石林很大盘凤。有的如卧牛，有的块山石奇形怪青虎，还有的像状，各似，一块不相同，
却能，仙池怎前方，有一能是化仙能干呢。已近乎干涸，么水泽，原本是一个湖泊点似乎不太可，池吗？叶凡不确定，
悲，宝相庄严，大智圣贤的之姿牟尼的印记很清晰，面带慈，有很有释迦一种被怜悯人的气韵。
至今?”，又不是，叛徒可能与他有“说是世尊，释迦牟尼在这个世界有很不一般的说他是不能明了。身份，个中原因复杂，他想起了白衣小尼关，还有说，佛的魔壳……，姑的话语，
是一尊。徒，甚至而在这个世界却了叛在地球上刺了，这个开创者成为过于讽，若说佛教，必提是释对立的魔迦牟尼，然
“我们姬家的一才海外归来”姬之一，当时那个佛子刚过释迦牟尼的十大弟子位长辈，紫月小声嘀咕。在一千多年前见
人说茫茫汪有不世高手，甚至有无尽的汪洋，更有星罗棋布的岛从未闻名过的古屿，有帝坐化。五大域之外，是洋中有神岛，隐
更有人说，远比五神灵。洋中，可能有仙岛，诞生有大域还要广阔的大
瀚，没有人可以主要渡海到尽头，人们广袤无边，比。是海列太大了，而今的五大域还要浩之充满了敬畏对
牟尼的十大弟子之一义时，不也是如一动，他“此说的吗？和……”叶凡心中渡海归送给他那篇涅盘经要释迦想到了安妙依的话语，
“那个人的。修为如何？”庞博问道
不透深浅，如面对渊海一样“深不可测，。”姬紫月道事情看上长老与之相对，根本这是她近来才知晓的当时一位太
佛一种讽刺。”庞博摇一个大叛徒，还真是一个世界被称作堂堂释迦牟尼，在另“头。祖，在此地却是
迦牟尼所叶凡思索，想到了故土的佛教，虽早有佛徒与其说是其传为释创，但是此前就其发扬。开创，不如说是
后便有损身修行，认为不是正法，此了如来释迦牟尼游历时见佛徒在一些古经中有记载，之法。
先不历也有不凡的过为神秘的古中国单论大胆的联想，地球有一提最古叶凡渐渐有了一个史，去。段湮灭的印度，
门，来到了彼岸。于释迦牟若是佛教早存，先会有更早于如来的佛教圣贤，先一步借助古人留下的星尼而诞，那么会不
若是如此，便可有太都将被揭开一角。多的联想！许多迷雾，
到了“彼岸”这在佛教般的名词。刹那间中是一个非同一又联想，叶凡
段记载段，真的失去了一历史极其漫长，，湮灭了一段历“地球并非几千年那么简单！”史吗？也许这
当然，还有另路去源到教，后世释迦牟尼寻古外一种可能就是这此。过地球，开创了佛个世界的人曾沿着星空
无尽遥远绝非一两多，星空古路，星的人所建，涉及到了个古向哪里？叶凡想到太多太域，古人的路通诸多星
过微小了，组几人围上前来，皆暗合在一起成为人形图看，他留下的这些印“。究，是一位看清，太暗吃惊微不可见的奇你们黑水道。也很难，运转神目记很有讲，诸多异文字组成的。”李小字很细密
”庞博道，他与是古印度“是梵文！的文字，叶凡面面相觑，这根本不能认识一个。
后来者”叶凡若有所思。“难怪啊，他在圣崖留过印记，在此也有梵文，以文字记载，留给
上一次太大意了，并未看透圣崖上的烙印给来自古印度的人看的。，竟有诸多小字汇成?这当是
吗？指引方向，而“他们料到，后世人会追随他们的脚步而来今去了哪里”
但却都不能百爪挠心，这那里，大眼瞪小眼，可是如来留下的文字啊，多半有星空之秘，认识。叶凡与庞博蹲在
么是梵文！？”两人为什无“语问苍天。
远的过去，在那遥了一个佛陀，最慧的古人。个具有大智地球不止出起码在同代中，还有一
一个人都名动五百年前，古两千中国百家争鸣，诸空中留下了不可子纷纷出世，个个惊磨灭的印记。古今，在历史的天才绝艳，每
为神明，有大神通，具有大智不论其他样亦人亦，单说神的老子，就足以。慧的老子媲美佛陀，释迦牟尼毫无疑问也是这人
待的来青牛的老者悠悠西去，很是无，迫不及到另一幅烙印前，骑他们快速站起身来为与淡然。
然也是有小字刻驮圣图，也成，组合在一起，才果是为后人指路说明。成为了这样的青牛
这两个古多半人知晓还有后来者下来。的路记述了会乱留印记，他们定不肯，将自己所走过
看都写了一些什不认识。“快么。”庞博催促，他一个字也
还有部分竟是甲骨文。究，但是此时却也皱头，少数为钟鼎文，叶凡虽然对古文有些研起了眉
不可没，在此精研的老学究，都字读出来能逐不要说是他，就地球上这两种文字都有尽数破解。是对
“紫微古星”、“、“域辨析出这样一句连大帝”，“古路”“”、“仙小是被隔断了，如“西出函谷关……些字与词，却续的话，此外还有”他只勾陈”等。
“这老爷子也太牛叉了，西出函谷关中了，走着”庞入星域博一阵无语。走着就进
游，关子果乘青牛而也”令尹喜望见有紫气浮关，而老古籍中有记：“老子西过
气从此后一次现最东来，留下道德五老子在古中国千言，被尹喜记下，再也没有出现在踪，就是函谷关，紫世上。
叶凡也是一阵感叹，在，却不得不承认星空的另一端，他从未想过老子如何只认为是一个有，大智个修行者，进入，那是一了星空，来到了彼岸慧的古人。而今。
？佛陀吗、老子几乎生在五百年前一个年代，都是两千的人物，这是巧合
“他们沿着古……”叶下的星门走向人留凡自语。了星域?……?
有某种玄机？合一时代，两千多年前，地球诸，还是相差不是很多，这是巧几乎处在同子纷纷出世，
这个世教，却非释迦牟尼的佛法。教，尊阿弥陀佛还情原，地球也有这一说有可界有佛
，很之道然而，这老个世界也有道教难涛本，却非求源。子
“道教为谁所创？”叶凡忍不住问道。
传有秘术，不似佛教那样为一道。寻到源头。”姬皓月摇闲云却“太复杂了，野鹤一样，留有教义?松散，一个个个整体，很是头道教的如难以高人
说清起于何时。个世界说这是在星域的那一端，也很难关于道教，不要，就
，不得不提黄老之学，若提黄老，不得不将时间再向前若捉道教推移。
是四千多年前五百年老子是两千人物，黄“黄”却的人物。前的、近五千年前老中的
，事实上可以向上无限追涛，在慢慢历史长后世所命名的道教中，很难寻到终点。河
老子没有在下多少痕迹，他这个世界留若沿着星空古路前行，究竟去了哪里？
里？是尽最起码他感觉这个世界知所在，终点在哪头，前方还叶凡不知，不的未有古星。古人留下的星门，通向无尽遥远
刻图，当时，他与庞博都曾当中的一隅，还有更广阔的前路。青铜巨棺中有一幅那是一片璀璨的星空，地球、北斗只是经亲眼见到，
度灿烂，那是一个非叶凡心中自语。横空出世，极”?……?……“两千五百年前，诸子常辉煌的年代
是凡俗？既然，老子、韩陀几近物怎惊才能绝艳的人明，那么那些同期的神
那像极。可惜，之后，神祗渐渐远有也是人为造就出的了末代烟花，自此去，纵
沿着星空古路前行?…一起离开了故地，道说，两千五百年前“难，地球上最后贤做出决定，一批古…?……”
图，古人所一幅浩大的天古路，是否要一一通开辟的星空终点在何方。在古中国，紫微古星，四象二十八星域等是过呢，
尽头？还有上古七十二王在泰，，他们是否更早一步进入星域，远比老子更为久远的人封禅早已去了星空的山
不久远？岁，而动作人，春秋皆度百“上古之的上古，到底有多么衰……”黄帝口中
怎样一段时期？对于令人来说，黄帝，为四五千年前的古又是皇，他在慨叹的上古人，已算是上古之
古中，何时才能够揭开中国到往事？底湮灭了多少尘封在了岁月当，很有可能有一部浩瀚的古史
多少颗有生命星域中的古星？思索，悠然大的叶凡一阵神往，遐思无限，在这，到底有浩
的意义那些星宿，是否古中国所说的代表了？一种更为重要为一种启迪，
？古星，哪里是起源，哪里又是终点一颗荧惑、紫微?……一颗又地球、
这条古路到底何方，是怎样一个所在？有什么意义，它要连向
归故里，还是在漫无？目的的旅行九龙拉棺，是战死回
龙横渡黑暗与有朝一？的天宇，不知五色祭台，九源头，不知前日还会启航吗路，它在接送谁冰冷，
然还远不够，呼未来的世界，揭开~！当月票支援……！了一角，唤