盛宴开个名字，从“火”，这是小事。先第四集应该会改封”改成“野

然后说说水浒梁山这段。

塑象，然后在脑内可以化过程。西之前，都会有这样一个消感觉任意传递出造，可以情节如何成为“就我来说，写文章去，通常我写东情节不是我的，我的”，标我代入，然后可以以我会有个习惯，的方式将不写。但是准是能够理解某一个形

为动画片的痕迹太重了”之因我以前看类的，读者看了以后，过一些，者为了心中属于果要打动画通常都不喜欢，一些同人文——动画的东西，放弃了如上，这不是写书的方，作个比方，通常会有一些得有趣，但实际片，他们觉式。完全想起的是什么“梗自己的东西，例如列出

的个人好恶了。然，这也仅仅是我当

如真的没有。经有了红提，武松，喜欢鲁感受或者偏见，的，喜的线索后，时已一个选择，就是欢林冲，喜欢扈智深写扈三娘，而当我喜欢一遍水浒传，零零碎可以写三娘。在最初布下水浒当宁毅北上时，我或许的时候，过要不要出现一个，我对水浒并没有个人的我根本没有我曾完整地在当时还有碎的观感当然会有，经考虑看过面对第三集因为在这之前，会武艺的刘西瓜，因为西瓜，三娘就有点多余当通常也是正面了。果再有

最后我选择了西瓜。

然后在水浒的情节真的还要代入宋江，我要把是连话都没法说的对读者宣扬些，我杀你，时候，那是对践踏感。当要写起来的时候，一个人对自己的生命着最大的恐惧番唠叨，很，因为中有都无法以理论去争，就，我今天也一定要杀你阵水浒，是为了其实宁毅所说自己多人以为我是的恐惧感和光要代入那个人最大的践踏。在正的消化，线索弄清楚宁毅杀宋江，抛开善恶。他的神神叼叼，是为譬如说么的，其实不是的。什么，譬如虚无主义的是：拿出善的心恶来活动，我必须把握清楚的善恶“我杀你，请。每一个角sè的心理了给宋江以最大你理解。”观，无善无恶什宁毅，我不我恶补了一将人物真当成是宋江，确定他……宁毅的一

…”她到底是多心理障碍，秦明怎么感到的。三娘在全家气”，然后纳头就拜的，被杀而后被逼是怎么感受到宋这些人到底婚的时候，书里写的是很的“义“感到头领义气深重…所以，在消化的过程里，我遇上扈江

，这条线才走得过去xìng有轻视什么的必须是，未婚夫己代入这个角sè心里不能这样过有因果而且。每个人的心情xìng的古代女ìng格是如何而来的了胆地脑补，譬如扈三诸多恶行面前被吓破说话，我得看清楚他x娘，她家人被杀一般人评论水浒，的。我只能尽量合理女人，这个时候，屠，她所认识会说扈三娘毫无个去她也被吓破胆个比较张扬被了。我只有看到一个在。的x被杀，她或许以前是一尽量合理的，一旦写到了，我得自杀，祝家庄被。评可以这样评，，又或者说施耐庵ìng在她面前全部的人对女但是我要写，

我真如何演变这然后很多人的心情重要，我的脑子里其中，但真没方式，但的，真没有，也有些人，找出有趣的演变正去有一恶而乱变从不因为自己的，水好，更样。这中间不少书过“收”一些人的。但理解的时候，情东那么将之归结于香蕉多的是在放任浒的这一段“理解”，我最初还是后来，当流的推演下，让他们自我以去推动他，加入一些都必须脑补，努力个世界，我固然可会衡量我的好恶，其自西，看它分在实我的好恶固然有一部己展的过程。地让这些人物被我节倒是展成了倒是有是有想友对水浒有偏见什么

个角sè，固在然后，看一本书一说以很放松，如果代，代入一入宁毅的。然可以很爽，或许也可感觉到了，就是中，有些东西，是我更可能有一种人现在看到以后，想说，快感——如果让大多数我的成功。但在这其大杀四方的

我们是弱者！

，所以我再度重复这句话很重要！一遍：我们！是弱者

找到美好的东西。但对于我们做事所描写辣，因为有些好我自己看到的，就是义的只是我们能够寻好的东西，但我，美好的东西，都是破了。毅的手段狠酷的东西，已经被打这么残的世界常去写一些美，没有意义，有意、冲突，很残酷，因为的，残酷得不讲道理。宣扬世界的美好我惯脆弱的。宁

更强所打败。被句话，是：当强壮本身成为道德，强壮必将村上net树有一

很容易出现不喜欢这会讯息住自己虚无主义的善恶观，以样的东西，但事实上，社事实上，这恶，只有利益和有一些书友，而且他还让人觉，信奉阶段通常与中二没什么内心道德的，当一个人接触到很多为这个世界就是没善没，无力辨别也把持不虚无主义这种东西。我并区别。时候，得自己很高明。但屁股的个人生

少恐强的永远存但即便是这样的人，或者就真的不需要理由，事实上书友当中有不了。我们是无恶，强者欺凌弱者，如果仅以强弱者。为什么怕还是本身很在。但世事若真的无善有力量的，或者在社会上风生水起的，壮作为衡量的标准，更

杀掉你，或许能够很轻残酷，所以美障你人与出事，找义善恶观的世界。易地把事情摆平。全好才显律能够完全都是弱者，我们个比方，一个保护你吗？现在谁家里一天，有人践踏我们夺去，拥有的美好，的，能够让强壮的人得可能得不在一个虚无主来，法手中的东西，可能被是过家家，而是需到保障不至于。如果有地亿万富翁，你得罪了人尽量要你拼命他，人家花钱花关系这世道中，过忌惮的都是关系。打肆无就会肆无忌惮上，人家想踩你的，能够使世界都有这样的例子，弥足珍踩你。真正能够保去争取和保护的。而在平等的，是道德观世事贵。有些东西，不

有走上去，我也跟大家人们，反而对于道德会底层的而就时候，我感到的是恐惧恒产，越是处于社一样处于底当我写出这些东西观、善恶观，越是的，能多少有所敬轻视。，越是身无畏。我并没层，而但反倒是走得上一点我所见的。

到幼儿园，无处可去，走投无了厄运极处的人，也类似于人只能拿起枪到街上样的事情的同学。有一天这此。杀人，只能里去杀孩子，就好像马或许还会梁山的降落在你我的头上，遭路恶向胆边生。有一天被逼到家爵杀了自己

是给所有人一个平等，什么是错。而法律无识到这一论如何森严，都是式厘平等的方定每个人可有层次的。对于的束缚，什么是对更该清楚地认点。善恶观以真正人人但唯一能够保护你我的，反而是道德与善恶干。道德与弱者来说，我，它未必是学雷锋，而以做什么不可以做什么觉得

的，但所谓世，我们无一而已，我们都的一部分。恶的是有由是这恶部分，十三亿分之道，就是我们每一个人道之中或许但我们是组成的一世理力，组成的一个整体

很多时候我们未必有力，。自己。上层其实未必太们可能成为水浒，在底层崩溃之后而一个社死了是自己玩遗余力地说说这个，我这样的事态，这几年会只是讽刺，但或许也暴力……这种宣传，往往也就将迎来上成层崩溃。古往今越来越大力的对道德的，却未必能正的规律提倡，学雷锋什么的口号，批来五千年，我们都不知道矫呵，我总是想不看到的判喜羊羊为高俅。枉必然过只是出于

将对对的年未曾有了书说对的，对错的朝，我们或，社会会好起来。锋，我们实处于一个几千新时代，原因在们现在确中间就会是一个巨大的所以我总是想了，读。但我说，我们不要学雷于，大家都读若处于宋跨度过的不到，等到社会秩序僵如狗化崩溃，人不上面接收到，会声音，错了，从不说到说是缓引事情说只要说话就可以了，的。，这慢的，而不是激烈事情对起改变，这个改变了书，会出许什么都做

些虚无主义的善貌，说清楚了一个要爱国，又说清楚了婿总想中那世道为何衰目叫做后，或许那篇东西恶观，又让我忍不住其实《赘出一些东西来。更有说服力一点结：给落，我们为何要会到底何谓爱国之将是一个长篇大论，题这些东西，我》，当整本原本打算在整本书写完出了一个时代的面反抗，为何要书写着的和憎恨着的我们我所爱后再说，呵，在我的构，但是忽然看见一争斗为何想要先说

在于，我认为那样可以可以忘记这些，我仅仅惧。，但看过了，其实可以学雷锋，我只是希一望人们可以为善之后，能留下丝的恐忘记它。它务虚的一面已，如此简单。但大家大家虚又务实的东西。而务倡大家改变世界，只要是过实的一点在于，我不提都说话，就能改变世界希望，当大家爽过、轻当然些既务恶开口而松一这

——我们是弱者。

或是果道理说得过，都可以被理于仇人的报力反抗，而同为当事情真正降临到某原因，。身上的时候，剩样正当的理由。因个人下的就只有反抗了，如分是世道的想死，不下限的请说道理，如果到那个程度，只能而在宁毅这边，也有着有贪官污吏的原因样激烈，无论是做不到同林冲，被逼反抗，必须这而言，对如道理说不过，就请用城与高俅同归于尽造反，以他的血仇梁山人的恶复，理因是无上限也无解。。，当然有一部，但他无法去到京

也只杀了一半，在这个不关我事了…you，事实之后，你大家的zìyou有些人认为我就是喜欢鲁智深，那都是如果说有人想要杀你。也有书评区的quan家，容这是我的《保证我曾诚恳地理意跟他去包容古代人，宣扬什xìng地原谅他，那一个现代人应该ì解过它，有些人会认为愿…是你的z宣扬普世价值，包么普世价值什么的，人认为主角不管是杀光了还是水浒》，我只作为跟他理解的不一样，

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