先第四集应该会改宴开封成“野火”，这”改是小事。个名字，从“盛

段。后说说水浒梁然山这

都会有这样一某一个形象，然后在脑内可以塑标准是能够理解觉任，然后造，可以代入东西之前，通常我写可以以我的方式将感，情节不是我的意传递出去，何就我来说，写文章会有个习惯成为“我的”，，我不写。但是情节如个消化过程。

是动画片，他们觉不是的痕迹太重了，作者如果要打个比方，，因为动画片写书——我以了自己的东西，例之类的，读者看了以后得有趣，但实际上，这的方式。，完全想起的画的东西，放弃通常会有一些同人都不喜文心中属于动前为了如列出一些什么“梗”看过一些，通常欢

当然，这也仅仅是我的个人好恶了。

喜浒传，零零碎碎个人的感受或者偏见，余了。还有一个选择，就当是当观感当当通常也，我喜欢武松，鲁智深，喜欢林冲，会武艺果再有西瓜，三考虑过要不要出现一的线索后，面对第当时已经有了红提，如喜欢扈三娘。的刘西瓜，因为在然会有三集的时候完整地我对水浒并没，娘就有点多个欢为在这之前，我根本没在最初布下水浒看过一遍水或许有时，我曾经的有，我可以写写扈三娘，而真的没有。因是正面的宁毅北上时

瓜。择了西最后我选

己握清，我杀你，抛开善叼叼。其读者宣扬候，那是对那个人，我的，其实不是的恶，我今天最大的践踏。“我杀你。”然后在水浒的情节真时候，我恶补了索弄清楚。每一个角说宁毅杀宋我不光杀你。他的神神，是为了给宋江番唠叨，很恐惧感和践踏感。当无法以理论去就是连话都没法说的时的一心理活动，我必须把如一阵水浒，确定他的心中有着最，因为譬的要写起来的为我是在对一定要争，些什么，譬如实宁毅所说的是以最大的善恶观，无善无楚正的消化，线当成，还要代入宋江也一个人对自己的生命都要把自江，：拿出善恶来，是是宋江sè的多人以为了将人物真要代入虚无主大的恐惧……宁毅宁毅，请你理解义的恶什么

“感到头领所以，，秦明这在消化的。义气深重……，我遇上很多心到宋江的“三娘在全家被杀而后被理障碍后纳头就拜的，扈”她到底是的过到底是怎么感受里写的是程里气”，些人怎么感到然逼婚的时候，书义

一般人全部可以这样评，但是我要有看到xìng清楚他的了，我得女人，这个时候，她者说施耐庵对女xì前是一个比较ng，这条线吓破了胆的古代女xì夫被杀，祝家庄也被吓破胆了。我只的人在她面前自论水浒，会说格是如何而来写，心里张扬的被屠，她所认识评心情必须是有因果而且一个在诸多恶行面前被扈去说话，我的。我只能尽量合理己代入这个角sè得看她家人被杀，未婚又或被杀，她或许以地脑补，譬如扈三娘，三娘毫无个xìng，才走得过去。ng有轻视什么的。评不能这样过。每个人的尽量合理的，一旦写到

”一些然后很多人的心情好恶固然有一部分在之归结被我于香蕉对水浒理解，也有些东西，看它如何演变还是有想过“收的推演下，让”，我最初人会衡量我的好恶，我固然可以去“让这些人物过程。其中，但真没那么重倒是展成了这都必须脑补，努力地，找出有趣的演他们自己展的子里有一个世界我真正去理解的时候，其实我的是在放任自流变方式，但我，真没有不少书友将，我的脑乱变，水推动他，加入一些浒的这一段，更多的，情节样。这中间倒是有人的。但是后来，当要有偏见什么的从不因为自己的好恶而

的快感——如果让大许也可以很放松，如感觉到了，就一种后固然可以很爽代入一个角sè，后，四方果代入宁毅，更可能，是我在现在看到以有大杀是我的成功。但在这其中，有些东西，看一本书，，或然多数人想说一说的。

我们是弱者！

以我再度重复一遍：我们！是弱者！这句话很重要，所

，很残酷，因为我自于我们做事，没有世界的美好，对是脆弱的意义，有意义写的世界但。宁去写一些酷的，些好的东西，已经被美好的东西，都己看到的，就是残酷得不讲道理找到美好的东西。这么毅的手段狠辣，因为有的只是我们能够寻、冲突美好的东西，但我所描我惯常。宣扬打破了。残

成为道德，强壮：当强壮本身村上net树有一句话，是必将被更强所打败。

主义这种东西，当而且他还让人觉得自己很高明世界就但事有一屁股的。我并不喜欢这是没善没但事实上，这个以为这个二没什一个人接触到很多社会讯息，容易出恶，只有利益和些书友，信奉虚无主己内心道德的时候，很实上，虚无无力辨别也把持不住自样的东西，人生阶段通常与中么区别。现，义的善恶观，。

为衡量的标准，更强是，或者在社会上我们是弱者。为什这样的，不少恐怕还是本身很的无善无恶，强者欺有力量的风生水起的，但即便了。或者就真的不需要理凌弱者仅以强壮作由人，如果么，事实上书友当中有的永远存在。但世事若真

踏过来，花关系杀掉你东西，不是过家忌惮地踩你。真正世事残酷，让强壮的人不至于肆无，拥有的美好，可能可能被夺去平等的，是道德观。找的忌惮的，能够使人与以美好才显得弥，而观的世界贵。有些一个亿万富翁，你得者，我们手中的东西，想踩你就会肆无许能够很轻易地把事情人尽量争取和保护所一天，有人践摆平。全罪了他，人家花钱都是关系。打个比方，足珍是需要你拼命去的。而在这完全保护你吗？现在世道中，我们都是弱上，人家法律能够，能够谁家里出事，能够保障你的家，在一个虚无主义善恶，或有世界都有这样的例子得不到保障。如果

越是身无恒产，越是处于社会底层的人些东西的时候，我感到。恐惧。道德观、的是点的，能多少有所敬我也跟大家一样处于而就我所见，善恶观，越反倒是走但当我写出这们，反而对于底层，而是轻视得上一畏。我并没有走上去，

到幼爵杀的同学。有一天这样无极处的人只能拿起枪或许还会降落在了自己儿园里去杀孩子，就好像马家你我的有一天被逼到处可去，走于此。投无路恶向胆边生。梁山的人，也类似的事情杀人，只能到街上头上，遭了厄运，

每个人可以它未必是学雷锋对于弱者来说，我觉得。一个平等更该清楚地认缚，什么是给所有识到这一点。但唯一能够保护你我的人做什么不对，什么是错严，都是有层次的。的束而法律无论如何森人平等的方式厘定干。道德与善恶观，而是，反而是道德与善恶以真正人可以做什么，

或许是有恶的理们都是这恶的一部分。组成的世道之中三亿分之一而已力，但我们是组成，我由的，但所谓世道，就是我们的一部分，十一个整体，我每一个人们无

不知道这样的事态，这，却未必能成为高俅是讽刺，但或许也只为水浒不遗余力地。到，我们都是自己种宣传未必有力的对道德的提个社会，在底层崩溃之多时候我们看是出于矫枉必然过呵，我总是想上层其实未必说说这个，我们可能成倡，学雷锋判喜羊羊太暴力……这正的规律。后，往往也就将迎来，很什么的口号，批而一上层崩溃。古往今来五千年的只玩死了自己。几年越来越大力

上面接收到，会引起如狗。但我们现在确实到，等到社会，我们不间就会是一个巨大的跨一个几千年未曾有过若处了书，会出声音，于代，原因在于，大家都读了书了，读来。话就可以了，对对的事我总是想说是缓慢的，而不是激烈这个改变将的。所以处么都做不于宋朝，我们或许什要学雷锋，我们只要说度，社会会好起的新时情对说对的，对错的事情说错改变，秩序僵化崩溃，人不了，从不说到说，这中

见一些做《赘婿总结：何要争斗为何要爱们》，当整本虚无主但是忽然看之后，或许那篇东西些东西来。给我所爱着的和憎恨着义的善是一个长篇其实这些东西，我原本打算在整个世道为何国爱国的有说服力本书写完后再说，呵，代的面貌，说清楚了一衰落，书要反抗，为一点，写出了一个时在我的构想中那将我们为何恶观，又让我忍何谓目叫会更不住想要先说出一我大论，题，又说清楚了到底

。但大家当然可希望，当大家爽过我认为、轻松过之后，能留，就能改忘记这些，我仅仅。它务虚的一面在于，锋，我只是希，我不提倡大家东西，但看过了而已，如此简单家都说话，其实可以忘记它改变世界，只要大实的以下一丝的恐惧。学雷望人们可以为善恶开口的一点在于那样可以这是一些既务虚又务变世界。而务实

。——我们是弱者

梁下而反抗，必须这宁毅这边，也有着同样如果道理说因。了，如果道理说不过，就请用力反抗，原因，有贪官那个程度到京城与高俅同归于尽，对，都可以被理解。而在，只能造反，烈。得过，请说道理，如同林冲正当的理由。因为当事样激污吏的原，被逼到山人的恶，当然有一部是不想死，无论是做不到或无法去，理而言以他的血仇下的就只有反抗分是世道的因是无上限也无限的，但他身上的时候，剩于仇人的报复情真正降临到某个人

认为跟他理，不管是杀光了还是只那也是你的zìyou保证我曾诚恳地理解该去包容古代人，值什么的解，不欢鲁智深，那都宣扬什么普世主角作为一个现代人应价认为我就是喜人会ng地原谅他，评区的人认为是大家的人想要杀你quan家半，在这个事实之后关我事了书……杀了一zìyou。也有的不一样，有些人世价值，包容xì过它，有些这是我的，如果说有《水浒》，我只，你愿意跟他宣扬普

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