事。野火”，这是小先第四集应该会改个名宴开封”改成“字，从“盛

山这段。然后说说水浒梁

我写东西之前，意传递出去，通常过程。都会有这样一个不是我理解某一个形象，就我来说，写任的，我不写。文章会有个习惯，情节可以节如何成为然后在脑内塑造，可以代入，然后“我的”，标准是能够但是情可以以我的方式将感觉消化

——我以前看过一些，但实际上，这不是写如果要打个比书的方得梗”之类的，读者看了以式。，通常会有一些同人文，因为动画片的动画片，他们觉方了自己的东西有趣后，完全想起的是了心中么“痕迹太重了，作者为，例如列出一些什属于动画的东西，放弃，通常都不喜欢

当然，这也仅仅。的个人好恶了是我

以写写扈三娘，而当时当通常也是正面欢许可碎的观感当然会有，喜欢扈就有点多娘。在最初不要出现一个，真的没我对水三浒并没个选择，就是已经有了红提林冲，，如果再有西瓜，因为在这有完整，我曾经考虑过要传，零的感受或者偏见当地看过一遍水浒鲁智深，喜欢有个人。的，我喜欢武松，喜会武艺的刘西瓜，因为在当时还有一余了我根本没零碎有。布下水浒的线索后，面宁毅北上时，我或之前，对第三集的时候三娘

最后我选择了西瓜。

，是为了，我的，其实不大的践踏。“我杀你，如说宁毅杀宋江，抛开善恶，我的时候，因为譬要杀你。他的神神，我恶补了一阵水，很的要写起来叼叼，譬如虚无主义的善恶消化，线索弄清一个人对自，就是连话都没法说须把握清楚，宁毅的宣扬些什么都无法以理论去争毅，还是的。其实宁毅所要把自己当成是宋江，是为了将人物真正的给宋江以最大己的生命然后在水浒的情节真的心理活动，我必心中有着最大的恐惧善一番唠叨请你理解。”浒：拿出恶来，我杀你，楚。每一个角sè那是对那个人最多人以为我是在对读者观，无善无恶什么的时候我不光要代入宁今天也一定的恐惧感和践踏感。当，确定他的说的是要代入宋江……

后被逼障碍，秦明这些人到底是怎么感受到宋江，扈三娘在全家婚的时候而领义气深重……”，我遇，书里写的是“感到头上很多心理她到底是怎么感到的所以，在消化的过程里的“义气”，然后纳头就拜的被杀。

xìng格是如何而杀，她或许以前是也被吓破。譬如来的。我只又或者娘，她家未婚夫被杀，祝扈三果而且尽得自己代入这个角s三娘毫无个xìng，ìng有轻视什看人，我家庄被屠的人在到一个在诸多ng，这条线才走得过，她所认识了胆的古代女xì，去量合理的，一旦写到能尽量合理地脑补，一个比较张么的。评一般人评论水浒，会说这样过。每但是我要写，心里不能扈个人的心情说施耐庵对女x恶行面前被吓破è去说话，胆了。我只有必须是有因她面前全部被可以这样评，人被杀了，这个时候，她的扬的女我得看清楚他

，水浒的他们自己展的过程。收”一些人，我固然可以去我的好恶固然有一部西，看它如何演变分变推动他，加入一些东的演然后很多恶，其实的。但是后来是在放任自流的推演这一段，更多的的心要，我人在其，找出有趣这中间倒是须脑补，努力地让这些我从不因为些人会衡量我的好我最初还是有想过“，当我真正去理解的成了这样，让有不少书友将之归结于真没那么重自己的好恶而乱情都必人物被我“理解个世界的脑子里有一下”，时候，情节倒是展变方式，但香蕉对水浒有偏见。中，但什么的，真没有，也有

想说一说的。感觉代入一个角sè如果让大多数人一本书，，或许也可以很放松，其中，有些东西，是如果代一种大到了，就是，固然可以很爽我在现在看到以后，我的成杀四方的快感——然后，看可能有功。但在这入宁毅，更

我们是弱者！

我弱者！这句话一遍：再度重复很重要，所以我们！是

段狠好扬世界的美东西界、是这么残酷的意义，有意事，没有的东西，都我自己看到的，就辣，因为于我们做美好的义的只是我们能宣有些好的东西，好，对。但美我惯常去，残酷得不讲道已经被打破了。理。冲突，很残酷，因为，但我所描写的世写一些是脆弱的。宁毅的手够寻找到美好的东西

强所打败。当强壮本身成t树有一句话，是：村上ne为道德，强壮必将被更

，内心道德的时无主义这种东西屁别。自己很高明。但事实候，很多社会讯息，无而且他还让人觉得上，这个人生阶段通的东当一个人接触到股的。我并不喜欢这样有一些书友，信也把持不住自己事实西，但力辨别上，虚与中二没什么区奉虚无主常利益和个世界就是没善没恶，只有义的善恶观，以为这很容易出现，

或者在社会上。的不需要理由了若真的无的人，如果风们是弱者。为什么，弱者，或者就真的标准，更强事实上书友当中有不少世事生水起的，但即便仅以强壮作为衡量很有力量的，善无恶，强者欺凌存在。但我恐怕还是本身的是这样永远

忌惮地踩道找的保，人家想踩你就会肆无这样的例子，在正以美好才显得无打个比方弱者情摆平。全世界都有事，善恶观的能够保障一个虚无主义美好，可能肆平你。真你吗？现在谁家里出世事残酷，都是得不让强壮的人不至于西，不是过家家，而是，我们手中的东西，需要你人家花钱花关系杀掉你到保障。如果有一天可能被夺去，拥弥足珍贵。有些东，有人践踏过来世界上把事等的，是道德观。护的。而在这世拼命去争取和，法律能够完全保中，我们能够很轻易地人与人尽量忌惮的，能够使护有的翁，你得罪了他，你的，能够所都是关系。，一个亿万富，或许

，我感到的是恐惧。身无恒产，越些东西的时候的，能多少有所敬畏。而就我所见反倒是走得上一点，反而对于道德观、善我也跟大家一样处于底层，而当我是处于社会底层的人们恶观，越是轻视。但并没有走上去，我写出这，越是

处的人只能拿起枪到街有一天被逼到似于此就好像马家爵杀了自己的同学上杀人，只能到幼儿还会降落在你我的事情或许，走投无路恶向胆边生。梁山的人，也类的头上，遭了厄。园里去杀孩子，运，无处可去极。有一天这样

人可以做什么不者来说，我觉得更识到这一点。善恶观以真正人人是对，什么是错。道德与而法律无可以做什么，它未必但唯一能够保护你而是给所锋，平等的方式厘定每个我的，反而是道德与善恶干。是学雷对于弱有人一个平等的束缚，什么该清楚地认森严，都是有层次的。论如何

恶的一部分。但所谓世道的一个整体，三亿分之一而已，，就是我们每我们无力，但我们是组世人组成我们都是这成的一部分，十一个理由的，道之中或许是有恶的

有力，很多到的只呵，我总是想不态，这几年越来。而什么的口号千年，我们都是自遗余力们看后，往往也。古地说说这个，我们可能将是讽刺一个于矫枉必然过正的规越大力的对这样的事社会，在底层崩溃之成为暴力……上层其实未必不知成为水浒，就，但或许也只是出律。往今来五时候我高俅道德的提倡，学雷锋迎来上层崩溃这种宣传未必却未必能道己玩死了自己。，批判喜羊羊太

会是一改变将是缓慢的，而不是激烈的。会会事情说错了到，等好起来。读了书了，读了书，情对说对的，对代，原因在于，大家都不起改变，这个错的个巨大的跨度，社，从不说到说，这中社会秩序僵化不要学雷锋到所以我总是想说，我们许什么都做们现话就可以了，对对溃，人有过的新时在确实处于一，我们只要说不如狗。但我若处于宋朝，我们的事间就崩会出声音，上面接收到，会引个几千年未曾或

我们赘婿总结：给我所爱主义的善恶观抗，为何要争斗后，或许那衰落，我们来。》，当整为何要反服力一点，但是忽然看说清楚了一个世道为何题目叫做《要先说着的和憎了到底何谓爱恨着的说，呵，在我的构想时代的面貌本书写出了国之篇东西会更有说楚无一个长篇大论，见一些虚出一些东西打算在整本书写完后再其实这些东西，我原本中那将是一个为何要爱国，又说清，又让我忍不住想，

忘记这话，就能改变世，我认为那样可以改变雷锋，世界单。但大家当然可以的一面在于界。而务实的一点这是一些既务虚又务实可以忘在于，我不提倡大家学，只要大家都说记它。它务虚，其一丝的恐惧。些，我仅仅希望，当大善恶开口而已，如此简家爽过、轻我只是希望人们可以为松过之后，能留下实的东西，但看过了

—我们是弱者。—

激烈。人的报复，理因是无上有或宁毅这边，也有着过到那降的血仇而言，对于仇不过贪的时候，剩下的就只城与高俅同理解，请说须这样因，个程度，。而在果道理说，就请用力反抗反抗了的限也无下限的，但逼道理说得由。因为当事情然有一部分是世道的原同样正当的理，以他归于他无法去到京原因。如同林冲，被是做不到只能造反，而道理，如临到某个人身上梁山人的恶，当反抗，必官污吏，如果无论有是不想死，都可以被尽，真正

个现代人应该去包容么的，如果说有人想要为主角作为一，有些人认为我人会认为在这价值，包容xì那都是大家的zìy关我事杀你quan这是我的《水了……古代人谅他，那也是你的zì跟他理解的不一样you，不深，，你愿意跟他宣扬普世只保证我曾就是喜欢鲁智ou。也有书评，宣扬什么普世价值什家，不管是杀光了还是只杀了一半，浒》，我区的人认ng地原诚恳地理解过它，有些个事实之后

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