1
管树上和地n.com的叶子经近在咫尺了。(免费全落尽，零零落落地挂不停地刮着，卷起阵阵夏之际那上的落叶，尽尘沙᜵了春经很凉了，冷飕飕的风全本小说www.在树枝上，却早已失去还没有完种10月底的气温已水灵灵的神韵，冬天已�
发车时间北站，一辆辆发途汽车站，上午城有四个长还有20多分钟了一张发往五台县的古点多子叫客。芮小丹买提着丁元英的提包，车票，座位靠次排列，临近发车的售票员们在扯，她钟芮小丹在上班时间开着一辆一哦警一哦车着嗓送丁元英到长途汽车在汽车旁边陪他说话。着车窗。这班车离9往各地的长途客车依
，上了车哦抽一哦烟了芮抽一哦支烟吧小丹说：“趁。”这会儿你一哦就不让一
丁元英点上一处分，今天又在上班时间私用公车。”支烟说：“你刚受过
，这次经查了，是出格了是观音菩萨出家纪念芮小丹说：“以前日，你们今天出门也跟着沾点仙气儿到了是捎带的。天冷随身带着别嫌麻烦，过日历了，今天是农历有什么事必须在我。我已9月19号，。”第一时间告诉，别忘了加衣裳。手机山上气温更低
？”怎么丁元英笑笑说：“你了快成巫婆
。”的出资额就显如果那支股票没有挣到一倍以上的钱，了，这对她是个压力高你给欧一哦陽一哦定芮小丹说：“元英，你想过没有，
丁元英说：性一哦很小，而且可能一哦可以补救。”“有可能，但这种
月卖掉？一般都认能挣一倍以上的钱呢？5要。”市利好的消息丹问：“你怎么知道那支股票十五大召开都是股为明年香港回归、为什么一定芮小在明年
制度面、产业结构你说不明白。这东很多因素，我跟知。”杂，有技术面、题很复元英说：“这个问不知，不知更非西有点像禅，知之为……丁
股的书满柜台都是，怎么到了你这儿连说都不丹说：“书店里教人炒了。”芮小能说
那样赚钱也就不用写书了。”说：“真有赚钱的能秘笈人家能告诉你？丁元英
芮小丹点点头：“也是。”
，是国家主权又要身济的基本有一哦肉一下筷子，还得在衙门盯住庄家的黑手衙门的快在必行，这里面既有政一治、经，也得盯住时候既要解决政一哦组、债权变股权这些有市场经济学，哦治经济学，也。”，至少近期不是经济策略问题，国有资产重问题你既得哦的这种背景下，丁元英说：“香真真假假、大起大刀，你得在狼嘴里阵痛，这时的港回归是政一股市落。哦治问题分解改革的拔刀之前一哦抽一哦为改革开出一条道，改革举措已经势在问题。十五大是要
“朦朦发冷。”芮小丹胧胧更不懂了，就一笑说：觉得后背
车的时上发车了啊，售票员再次扯着嗓子喊发时间就过的抓紧时间买票快说着话，上车。候快上车，没买票。即将得很两人在车边道：五台的班车马买过票的赶
递给丁元英，看着他芮驶离长座位坐下，目送着客车小丹把提包到途汽车站。
2
是中国四大佛教五，峰顶平坦宽阔耸，故称名山之一，位于之台哦，由五座山峰环一抱而成，五峰高一哦五台县境一哦内五台山，如垒土台山。
手头所有游，他推掉了古城至五台元三无几，近似有所不同，意在一个等边三角北京、古城、五台收费站等候丁元英乘，惟此次与丁的工作，独自一人驾驶县的最后一个菱吉普越野车前往五台但都是在次参悟佛法之行夏季避暑旅一辆坐的班车。英相约而去拜访大师谈经形。韩楚风以曾经两次去过五台山，论道。为了这国道县，在三地之间的距离相差前
已是一年多没见收费站等韩楚从古城至京一别，风握手五台两人面了，今日在这五车驶抵收费台县的一钟，下午2点40分，的班。北切。了十几分个公路收费站相韩楚见自然是格外亲风在下来，与迎上来的站，丁元英从车上
时没一哦抽一哦烟在车门旁边点上丁元英普车的后座，他已经有5个小，实实在在地一哦一抽一哦了一口了支香烟把旅行包放进吉，没有关车门，而是站。
韩楚风说：“到饭的地方。”哦吧，车上一哦得先找个吃抽一
切得韩楚风。很薄的牛一哦这一双丹说跟你在一起招贼，不让在路边吃饭，专丁元英门给准备了几个烧饼。哦筷子和几瓶矿泉水。后座上，拿完食品，他的瓶着肉一哦片和茶里拿出一个档案袋、一支钢笔和一个装着几个烧饼的，他从旅行包里拿出一(又鸟)一次一哦性一蛋，然后又拿出又从包子放到说印油，一并递给着用找了，小分别装小塑料袋和两个密封说：“不盒红一哦色一哦儿有路一哦警一哦候着，就在这儿吃。”瓶子里
，摁上手印议书》看了一眼，绕笔一式三坐到车里，打抵押借贷的协份签案袋一哦抽一哦出《欧油。到另一端开钢哦雪向韩楚风韩楚风接过档纸巾擦擦手指上的印，掏出上名字一哦陽一
意地说：“古城一件连同钢笔和红英敞着车门坐在韩楚风身边，借钱，这几个月你回旅行包，歉中的两份文丁元把其一哦色一哦印油重新放就先手头紧点。”
锅粥，谈不上手八如一日韩楚风拿出一个烧饼又鸟)蛋，一边说：“能倒腾出来。都知道了，害，一边往烧饼里你了。”我这儿多少年都你那儿拿钱的事我十万的怎么都一哦和茶(夹牛一哦肉，债权债务一头松点紧点，百，是我对不住得你穷得卖唱片陈茹从
你了？”丁元英说：“谁告诉
回你是里这避嫌，这那口子给你找麻烦外不是人了，陈茹说你韩楚风大还有谁能让你在儿避嫌的地边说：“你有难处不告口嚼着烧饼，一，我想不出”是成心给她难堪，哈方，除了我定是有需要在我这……诉我，一我不明摆着嘛。可这哈
赔罪了。”“给嫂子带个话，是丁元英也笑道：不周到，给我办事她
佛子也是人皮包递给丁持佛法的高僧已经座上的一个不大主儿一哦20万，门都是认钱不认人的次机会。如果连敲四扇我多带了着赚钱，真正能扇门，多10万就多两，咱们不多了。”把后元英，的黑。5万块钱敲一韩楚风这趟就白跑了。寺院都忙4个文件袋，一一哦共静下心修说：“钱在包里10万，准备了嘛，现在的
“到了佛家的地盘了。”，就更得说：皮饼，一个文件袋，将1万元用，然后也夹去五沓放到一一沓的现金装进了一个烧说随缘丁元英扔掉烟头，从黑边备包拿出
发烧友扯上了？还惹一手拿矿泉水绕回静，怎么出一档子扶贫的事着车门说。”就下了门那边，身车，一手拿烧饼又跟一帮车里吃东丁元英坐的车韩楚风坐在：“你到古城是图个清西很不舒服，一哦子倚
有了这档子事。王庙村的贫困村，小丹要困县里是贫的礼物就是在王庙村给一口说：“小丹丁元英打开一瓶想要个礼物，就泉水喝了她写个神话。”矿
是什么关系？”种礼物闻所未闻。她跟甚至忘记东神说：“神话？这韩楚风一下子愣住了，这村子西，片刻之后才定住了嚼
哦的产物，如果没关性一但是一个神那又该怎系，跟觉性一哦村的穷既然是文化属一咽下一口烧哦用她的话说丁元英坐在里面朝车门外，？”么理解文化属一哦话改变了村子，性饼说：“跟村子车悟、境界也没关系，一哦这个提法有关系，，王庙跟文化属一哦
：“丫头，不简单哪！”机。这住了，思索着说韩楚风再一次愣这才是其中的禅
子的农的杀富济贫明扒井沿儿看一眼的沿看一眼而已丁元英说：“什就不题，是错了，是罪。做出来的，那也不叫真，不解决造血问理是人过是强力作用谁敢拿着一个村民去证理了，叫主义。”结，扒着井果？那如果真么神话？不
既谁？”贫，你杀谁？又济是杀富济韩楚风问：“
答，司吗？”圣没有直接丁元英回过乐问道：“听说公而是
据说韩楚风说：“乐圣公司i音响挑大旗的牌是中国hi-f家，白早年靠走私电器起道黑道很熟。”音响界的名角儿，都?得子，当家的叫林雨峰，
都是进攻、进攻，是不涉圣旗舰音箱起了个江湖矛，司称自己只有名字个霸气十ᕌ司，网上有人给乐没有盾，永份响市场占有17％的叫独孤求败。”00万资产，从，在hi-fi额足的音响公远丁，元英说：“乐圣公司有音足a一哦v音响。乐圣公
的大民，可能和一帮等着扶贫的的说：“杀神态，谨慎地韩楚风一脸不农户。可就凭你这百十万富济贫，是得找个资金、几个发烧友可思议的吗？”有点一哦肉一哦
林、伦敦、巴元英说：“乐圣哦在小聪明乐圣公司的大聪黎三个城市当电子落，核心在一碗里化点托儿，让斯雷克公是因为矛的锐利而无需司其中的，个小聪明上，司当打一哦手，摆摊儿，用柏可攻也无盾可守，就井投石，从乐圣公司只能借用乐圣的矛了丁。我想，在北京用盾，我这儿是既无矛明，而潜伏一”院、媒体起哄，让伯爵是大智若愚。缘是有可能的让法公小聪明的文章做好了，就能诱导
乐圣公司是林雨业，他韩能放过你默了许：“私久之后夹一哦肉一哦，可地说吗？”这回是拔刀楚风默默吃东西，沉忧虑见血了，峰的私营企募基金是狼嘴里
干不出来凡有点脑子的人都么都寒碜，这：“光脚的溅了穿鞋的一身泥，林雨峰虽败犹荣，仁无字碑了，写什下随缘了得给自己立冤家托牌位的买为这个杀了我，就。他要因丁元英说卖，但我，我就当块。真杀了种死后者自有公论。”还得穷名给
排副了，就上车准备发吃完，不再为这个忧虑，吃口烧饼动汽车。丁了。韩楚风心里有数了驾驶的嘴里，烟，元英开车上路了一下后座的东西坐到都点了一支位，两人饭后完烧饼喝了几前把剩下的一座口水，见丁元英也快收拾放进
韩楚风开着车说截子。”沿儿看一眼再掉下了眼福，苦地狱里陷了一：“这盘菜不是人人都去，那就真是饱了贪心，又往能吃的，如果扒着井
会，我救不了他观念，能救他们的英部分，允许几个元他们自己。”上来取决于他们自只有公司和农民的东生，从基础上掉这事得拆分成发烧友的们接受市场经济的生存就是通过一种方式让他丁们，我能做的，两个股设己。对农户置就不给他们期望天去扒井沿儿，能不能爬馅饼的机产说：“所以，
韩楚风沉思了一会儿，上制？品质量和成本怎么控地盘各方面的利益矛盾怎么理，产不把农户纳入公司管解决？”说：“你是在农民的跟农民打交道，如果统一
管，一管就死了，连丁元英说：“不能有。”解决问题的机会都没
道：“怎么讲？韩楚风不解，问”
儿干活不舒服，所有的。的问题，有社会保险、“农户生产，矛盾都会转嫁为农户干的活儿，拼的就是不是人问题。”说在不是人是怎么伺候好爷的说这儿是人睡觉农民得从吃饭问题……农户能拼什么：各种生产量和成本问题了，矛盾，那时候如果纳入公就不是产品质的房子里挤得听司，公司在法律条款老年工体和立铣、打磨的面前跟公司的？拼漆的有毒气间问题，有使用童工和一天都活不下去，农民马上就会跑来跟我呆的地方干不噪音里有劳动时有害粉尘，的就是丁元英劳动保护和环境污染的。这地方，得呼吸油睡着太挤了，那
管，那就得乱成一不楚风说：“一管就掉韩有道理。可是进坑里，锅粥了。”
弹自己斗去，用小农块，没了这个矛盾有那个矛盾，有利益驱动着，让他们户不是铁板一烟灰说：“农意识治了弹小农意识。”丁元英往车窗外
问：“韩楚风怎么个治法？”
交易，一环制约一环，谁出问题谁承担损失，现金、报高价的路。”户买我这是不入流的野套杆解决质量、成本问题农户之间实的说：“在各道工序经济的买卖关系。这事不适合行小农学院派的打法，过程，让市场去纠正他向下料专业一哦毛一哦坯板，喷漆板子户影响别人的利润。允许们，用经济杠他们有一个出次品，打磨板子专业户向喷漆户买成品板，户向磨买腻子板，包装户不丁元英
法，存在决定意识韩楚风轻轻点点头，说：“法无定。有道道。”
……
庙，让人不禁感到这座了五台山的入山路闲聊着驶气温越低，连隐若走他门票，继续沿着山路行进向五台山，到口付了每人80元台现的寺不多了，越往山上的如来之一只在冥冥之中一哦们一山的游手。绵峰峦之中举目可见若庄严与神秘，仿佛落往山上。这个季节来五的进山之首的四大佛教名山客已经进了操一哦纵一切悲欢离合
3
沿途遇到过几座寺庙，游中巴车，都时候终于遇到了一直到接近顶峰的不便通行庙，走到近前才看散的游客。座道路平坦而于停车的寺又便有几个闲叫“一禅寺”清楚这座寺庙的名字辆汽车沿着山路前行，而绕过了，的停车场停着一辆旅，寺院门口因为车
而建的树身向人们诉说着古槐，此时已是叶一条陡峭。前钟楼雄伟壮云雾中的隐于缭绕的桑。寺院的后观，具有中子里正对大门的是一建筑风格。两扇岁月的的石阶好像一条蜿蜒的一禅寺依山面依山而上是棵巨满了铜钉，院沧落枝秃，只有苍劲大的唐时期的石梯路，长长绸带一直向上延伸，渐座小有规模的寺院，门厚重的木门上布，是一
打扰法造诣一哦精一哦深的大师，烦请师师父，说：“楚风下了车我们来五台山是希，丁元英礼貌地来到守门的僧人跟前父能指点一下。”丁元英和韩位佛望有机会拜访一
若是入寺参观请购买票入一哦内一弥陀佛！”僧请守门门深的大师，的智玄主持就是施主所言佛到其它寺庙造访，各僧人答道：“阿弥一哦精一哦研佛法，不寺庙都有高僧主持。阿法师深居简出哦，若是拜见高法造诣一哦精一哦轻易会客。施主陀佛！本寺
人诚心求见金的文件袋递给守万元现给智玄大师，就说门僧请你把这个交人，说：“麻烦师父，有两位客丁元英把装有5。”
。”还给丁元英，说：“守门僧人接过文件袋儿拿着文件袋回来交了揖，说单手作就进去禀了声“报了，过一会请施主稍候”师父回话，非也
韩楚风当着从丁元英手装进里拿过文件袋把钱守门僧人的面从自己手现金，里的黑一哦色一哦给通报一次。”去，重新递皮包里又取出5万元师父再给守门僧人，说：“请
儿又还给韩楚风，说：“师话拿着文件袋一会去禀报了，过主稍候”就再次进回来交了说了声“请施父回守门僧人接过文件袋又单手作揖，，非也，非也。”
万元，换一个：非也。多了5回来的只是多了
，说：“请师父再辛苦一楚风一时没了主能师，如意。这时丁次递给守门僧人们就不打扰10万元与大果大师师见上一面，韩普通信封再趟把这个交给大元英从怀里取出一个了。”还是不肯接见，我的进香都不
守门僧人犹豫了一下，了。还是接过信封进去
什么招儿？”。韩楚风不解地问：“门口只剩下丁元英和韩楚风两人
的一首丁元英说：“我诌词，不是招儿的招儿，随缘吧。”
，守门僧人走过来说不见，这似乎是一的信息。果然。”：“两位施主请随我来个有希望这次守门僧人进去的时间比，手里的信封已空着手回较长，好一会儿来了
哦青砖铺地，陈设简单守门僧人前面带路领，木制桌哦出了大佛殿着二人进，他个灰一着一位60多岁身穿大殿中一哦拐了几道弯来到明心阁，屋一色一哦僧袍的老者入寺院，穿过大佛。一尊金身大佛，周围是一些佛教法下颌的胡须已经花白了坐殿时，见到色一哦泽，临门站哦内一椅呈现出古旧的一哦，央台面上端器，佛前燃着香火。子不高，身材消瘦
礼，大师。”接着对地介绍道：“告退。”又这位就是智智玄大师双手合十躬身玄对客人合十行守门僧人恭敬行礼低声道：“弟子这才退下。
智玄大师说：“两请坐下说话。”位施主，
元英的一首词和压在纸桌而坐，桌上一张老式方桌明心阁的房子不是主什么是真经？修行不一哦内一哦正中摆着上的信封。智取一下，说：“敢问施很大，四周墙壁上人围？”和4把木椅，3玄大师把信纸放着丁有一些佛教字画，屋和信封轻轻往前推了真经又修什么呢
一哦容，就势拿过看了一遍，上面写道——的一哦内韩楚风不知道这首词
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染一哦性一哦空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。
的答案当么？他觉得词如修什说他更想知道这个问题者正的里无解，他在心里中诸如“休言里有解，而他：什么是真经？修行心不取真经还韩楚风马”、“勿取激烈了，不太妥”之类的用词过于。但此时么要提这样他更关心的是丁元英”、“痴人说梦是真所不同的是，大师心上明白了智玄大师为什提问。的问题，题，或何回答这个问
法门一哦施行，觉由心生律，修者、住念住心，如是生昧一哦性一哦，，有信无证，住因住果修为成佛，在求以律制心。不落恶果者元英回答道：“大师考悟道以一哦性不，可悟不可修。。修行以行制者无住而住欲无戒达到寂空涅碦的究竟所谓真经，就是能够，无不戒，如是涅碦。”。悟为明一哦性一问晚辈自在情理之中丁无欲无不哦，在知者灭。因果，晚辈就斗胆妄言了。
智玄大师含笑而问？”：，那什么是佛教呢“不为成佛
碦。觉行圆满之，即障性一哦，佛法无量即觉行无量满。晚辈个人以为，佛满哦性一哦就是人。人碍抚一哦慰灵魂的慈非阿弥之佛，圆教人相即止，即非无量。悲。”的善巧，虽而分，从一哦非人，人人，无圆无不圆，无，即觉即显教以丁元英说：佛乃佛善的教义，善恶本是文化。从众生处说是坏，觉一哦性一哦有人相、我相、众若佛有量，即成的道法次第文化。从浅义处说是导人向生相，即障涅满无不满“佛乃觉一哦，亦无是名究竟圆都有觉一哦性一精一哦深处说是得道天即尘蔽，无障不显，了无生无灭陀佛。哦不等于觉一相可不灭败坏下流，却无来不可思议，即非以贪制贪、以幻制幻，道法如
则土智玄大师说：“以施主之文笔言凡尘，只参意不拘经主辞。以贫僧看来，施主已贵难能可经踩断道只差一步，进则净这种境界已属了，离得是这一步难如登天。”不是佛门中人，施文，自悟能达到到得道的门槛，退
个心安。”一哦色一哦大师已从那丁元英说槛就佛而言我不可得道与佛的缘站到门首词，不进不见地拜里看得明白，装了斯文不得窄门，与。今天来到佛门净出，亦邪亦正。与一个‘缘’字，我’字：。我是几等的货大师，只为讨得一，露纸一个‘嗔“承蒙大师开示，惭愧！佛门讲基督而言我进了痞一哦性一哦，满算缘尽了！惭愧
大师合十行礼了出去。，说：“师父，进来恭敬地对智玄身退都准备好了。”说完转这时，一个小僧人走
“两位施主一叙。”智玄大师站起来说：，请到茗香阁
几个树已经快开了，幅下一哦面整齐地摆茗香阁个木炭炉子和一个装水清净自在”四个左转置是一块由天然怪嗡嗡看见墙上挂着一副横阁，向题名为“长廊，来到一间个紫檀木制成的边的响声。丁元英和韩楚风跟着智凳子，主座位旁。房间北墙的位”的房舍。茗香阁比刚摆着盖碗茶具、上架着铜壶，壶里的水多，进门迎面就洒飘逸的大玄大师出了明心根的放着笔墨纸砚和一围棋棋盘，棋盘上是木桶，炉子潇石当成的茶几，石面上是一字。横的明心阁穿过一两盒棋子茶叶罐，茶几四周是幅，上面写着“才大得听得见道
：若是钱呢？”待客人落座智玄大师伸手示意贫僧收下了以后智钱敲门，说“两位施主请坐。”玄大师问道：“施主
拜佛：“我们就走。如的东西，就不必楚风答道了。”韩果是钱能买到
盖碗里放入茶叶，提豁然一笑，分别往智玄上碗盖说：“，请两位起冒着蒸气的铜施主品尝。”壶逐一将开水冲进3只盖碗，盖大师水是山上的泉水这是寺里自制的茶，
秀美。他只见碗中的茶汤呈淡绿叶根根形态，碗底的茶一哦端起茶碗喝说了声：“好茶。”不住地一哦色扑鼻而来，股带着山野气息的清香了一小口，禁丁元英揭开碗盖，一
楚风端起茶品了请坐，请上座；茶，上茶他心生感慨，不禁想，非一般，此情此景令韩一口，起了那副“坐，上好茶”的对联。顿知此茶品质绝
贫：“施主上山并非为了佛理修。”僧虽老证，有事不妨道来，放下茶碗，说陀佛’却还使得学无成，念句‘阿弥智玄大师
不是简单的扶贫，而竞争，也单的市场化认识的自我作为。了主观上于是，丁元英把是基于一种社会文一遍，并且着重解释和文化属一哦性一哦思考。这的“神话”、及已经做的和将要做的已经不是简“杀富济贫”“扶贫”的来龙去脉以向智玄大师简要讲了显然
，说：“施主已，势必会责骂。得识之士的一片声讨、也应该是杀富济贫？”救之道，招致有岂能许久智手之后的情形玄大师听完之胜算在手，想必后计算到得沉思了
是什韩楚风随口一问：“那得救之道么？”
元英“杀骂者，责即为诊以扶贫而命题。当有而，责必论道。”识之士骂你比强盗也泛涟漪，诊而济贫”的责所，说道：“投石击水，妙在还坏的时候，富症，非仁人志士起一哦浪大的骂名。故不医，无异于断为绝为，也背更这一问使智玄大师突然，不用心和讨个心安的由来一哦花怔住了，顿然明白了丁不起这
门靠朋友，靠一个沉积了几千死结就在法，晚辈无意评说道只在已经为，传统观念的上靠自己。这是字上，在家靠父母，出天道朝纲一个‘靠’缘起的事情里顺水推舟两声，至运动就能开悟。上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别少不违。”丁元英说：“晚辈以哦问题，非几次新文化年的文化属一哦性一，借英雄好汉的嗓子喊
来五台山之目的，直到这时知道丁元英拜佛的具体经论道，却并不才完全明白。楚风韩前只知道丁元英要拜见高僧大德，少不了谈
心安呢？智玄大师说施主之参悟，心做心是，何：”“以来讨个
无证量可言。我知道晚辈以“无忏无愧的是丁元英说：？我以为是个字的嘴上功夫，并以为佛不骂我，是，不过是多识几凡夫代佛说话的觉者。”人会骂我，我为，并非真不会挨骂。佛，晚辈一介会大师缘何为大师
鸣。贫僧受不起施主一仁人之人，断不可代佛，百家争一哦爱一哦不一：大送施主四个字了一下，说：“贫个‘讨’字，仅以修证之理如实观照，故僧乃学佛略微思忖哦爱一哦。”智玄大师。得救之道自古志士各有其说说话，亦非大师
智玄大师恭敬行了一道：“谢大师！”丁元英双手合十给个佛礼，说
力，而竞争代价。无弱，强焉已经在其中了‘强’字，弱。没有竞。故而，佛度心智玄大师说：“弱势得救之道，也有也没乃社会进步在？一个的必然的是一颗富、等级，此乃天道，争的社会就没有活必然会产生贫平常心。”有苦，修
面。”那么在不下，弱令晚辈十法的条件，大师坦言等话话。此时听了智玄大都可以做到杀掠，不拘门户之见，师一番如果强者在公开、合法：“佛教主张利和同均韩楚风因为先前不了公开、不合势还剩下多的情况下级乃天道与代价，苦虽慈悲，但道分敬佩。晚辈在想，解情况人毕竟还有物质的一大空间？佛度心心生感慨，说，所以一直没有参与谈
：“施主不必拘礼，请讲。”楚风笑智玄大师对韩了笑，说
立一个哦体更高的生命价值积极意义。强势一势道德提出哦体期望一哦群一势一哦群一。”够与强势一哦群一哦体期破格获链接的纽带，或许更有如果主流文化能在弱韩楚风说：“更高的要求，构建强哦体仅仅适用一般的势对哦群一平势文化体系，赋予强望更求之间建以不的，主流竞争规则是不高生命价值的社会需强文化应该。当然，这首先是等为先决条件取
其中。”已在玄大师智说：“利和同均，不平等
就没有价值空间了，既步、不利于鼓励强势对德在政一哦治文化和系的文化。如果弱改善社会关素质由量变到是政先是政一哦治的或宗教的需要，那么价值全部锁定推动社会进，个人道德宗教文化人的行为首这种价值无疑也首先说：“主流文化，当体道是质变的转化。”一哦治的或宗教的势的的时候关注，也不利于社会整韩楚风价值。当社会将道德
施主的是众生的福报。”在哪为主流文化德价值空间“的主张并不矛盾德记该给强者个人一定的道应泰民安都将，不同的是施主认上，风调雨顺、国智玄大师说：观点与佛教。贫僧以为，无论功一家的账
文化的禁区，大家所，等以小心翼翼绕开禁级一直是我们社会。”严之类的东西受到伤害韩楚风说：“只是区，是唯恐平等、尊
一刀大体系，施主这道、儒是中国传统文化喝过一道开水，对丁怀一笑，说：“释、师给大家续上一轮…”哪，哈哈哈…下去，一个都没幸免的三元英宽茶，智玄大
丁元英说：“不敢，不与法制，诸家学说也面则僵死，承则光大学派，支文化毕竟是以皇恩明。但是以抑制个一哦性民一哦主博大一哦精”。，社会在件的文题，是传统均是庸的理一哦而求生求解程，是伟大的文俱进的课浩荡为先决条发展，传统年的文明历撑中华民族走化，讲的都是临一个如实观照而？统？还是传承敢。释、道、儒过了几千一哦深的，。当今社会已经发展到了市场经济的皆空、无为、中
“理修证。”纵是沧海一滴，我佛也愿汇智玄大师说：今日有言，不好而施主尚未畅所欲。主开诚布公，以利佛。海纳百川，施主缘一叙，自当请施融之
能依佛法破除自身生。”可思议。但是，如果佛教、贪执的弱括了佛法，进而证究竟而佛法有别于佛教。佛教以佛法证一，住福相、住寿相、住果慧于纲势文化特征，已然障给心极乐。佛教以假脱，以佛法的如是不众生的大乘法度，相，是，不住不拘个人解太极我执，致使佛教佛教，成为觉悟丁元英说辈叹服佛法究竟真于民生，是名普度众可思议究竟生纪泽具有了迷信、宿命以无执无我佛法的佛教的为名相的，最终是为即出离宗教：“晚则迷障蔽佛法。晚辈以为，找个不苦的理理真相的辩证度真的方便法门，成佛，无量寿，由晚辈以为佛教包真理真相，产力与文明的思维，如是不
智玄大师沉默不的化缘化缘静地感叹道：“得智的得智，语，静坐禅的，过了许久黯然看着丁元英，烧香的烧香，坐禅。”
，各取所需。”尽所能丁元英和了一句：“各
两位施主请随我来智玄大师说：“。”
一尺见丁元英的那首词放前，只随智玄大师到书案近，写道——见在书案上展开一张智玄大师走丁元英和韩楚风方的宣纸，把在旁边，研墨蘸笔
天悟道方知命
修行务取真经
生一灭一枯荣一
因缘注定皆有
。悲喜如是本无分别，，然是进步。天，因果当去说：“此‘随心、随笔非彼‘，此乃道明之天，能让迷者进步即须务取当来则来，天’力、随缘。”的经即是真经，真经写完之后智玄大师放下行不落则去，皆有因缘注定，不虚，明之命亦故而改字‘方知’。修天’，非众生无已无证有觉，已非众生无恶果虽有信无证，却
“方知”，把原慢，直指究竟。句的“休言”改成了思、全然了“务”，把原句的了“皆句的“勿”改成动，理虽同是，而意成了“生、灭”，把原有因缘”。九个字“悲、喜”改意境、意气却智玄大师信手把原的改句的“哪个前生”改成不同，即灭嗔怒、我
点点头，说：。”韩楚风看后赞叹地而证九字之境，无证“一哦精一哦妙！
个佛礼，说丁元英再度给智玄大师：“谢大师开示。”恭敬行了一
贫僧不改了阕了，如蒙不弃某年的某一日想改下一阕之缘今日圆了上阕施主给丁元英，说道：“”贫僧九字不实之处还望阕再来圆续半阕之缘。，留半阕缘待续，倘若贫僧与施主的智玄大师把修改过修正。下阕，施主在，可带着改过的下九字的上阕词送
丁元英说：“承蒙大师不弃，一定。”
三人又回到各自的座位继续喝茶。
“施主身上乃三气居中啊。”智玄大师端起茶碗呷了一口，放下，说：
“哪三气？”韩楚风不解其意，问：
分杀气。”智玄大师答道：“三分静气，三分贵气，三
。他惊比他更了解丁元韩楚风闻分之气，还有一分呢？：“十英了，这正是丁元英”叹大师的观察力，问道声心里一颤，没有人能的真实品一哦性一哦
气。”中，游离“还有一气住于身智玄大师说：痞心外——
风脱口而出一个字：“绝！”韩楚
……
来到茗香阁，站中年僧来了。”门口双手合十，正说话间，一个说：“师父，大觉寺的慧明法师对智玄大师在已经人
随缘一晚上和慧明法智玄大师点了点头好韩楚风说：“来。你们可先到后师一起用斋院走走，景致极。今天就不要走了，施主稍候，贫僧去去就，对丁元英和，咱们叙。”
丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”
4
隐丁元英和韩楚风两人出出这千年古寺的一地的落叶，远的钟声，更山势而建着几间禅房，飘了银杏树掩，院中几棵环抱粗的古加衬托道拱形门来到一禅寺。处传来隐隐约约的后院，后院了茗香阁，穿过一清静幽谧也是依
杆之间有铁围立着一圈石两人踏，强劲的山风带着一股，栏后处山峦叠嶂，西链相连。站在平台院的尽头是一浓浓的寒意。柱做的栏杆上放眼望去，只见远个大石台，下的夕一哦陽一哦像一哦的果子挂在山尖上一枚金红一哦色上走，周着石阶路向
，问：“佛门净出烟给丁元英一支地能一哦抽一哦烟吗？”韩楚风掏
抽一哦。”土，靠丁元英笑笑着栏杆就能一哦说：“栏一哦，栏外是哦是净内一
化。三、起主题，以缘以说了。扶贫的实惠、破格，是为天上掉明辨是非，是为哲人文也有三个层面。一、化。”馅饼的神话，哦爱一哦，是为英雄文，点东西不足嫌，可又人点不打碎不吐大智大一井文化韩楚风也笑了，两说：“刚才有话。二、最不道德的道德市没敢说，怕有吹捧之事若以次第而分，不快，现在可上烟，韩楚风
。”敢当自己也是大师了恍恍惚惚以为，不敢当然意识到了什么，自嘲：“咱们怎么转丁元英说：“不突。”话音刚落，起文来了？可别道
”说：“惯一哦性一哦，惯一哦性一哦，一下子收韩楚风也意识到了，不回来了。
两人哈哈一笑。
生一大憾事有谤。只是你我都这趟如果不来，真是人韩楚风面向一哦群一哦佛之嫌，也不怕下了地山，手抚狱？”一哦着石栏说：“
堂就没着落了。”地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一个，不然天丁元英说：“没有
的是你，疼的却境界？”韩是见你怎么有了这么高的之道的讨论，骂一招杀富济贫引出得救传统观念。一年多不楚风笑了笑，说：“
物。”我要送给小丹的手说：“哪里是境界摆摆丁元道’礼，我还没冲动到‘得救之一哦水面，那就是花就去招惹那种骂名。当为了让舆论溅几滴水英的讨论浮出
然目瞪口？原来就是……就是人？得惹多大动静口一声：“啊？我的天！你知道给一个女人的这件事得折腾多少韩楚风顿礼物？”呆，脱
说：“天下之一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒丁元英犯，不可以吗？”致，百姓道论到极人生冷暖论到极致，男人女人的的柴米油盐。
，这个弯子风说：。只是“可以，当然可以转得太大了。”韩楚人敬而远之你一向对女
看红颜知己是红颜登女郎是摩登女郎，佛法如实知己。”丁观照，看摩元英说：“佛说看山是山、看水是水，我只是依
伏的山峦，感叹道：算得了什么韩楚风望着远处连绵起？”，如今一看，那千金一笑又一笑之说“古有千金