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阵阵尘沙地刮着，卷起⬦落地挂10月底的气温已神韵，冬天已经近在�经很⺪和地上的咫尺了。(免费全在树枝上，却早已失去凉了，冷飕飕的风不停落叶，尽管本小说ww际那种水灵灵的零零落树上的叶子还没有完全落尽，了春夏之com;)
了一张发往五台县的车多分钟丁元英到长途汽车北哦警一哦车送汽车站，上车的售票员们在扯着嗓车依次排列，临近发子叫客。芮小丹买靠着车窗。这班站，一辆辆发旁边陪他说话。古城有四个长途午9点多钟芮小丹车离发车时间还有20票，座位在上班时间开着一辆一，她提着丁元英往各地的长途客的提包，在汽车
吧，上了车就不”一哦抽一哦支烟趁这会儿你让一哦抽一哦烟了。芮小丹说：“
：“你刚受。”元英点上一支上班时间私用公车烟说过处分，今天又在丁
芮也跟着沾点仙气儿。”格了，这次裳。手机随身带着时间告诉我。我已经查别嫌麻烦，是捎带的。天冷了，家纪念日过日历了，今天是农历山上气温更低小丹说：“以前是出你们今天出门有什么事萨出，到了必须在第一，别忘了加衣9月19号，是观音菩
怎么快成巫婆了？”丁元英笑笑说：“你
哦陽一哦定的果那支股票没有挣到一了额就显芮小丹说你想过没有倍以上的钱，你给欧一高她是个压力。”：“元英，出资，这对，如
英说：丁元“有可能，但这种可哦很小，而且可以补救。”哦性一能一
息。”要在明年5月卖掉？一、十五大召开都是么知道那支股票上的钱呢？为什么一定能挣一倍以般都认为明年香港问：“你怎芮小丹回归股市利好的消
东西有点像禅，知之很复杂，有技构……很多因素，我跟制度面丁元英说：“这个问题、产业结你说不明白。这术面、知，不知更非知。”为不
了。”股的书满店里教人炒芮小丹说：“书怎柜台都是，么到了你这儿连说都不能说
告诉你？能用写书了。”丁元就不英说：“那样赚钱也真有赚钱的秘笈人家能
芮小丹点点头：“也是。”
组、债权变股权刀期不是经济问题。十已经势在家主权问题，至少近必行，这里面既有政一举措哦治、经济哦治经这些改革一哦治问题，是国家的黑手，也丁元英说：“在狼嘴里有的基本策略问题，国有资产假、大起大落。在这种背景下，，你得候下还得在衙门拔刀之香港回归是政得盯住衙门的快学，既要为改革开出一哦肉一哦的时一条道，又要筷子，重前一哦抽一哦身。”痛，这时的股市真真假分解改革的阵五大是要解决政一你既得盯住庄济学，也有市场经济
芮小丹一笑后背发冷。”说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得
票的抓紧时间买间就过得车的时候售票员再次扯喊道：五台的班车马两人赶快上车，没买着嗓子在车边说着话，时票上车。上发车了啊，买过票的很快。即将发
看着他到座芮小丹把提包递给丁元英，着客车驶离长途汽车位坐下，目送站。
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中国四大佛教名山之如垒土之台，故称一，位于五台山耸，峰顶平坦宽阔，五台县境一哦内一五台山是。环抱而成，五峰高一哦哦，由五座山峰
离相元英相约而去有所不同暑访大为了野车前往五台县去过五台山，但都是在人驾驶一辆三菱吉普越这次参悟佛法之行，等候丁元英乘坐的差无几北京、古城、五台季避班车。收费站经两次距他推掉了手头所有的工作，独自一风以前曾个等边三角形。韩楚三地之间的至五，在古城台县的最后一个旅游，惟此次与丁，意在拜，近似一夏国道师谈经论道。
车驶抵收费站，丁，从古城至五台的班两人已是切。元英从车上下来见自下午2点40分日在这五台楚然风握手。北京一别，，与迎亲县的一上来的韩个公路收费站相韩楚风在收费是格站等了十几分钟，一年多没见面了，今外
车的后座，没有，而是站在放进吉普时没一哦抽一哦烟关车门丁元英把旅哦了一口，他了。行包经有5个小香烟，实实在在地一哦抽一车门旁边点上一支已
，得先找个吃饭的地方。”吧车上一哦抽一哦韩楚风说：“到
哦肉一哦瓶矿泉水。拿完食品了，小丹说跟行包里拿出一鸟)蛋，然后又找小支钢又从包里拿出一在路几个烧饼的你在一的牛一个档案一哦印油，一并递边吃饭，就在这儿吃。”说着。这儿有路一哦给韩楚风。拿出一双一次一，他警一哦候着，袋、一笔和一盒红一哦的瓶子放到后座上，哦性一哦筷子和几专门给准备了几个烧饼塑料袋和两个密封丁元英说：“不用瓶子片和茶(又里分别装着切得很薄个装着起招贼，不让色，他从旅
韩楚三巾擦擦议书》风接过档案袋一眼，纸打开钢笔一式，摁上手印，掏出字一哦陽一哦雪向韩楚风抵押借贷的协看了一哦抽一哦出《欧签上名油。绕到另一端坐到车里，手指上的印份
这车门坐在韩紧点。”丁元英敞着几个月你就先手头楚风：“古城一借钱，红一油重新放回旅行包，歉身边，把其中的两哦色一哦印说意地份文件连同钢笔和
我都知道了。陈茹从你那儿拿钱，是我对不住你韩楚风拿一边你穷得卖唱片的怎么都能倒腾出来债权债务一锅粥，谈不说：“我这儿多)了。”的事烧饼里夹牛一哦肉一哦和茶(又鸟出一个烧饼，一边往，害得点紧点，百八十万上手头松都如一蛋，日，少年
丁元英说：“谁告诉你了？”
需要在我这儿避嫌是成心给，这不明摆着嘛。我这避嫌，可这回你是里外不是人她难堪，哈哈……”不告诉我，一定是有的地方，除了我那口子给你找麻烦饼，一边说：“你有我想不出还有谁难处韩楚风大口嚼着烧能让你在了，陈茹说你
了。”丁元英也笑道：“给嫂子带个话，是我办事不周到，给她赔罪
能静下心修持座上的一僧已经不佛哦楚，准备风把后真正韩，我多们这趟就白“钱在包里，一一钱不认人法的高人嘛，现在的儿，咱的主0万就的黑皮包递给丁钱，万件袋。5万块钱也是跑了。佛子元英，说：了4个文敲一带了10多了。”赚连敲四扇门都是认寺院都忙着个不大共一哦20万扇门，多1多两次机会。如果
丁元英扔掉烟头沓的现边备用，然后也夹了一个烧饼，说：“个文件袋，将1万元一金装进”拿出一去五沓放到一，从黑皮包就更得说随缘了。到了佛家的地盘，
西很不舒服，就下了车丁元英坐的车门那边，一手拿烧饼一手。”档子扶贫的事车门说：“你到古又跟一帮发烧友扯上了，身一哦子倚着？还惹出一拿矿泉水绕回城是图个清静，怎么韩楚风坐在车里吃东
礼物就是在王庙村给她事。王庙村是贫困县里丁元开一瓶矿泉水喝了一口说：“小丹这档子的贫困村，小丹要的想要个礼物，就有了写个神话英打。”
未”西，片刻之后才定住，甚闻。她跟这至忘记了嚼东村子是什么关系？韩楚风一下子愣住了神说：“神话？这种礼物闻所
她的话说，王庙村的元性一哦？”英坐在车里面朝穷既烧饼说：“跟村子没车门外，咽下一口么理解文性一跟文化属一哦性一关系，但是话改哦的产物，如果一个神然是文化属境界也没丁变了村子，那又该怎哦这个提法有关系，用一哦关系，跟觉悟、化属一哦
哪！”。这丫头次愣住了，是其中的禅机，不简单思索着说：“这才韩楚风再一
那就“什么神话？不过是强，不是而已，不解决人做出来的，那也不叫作用的杀富理是造血问题丁元英说：济贫，扒着井沿看一眼民去证明扒井沿”谁敢拿着一个村子的农错了，是罪。如果真真理了，叫主义。力儿看一眼的结果？
”韩你杀谁？又济谁？富济贫，楚风问：“既是杀
答，而是问道：？”丁元英没有直接回“听说过乐圣公司吗
道黑道都?得很熟。”音响界的名角儿，据说早年靠走私子，当家的叫林雨峰，韩楚风说：“乐圣公音响挑大旗的牌电器起家，白司是中国hi-fi
有v音响，在hi-fi是个霸是进攻，不涉足a一哦进圣旗舰音箱起了个江湖响公司，网上，从圣丁元名字，叫独孤有6400万资产英说：“乐公司气十足的音音响市场占有司称自己只有矛，没17％的份额。乐圣公有人给乐攻、盾，永远都。”求败
一哦肉一哦的大户脸不可思议的神民，可能吗？”富济贫，是得找个一等态，谨慎地说：“杀金、着扶贫的几个发烧农风韩楚友和一帮有点就凭你这百十万的资。可
其中的，是大智若我这儿是既无矛可攻也无盾可守哄，让伯爵愚。”儿，让斯雷克公黎三个城在一个小聪明上，小，用柏林、伦敦从乐圣公乐圣是因锐利而无能诱导，在北京摆摊儿好了，就电子公司落井投石乐圣公司的大聪明，而司碗里化点缘是有只能借用的文章做可能的，核心乐圣的矛了。我想，潜伏一哦在小聪明丁元英说：“、巴聪明需用盾，司当打一哦市当托，就手，让法院、媒体起为矛的
韩一哦肉一哦，可这回吗？”楚风默默吃东西，沉里夹过你血了，乐圣公了许久之后忧是拔刀见虑地说：“私募基默金是狼嘴，他能放司是林雨峰的私营企业
了我，就得给自己论。他要因为这个碑寒碜，这仁者自有公立块无字光脚的溅丁元英说：“了穿鞋的一身泥，林雨还得穷名给冤家托牌位的买卖，但凡有虽败犹荣，种死后干不么都峰，我就当下点脑子的人都了，写什随缘了。”出来。真杀了我杀
上车准备喝了几口水，见丁车上路了。烧饼放进嘴里，收拾了一下发动汽车。丁元英把下的一口前排副驾驶的座位，的东西坐到再为这个忧虑，吃完烧饼饭后都点了一支烟，后座人韩楚风心里有数了，不剩开元英也快吃完了，就两
是饱了眼福，苦了掉下去，那就真扒着井沿儿看一说：“这盘菜不是人人陷了韩楚风开着车的，如果”一截子。都能吃贪心，又往地狱里眼再
了他们，观念，能救他们的只有和农民的生产两个部。对就是通过一种的生存。”他们期望天上掉馅许几个股东去扒井沿儿，能不给丁元英说：“所以，这饼的机会，方式让他们接受自农户，从基础设置就不能爬上来取决于他们自己市分，允得拆分成发烧友的公司他们的，场经济我救不我能做事己
纳入公司统一管理会儿，说：“你是在农，产品质量和成民的地盘上跟农民打交韩楚道，如果不把农户矛盾怎么解决？”的利益本怎么控制？各方面风沉思了一
管就死。”不能管，一丁说的机会都没有元英了，连解决问题：“
韩楚风怎么讲？”不解，问道：“
铣、打磨的有害粉尘，得听各种民得从吃饭睡觉的房款面”和成本问题了，是使用童工和老活儿，拼的就是不是人，所有睡着太挤了，那儿干能拼什么？拼的就子里挤地前一时候就不是产品质量说这动保护和环境怎么伺候爷的问题。是在不是人呆的方，得呼吸油漆的有毒有社会保险丁元英说：“农户生产民马上就里有劳动时间问题，有。如果纳天都活不下去，农的矛盾都会转生产噪音。这，农儿跟公司的矛盾，那、劳入公司，公司在法律条嫁为农户活不舒服好会跑来跟我地方干不是人干的气体和立年工的问题，污染的问题……农户
，有道理韩楚风说：“。可是不管，那就得乱成一锅粥了。”一管就掉进坑里
那个矛盾，有小农意识。”利益驱动着，让他们己斗去，用小农意识治灰说块外弹了弹烟“农户不是铁板一：，没了这个矛盾有丁元英往车窗自
？”韩楚风问：“怎么个治法
”专业户向下料专业户买各道工利润。允许他们有适合学院派的打法，我野套路制约一环，谁高一哦毛一哦坯板，喷之间实行小买“在价的过程，让市场去这是不入流的序的农户英说：经济杠杆解决质量们，用。户向喷漆户的买卖关系，打磨板子经济丁元出问题谁承担纠一个出次品、报成品板，现金交漆户向磨板子户买腻子、成本问题。这事不板，包装易，一环农损失，不影响别人的正他
在决定意识。有道道。”韩楚风轻轻点点头，说：“法无定法，存
……
山的游客这座四大佛教名山佛落进了一只在冥冥之峦之中举路闲聊着驶向五台山山门票，继续沿温越低合的如来之山上行进隐若现的寺庙山的入山口付了哦操一哦纵一切悲欢若中一之首的庄严与神秘，仿禁感到往。这个季节来五台每人80元的进手。山上走气着山，让人不，到了五台路往已经不多了，越离他们一目可见，连绵峰
3
，都因为车辆不便停着一辆旅游门口的”，汽车沿着的时候终于了，直到接近顶峰寺庙的名字叫“一禅寺通行而绕过散的游客。遇到了车，有几个闲而又便于停车的，沿途遇到过几座寺庙寺庙，走到寺院停车场中巴近前才看清一座道路平坦楚这座山路前行
的后面依山而上是一条筑风格。阶好一座小有规对大门的人们诉云雾模的寺院，门前钟楼两扇厚重的木只有苍劲的树身向是一棵巨陡峭的中。说着岁月的沧桑。寺院一禅寺依山而建，是叶落枝秃，伟壮观，具门上布满了铜钉，院子里正大的古槐，此时已是石梯路，长长的石雄上延伸，渐隐于缭绕的有中唐时期的建向像一条蜿蜒的绸带一直
来五台山是希望有机会拜访一请师父能指点一下。”深的大师，烦来到守门的僧人跟前和韩楚风下了车礼貌地说：“打丁元英扰师父，我们一哦精一哦，丁元英位佛法造诣
弥陀佛是施主所寺参观请购买门票入一！本寺的智玄主持就其它寺哦内一哦，若是拜守门僧人答道：“阿主若陀大师，法师是入僧佛！”言佛法造诣一哦见高深居简出一哦精一哦研请到僧主持。阿弥精一哦深的佛法，不轻易会客。施庙造访，各寺庙都有高
。”丁元英把装有5万元麻烦师父，请你把这个位客人诚心求见僧人，说：“现金的文件袋递给守门交给智玄大师，就说有两
，过了一会丁元英，说：“师父回人接过文件袋施主稍候守揖，说了声“请话，非也。”拿着文件袋回来交还给儿报了”就进去禀单手作门僧
僧人，说：“请递取出5万元现金黑一哦色一哦皮包里又过文件袋把钱装进，从丁元英手里拿去，重新父再给通报一次。”给守门人的面从自己手里的韩楚风当着守门僧师
话，非也给韩楚风袋回来交还报了，过了一会，说：“师父回人接过文件袋又单手，非也。”儿又拿着文件主作揖，说了声“请施稍候”就再次进去禀守门僧
也。万元，换回来的只是多了一个：非多了5
辛苦一是不肯接见，我们韩楚万元的进香英从怀里取出一个普通风一时没了主意。这时趟把这个交给大师，人，说：“请师父再如果大师还就不打扰了。”次递给守门僧丁元上一面，都不能与大师见ፔ信封再
了一下，还是豫守门僧人犹。接过信封进去了
元英和韩楚风两人。韩门口只剩下丁楚地问：“儿？”什么招风不解
丁元英说：“我诌的一首词，不是儿，随缘吧。”招儿的招
个有希望“两位施里的信封已不见，这次守门僧人进回来着手然，守门去的时间比较长僧人走过来说：。”主请随我来这似乎是一了，手空，好一会儿的信息。果
，屋一子不高僧袍的老者，了。临门站着一灰一椅呈现出古旧的一，见到大殿中一哦央台面上端坐一尊金木制桌时进入寺院，穿过大佛殿几道弯来到下颌的胡须已经花白带路领他个殿拐了哦内一哦青砖铺地守门僧人前面着二人明心阁佛教法器，佛前燃着哦色一哦，陈设简单，，身材消瘦，香火。出了大佛身大佛，周围是一些位60多岁身穿哦色一哦泽，
退下。大师双守门僧人恭敬着对智玄合十躬身行礼低：“弟子手智玄大师。”接人合十行礼，这才声道告退。”又对客地介绍道：“这位就是
位施主，请坐下说话。”智玄大师说：“两
字画，屋一哦内一封轻轻往前推了一下，上有一些佛纸和信四周墙壁人围桌而坐，桌上信封。智玄大师把信哦正中摆的一首词和压房子不是很大，方桌和4把木椅，3说：“敢问施主什么取真经又修什么呢明心阁的？”在纸上的教是真经？修行不着一张老式放着丁元英
看了一遍，上面写道——过楚风不知道这首词的一哦就势拿内一哦容，韩
悟
悟道休言天命，
勿取真经。修行
一悲一喜一枯荣，
注定？哪个前生
袈裟本无清净，
尘不红染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
是痴。都人说梦
是丁元英如何说他更梦”之类的韩时他更关心的是真正的提问：什么题的答案。“勿取”、“痴人说得词中诸如经还修什么玄大师为什么要，不太妥当。但此里无解，他在心里回答这个问题，或者？他觉楚风马上明白了智用词过于激烈了这样的问题，所不同的提“休言”、想知道这个问是，大师心里有解，而他心是真经？修行不取真
性一哦，悟道以一哦性法门，可悟不可修如是生灭。不昧因果以律制心。不落恶回答道：“大师考问晚是能够晚佛，在求。悟为明一哦辈就斗胆妄言觉者由心生律，者无住而住，无欲，无不欲，无戒无不戒，辈自在情理之中，丁元英果者有信无证，住因住果、住了。所谓真经，就性一哦，在者知。修行以行制一哦一哦施行，修。修为成达到寂空涅碦的究竟念住心如是涅碦。”
大师含笑而问：“不为成佛是佛教呢？”智玄，那什么
佛。佛法哦慰灵魂的慈悲说是以贪制贪、。”一哦性一哦，非人，人人都有觉，道法如来说是得道天成的道法不可思议，即非文化。觉一哦性一哦无不圆有人相、我相、众生相坏下人以为，佛教以次第而即止一哦一，亦无是名究竟圆满深处丁元英说：“佛乃觉相可坏，圆无幻制幻的善巧一哦精一哦哦就是人。人分，从的教义，善恶本生无灭，即觉即。晚辈个无量即觉行无量，无，无满无不满流之佛，圆满，却无碍抚一显，即障即尘佛有量，即非阿弥陀，即非无量。若于觉一哦性从浅义处说是导人向善以碦。觉行圆满，虽不灭败性一哦不等蔽，无障不显，了障涅，即是文化。从众生处之佛乃佛教人相
种境界已属难能可贵如登天。中人，施主参意不拘经”智玄大文，自悟能。以贫僧看来，施主已难则凡尘，只是这一步土，退得道只差一步，进则净达到这言辞断师说：“以施主之文笔踩到得道的门槛了，离经不是佛门
明白，装了斯文，只为已从那，不进不丁元英说：“承蒙出，亦邪亦正。与首词里看得大师露了痞示，惭愧一哦性一哦，满纸一个站到门槛就算缘尽了‘嗔’门，与佛而言我不可！惭愧！佛门讲一开货一哦与佛的缘色基督而言我进不得窄一哦大师到佛门净地拜见大师，讨得一字。今天来个‘缘’字，我个心安。”得道。我是几等的
师父，都准备好了。”说完转这时，一个小僧人走进行礼，说：“来恭敬地对智玄大师合十身退了出去。
叙。”，请到茗香阁一智玄大师站起来说：“两位施主
了明心阁，木桶笔间题名为“茗香阁横幅，上面写着“的茶几，石面上摆进棋盘上是两盒棋子。房才的明心阁大得多，和一个清净自在”四个潇洒飘着盖碗茶具、的响声。，炉子上架着铜壶，丁元英和韩楚逸旁边是一个木炭炉子天然怪石当成的大字。横幅个树根凳面就看见墙上挂着一副穿过一道长廊，来到一风跟着智玄大师出下一哦面整齐地摆放着墨得见嗡嗡的围棋棋盘，子，主座位纸砚和一个紫檀木制成快开了，听装水的门迎是几茶叶罐，茶几四周向左转壶里的水已经”的房舍。茗香阁比刚间北墙的位置是一块由
座后智玄以钱敲门，若是”大师问道：“施主施主请坐贫僧收下了钱呢？智玄大师伸手示意说。”待客人落：“两位
。如果是钱能买韩楚风答道：“我们就走到的东西，就不必拜佛了。”
放入茶叶，提起盖说：“施主品尝。”，请两位师豁智玄大这是寺里自制的茶碗冒着蒸气的铜壶逐一往盖碗里将开水冲进3只盖碗，然一笑，分别，水是山上的泉水盖上
呈淡绿一哦色一哦，碗了声底的茶叶根根：“好茶。”丁元英揭开碗盖的茶汤来，只见碗中了一小口，禁不住地说，一股带着山野气息的清香扑鼻而形态秀美。他端起茶碗喝
韩楚了那知此茶品质绝非”的，上好茶风端起茶品了一口，顿对联。副“坐，请坐，请上座；茶，上茶他心生感慨，不禁想起一般，此情此景令
下茶碗，说：“施主证，有事不上山并非为了佛理却还贫僧虽老学无成，念句‘阿弥陀佛’妨道来，智玄大师放使得。”修
的扶贫，并且着重解释了是简单的市场基于一种主观上的大师简要讲了一遍，竞争，也不是简单识的自我性一贫”和文化属一哦的来龙去脉而是社会文化认”作为。以及已经做的和将要做的向智玄哦思考。这显然已经不于是，丁元英把“神“杀富济话”、“扶贫
，岂能是杀富识济有之士的一片声说：“施主讨、责智玄大师听完也应该计算到得手之后贫？”之后沉思了形，势必会招致已胜算在手，想必的情救之道骂。得许久，
楚风随口一问：“那得救之道是韩什么？”
花也泛涟漪，妙在为绝症，非仁人志一问使智玄然明白了丁强盗还也背不起这更大责即，无异于断故而，责必论道。命题。当大师突然怔住了，顿元英“杀富济贫”的用来，说道：“投石击水有识之士骂你比这的骂名。以扶贫而士所为，坏的时候，责骂者，为诊，诊而不医，不起一哦浪一哦”心和讨个心安的由
英雄好‘靠’字朝纲。喊上起就能开，就是别靠自，至少悟。晚不违天道上，在家靠父母，的事情里顺水推舟，借两声丁元英说：“晚辈以为汉的嗓子辈无意评性一哦问题，非几次新总之靠什么都行结就在一个己。这是一个沉积了几，传统观念的死出门靠朋友，靠上帝、说道法，只在已经缘靠菩萨、靠皇恩……”千年的文化属一哦文化运动
知道前只知道丁元英要拜丁元英拜佛的具体目高僧大德，少不了谈经论的，直到这时才完全明见道，却并不白。之韩楚风来五台山
？”以施主之参悟，心安心做心是，何来讨个智玄大师说：“呢
以为是代佛说话，是晚辈以为，并非辈一介凡夫，不过是夫，并无证量可多识几个字的嘴上功言。我知道人会骂我何为大师？我，我以为佛不会骂我的是佛，晚真不会挨骂。大师缘丁元英说：“无忏无愧的觉者。”
大一哦爱学佛之人，断了一下，说：“不可代佛说话，亦非大师。得救之，故送施主四个不起施主一个修证之理如百家争鸣。贫僧受贫僧乃道自古仁人智玄大师略微思忖哦爱一哦。”志士各有其说，实观照一哦不一字：‘讨’字，仅以
丁元英双手合十给恭敬行了一个佛礼智玄大师，说道：“谢大师！”
而，佛度必然代字会进步的会产生？一个‘强’常心。玄大师说：“弱势，而竞争必然苦，修的是一颗平没有。没心智，弱已经在其中了。故”天道，乃社得救之道，也有也价。无弱，强焉在贫富、等级，此乃活力有竞争的社会就没有
时没有参与谈话。此天道与代价，不想，如果强者条件下，弱势还剩下都可以做到杀掠拘门户之见，令晚的情况下听了智毕竟还有不公开、不合法的以一直辈十分敬多先前不了解情况，所大空间？佛度心苦虽慈悲，但人和同均，大师番话心生感慨佛教主张利物质的一面。”韩楚等级乃坦言，那么在玄大师一佩。晚辈在在公开、合法风因为，说道：“
智玄大师对韩楚风笑了说：“施主不必笑，拘礼，请讲。”
。”赋予强势一哦群一哦哦体仅仅适构建强势体期意义。强势一哦群一高的生命价值。当然，这首先是以不平势一哦群一哦的纽带，或许获取与强更有望更高生命价积极为先决体更之间建立一个链接条件的，主等哦体期望破格韩楚风说道德提出更高的要求，用一般的竞争能在弱势一哦群一值的社会需求规则是不够：“如果主流文化文化体系，流文化应该对强势
：“利和同均，不平等已在其中。”大师说智玄
德价值全部锁定没有价值空间了，当社会将道或善社会关系的的价值。既不利于鼓励强宗不利韩楚社会进步、改人的行一哦治人道德就为首先是政一哦治的教宗教文化的时候的需要，那么文化。如果势对弱势的关注，也在政一哦治文化和由量变到风说：“，个于社会整体道德素质值无疑也首先是政这种价主流文化，当是推动质变的转化。”的或宗教
的道德价值空功德记在哪一家施主的风调雨顺、个人一定间。贫僧以为不矛盾，不同的的福报是施主认为主流文，无论。”与佛教的主张并“智玄大师说：观点的账上，国泰民安都将是众生化应该给强者
以韩楚风说：“只是，等级一直是我们社会文化区，大家的禁所受到伤害。”唯恐平等、尊严之类的东西小心翼翼绕开禁区，是
一个都没幸免哪，哈道、儒是中国传统文化喝过一道茶去，哈哈……”刀下，智玄宽怀一笑，说：“释、大家续上一轮开水，对的三大体系，施主这一丁元英大师给
荡为先，以抑制个一哦性一的都是皆空不丁元、无为、中庸的理学说也面临一，社会在发如实观照而俱进的均是博大一哦精展，传统文历程，是伟则僵死，承则光个哦而求生求解。当今英说：“大。”承？统场经济的敢，不敢。释、道、儒千年的课题，是传统？还是传一哦深的学派，化毕竟是以皇恩浩文明民一哦主与法制，诸家支撑中华民族走过了几大的文明。但是社会已经发展到了市决条件的文化，讲
，之。今日有缘一叙，我佛也愿汇而融自当请施主开诚布公，以利佛理修证智玄，不好。。”大师说：“施主尚欲言未畅所沧海一滴海纳百川，施主纵是
特征，已然障教即出佛，无量寿，极乐相的太由别于佛教。佛教以佛法证一，进而证佛教，佛教包括了佛法，而佛是以无执无我为名障，不住不拘理真相，则佛法教能依佛法破除自身迷，是名普维门住福相、住寿生的教以假度真的方便法。但是，晚辈以为度众生。”佛教具有了迷信、究竟真理真相的辩证思的如是不可思议究竟生佛法，如是不可思议慧于纲纪泽于民成为觉悟众个人解脱，以佛法大乘法度，宿的佛究竟，最终是为离宗教的极我执，致使蔽佛法给心找个不苦的理相、住果相，。佛命、贪执的弱势文化，成丁元英说：“晚辈叹服。晚辈以为生产力与文明的真法有，如果佛
”烧香的了许智玄大师沉默不语“得智的得智，化缘的化缘，，久黯然感叹道：烧香，坐禅的坐禅。静静地看着丁元英，过
丁元英和了一句各取所需。”所能，：“各尽
我来。”智玄大师说：“两位施主请随
见智玄大丁元英和韩楚风随智玄词放在开一张一尺见方的宣纸大师走到书案近—，写道—，把丁元英的那首师在书案上展前，只旁边，研墨蘸笔
天命悟道方知
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
命，此乃道天知’分别，当来则来，。修行不落恶果非彼‘天’当去则去，皆有经即是，已然是进天，亦非众生无明之随力、随明之已无证有觉虽有信无证，却真经，真经即须务取。悲喜如是本无，非众生无之后智玄大师放下笔缘。”，因果不虚，因缘注定，随心、写完故而改字‘方步。能让迷者进步的，说：“此‘天’
直指究竟。意思、意境、意气却全”，把改成了“皆有因缘”。九同是，而智玄大动，理虽，把原句的“悲、喜””改成了“方知了师信手把原句的“休言慢，“生、灭”，把原句然不同，即灭的“哪个前生”改原句的“勿”改个字的改成嗔怒、我成了“务”
一哦说：“无风看后赞证而证。”韩楚精一哦妙！九字之境，头，叹地点点
师恭敬行了一个佛礼，丁元英再度给智玄大说：“谢大师开示。”
，如蒙不弃，可带着半之处还九字的上阕词送给续，阕之缘。”主的一阕之缘今丁元英，说道望施主修正智玄大师把修改过：“贫僧与施贫僧九字不实再来圆续倘若施主在某日圆了上阕，改过的下阕。下阕贫僧不改了，留半阕缘待年的某一日想改下阕了
：”弃，“承蒙大师不一定。丁元英说
座位继续三人又回到各自的喝茶。
”碗呷了一口，说：“施主身上乃三气中啊。居智玄大师端起茶放下，
韩楚风不解其“哪三气？”意，问：
气，三三分静分贵气，三智玄大师答道：“分杀气。”
韩楚风闻声心里一颤这正实品：“十分，还有一分呢？”，没有人是丁元英的真能比他更了一哦性一哦。他惊叹大之气师的观察力，问道解丁元英了，
师说：“还身中，游离心外——痞气。玄大智”有一气住于
个字：“绝！”韩楚风脱口而出一
………
在门口双手合十，对智人来到茗香阁，站的慧明法师已经来师父，大觉寺”了。间，一个中年僧正说话玄大师说：“
韩楚风说：“施主贫僧去去就来。你们起用斋，可先到后院走，景致极好。今天就慧明法师一丁元英和走咱们随缘智玄大师点了点头，对稍候，一叙。”不要走了，晚上和
元英起身丁！”合十顶礼道：“谢大师
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，飘声，更加丁元英衬托出这千年古寺的的落叶，几棵杏树掩隐着几了一地禅寺的后院，后院也是依山势而建，院中远处传来隐隐约约的钟韩楚风两人出环抱粗的古银清静幽谧。和间禅房过一道拱形门来到一了茗香阁，穿
走，后院叠嶂，西下望去，只见远处山峦立着一圈石哦像一枚金红一哦色一哦的尖上，尽头是一个大石。果子挂在山栏杆，栏杆之间有铁链相连强劲的山风带站在平台上放眼意。着一股浓浓的寒的两人踏着石阶路向上台，周围柱做的的夕一哦陽一
韩楚门净地能一哦抽一哦烟吗？”风掏出烟给丁元英一支，问：“佛
，栏外是土哦是净：“栏一，靠着栏杆就能一哦抽一哦。”哦内一丁元英笑笑说
三个层面。一、天上掉，是吹打碎点东西不足以缘文化。”捧之嫌，可又不吐也有为市井文化。二、最不而分，道德的道德，风也笑了，两人才是非，是为哲人文了。扶贫的事若以次第韩楚化。三、不格起主题，大智大一哦爱明辨不快，现在可以说风说：“刚点上烟，韩楚有话没敢说，怕有一哦，是为英雄馅饼的神话，实惠、破
自己为也是大师了。”意识到了什么然敢当，不敢当。”话怎么转们丁元英说：“不音刚落，突来了？可别恍恍惚惚以起文，自嘲道：“咱
韩一下子收不回来：“惯一哦性一楚风也意识到了，说了。”，哦，惯一哦性一哦
人哈哈一笑。两
韩楚风面向一哦群一哦山，手抚一哦着怕下了地谤佛之嫌，也不石栏说：“这趟如狱憾事果不来，真是人生一大？”。只是你我都有
天堂就在？总一个，不然了。”地狱呆着没着落，咱们就算上得有人在狱，天堂焉丁元英说：“没有地
救之道的讨论，骂的是韩楚风观念。一年多不见你是传统怎么有了你，疼的却笑了笑，说：“一招杀这富济贫引出得么高的境界？”
之道得救就是我’的讨论浮出骂名。当‘为了让的礼物。”丁元英摆摆手说舆论溅几滴水花就一哦水面，那界，我还没冲动到给小丹去招惹那种：“哪里是境要送
？道口呆，脱口一声：礼物？”韩楚风顿然目瞪“啊？我的天！你知原来就是……就得惹多大动静？这件事得折腾多少人是给一个女人的
到极致，男人女人丁元英油盐。人生冷暖论可以没敢冒犯，不吗？”的一个‘情’字。这说：“天下之道论到极致，百姓的柴米两个极致我都
远之，这个弯子韩楚风说：“可以，当然可以。只是大了你一。”转得太向对女人敬而
摩登女郎是摩登，看看山是山、看水是水，颜知己。”是依佛法如实观照丁元英说：“佛说女郎，看红颜知己是红我只
山峦，感叹道：，千金一笑又算得了如今一看，那的“古有千金一笑之说韩楚风望着远处连什么？”绵起伏