马克思主义解构下的日式奇幻

个封无产阶级的时候，猛国王），宗教领袖（来日式），反动学术霸王（教会不是级，准确说是流或和大佬谈动同为无产阶者精灵）煽然（建贵族统治者之前在群里贤者）以及外国干涉勇者论到魔王和魔族是势力（天使且成功的故事。氓无产阶级的买办（奇幻的故事，是一）镇压革命，并发现，原

火自相残杀，最终得以扑他们许下了无关紧灭革命过渲染底层对立，令无产族和种族恐怖来煽动焰的过程。腐蚀（嫁公主），通阶级民要的愿望，利用美人计

产阶级种族？首先，魔族是不是无

资料，能对人自身视为生产实可以视为或者不拥有的问题，自说视为一种生是不能，虽然人本身确对自身来说是一种生那么就涉及魔核的魔族出各种魔晶和产资料？”，答案那么产其，自然也就谈不上拥有不能视为产资料然“人能不能对人自身来一是。到两个关键性的概念，一种生产资料，但是不

的争论的核心就是“不同历史发或者在于“不象进行生产自然不能算是时期的生产内容不同，生产黑森林算不算生产资贫瘠的矿坑等等都不能此可以引申占有生的利用算是生产资料，那是无产阶级。说没有利用价值的资源的资料的变化么名义上拥有这些的魔，魔族就用王森林，的土地，黑暗那么，我和大佬资料的含义和，比如说魔族的土地和——那么毫无疑问”，那么由们无法作为劳动对水平上升而发展得到，当前无法利料”，最终得到的结论“产资料”，因为它能开是随着对物质

如核）和角上的果要打个比喻，就，你现在拥有自由和资窟）说：或者魔己的生产工具——双手（魔，然后指用的垃圾堆（魔不能称之为着他们自族的地狱落无法利，显然，这也一）开除出工厂（大陆）一种真正意义“占有或者拥有”那是你的了好像是资本家（神）将工人（最初种族之产了一样

是到族意义上的剥削者底革命领？算无产阶级的还是另外一种再次，那么魔王之于魔袖

那么什么呢？日式奇幻的魔王拥有在这里，

日式奇幻当个军事指挥免的，你不能要求一核心区袖，出（满地机关）在使用一座城堡是合理的，必要的防御区域称所有权并是军事上的必要要求单位），我们也未看见魔王有一座城堡，但是考虑防御核心和于分工作，甚至应的。，所以说，魔王战斗官和军队力量不驻扎在利或者享受，而是作为正儿对于城堡宣）和相工并且从未将之用于牟要塞（城堡的本职工作拥有办公场所是难中，八经，一座军事将之私有化，也到哪怕是革命领的军事要塞（满地

且通常只有女平等有或者没说也是一位妻子，并，女性担当高级幕僚和有魅魔，由于革命者，有王也不能将之视为堕代表。多龌龊的含义，所以参谋并没有那么魔王来说有强调男很正常的，即便是退一位女性幕僚对于一步讲落享受的且没有情人和外遇的魔

找到的是军需用物资和必要的津贴下并且合理的事情的话，那堡里面的金币来享乐，而且也没有让有一座宝武器，铠甲，开支，准备一定的资事要塞到每一个魔金也是很正这也是王的宝库里面财宝，通常我们从未看见魔族手里。法装备，如果很其原初的含义——军常发是将这些金王拿出城品，即，勇者在魔军资储备和少发现享乐用的库，但是里面却很药品和一些用于作战将城堡视为下级魔族缴纳金币，而，作为必要的的——并且么正常的魔币作为军事

造陷阱，修建图魔族都可以平等而自由的支储源，我们可一个其他魔族购买装备，者说组织的集体产设施建军营和少量的生产设施，作为集体资源储存其去向也非是作为个魔和分配，并不占有这些而魔王本身却只魔王的金库——并且生使用，是对于开支进行核算至于金币的来开备和摄取的，而需要的金是来自于营人资金花用或者储存，而是作为国家或咕咕鸡是每魔王用楚的看以清于营金币。出的陷阱箱子，啤酒和和使用——我们可币则来自于的产出物资全部到地下城产族的艰难开采工作，而书馆，为以参考《地下城》系列，

从来设施和场所来自于用的精竭虑的利事——体物资储存，并且生或者政治上的现对物资本身的用有限的资源满足魔族产要身并不占有它们，或者余的部分，并且最最关设施的获取金，魔王本身只等），并且仅有的产出都是作为集月都会娱乐，锻炼，食物，酒状有所者在其他地方获得神和物资需准时找你要钱，却剩人和小鬼每个为魔王，每天需要殚这些么，在所有参考《地下城的集体资那产出和设施的所有全是》，你手下的半兽的。公共集体所有税这回族在战斗或不交税，作键的——魔族貌似还没有缴纳赋日益增长的精求（他们调配方案根据军事调控，本水，休息等魔

所以大劳动规模上没有进为，所有产出的价值都被作为质上是一种无产阶级的革命领行剥削的行袖......因为他者的需求和扩，毫无疑问，魔王不过了满足参与劳动是一个称呼，本。

放到看具体的故事就很有那么确定了魔王的前意思了再族其实是在开始斗争失败而被资本家迫害并流。提下，是革命领袖，魔艰苦地区的无产阶级革命者

级血统做魔王大贵族阶看见魔族的魔王，被魔族认可，族血统也一样。，我们学的而哪怕他根力或者特质来决通常是根据血统，或者大部而是非常科定，这似乎并非分时候并本没有魔族的外貌和种也导致很多地球上的穿越者会被当且也不符合广非是根据血统来决定，论的，根据某种魔

领（占领人类或愿牺牲自己的名誉和生命来维从不享乐，百折不挠这，甚至甘灭那些贵族，行为作风是建立一个无产是殚精竭虑力），护而通常，魔族的他们有明确的纲样的：每一个高层都者大陆，驱逐并消集体的利益。忙阶级政权并解放生产于工作，

的报酬才会帮助底层人贵重物品和宗教领袖的影响力中游山玩水，最后靠出钱或大打出手；作作风是这样的：内部勾为代表着外族干涉势力绝对不会帮忙；成天沉谓的勇者和正义派系的浸在小资情调当夺和占心者等而通常，所有无辜底层村民的财产魔大旗擅自的掠分配不均而斗角，为了利益的价的获得成功。事，游手好闲，甚至来则民，如果拿不于打着抗的勇者集团成天无所事；需要足够

对于魔族进外族干涉势力的力量王级或者有产魔王，依—比如说《而勇者集团打倒自耕农）就会得到成村长。行联合围剿后，这些霸王》里面的勇为贵赖于本身也是来自于底层的，国重臣的迷享受和剥削，最终级，成为后，一个成为了市，他们骄异化为了真正的邪恶离原本的阶奢淫逸，沉，还有成为了王员，变成新者和剥削者—阶级（比如说族的报酬，他们就会脱无产阶新的统治阶级的一长，一个成为了的压迫者，在打到魔

代表的势力在攻占魔族而那些底层人民则会者高层的某些恶动，变成劳动者进行劳纷纷加入魔族的阵营之，魔族攻陷人类的城，将那以活命——而反会视为堕落者被清算。会留下一个活口，所有趣味而得充公，让些人在勇者方他们一视同仁的而通常，勇者贵族和富商的财产有所谓的意外，比面胜利后，则为勇者或—当然，这镇后却是进行死，当然，偶尔也的俘虏都会被杀—如说的城市和据点后，不些统治长相貌美的会因

为魔族，这种极具视ሦ的情况知于民族分别了，选择将当中，魔族也下，自然会被于注重为，在人们认觉冲击效果的行恰当的地方，他们过统治者利用并煽动对立....有不这些人改造还没有达到一定高度当然，在这个过程

所付出的不过得数倍的只是单纯的掠夺员，他本身也有被统治阶级和名誉后充当了维护贵走他们的财产。，拿，这比起是一个道的物会帮助底层的百姓者扮演的角的不过——虽然他们色也经常闯入平民家里用小恩小惠诱惑，然说要好的声贵族领主来说要好一定的人性存在，偶尔然，作为无产阶级的手和工具，他服务于和剥削而不做事的而却要地方上的官僚，族统治和宗教神权的打那，资是有限且有偿，并且当求获此，勇者通常也有比起是些微的劳动或而在这个故主来，但是这者微不足事当中，勇一些——也正回报，当然种帮助却一因为如些贵族城贵族和富商，或者望

层平民说话——这样的工作，勤劳有加在勇者阵打入敌往也存志，而这样的族或者魔王的人斗争营当中往往也身卑微，常常为底是这样的不傲慢，不暴躁，认真，或者我们可以称之为在魔不营当中往且因为出人内部的革命同作风：他们洁身自好，容。当中被那些贵族所，对于底下的士兵和平民亲和友善，并人自然也就在内部人，在勇者阵

也是婆心的向着被俘的勇了魔族那和伟大事业经“堕落”到口加入到会救任这个伟大事业当中来他们看清那何一苦杀手，往往者的残忍报复的革命素质和作如此，他们和大部分的魔族将领和领袖硬作为回应——虽然普遍来讲是遭到勇面目，并边去，而即便然，事后往往，这表现出了过可以挽救的同志是理想。个当种事情的结果反而者成员诉说他们的高贵，不会轻易痛下些剥削者的真实，并热切的要求会证明他们已风，他们热衷于挽

能造成些微的触动，族造成的，他们的一切，最后冷酷百富杀掉，并且拿走们将这些可怜的革而都一个在回忆杀里市民，不会妨碍他而对于已经异端”和“邪教徒”层的勇而是那些麻木无情的不堪回首的过去贪婪信奉魔族的所离了这一阶谓的“认为自命面，而这还用革命者的者来说，这些过去只的贵族造成的，姓往往是底层的被压迫，而且每过去的悲剧往往却不是魔己脱鲜血向统者统统。的有着治者献媚获得财

且悲所以，是一个十分黑暗而惨的故事这：

受到于自身的享乐统治阶级利用的无产阶治着来自于统”，用着贵族地主赞削平民，拿走他“骑故终成功的功的器，一路剥助的武们仅有的财产用革命势力进行破坏，的背叛革命的叛徒，对势力的反动派“牧师阶级的打事。士”，学术垄断者“弟”，外族化并且成利用一些被收买腐手教贤级子干涉势力“精灵”和宗“勇者”带领者，最

ሦ然后成为了剥削者.....主，然后局就是：勇者赢取了公.然后故事的结成为了贵族，拥有了一片领地，

被俘虏的，被镇压（封印）的革命者终重火不会统治者的末日，而他们究有一日会卷土也心知肚明这一点（各就是那些腐朽故事，当然，阶级自相残杀，最终惨教育意义的“煽动这是一个很有更恶劣的环境，那些转移向星星之遭外国势力联火焰”的来，而那时合剿灭革命且让无产熄灭，魔族最种预言）。无产阶级对立，并终会不断