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零w.yznn.夏之际那种水灵灵的神沙和地上的落叶，本小说ww᜵韵，冬天已的风不停地刮着，卷10月底的气温已，冷飕飕经近在咫尺了。�很凉了尽管树上的叶子还早已失去了经(免费全落落地挂在树枝上，却没有完全落尽，零起阵阵尘春
车哦警一哦车送丁元英到长途着车窗。这班车离发车旁边陪他说话。小丹买了一张发英的提包，县的车票，座位靠小丹在上班时间发车的售还有20多分钟开着一辆一午9点多钟芮员们在扯着嗓子汽车北站，上票叫客。芮时间着丁元，她提排列，临近在汽古城有四个长途汽车往五台站，地的长途一辆辆发往各客车依次
说：“抽一哦烟了。趁这会”车就不让一哦烟吧，上了芮小丹儿你一哦抽一哦支
分，今天又在上班时私用公车。”支烟说：“你刚受过处丁元英点上一间
”们今山上气温更低，别忘了已经查过日儿。说：“以前是天冷了是农历9月19号，日，你历了，今天一时间告诉我。我是观音菩萨出家纪念裳。，到了带着别嫌麻烦，有什么这次是捎带的。手机随身芮出格了，加衣小丹天出门也跟着沾点仙气事必须在第
丁元英笑笑说：“你怎么快成巫婆了？”
芮小丹说：“元如”支的钱，你给欧一哦陽一哦定的出资额股票没有挣到一倍力。英，你想过没有，以上就显高了，这对她是个压果那
且可以补救。”但这丁元英说：“有可能，种可能一哦性一哦很小，而
般都认”：“你怎么知道那支归、十五大召开都是股股票能挣一倍。为明年香港回芮小丹问以上的钱呢？为在明年5月卖掉？一市利好的消息什么一定要
业结为不知，不知不明白。这东很复杂，有技术面、像禅，知之因素，我跟你说构……很多丁元英说：“这个问题制西有点更非知。”度面、产
都都是，怎么到了你这儿芮小丹说：不能说人炒股的书满“书柜台里教店了。”连说
赚钱的秘笈人家能告丁元英说：了。”“真有也就不用写书诉你？能那样赚钱
小丹点点头：“也是。”芮
家主权问题，至少近在必行，既得盯住庄家的黑手，又要分解改革的阵痛时的也得盯住衙门的快刀香，国有，你得在狼嘴里有一哦这种背景下，你经势身。”肉也有市场经济、经济的基本策略问题起大落。在假假、大得在丁元英说：“这学，既要为，衙门期不是经回归是政一哦治拔刀之前一哦抽一哦问题，是国是要解决政一哦治一哦的时候下筷子，还这里面既有革举措已政一哦治经济学，变股权这些改股市真真港改革开出一条道，资产重组、债权济问题。十五大
芮小丹一笑后背发冷。”胧更不懂了，就觉得说：“朦朦胧
两人车边说着话，时间就过买过票的子喊道：五台的班车马赶快上车，没买票车的时候售票员再，买票上车。次扯着嗓得很快。即将发的抓紧时间在车了啊上发
离长站。芮小丹把提包递他到目送着客车驶给丁元英，看着座位坐下，途汽车
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由五座山内一哦，五台山是中国峰环抱而成，五峰坦宽阔称五台山。于五台县境一哦之一，如垒土之台，故高一哦耸，峰顶平四大佛教名山，位
之间的距离相古城、五惟此次与丁元英相约县的最后一个国道收费，独自一人驾驶一辆意在拜访大师谈经论不同，的班车。三菱吉普越野车前往法之行，他推掉古城至五台台三地五台县，在北京、了手头所有的工作站等候丁元英乘坐。韩楚风以前曾经两差无几，近次去过五台山，但似一个等而去有所边三角形。为了这次参悟佛道都是在夏季避暑旅游，
收费站，丁元英从车上县的一个公路收费日在这五台，从午2点40分韩楚风在收费一别，两人已是韩楚风握手。北京站相见自然是格的班车驶抵，今一年多没见面了外亲切。下来，与迎上来的十几分钟，下古城至五台站等了
一哦烟了。个小时没一的后座，没有关车门旅行包放进吉地一哦抽一哦了一口丁元英把普车哦抽，他已经有5，而是站在车门旁边点上一支香烟，实实在在
，得先找个吃一哦吧哦抽饭的地韩楚风说：“到车上一方。”
一哦性一哦筷子和几，然后又拿出一双一次牛一哦肉一哦片瓶矿泉水。拿完食别装着和茶(又鸟)蛋英说：“不用，小丹说跟找了丁元后楚风。座上，瓶子里分起招贼，不让在路边吃。”说着，他一哦警一小塑料袋和两个几你在一色一哦印油，一并从旅行包里拿出吃饭，专门给个档案袋、密封的瓶子放到品，他又从包里拿出一着，就在这儿和一盒红一哦这儿有路递给韩切得很薄的个烧饼的一支钢笔准备了几个烧饼。哦候一个装着
一哦抽一一式三份签上名字坐到车里，打开钢笔一哦雪向韩楚风抵纸巾擦擦手指上的印油，摁上手押借贷的协议书》看韩楚风接过档案袋哦出《欧一哦陽。印，掏出了一眼，绕到另一端
坐在韩楚风身边城一借钱，这回旅行包，连同钢笔哦印油重新放几个月你就先手头紧点。”，把其中的两份文件歉意地说：“古丁元英敞着车门和红一哦色一
倒腾出来。陈茹从你穷得卖唱片，是我对不牛一哦肉一住你了。”粥，谈不上手头松十万的怎么都能出一个韩楚风拿锅点紧点，百八债务一，债权都如一日一边说：“我烧饼，一边往烧饼里夹这儿多少年你那儿拿钱的事我都知道了，害得哦和茶(又鸟)蛋，
“谁告诉你了？”丁元英说：
有谁能让你在我这避定是有给她难堪，哈避嫌的地方，除了我说你处不告诉我，一是成心，一边说：“你有难哈……”明摆着嘛。可这要在我这儿不出还，陈茹需你找麻烦，我想回你是里外不是人了嫌，这不那口子给韩楚风大口嚼着烧饼
，是我办事不周了。”：“给嫂子带个话到，给她赔罪丁元英也笑道
韩楚认人的主儿5万块钱敲一扇门都座上的一个不大0了佛子也是人嘛是认钱不文件袋。，多忙着赚钱，真正能静下心的黑皮包递给丁元，咱们这趟就白跑了。佛法的高僧已经不准备里，一一哦共一哦2万1英，说：“钱在包。”，0万就多两次机风把后，现在的寺院4个多了，我多带了10万会。如果连敲四扇门都修持
饼，说：“包拿出一用，然后了一个烧个文件袋，将1万丁元英扔掉烟去五沓放到一边备也夹元就更头，得说随缘了。”一沓的现金装进到了佛家从黑皮的地盘，
舒？还惹出一档韩楚风坐在车里吃东西手拿矿泉水绕回丁元英那边，身一哦子子扶贫烧饼一静，怎么又跟一帮服，就下了车，一手拿的事。”车门说：很不发烧友扯上了坐倚着“你到古城是图个清的车门
”给她写个神话。丁元英打开一瓶矿泉水物就是在王庙村丹想要个礼物小丹要的礼说：“小县里的贫这档子事。王庙村是贫困喝了一口，就有了困村，
一下子愣住了，村子是什种礼物闻所么后才定住了嚼东西，片刻之韩楚风未闻。她跟这神说：“神话？这关系？”甚至忘记
跟村子没关系，跟一哦的产物，如觉悟、境一哦化属村的穷既然是文一哦性又该怎么理解文化属一朝跟文化属一哦有关系，？”果一用她的话说，王庙哦性咽下一口烧饼说：“个界也没关系，但是神话改变了村子，那性一哦这个提法丁元英坐在车里面车门外，
韩楚风再一次愣住了机。这丫头，思索着说：“这才是其中的禅，不简单哪！”
过是强，叫果真力作用着一个村子的农民去证富济贫，问题，谁敢拿的杀。”明扒井沿儿看看一罪。如一眼的结果？那就理是人做出来的，那眼而已，不解决造血不是错了，是丁元英说：“也不叫真理了主义扒着井沿什么神话？不
杀富济贫，你杀谁？？”韩楚风问：“既是又济谁
接回答，问道：“而是过乐圣公司吗？”听说丁元英没有直
，音响界的名角儿，据“乐뀮韩楚风说：器起，当家的叫林雨峰说早年靠走私电圣公司是中国hii音响挑大旗的牌子家，白道黑道都?得很熟。”
司，网上有人。乐圣公司称有17％的份额i音响市场占只有矛，没。”有盾，永远都是给乐从不涉足a一响，在hi-f，攻、进攻，是个霸气江湖名字，叫独孤求败丁元英说：“乐圣公司有6400万资产圣进自己十足的音响公哦v音旗舰音箱起了个
风吗？”一脸不可思友和一帮韩楚等着扶贫的户。可就凭你这百十万资金、几个发烧议的神态，谨慎地说：一哦肉一哦民，可能“杀富济贫，是得找个有点的大的农
无矛可攻上，小聪明的，核心在一个小聪明既无盾可守，就只从乐圣公而无需用盾，我这儿是文章做好丁元英说：“乐圣是因的了，就能诱导乐锐利是有可能的智若愚。”能借用乐圣的矛了。我想，在北京摆摊让斯雷克公司也市当托儿，城敦、巴黎三个潜伏一哦在小聪明其中为矛子公司落井投石，司碗里化点缘聪明，而、媒体起哄儿，用柏林、伦，让伯爵电的，是大圣公司的大当打一哦手，让法院
回是拔刀哦肉一哦，可这见血了，乐圣公司是：“私，他能放过你吗？”韩楚风默默吃东西，沉林雨峰的私营企业募基金是狼嘴里夹一默了许久之后忧虑地说
公论。他要因为这个杀雨的一身泥，林得丁元英说了我穷名给冤家托峰虽败犹荣，仁者自有：“光脚的溅了种死后还立块无字碑，我就当下随缘了。，就得给自己但凡有点脑子的人都干了，写什么都寒碜，这不出来。真杀了我”穿鞋牌位的买卖，
几饭后都点了一支剩下的一口烧饼放驾驶的座位，两人进嘴里，收拾了一排副。丁元英也个有数了，不再为这坐到前韩楚风心里忧虑，吃完烧饼喝了，开车上路了发动汽车。丁元英把口水，见了，就上车准备快吃完下后座的东西烟
“这盘菜不是人韩楚风开着苦了贪心，，那就真是饱了眼福，车说：人都能吃的，儿看一眼再掉下去如果扒着井沿又往地狱里陷了一截子。”
我救不了救他们的只有他们自己这事得拆分成丁元英说：“所以，，我能做的，就是通经济的生存观念个部分，受市场他们期望天过一农民的生产两发烧友的公司和，能接们。”户，从基础设置就不给他取决于他们自己。对农允许几个上掉馅饼的机会，股东去扒井沿儿，能不能爬上来种方式让他们
农户纳交道利益矛盾怎么解决？不把”品质，如果韩楚风沉思了一会儿，说：“你是在农民的地盘上成本怎么理，产入公司统一管量和控制？各方面的跟农民打
丁元英说：“不能管，一管就机会都没有。死了，连解决问题的”
道：“怎么讲？”韩楚风不解，问
候就不是产子里挤地方，得呼款面前一天都民得从吃饭睡觉的房矛盾都会转嫁为农吸油漆的有毒活不下”污染的有害粉活不人。如果纳入公司，公工的量和成本问题了，是去，音。这里有劳动户能拼什么？拼的不是舒服，所：“农户生产，农有的时间问题，有使气体和立铣、打磨着太挤了，那儿干尘，得听各种跟我丁元英说说这儿睡怎么伺候好爷的问题。品质险、劳动保护和环境问题，有社会保用童工和老年户就是在不是人呆的的活儿，拼的就是司在法律条地方干不是人干的问题……农跟公司的矛盾，那时生产噪农民马上就会跑来
进”一锅粥了。管，那就得乱成韩楚风说：“一管就掉坑里，有道理。可是不
，没了这个了弹烟灰说：“农户不矛盾有那个矛盾，是铁板有利益驱动着去，用小农意识治斗丁元英往车窗外弹小农意识。”一块，让他们自己
韩楚风问：法？”“怎么个治
影，丁元英户，谁出问题谁响别人的坯板，解决题。这事不适合学院派杆打磨板子专业户向下料喷漆户向磨板子买腻子板一个出次，包装户向喷漆户买成品失，的我这品、报高价承担损不说：“在各道工量、成本问利”润。允许他小农经济的买卖关系纠正他们，用经济杠环制约一环序的农户之间是不入流的野套路。实行的过程，让市场去们有专业户买一哦毛一哦板，现金交易，一打法，质
道。”点点头，说：“法无韩楚风轻轻决定意识。有道定法，存在
……
教名山之首的庄到了上行进。这个季节来五台峦之中举目可见若隐山的游客已经，连绵峰严与神秘，仿佛落进之中一哦操一哦纵一，继续沿着山路往山闲聊着驶向五台山，手。切悲到这座四大佛了一只在冥冥的寺庙，让人不温越五台山的入山口禁感若现低他们一路不多了，越往山上走气进山门票付了每人80元的欢离合的如来之
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又便于停车的寺名字叫“一禅寺”了一座道路平坦而游客。闲散的走到口的停车场停着着山路前行，庙，沿途遇到峰的时候终于遇到，寺院门到接近顶近前才看清车辆不便通行而汽车沿过几座寺庙，都因为一辆旅游中巴车，有几个楚这座寺庙的绕过了，直
绸带一直向上延叶落枝秃，只有苍劲像一的后面依山是一座小有规模的寺条蜿石梯门的是一院，门前钟楼雄建筑风格。两扇厚重的满了铜钉，院子里正对大的古槐，此时已是木门上布的树身向人们诉说蜒的云雾中。大着岁月的沧桑。寺院伟壮观，具有中唐时路，长长的石棵巨期的阶好而上是一条陡峭的伸，渐隐于缭绕的一禅寺依山而建，
佛法英礼貌地说：“，烦请师父能指下了车来到守点一下。师父，我们来五台山”造诣一哦精一哦打扰丁元英和韩楚风门的僧人跟前，丁元深的大师位是希望有机会拜访一
是入寺，法师深居简出一哦购大师拜见高僧请到其它寺一哦内一哦，若是庙造访，各寺庙精一哦研佛法哦精一哦深的买门票入诣一参观请守门僧人答道：“”智玄主持就是施高僧主持。阿弥陀佛！阿弥陀佛！本寺的，不轻易会客。施主若都有主所言佛法造
个交给智玄大师，就说僧人有5万元现心求见。”丁元英把装，说：“麻烦金的文件袋师父，请你把这递给守门有两位客人诚
手作揖，守门僧人接过文件袋单着文件去禀施主稍候”就进，说：“师父回袋回来交还给丁元英说了声“请报了，过了一会儿拿话，非也。”
人，说：“请师父再把钱装进去，重新递给，从丁的自己手里给通报一次。”又取出5万元现金守门僧元英手里拿过文件袋韩楚风当着守黑一哦色一哦皮包里门僧人的面从
“师父回话，非也，非也。”韩楚，说：守门僧人接过了声“请施主稍儿又拿着文禀报了，候”就再次进去风件袋回来交还给文件袋又单手作揖，说过了一会
：非也。只是多了一个多了5万元，换回来的
，风一我们就不打扰了。”10万元的时接见，进香都不能苦一趟把这个交给大师没了主意。这时丁元英信封再次递给守门僧与大师人，说：“请师父再辛从怀里取出一个普通见上一面，韩楚如果大师还是不肯
守门僧人犹豫了信封进去了一下，还。是接过
人。韩“楚风不解地问：么招儿门口只剩下？”英和韩楚两什风丁元
是招儿的招儿首词，不“我诌的一，随缘吧。”丁元英说：
着手回来了，手里的信长，好一会儿空。果然，守门时间比较来说：“两位已不见，这似僧人进去的乎是一个有希望的信息施主请随我来。”僧人走过这次守门封
几是一些佛教法器，佛坐一尊金身大佛，周围岁身穿灰道弯来到明心阁，屋一出古旧的一哦单，木制桌椅呈现，见到大殿中一哦央台60多，陈设简色一哦泽，临门站着守门僧人前面院端前燃着香火。出了大佛殿拐了一哦色一哦僧袍的身材消瘦，下颌的胡带路领着二须已经花白了。老者，他个子不高，一位，穿过大佛殿时面上人进入寺哦内一哦青砖铺地
守门僧人恭敬地双介绍道：“这位师。”接着对智玄大师十行礼，这才退下。”又对客人合手合十躬身就是智玄大道：“弟子告退。行礼低声
说：“两位施主，请坐下说话。”智玄大师
什么是真经？修行不取压在纸上的信封。智玄，3人围桌而封轻轻往前推了一下，坐，桌上放着丁元着一张老式方桌和4把木椅么呢？”施主是很大，四周墙壁上词和一首明心阁的房子不一些佛教字画，屋一说：“敢问大师把信纸和信真经又修什哦内一哦正中摆英的有
内一了一遍，上面写道——韩楚哦容，就势拿过看风不知道这首词的一哦
悟
天命，言悟道休
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
清袈裟本净，无
不染一哦性一哦空。红尘
幽幽古刹千年钟，
人说梦。都是痴
”这此时他更关个问题，或者说他更想知道这：什么是真经？修行，不太妥当。但样的问题，韩楚风马所不同的是，了智玄诸如“休言”、无解，他在心里心的是丁元英有解，个问题的答案。激烈了修什么？他觉得词中大师心里大师为什么要提真经还是真正的提问上明白而他心里之类的用词过于“勿取”、“痴人说梦不取如何回答这
者以律制心。不灭。不昧因果者无住而答道：“大师考者有信无证，住因住果的究住，无欲无不欲，碦。”，觉者由心生律，修无戒无不戒丁元英回胆妄言了。所谓真经，问晚辈自行制一哦性一哦，。悟为明一哦性一，如是涅在情理之中，晚辈就斗法门，可悟不可修。修为成佛，在求就是能够达到寂空涅碦哦，在知。修行以竟恶果落、住念住心，如是生悟道以一哦性一哦施行
：“不为成佛教呢？”智玄大师含笑而问佛，那什么是
制幻的善巧，虽不灭无障即非无量。若佛无不圆，无满无觉行圆满之佛乃生相，即显，了障涅碦。，非人，人人都即觉有量，即非阿弥陀却无有是文第而分，从一哦精一哦性一哦晚辈个人，于觉一哦性一哦就是即显，即障即尘蔽，量，无圆善的教义，善觉是导人向化。从众生丁元英说：“佛乃以为，佛教非文化一哦性一哦处说是以贪制贪、以幻碍抚一哦慰灵魂的佛。佛法无量即觉行无败坏下流，。从浅义处说以无生无灭，人相、我相、众竟圆满。人。人相可坏，觉有觉一哦性一哦不等慈悲。”不，圆满即止一哦深处说是得道天成不满，亦无是名究可思议，即的道法，道法如来不恶本佛教人相之佛次
说：“以施参意不拘经文，可贵。以贫僧看来，施自能达到这种境界已是这一步难如登天。”差一步，进主之主已智玄大师则净土，退则道的门槛了，离属难能凡尘，只断不是佛门中人，施主得经踩到文笔言辞悟得道只
天来到佛门我不可得文，露等的货一哦色丁元英了痞一哦性一哦，满纸一个大师已示，惭愧！惭愧！佛的缘站到门槛就一哦讨得一个心安。”是几白，装了斯尽了，不进不‘缘’字，我与出，亦邪亦说：正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言‘嗔’字。今大师开净地拜见大师，只为道。我从那首词里看得明算缘“承蒙佛门讲一个
出去。了僧人走进来恭敬这时，一个小地对智玄大师合。十行礼，说：“师父，都准备”说完转身退好了
两位施主，请到茗香”阁一叙。“智玄大师站起来说：
子，主座位清旁边是一个木炭炉子。石当成的茶下跟着智玄大师出置是笔墨纸砚和楚风是几个树根凳丁元英和韩四个潇洒飘逸的大字茗香阁”的房舍着盖碗茶具、和一个装水的地摆放着。茗香阁比刚才的明心穿过一道长廊净自在”一块由天然怪看见墙上挂着一副横一个紫茶叶罐，茶几四周幅，上面写着“了，听得见嗡嗡的木桶，炉子上架着铜面整齐，来到一间题名为“了明心阁，向左转檀木制成的围棋棋壶，壶里的水已经快开一哦盘，棋盘上是两盒棋子。房间北墙的位响声。阁大得多，进门迎面就几，石面上摆横幅
是贫僧收下了钱呢？”：“施主以钱敲门，若示意说：“两位智玄大玄大师问道请坐。”待客人落座师伸手后智施主
走。如果是钱能买到的东西，就答道：“我们就韩楚风不必拜佛了。”
豁然一笑，，请两位施主品智玄大师开水冲进3只盖尝。”将碗，盖上碗盖说的茶，水是山上的泉水分气的铜壶逐一：“这是寺里自制叶，提起冒着蒸别往盖碗里放入茶
住地说了声：“好茶碗中的茶汤呈淡绿一哦色一哦，碗底的丁元英揭野气息的清香扑茶碗喝了一小口，禁不茶叶根根形态秀美。他开碗盖，一股带着山”鼻而来，只见。端起
。上茶，上好茶”的对联坐，请韩楚风端起茶品了一一般，此情此景令茶品质绝非他心生感慨，不那副“坐，请禁想起了口，顿知此上座；茶，
佛’却还事不妨道智玄大师放下茶碗，说：“老学无成，使得。”来，贫僧虽念句‘阿弥陀了佛理修证，有施主上山并非为
”、“扶“杀富一遍，并于是，丁元英把“神话济贫”和文化属一哦性一哦思考。这场竞争，也不是简师简要讲了然已经不是简的向智玄大显且着重解释了主观上的贫”的来龙去脉以及已经做的和将要做单的市种社会文化单的扶贫，而是基于一认识的自我作为。
手之后的情形，势必贫？”了许久，说：“施主思智玄大师听完之后沉该计算到得之道，岂片声讨、已胜算在手，想必也应会招致有识之士的一责骂。得救能是杀富济
么道是什？”口一问：“那韩楚风随得救之
士骂你比”的强盗还”骂背不起这更大而不医，无异于断为绝怔的骂名。故而，症，非仁水，不起一哦浪一哦英“杀富济贫人扶贫而命题。当有识之用心和讨志士所为，也坏的时候，责，说道：“投石击个心安的者，责即为诊，诊责必论道。由来这一问使智玄大师突然住了，顿然明白了丁元花也泛涟漪，妙在以
靠自己。这是一个沉积’字几千年的，借英雄好汉的嗓法少不违天道朝纲死结就在一个，只在已经上两声，至，出门靠朋友，靠上帝，非几次新上，在家靠父母‘靠文化运动就能开悟。晚文化属一哦性一哦、靠菩萨、靠皇恩…丁元英说：“晚辈以靠什么都行，就是别…总之传统观念的辈无意评说道事情里顺水推舟缘起的为，。”了子喊问题
明白。拜佛的具体目的，直到这时才完全只知道丁元英要拜谈经论道，却韩楚风来五台山之前元英见高僧大德，少不了并不知道丁
何来讨个心安悟，心做心是，呢？”参智玄大师说：“以施主之
嘴是佛，晚我以为是代佛说话的觉者。：“无忏无愧的辈一丁元英说过是多识几个字的上功夫，并无证量可言非真介凡夫，不会骂我，我以为佛不会骂我大师缘何为大师？”不会挨骂。。我知道人，是晚辈以为，并
实观照，故智玄大师亦非大师。得救之道自贫僧受不起施主一个‘古仁人志士讨’字，仅以修证略微思忖了一下，说爱一哦不一哦爱主四个字：大一哦各有其说，百之理如话，：“贫僧乃学佛之送施一哦。”家争鸣。人，断不可代佛说
谢大丁元英双手合十给智玄大师恭敬行了师！”，说道：“礼一个佛
没有。没有竞而，的必然而竞争必然会产生贫富代价。无弱，强焉在？佛度心苦，修的是一颗，弱得救之道，也有也平常心。”争的社会就没有活力，智玄大师说：“弱势、等级，此乃一个‘强’字天道，乃社会进步已经在其中了。故
虽慈悲，但人毕到杀掠，此时听了智、不玄大师一公开、合在不公开主张利和同均，大师坦为先前不了参与谈话。”那么势还剩番话心生感慨，说道况，所以一直没有：“佛教韩楚风因解情与代价，不拘门户之见合敬佩。晚辈在想法，令晚辈十分，如果强者在的情况下都可以做言等级乃天道竟还有物质的一面。下多大空间？佛度心苦法的条件下，弱
讲。”智玄大师对韩楚风笑了：“施主不必拘礼，请笑，说
的社会需求之间建强势道德提出更高的群一，或许更有积极“如果主流文化的，主流文化应该对能在弱势一哦群一哦体韩楚风说：哦体更高的生命价值破格获取与强势一哦体仅仅适用期望群一予强势一哦一般的竞争规则是不够。当然，这首先是以不建强势文化体系，赋要求，构意义。强势一哦群一哦平等为哦体期望更高生命价值先决条件。”立一个链接的纽带
已在其中。”：智玄大师说“利和不平等同均，
间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注价值无疑也首先是政一那么这种没有价值空哦治的或宗教的定在政一哦治文化和化的时候，个人道德就宗教文变到质变的转价值。当社会将道德价步、改善社会关，也不利于社会整为首先是政一哦治的或值全部锁韩化。”系的文化。如果人的行体道德素质由量化，当是推动社会进楚风说：“主流文宗教的需要，
价主张并不矛的账上，风调雨顺、国智玄大师说：泰民安都将是众生的盾，不同的是施主认为主流文化应该值空间。贫僧以为给强者个人一定的道德“施主的观点与佛教的福报。”，无论功德记在哪一家
楚风说：“只是，心翼翼绕开禁区，是唯到一直是我们社会伤害。”韩家所以小恐平等、尊严之类的文化的禁区，大东西受等级
个都没幸免哪，哈哈哈……”师，智玄大，对丁元英宽怀一笑，给大主说：“释、道、儒大体系，施这一刀下去，一喝过一道茶家续上一轮开水是中国传统文化的三
性一哦而生求解。当今社会哦的课题，是传统，敢。释、？还是传承？统则临一个如实观照而俱进民一哦主到了市场经济的、儒均抑制个一哦求中华民族走过了几千的文化，讲的年的文明历程是博大一是以皇发展，传统文化毕竟精一哦深的学派，支撑与法制，诸家学说也面为、中庸的理，以僵死，承则光大。”都是皆空、无恩浩荡为先决条件道元英说：“不敢，不是伟大的文明。但是，社会在已经发展丁
海纳百川，利。今日有缘一滴，我佛请施主开诚布公，以理修证。”：“施叙，自当。施主纵是沧海融之主尚未畅所欲言，不好智玄大师说一佛也愿汇而
佛教能依给心找个不苦的、住果理真相，则佛法的佛教门住福相，成佛，无量解脱，以佛法的理由太极我执，致使佛教包括了佛法即出离宗教的佛，是名普度众生。”一执无我为名相的如为佛如是是。晚辈以为，如果不可思议是不可思议究，进而证究竟，最终、住寿相相，是以无教，相的辩证思维，竟生产力与文明的真假度真的方便法而佛法有别于佛教。佛。但是，晚辈以为丁元英说特征，已然障蔽佛法佛教具有了迷以佛法证弱势文化法破除自信、宿命、贪身迷障，不住不拘个人乘法度寿，极乐。佛教以教，执的成为觉悟众生的大究竟真理真：“晚辈叹服佛法，慧于纲纪泽于民生
化缘，烧香的烧元英，过了许久黯然香，坐禅的坐禅。”的得智，化缘的智玄大师沉默不语静静地看着丁感叹道：“得智，
英和了一句丁元需。”：“各尽所能，各取所
大师说：“两位施主请随我来。”智玄
首词放蘸笔，写道——走到书师在书案上展开一张韩楚风随智玄大师，把丁元英的那一尺见方的宣纸丁元英和案近前，只见智玄大在旁边，研墨
知天命悟道方
修行务取真经
生一灭一枯荣一
皆有因缘注定
经，真经即须，故而改字‘方知’。力、不落恶果虽有信无写完，却已无证有觉，已然明之命，此乃道‘天’非彼‘天无分别，务取。悲喜如是本，随心、随来则来，当去则去，’，非众生下笔，说：“此当是进步。能皆有因缘注定，因果不虚随缘。”让迷者进步的经即是真天之后智玄大师放无明之天，亦非众生无证修行
“勿”方知”，把原句的了“喜”改言”改成全然不同，即灭智玄大师信的“悲、嗔怒、改成原句的“哪个前生”。九个字的改思、动，理虽同是，而意我慢，直指究竟。手把原句的“休了“皆有因缘”意境、意气却成了“生、灭”，把改成了“务”，把原句
！九字之境，无证而证。”：看后赞叹地点点头，说韩楚风“一哦精一哦妙
行了一个佛礼，说：“丁元英再度给智玄大谢大师开示。”师恭敬
的上贫僧与施主下阕再来主在缘待续，倘若施不弃，实之处还望施主修正。”某年的某一日想智玄大师把修改过九字，说道：“送给丁元英的一阕之缘今日圆了改下阕了，如蒙，贫僧九字不可带着改过的改。下阕贫僧不圆续半阕之缘了，留半阕上阕阕词
“承蒙大师不弃，一丁元英说：定。”
座位继续喝茶。三人又回到各自的
智玄大师端起茶碗呷身上乃三气居中啊。”下，说：“施主了一口，放
解其意，问韩楚风不：“哪三气？”
静气，三分贵气，三分智玄大师答道：“三分杀气。”
人能比他更了解十英的真实品一哦性丁元英了，这正是丁元察力，问道：“分之气，还有一分呢？韩楚风闻声心大师的观里一颤，没有”一哦。他惊叹
智玄大师说：“外——痞气。”心中，游离还有一气住于身
：“绝韩楚风脱！”口而出一个字
………
僧人来到茗香阁，了。”一个中年站在门口双手父，大觉寺的慧明法师已经来正说话间，合十，对智玄大师说：“师
英和韩楚风说：“施主稍候，贫僧今天就不要走了，去去就来。你。”晚上和慧明法师一起用斋，咱们随缘一叙走，景致极好。大师点了点头，对丁元智玄们可先到后院走
”谢大师！丁元英起身合十顶礼道：“
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一道拱形杏树掩隐着几间禅势而建，院隐隐约约。叶，远处传来钟声，更加衬托出这千年古寺的清静幽的门来到一禅寺的后院，了茗香阁，穿过房，飘了一地的落后院也是依山谧中几棵环抱粗的古银丁元英和韩楚风两人出
，西下的夕一在平台上放金红一哦色一哦远处山峦叠嶂周围立着一圈杆，栏杆之间有铁链石柱做的栏相连。站眼望去，只见路向哦陽一哦像一枚的果子挂在山尖上，上走，后院的尽头是一两人踏着石阶强劲的山风个大石台，带着一股浓浓的寒意。
韩楚问：“佛掏出烟给丁元英一支，门净哦抽一哦烟吗？”地能一风
丁元栏一哦内一哦是英笑笑说：“抽一哦。”净，栏外是土，靠着栏杆就能一哦
、不打碎点东西不足题，大智刚才有话没敢说，层掉惠、风化大，是为哲人文为市井文化。二、以缘起主一哦爱一哦，是为英可以说了。扶贫的事若而破格，是最不道德的韩。三分，也有三个以次第雄文化。”不吐不快，现在人点上烟，韩楚道德，明辨是非馅饼的神话，实面。一、天上说：“楚风也笑了，两怕有吹捧之嫌，可又
然意识到了什么，自不敢当。”话音刚嘲道：“咱们怎么元英说：“不敢当，落，突？转起文来了己也是大师了可别恍恍惚惚以为自。”丁
惯一哦性一哦风也意识到了韩楚了。”惯一哦性一哦，，一下子收不回来，说：“
两人哈哈一笑。
这趟，也不怕下了谤佛之嫌韩楚风面向如果不来，真是人生一：“一哦群一哦大憾事。只是你我都有山，手抚一哦着石栏说地狱？”
咱们就算上狱呆着，丁元英说：“没着落了。”总有地狱，天堂焉在？一个，不然天堂就没得有人在地
引出得救之道的讨论，不见你怎么有了这说：“一招杀富济贫么高的境界？”一年多是你，韩楚疼的却是传统观念。，风笑了笑骂的
给小丹的礼物。”名。当‘得救之道’丁元英摆摆手说：“哪里是境界，讨论浮出一哦水面，舆论溅几滴的水花就去招惹那种骂那就是我要送我还没冲动到为了让
…就是给目得惹多这件事得原来就是…折腾多少人？瞪口呆，脱口一声：“啊？我的天！韩楚风顿然大动静？你知道一个女人的礼物？”
极致我都没敢冒犯人女人的一个‘情’字。这两个，不丁元英说：“天下可以吗？”冷暖论到极致，男之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生
人敬而远之，这个弯子转得当然可以。太对女向只是你一大了。”韩楚风说：“可以，
依佛是说看山是山、看水是法如实观照，看摩登女郎己。”水，我只，看红颜知己是红颜知登女丁元英说：“佛是郎摩
如今一看，那千金古有千金一笑之说，什么？”韩楚风望着远处连的山峦，感叹道：“绵起伏一笑又算得了