，这是小事。先第四集应该会改个名字，从“盛宴开封”改成“野火”

浒梁山这段。然后说说水

解惯，情节不是方式将感觉任，通意传递出去某一个形成为“我塑造，可以代入，然常我写东西之前，都会有这样一有个习是情节如何我的，我不写。但就我来说个消化过程。后可以的”，标准是能够理，写文章会象，然后在脑内可以以我的

的方看了以后，完全想起。西，放弃式心中属于动画的东画片，他们通常会有一些同，但实际上，这的痕迹太重了，不是写书了自己的东西文——我以前看人作者为了过一些，通常都不喜欢觉得有趣，因为动画片的是动“梗”之类的，读者如果要打个比方，，例如列出一些什么

人好恶了。是我的个当然，这也仅仅

时已经有因为线索后，面对第三集的人的感受或而当我对水浒并一个选择当宁毅北上时，正面的，我喜有，当通常也是浒传，喜欢鲁智深，，三娘就有点时候，我曾经考没有。在最初布下水浒的了红个会武艺的刘西瓜，或许可以写写扈三娘，提，如果再有西瓜地看过一遍水个者偏有。喜欢林冲，喜欢扈三娘多余了。因我根本没有完整我在这之前，虑过要不要出现一欢武松，为在当时还有见，真的没，就是零零碎碎的观感当然会

了西瓜。最后我选择

杀你然不是的。其实宁毅了一阵水浒，是入宋江，我楚，因为譬如sè的心理是对那个人最后在水浒的情节真我今天江光要代入宁毅，还要代，消化，线索弄清的，其实观，无善无恶什么来的时候，我恶补神叼叼，是为了很多人以为我是在都无话都没法说的时候，那也一定要杀你。他的神以最大的楚。每一个角命的要写起出善恶来，我杀你，所说的是：拿定他的心中有着最大的，请你理解。”己当成是宋江，确譬如虚无以理论去争，就是连恐要当一个人对自己的生主义的善恶法活动，我必须把握清大的践踏。“我对读者宣扬些什么，说宁毅杀宋江，我不惧恐惧感和践……宁毅的一番唠叨，为了将人物真正的给宋踏感。抛开善恶把自

到底是怎么感这被我遇上很多心理障全家被杀而后……”她到底是怎么感到的。“义气”，然后所以，在逼婚的时候，书纳头就拜的，扈三娘在义气深重碍，秦明宋江的消化的过程里，些人里写的是“感到头领受到

，一全入这个三娘，许以前是一般人评论水浒，会有轻说扈三娘毫无个x，胆的古代女xìn角sè去。我只能评，但是我要写，心里不一个比较张扬的女人部被杀，祝家庄被屠，她所尽量合理地脑补么的。评可以未婚认识的人在她面前说话，我得看清楚他的g，这候，她也被吓破能这样过。每个人的心情必须是有因果而且被吓破了，譬如扈样视什ìng，又或者来的个在诸多恶行面前尽量合理的杀，她或这她家人被杀说施耐庵对女xìngxìng格是如何而胆了。我只有看到一，这个时夫被旦写到了，我得自己代条线才走得过去。

有，也有些人会衡放任自流的推演下，些人的。但是后一些东西，看它如何演过程水浒有偏见什么的，真没然后的这一段，更多的是在界，我固然可以过“收”一的好恶而乱是展成了这样。这很多人的心中间倒是有不量我的好恶，其实我我的好恶固然有一部分要，我的理解的时候，情节倒变，找出有趣的演变方解”，我最初还是有想少书友将之归结于这些人物被我“理式，但我从不因为自己变，水浒脑子里有一个世让他们自己展的真正去在其中，但真没那么重香蕉对。去推动他，加入来，当情都必须脑补，努力地让

想果是我的的。角sè，一种大杀四方的快感—人感觉到了，就—如果让大多数说一说代入一个以很放松，如，或许也可在现在看到以后，然后，看一本书，。但在这其中，有些东成功固然可以很爽代入宁毅，更可能有西，是我

我们是弱者！

弱者！是这句话很重复一遍：我们！要，所以我再度重

我惯常去写一些美，有意义的只是我们能的世界、冲突，很残因为我自己看到的，些这么残酷的，残因为有的。宁毅的手段狠辣，好的东西，就是意都是脆弱理。宣扬世界的东西，酷，于我们做事，没有够寻找到美好，对的好的东西，但我所描写义已经被打破了。美好的东西。但美好酷得不讲道

本身成为道德，强壮必句话，是：当强壮败。将被更强所打村上net树有一

主义的善恶观，也把持不住些书友，信奉虚无利益和屁股很多社会讯息，无力辨别自没善这个人生阶区别。觉得自己很高明。但事实上，时样的东西，但事有一，而且当一个人接触到段通常与中二没什么以种东西，为这候，很容易出现，只有没恶己内心道德的个世界就是上，虚无主义这的。我并不喜欢这实他还让人

，更强的永远存在以强壮作为衡量的标准的，或者在社会上风生不需要理由了真的怕还是本样的人，如果恶，强者欺凌弱者，或。但世事若真的无善无者就。我们是弱者。为什么水起的，但即便是这上书友当中有不少恐，事实身很有力量仅

才显得弥足这世道中，我们都是够让强壮的人不至有这样的例子，在会肆出事无主义善恶观的世界掉你，或能够使人与人尽量平珍贵。有些东西惮的，东西，可世事残酷，所以美好里，不是过家家，而是你得罪了他，人家等的，是而在上，人家想踩你就真正能够保障你的，能许能够很轻易地把无忌惮地踩你。事情摆平。全世界都富翁，。如果有一天，有人护你吗？现在谁家的美好，可能得不践踏过来，法道德观。弱者，我，找的都是关律能够完全保，一个亿万能被夺去，拥有系。打个比方花钱花关系杀于肆需要你拼命去争取和到保障一个虚们手中的保护的。无忌

身无恒产，越是而对一点的，能多少有所敬畏于道我也跟大家一样处，而就我所见，越是我感到的是恐惧。处德观、善恶观于社会底层的人们。我并没有走上去时候，于底层，而当我写出这些东西的，反走得上，越是轻视。但反倒是

上，遭了厄运，无有一天被逼到极处许还会降落在你我的头的人只能拿起枪到街上同学。有此。处可去，走投无路恶向胆边生到幼儿。梁山的人，也类似于像马家爵杀了自己的一天这样的事情或杀人，只能园里去杀孩子，就好

厘这一点。更该清楚地认识到个人可以做什是给严，都是有层次的。对保护你我的，反法但唯一能够正人人平等的方式所有人一个平等恶什么，它未必么不可以做观以真定每于弱者来说，我觉得的束缚，什么是对，什么是错。而干。道德与善恶是学雷锋，而而是道德与善律无论如何森

或许理世道之中，是我们每我们是组成的，但所谓世道，就一个人组成这恶的的一个整体，我们无是有一部分。十三亿分之一部分力，但恶的由的一而已，我们都是

来上层崩溃。古往今看到的只是讽刺，但或过正的规律。我总是想不遗余力号，批有力，很多时候我们其许也只是出于传未必实未必不知道这样的事浒，却判喜们可能成为水己。上层自为高俅。而一个社会说说这个，我矫枉必然态，这几雷锋什么的口，在底层崩溃之后，往的对道德的提倡，学地己玩死了来五千年，我们都是自年越来越大力羊羊太暴力……这种宣呵，未必能成往也就将迎

要年未曾有过的新时度，社会会好起来以我总是想说，我们不代，原因在现在的，而不是激烈的。所千社会只要说话就可以了人不如狗。但我们于，大家都读了书就会是一个巨大的跨，对对的事情对说对。不到，等到确实处于一个几朝，我们或许什么都做，会出声音，上面接收错了，从不说到说这个改变将是缓慢到，会引起改变，，这中间锋，我们了，读了书秩序僵化崩溃，的，对错的事情说学雷若处于宋

，，或许那篇东西其实这些想要先说出一些东西来写出了一个东西，我原本打算在整一个世道为说中那将是一个长篇大论构想着的我们》，当整本书总结：给我清楚，我们为何要反抗题目叫所爱着的和憎恨，在我的何衰落，为何要争斗为何要又让我忍不住本书写完后再说，呵爱国，又。会更有了到底何谓爱国之后做《赘婿楚了忽然看见一些时代的面貌，说清虚无主义的善恶观，说服力一点，但是

改变世界，只要大大家当然可以忘，其实可以忘记它。而而已，如此简单。但变世界。这是一些既务虚又务实家都说话，就能改之后，能留下一丝的恐认为那样可以的东西，但看过了记这些，我仅仅一点在于望人们可以为善恶开口务实的希望，当大家爽过、轻松过它务虚的一面在于，我惧。，我不提倡大家学雷锋，我只是希

者。——我们是弱

他无法而言，对于仇人的报复反抗，而反抗可以被理解。而在宁，被逼到那个程度，分是世道的原因，去到京城与高俅毅这同的原因。如同，当然有一部人不到或尽，无论是做的理由。因为只能造反，以他的血仇的恶道理说不过，就请用力得过，请说道理，如果真正降临到某个人，如果道理说梁山同归于下限的，但，必须这样也有着边，激烈。有贪官污吏的就只有反抗了，当事情样是不想死，都理因是无上限也无林冲身上的时候，剩下正当

包容古代人，宣我的《水浒》，我只zìyou你quan现代人应该去喜欢鲁智深，那都是大的不一样，有些人认，不关我事了……包容xìn什么的，如果说有普世价值，过它，有些人会家，不管是杀光了意跟他宣扬理解谅他，那也是你的人想要杀扬什么普世价值g地原认为跟他理解的人认为主角作为一个曾诚恳地ou。也有书评区，你愿保证我还是只杀家的zìy之后这是了一半，在这个事实为我就是

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