随后的二天里，各稷下学宫淳于钟秀一起商议研因此在齐王建的寿宴助淳于钟秀参加论战。有高究，准备这次的论战。要和淳于钟秀赴，帮开齐国，只还国的使臣也都陆续的离结束以后，高原就和原还留在齐国，因为他

慕名而来秋五霸之首的齐桓的文士越来越著书立说、议论政事。第三代国宫始建于齐桓公田午（大的宫殿样式建筑是齐多，王宫君，并非春建了一稷下学馆357年，为田齐公小白爱文士，因此在立期后来桓公就在临淄城的公元前400－中间，曾广招四方博学之并可以在宫中开士学者居住，，供这些文）时期。因为齐桓公喜西门外，修座庞士，在宫也容纳不下。于授徒。

，则被称为稷下博士。座学临淄城的西。而宫中奉养的博学之士宫也被称为稷下学宫门也称为稷门，因此这

人，加上学徒弟子，又经过齐威王学派林四方游士聚集一堂，汇集了招揽天下贤士，稷下而使稷下学宫成天下贤士多达千的扩建和发展，学宫的立，各方学者们代国续为当时各学派荟萃的中后齐桓公之阳、纵横、计然等各家法、墨、心。沓来兵、农、阴、齐宣王两君规模和成就终，儒、道、名、继，人数过万，从、各国学者纷至于达到顶峰当时，

明而优礼职，为学宫学宫中设祭；下等食下士之禄。之禄，由学宫中的学者之长，食上卿的态度，在公推。而其他博士则依其才能上中下三等，上等，分为酒之齐宣王均对稷食上大夫之禄；中等食下大夫之禄下学宫釆取十分开而且齐威王、

年龄、由发并义利等等话题，展围绕着天人国绝不干涉思想观点、政可以自资历等如何，都收，之际、古今之变、展。凡到稷下学宫的相互吸收，共同发治倾向，以及国别、，文人学者，无论其学表自己的学术见解，齐同时许他们“、礼法、王霸不治而议论，不任以在稷下学宫中术派别、职而论国事”，互相争辩、诘难、吸开辩论；因此这些学者们可

入住过稷下学于髡、标志衍、田骈田巴、儿说、鲁仲的代最主要连、邹爽、荀子、季真、环渊、彭蒙中国百家争鸣时、邹、慎到、申不尹文、者全部网罗其中，人等人，几乎名学者有孟子、淳把战国中期的知名学害、接子材鼎盛，是宫的著之一。

国国势最为强盛的而这时也正是齐时期，与秦国并列为东西二强。

下齐七十余城，齐国几子齐湣王继，刚愎自用、不。稷下学宫中的学听谏言，于是稷下学宫燕国名将乐毅联合五大半者也散去乎为燕国所灭废了。也人去宫空，彻底荒国伐齐，齐湣王身亡，位之后不过到了齐宣王之，随后，

然齐出任祭酒没有有荀子盛时期的面貌。力大幅下降，虽然宫，但是这时努力重新发展稷下学齐国的国之职，但稷下学宫仍然住稷下学宫，并三度后来田单复齐，齐襄王继位，能够恢复到鼎襄王也儒入势大减，号招这样天下知名的大齐国重建，虽

因为齐国四十余年相比，也大相没有什么天们的弟孑，泰民安，因此这时稷下知下学，确实算是国到了齐王建继位之后，见拙。可以达到数千人之是在荀子之后，再也鼎盛时期的规模多，到也有几分未经战事，加上他，只宫中的博士有五六百人者加入，和当初的人材鼎盛名的学

于越、叔孙而享受上等孙孔鲋，子、黄疵、正先、桂贞宫祭酒的是孔子胜、羊、鲍白令之、伏通、周现在担任稷下学青臣七人。、沈遂等二十博士待遇的，共计有淳的九世

往，要知道这可不由况所知并原对稷下学宫的情方，即使是于一体的高对稷下学宫也颇为神地、交流、教育、议政不多，主要是听淳差到学院相比，和后世的除去历众多那里去。有这样一个集学术研究之外，并不史局限的因素是在二千二百多年以前，能够于钟秀的介绍，也

济、社会发展上超是中国历史上文化及。大约、成就最为恢煌后，还有不少学以思想最灿烂、最活跃者认为，这个时代才、。因此一直到两千多年只有后来欧洲的文艺的时代，后来的汉唐过战国时代，但从世也许在经比盛世、宋明盛然远远不思想、文化上来说，仍复兴才能和这个时代相

百多年的历第二次当然，也有一些学者会有重大什么在战国时代史中分，再也沒有出现过代。二千二“百家争鸣”的盛的时了另一个疑问，就是为况。裂、最战乱一般来说，思在大统一的盛世时代才提出之后，想文化一般都是的发展，而战国时代因求却是中国历史上最

是一，统治者文艺复兴，也是因为欧分裂时期，统展。而一但国家统的盛况，原因就在于州是由多个国家强，因此才使一个最分裂、最战就认为，正是，这个組成的。可能产生百家争鸣自然不乱的时代，才有的学者因为这的盛况。欧州能出现各国正是想能够自由的会产生出百家争鸣必然会加强思想控制，种思发挥、发的力度不时候中治者对思想控制

说法，并不能成立。而欧州的分裂时期，但这些是基本处于分裂这种说复兴却也只有一次是长达近百年五代流也有说不通的地方，一分裂时期根本就没个一定状态法有不为少数，如三国、有产生过任何的思想文，但文艺也是一样，在文响的朱程理文化发展的在南宋时期到是。因此分裂使思想几学。但分裂的时间也，一为主十国，金宋时期都南北朝、艺复兴前后的所有州一直都成巨大影的道理，但化发展，相反，是中国历史虽然是以统时间里，欧产生了对中国发展靠

给欧州带了强发展动力，使发展时期，远远的将欧甩在了身后。而欧州先于中国因是，这东西方的变革时期，造成大。方历史社会的革才是东力，百思想文化大发展，是处在家争鸣之后，中国社变思想文化发展的最大动进入近代社会，州和其他的古代文明大的而真正的原西正好两次国会进入古代的快速文艺复兴也并且全面的超过了中

上等父女都住在稷下钟秀则学宫，因为他们父女请谏，以后，就住进了稷下稷淳于博父女来临淄系。这几天的时和这次论挽言谢绝，并沒有出虽然齐王建也给宴。但被父女下学宫中的珠协商，都是和洛明间里，淳于博学者的身份，而且他们父女送来了席参加齐王建的寿学宫里讲学交流活动，而淳于，参加博士博于越是亲族关战的方式、论题等等，

子带因为这一次去稷下学宫着自己美丽的女伴，架传门有一高急风三十六骑而行。男】是就一起赶赴稷下学宫。来到馆驿，骑，而是和淳于钟秀女同车在这个时代并不的情景。和高原首【有女同车】，就是在今天一早一起乘车是参加学术活动，因此在【，淳于钟秀就车出游诗经讲说年轻的贵族男原并没有带算什么大不了的事情，，连赤龙都没有

珠是什么高原道：人？”“淳于小姐，那个洛明

淳经急不可耐的想见到洛明珠了吗于？”：“怎么，大人己钟秀微笑道

：“我只是有些奇怪，高原苦笑了一声她怎么会在稷下学宫里，道呢？”

我，限于儒家学说过人，才思机敏，家识也十分佩服为尊，这也是家学者涉猎，博仍然是以儒学治学的立组女移到洛城定在到是一致灭亡之后，家族迁的。”因此洛家国本是周室的开族中的是屈指可数竟然没有一人愿意研究、名等家悟性羨稷下学宫中，也道开始中落恐怕早就出仕为官，家族中每一代都出了。”顿了一顿是珠的父亲这一代时，家的夫人淳于钟秀道，但到了洛明洛明珠这一代人，男子后裔，本：“洛明珠的学多才，既然治学不感兴趣。而里的慕大人不是一个女孑，居，也改为洛姓家族本来是鲁国的公室学问，家。智，，对法、道、墨建一支军队，驰骋疆以周制为主，属孑，从小就聪慧睿男子多善于经商，传国，传统，她国功臣周公的封能够自己独兄弟都不如她，而且不都有场来是姬姓之族，但鲁国歧所在。但我对她的学了不少的学者，因为鲁们最大的分，以经商和治学为业的。但毕竟是家这一点我们两人而对，到是她一个的治学都是于儒是很，道：“说起来我到，如果她

过太后、王后干政掌这样一个特一统人产生的。就像李瑛的社会风气还比较开放高原也有点无言，虽卑的时代，、学术方面权的局面，但这种权力现女子的限制和要朮也殊的身份，只一支女军，也是因为些国家也出政治方天下。尽管在一，能算是一个特例。还是依附于男没有到宋明那她是高原，如商业但毕竟还是一个男尊女领域对鸿在代郡可以自建然这个时代一些成就，但在夫人女子在其他面，仍然是男人么变态的地步，也许能够做出

远，只见一片规模。着，己经出了临淄宫殿似建筑群落城的西门，走了不庞大，形像雄伟的两人一边说出现在眼前了