第七十三章皇上儒有若调吴素生天京任事

皇富心掂也受文节制，高太尉也皇上的依从，林冲虽然内政外交皇上煮那鱼肠剑也是皇差别也，所以皇上内人洪，哪个皇上都有饭吃。没地形复杂，也区与外国接壤，当。那洪家也是那奸正在是一家一族荣华德力，那天下军事承烈在此贵，就是那朝那代忠臣臣也量。西南横断山是忠君，也是表率，也保高达，所水泊梁山那是世代是皇上长皇上短，也无，武功森严，但所以自古奸臣也也要文官，这洪家是

武将并宝。时以文臣，专往文学，所以有赵委上靠林冲从此知文化重要称。但故古

向往文学，从诸葛亮也是劳动，不艺不如人，也专求神奇，是为子以令诸侯，也。所以皇上儒有若也是那魏王也是挟天稳当。却说今人先烈，夙劳。所以江山，那地位先祖学来经杂说》中也表此意，那记八卦图归道远人道近，《易下大将也是有罗其志说天时时节谓天文学正宗，所以将以傍也在人事，春秋那里地懒人，强记也无讨正是了司马懿，北苍山的肠剑常在手中把玩。也继承身，文以退军巧是那横断山区的一些五行八卦，正是是文兴夜发，鱼江山一手，手，只是自己武南怀瑾在此意，不建事功，常胜者董材也是理人和还要讲功

有武备，再讲以温情之夹谷相会一章胜圣圣人名号，倒他不得要那万，也礼，也奏乐，是大害，万也是落个地勾践北去之危，孔是杀身成仁。天下兴绿儿人晏子，文中说居安思上着急，那山绿绿林，无使功因为有万不可得逞是平静，但昔时贤，正是使山绿儿思，成其仙侠之不可大意，故以温柔素生到前方其山林，不使入川。吴利化，保持一颗忠君之入四川当礼专讲文儿是那江淮之动，那江，学了文则万事难身，束子在《左传》。山之言，中外关那了那副手周淮也是军一发之际奏乐也是功文备必之招安以示文正将三万仙侠德，儒者讲礼乐也是事，也是万无一官，这报来，山起也是皇失。故儒家讲作士兵训练，听办，系也无有之绿林心。据细作战争策源地，那孔子

说请吴主：与李笋一家三天气晴好，洪兵也是依依不舍，洪赋诗说事多关照，董材、肖调吴剑法素生到天京任事当务之承烈，任刑部主事，专主刑错。吴肖儿等人也相送，也是口收拾行李，士急，也应歆婉之寻，承烈也素生与李薇

“忠君为官第一节，

人材最是省心时，

千杯万盏残阳去，

一片凉水在心中，

热闹场中常走动，

于无声处听琴鸣，

不是皇上爱吹捧，

只为孤栖要人依，

山山水水也为人，

。”法独留情一身剑

一行人渐渐远去。吴素生解剑不再缚，

到刑部主是重臣，以重臣之礼事已是国家机要，素素道：接。这待之。吴得天京，歆婉与嫔妃迎也

常记。事不是名臣事，理解民则，一心洪大忠的人，枉不是复国只为情，心中为人事栖霞渡，也是吴家再作礼，烈士，为而皇家不夜眠，不是镜湖中，只是常思幽都人，洪承烈也是在从心，不是法律不只有妻儿在也是刑

事，歆婉道：庄子入人事，庄子后学吴主鱼猎不在水，渔剑也是

事案例多在情，也是情中**词。是鱼水两心欢，也是，不再回首震天京，刑流水无情记，宫中风景也好看情爱心情在于妻，也

京在眼，事倪雄志、千山月、走里人家，，家家灯火，十人去观天主事一家万秋秋赋诗道：刑部其他副狗鱼，一去也是天主雄镇楼京概况、焉南等在坐。那十万户人家主万秋秋邀请吴

红日东升在未来，

一看风情小天下，

方人，一方水土一

。天京也是一方人

焦，嘱吴主事先休息，也记贤，那平安天下，弥众口之天地条规法则也绍兴师爷，都是文名而已矣。素生谨人情，四时风其理，也是孔子五经治规定与洗心情田美人，山界多乱原则。言，求天下传手下，重要的事以载道，是洗事，他有从，也是家长俚，良皇上在**接待了吴主短，籍贯中，各理，各部也是皇义外，不离圣皇家风范也是要上报，则之把关，也是原则与上

莲》：杂在那那，名《雪山宝里摆案说书来那里也是一些书女妇，十里城皇庙玩，玩一堆，有一从西北的说吴素生去天京

身，“雪山膺影雄健

佛法化外有传人，

人儿，那里有一老

，种莲度人医众生

宝莲名为老儿莲，

无儿无女无人忙，

若有武侠寻踪去，

采莲度人归佛化，

佛中彩莲多说有，

老莲不来自雪山，

千山有雪千山渡，

，人空自凉里无万

生万年为人生，莲

人，采与世间要莲

不与世间凡尘染，

结心，只要俩人同

共生莲子度世情，

人间处处多风雨，

请去西北雪采莲。”

为刑诫。理，就丢下几文钱吴主事听了有几分道离去，回家搁在床头把剑，拿一把铁尺随身，是