他留下的这小了，组合在一起成一位微不可见的，皆暗暗为人形图吃惊，诸多小字黑水道。些印记目也很难微很有讲究，是
“识一个。博道，他与叶凡印度的文字，文！”庞梵是面面相觑，这是古根本不能认
以文字记载，留给后来崖留过印记，在“难怪啊，他在圣凡若有所思。者”此也有梵文，叶
竟有诸多小字汇成?来自古印上一次太大意了，并未看透圣崖上度的人看的。这当是给的烙印，
“而今去了哪里”向，的脚步而来吗？指引方他们料到，后世人会追随他们
如来留下的之秘，但，大眼瞪小眼，百文字啊，多半有星空叶凡与庞博蹲在那认识。爪挠心，这可是不能却都里
“为什么两人无语问苍天。是梵文！？”
同代中，还出古人。了一个佛陀，在那遥远的过去，地球不止有一个具有大智慧的最起码在
空中留动古今，在历史的天印记。中国百家争鸣，诸子纷纷出世，个个惊下了不可磨灭的两千五百年前，古才绝艳，每一个人都名
释迦牟尼为问也是这样亦人亦有大神通，具有大智疑子，就足以媲美佛陀，，神的人。神明不论其他，单说老慧的老子毫无
骑青牛的老者悠悠他们快速站起与淡然。身来，迫不及待的来到另一幅烙印前，西去，很是无为
了这样的青牛起，才成为果然也是有小字刻成，组合在一也是为后人指路说驮圣图，明。
这两个古人肯定不会来者，将自己所走过的乱留印记，后路记述了下来。他们多半知晓还有
快看都写了一些什不认识。么。”庞博催促，他“一个字也
叶凡虽然对文。眉头，少古文有些研究，但是此钟鼎文，还有部分竟是甲骨却也皱起了数为时
不不可破解。能逐字读出来，字都没有尽数在地球上这两种文研的老学究，都要说是他，就是对此精
出这样一句连续的话星”、“勾陈”等。只辨析“西出函谷关……”他帝”字与词，却是被隔断了，如，此外还有些，“古路”、“域“大”、“仙小“紫微古
“这老爷子也太着走着就。域中了”庞博一阵无语叉了，西出函谷关，走牛进入星
有紫气浮关，古籍中有记西游，关令尹喜望见而老子果乘青牛而过也”：“老子
，，从此再也没有出现在世上。尹道德五千言一次现喜记下踪，就是函谷关，紫气东来，留下被老子在古中国最后
到了彼岸。叶凡也是一阵感叹，星未想空的另一端，他从只认为是一在是一个修行者，过老子如何，个有大智慧的古人。而入了星空，来承认，那进今，却不得不
代是两千物，这是，都佛陀、老子几乎生在一个年吗？五百年前的人巧合
沿着古人留下的星门…”叶凡自语。走向了星域?……?…“他们
年前，地球诸子纷纷两千多，世，还是有某种出，这是巧合几乎处在是很多玄机？同一时代，相差不
释迦有这一说法。还情有可原，地球也牟尼的却非这个世界有佛教，佛教，尊阿弥陀佛
却非老子然而，这之道，很难涛本求源。个世界也有道教，
住问道。道教为谁所创？”叶凡忍不“
。“太不似佛源头。”姬皓月摇复杂了，道教的高人一个鹤一样，留有教义?传有秘术，却是松散，难以寻到头道个如闲云野教那样为一个整体，很
这个世界，就是在星域的那一端，也很关于道教，不要说于何时。难说清起
将时间再向前推移。不若捉道教，不得不提黄黄老，不得老之学，若提
人物，黄老中的“老子是两千五百年前的前的人物。黄”却是四千多年前、近五千年
追涛，在慢慢历史长河点。后世所命名的道教，中，很难寻到终事实上可以向上无限
行，究竟去了哪里？古路前子没有世界留下多老若沿着星空在这个少痕迹，他
觉这最哪里？叶凡不知，星门，通向古人留下的所在，终点在头，前方还有古星。起码他感个世界不是尽无尽遥远的未知
一隅，还有更广青铜巨棺中有一幅刻图阔的前路。到，那是一片璀璨的星空，地球、北斗只经亲眼见，当时，他与庞博都曾是当中的
个非常辉煌的年代?…，那是一出世，极度灿烂“两千五百年…前，诸子横空叶凡心中自语。?……”
人物怎能是凡俗？惊才绝艳的些同期的既然，老子、韩陀几近神明，那么那
纵有也是人为造就末代烟花，自此之后，神祗渐渐远去，出的。可惜，那像极了
古贤做“难道说，两千五前行?……?……”年前，地球上最后一批出决定，一起离开百了故地，沿着星空古路
空古路，是，终点在八星域等是一幅浩否要一一通过呢在古何方。大的天图，古人所开辟的星微古星，四象二十中国，紫
星空的尽头？古七十人，还有上禅，他们是否更早一步进入星域，早已去了二王在泰山封远比老子更为久远的
？古之人，……中的“上春秋皆度百岁，而动作不衰上古，到底有多么久远”黄帝口
是怎样人来说，黄帝为四五千人，已算是上古之皇，他在慨叹的上古，又对年前的古于令一段时期？
瀚的古史尘封在了岁月有一部浩中，何时才能够揭开？当往事，很有可能古中国到底湮灭了多少
颗有生命的古星，中悠然神往，遐思无限，在？，到底有多少这浩大的星域叶凡一阵思索
古中国所说更为重要的意义的那些星宿，一种启迪，代表了一种是否为？
…一颗又一颗古星，源，紫微?…哪里又是终点？地球、荧惑、哪里是起
这条古路到底有向什么意义，它要连一个所何方，是怎样在？
在漫无的旅行？九龙拉棺目的归故里，还是，是战死回
五色祭台，九龙横渡黑还会启航吗？知源头，不知前路，它在接送谁，有朝一日暗与冰冷的天宇，不
不够，呼唤月票支援…角，当然还远…！~！未来的世界，揭开了一