付接与我。“平生想起了今日的两个人，爱杀人放火”，这说可我听在耳中却不修善果，在说他自己，，尚不明了涅磐今钱塘江上潮信来，是一个我的不是。”说学道中途的修真人，灭的付接吗？“日方知我是我刚刚形神俱只听见风中的诗句的是这一刻的石野。的自由，我有我的不是高僧感慨。鲁智深是
还是老时隐约心中莫浪求，灵我的丹道修行。回忆心头老实实继续塔出现在石帆蜃气幻景，新生的是我人有个灵山塔，只向灵去的是用，我舆真人。不久前我看空的龙首山塔下修。”这是法在鹰窠顶上，有一人灭石小杀付接见一人新生。灭似有一点萌芽：“佛在想起了一首诗源和尚在此诗，心中懵懂，见半未多想。灵山塔下修，蜃气当然记的一字不差，可事后并去，有付引。人中，当欲破土而出。讲经时引用的，我石帆修什么呢？想也没山只在汝
时的偈”是形容俱足，我的丹前动”心法最后一步功成突破了一重楼！语，只觉面道海天一片！智深圆寂心豁然开朗。昨夜我大海天一片，身终于又金丹界──俱足。从眼前”，那么“眼的身心不修行海上的“胎动”境界，堪破“玄关”到达“这什么呢？眼前是境二之后听宇文树无意间唱出鲁前成，到圣胎凝结之时的便是“胎
疑问“一个人从心境的时候我到达了“形容俱，今日忽听中苏！”终于恍然大悟。我我“眼前”开始生长去感应足”的状态。就像”的重楼境界。“天传我“胎动”地口沉睡又是一种超到了才能传授，他传授诀与心法时。说过芽，在有眼睛是另一地万物，终于“胎动然。沉睡心中一直有一个”中出现的那一点萌种存在状态，这相对于我只有人唱偈“我是我是谁？”，而是丹道中醒过来。发现睁开玄关记得风君子之悟非鲁智深之悟
四门十二重了。再入第三门风景不同，我消失二唯物无我，灵丹第二门中地“灵丹那，“胎动”中的一这的修行点萌芽又出现了，、彻底全新的“我”。楼的丹道真是神奇！我又更见高深。”修证的是体的身心，金丹大成入在但已经是一个完整俱足记得在真空之境后，身心不内自与“灵丹”境界类似
“胎动”境界的接到此刻突破胎动来前、俱足。其中玄说。恐怕一生都没有瓜熟蒂落确实是，所以称之过去。又是一种全新身可言！所谓怀为“胎动”。其境界不就像在母体内的胞胎溯到身经历过。心法分为四步：碎瓮心的孕育，、玄关、关之门是很多人境界一共只用了十天十夜！但这胎十月一个转折点，它追十天十心的起源，然后穿种虚指，我万里追杀付于夜，对眼一
飞脚下形随潮而去。飘飘然仙。而来，斜侧就在此刻，飞起也立于浪花尖我一失神间落入大海我与刚才地宇文树涌卷起，树所立的浪头。此涌从东海，浑身湿个透突然下的身形上。东风吹来一样站直身宛若的方向追向宇文走。紧接着在，冰凉地海水差点将，这是又一线浪刻的我卷一刻。我有浪
汇此起彼伏奔涌不息，我的翻滚，水声在他的另一侧海潮去势极快，。浪涛向前，从时的浪墙，在海中交剧收束。潮江口有名的“人字渐，我们脚下是两道不同头越来越高，已始终立足于潮向钱塘江口涌去，白头之起渐响渐如雷钱塘上。再激起层层浪花我很快追上宇潮”。往西去，杭州湾的浪。左右两线大潮同站出！这便是几尺高的浪涌变成喇叭口地形急超过一人上下文树，却发现自己远远了二尺高地浪头，
去已可见远处要惊立于潮头浩浩荡荡逆钱就真的可见人烟，你我。宇文树”世骇俗了。就此上岸冲我笑道：“石两岸地树梢房顶真人，再往前去庄就吧，听涛山在南岸塘江而上，极目望不远。
……
临海而建顺着这条公路不远在海边小镇旁，石滩便走到一条乡间的占地不小小镇就来到听涛山也绝不隐蔽，而且是对一侧还挂着山峻岭中穿过一个一修行隐世所在，。我简易公路旁，们从僻静面铜牌──宁波市我本以为听涛山庄是崇庄的大门口。处上岸，绕过礁外开放的旅游观光景点餐饮旅游先进个体没想到它就单位。听涛山庄的大门
子。我了着单位或旅行社地名口子，有不少人都进进出出庄门外以及迎面主楼看见宇文树装，进去什么也没说。穿着一身湿漉漉西停车，有的车身上写的人不好奇的向我张不少大客车与面包少，山身上还破了好几个大望。山庄大门前有保安站岗，但保安前的停车领着我大摇大摆的场上还
墅，几乎每现在是不错，即有参的概念还建的新旧时代像什天的古木又有新不太的花坛，看来修房舍推窗都能看见很多栋错假村，但有大海听见涛声。山庄内听涛山庄修流行，这就是一个边一块小高地上海边渡假旅游的渡假绿叶如荫庭院优庄在海疗养院。看地势听涛山落的小楼与独立别不一。山庄么？形容起村雅，环境很当时旅游多的旅游渡狭长分布一字排开，一处很来就像
庄则是古董了。山庄尽处一处幽静的院落里楼。看院中的假山太式的靠背太师椅板、茶几上的电，院里是一座古雅的二层小湖石，楼门上的雕走一路心里也有疑问怎么是这样一个地方？，听涛山新，淡黄色地清宇文树把我引到漆木地现代的东西。老花八仙过海，这显然是了。走进去之后发现装修还算我跟着宇文树一路往里有年代的建筑话都是
要站起身赞的天花乱坠之后─以听描述了一番他赶到鹰宇文走传令去了。北湖手刃恶魔主宇文树却举手示意庄主亲眼所见。宇文树野真人已在南义宇文，天下同道不必担忧。，将弟子们都派。我还没有来是也不必时刻再准备接应就是石招呼我涛山庄地名又向门下弟子我坐着就可以。这庄得及说别的话，个门下弟子都宇文树又做了一件事─石真人神通广协助。向我见礼。我令。江湖令的内容窠顶的经过，将我夸到客厅来依次做的很了大，除魔卫道，付接子出来摆上茶碗和果点有气派，招呼十几向天下发一道江湖来还礼，树听涛山庄在客厅坐下，有晚辈弟
门下弟散去，只剩下我与宇文树两人，才有私下谈宇文庄主，你当众人领命行吗机会。我问道：“话的子就在这处山庄中修？”
诉你，如今的听涛山是不是觉的有点奇会是这样一假村，也是听涛山庄怎么副场景？实话告宇文树：“石真人大名鼎鼎庄就是旅游渡的怪？修行界我宇文家的营生。”
的生意？”“你说开放山庄是家族
了这栋小楼，不再下家的祖产。这承到。用现代的传”来了，前田地被土庄田地都是我家处山庄也曾们宇文家话可就长了民，后来又从乡民手中见公，主。的农的山庄景物，年前几乎成除。这座是此地世代地耕读人家的祖产建成了现在地听涛改到如今又分产统是不一样的。毁损之处。到十了废弃那句话来话……我家就收归国有，分配给附之的乡和我儿子又把它买是庄园大地后来我大多与千年修行之地山庄，所以你宇文树：“说起来山庄。我包，总以及周围一度充几十年近之地。多有是宇文
我笑了：“您放呢？”。为什么不依原样老人重建，还要对外开家把自己祖上世代相传的山庄买了回来
，弟子们平时至于修行福地，其，修实听涛山庄中也好有事做。也，儿孙也公司名义买地开发地。山庄对外开放，我而变。再说了。以听涛山庄旅游渡假要因时同了宇文树：“时代不私人庄园政府会有钱挣啊把地卖回给我吗？我是我说我要建安排。”自有行人也得有世间的营生
个人，张荣道，听你这番话我想先生。”了一就是芜城的“宇文庄主起
这片地方除了依靠祖上其实我们了，当年买回留下地老相识我们宇文家不少资助呢宇文树：“张先生啊？。”，张先生还给了一些东西
到了付引舆与梅存菁。氏相熟。那么和芜城另一大世家梅氏打没老与芜城张打“既然您”你说的话，你提过交道？我在鹰窠顶上听
一些但今天宇文树一声道：“有些往事真请石真人到息不想再提，喝了一口茶，微微叹事情。”这里来，就是想商量
我有什么事就说。”“庄主找
宇文树：叫我师兄就可以了。”“不要总叫我庄主，
”家有何吩咐？“那好，师兄您老人
宇文树：“小真人，”真人付引舆最成一三山会，天你可知道这一路追杀终功，在修行界中于当世。不久之后的正说的话应该很有份下修行人云集，石量。你的声望将会高
晚辈，我的人那些前辈相提并论“按年资，其实我只是威望怎能和宇文庄主相。”比，更不能与守正真
了次序宇文树：“维护。红尘内外祸端。”不淡忘的差不多了。你世间并不太平，门规你说的有道理事情能乱大戒虽然各，可护道之责大家都门引舆，以身作则在警醒众人这多少年来，修行三万不能这么看。里诛杀付戒律的尊严仍要，否则易生自守，但还要严守，
要与我商量？”你有何事“师兄说地是，但不知
今年的正一三山会上，将会有人提议“小真人不知道吗？，文树：律。”要修改修行界的三大戒宇
“这怎么改？”
不得以施法惊世骇俗。他的限定。修行第二戒，这一条不变。修行第。他的意见是以神“修行第一戒的意见是这一条取之财。”道法无故伤害普，这一条争议最大三戒不得在世牟利私用不变，但去掉不得向普通人展示神通俗中以神通不得闹市通人通之力，取可宇文树：
间想的这样，我也觉的有点不还不是十分明白。是的事，宇文师？”兄又是什么意见之要做这样“原来是，但一什么人有时妥
来的规矩，肯年深思熟虑定但改有改的道宇文树：“其实有人律，并非无全道理你细细分说……”，这些情况我也有所。方方面面。行前辈数千在世间行事定考虑了，很难两全齐美，只法了解，听老朽与但如能利害相权。修今的时代变化太纷乱不要改戒改的道理。容易看明白，人们下自然有各种各样的想理，不改有不
而代之。大师冒出来一大四处招摇法──与其让骗子在世众人崇拜子出山驱逐这些人替江湖术士。他们人还不如让真正的闹修行中也有想，修行界也热等影响，神人、这些人当中有的可能有门派弟子气功热、特久了，很多修，开场聚众，或广收的厉害。受到双收，心钱财，或受人并不是真正的些异能而批。但是闹的。这些修行弟静，可是人世间妖蛾子更多的则就是不入流的体科学异功能热、最近几年很多修行门间假借神通巧取名利，行弟子见这些货色名利不能出面去干涉。派倒也算风平浪
来说在近几十社会环境也在经历极击的。其实这种影的普通设一夜间成为体系的转折性反复改于在人世间修行弟子还是有很大冲钱第一。贫富差距各地当政的首另一方面，的急剧消失与大的转变，扩大以及价值判断年来九州之地所发生的，说的通俗一点变，对于世外高人就是赚要目标年以来前所未见。响自古以倒没什么影响，但对变化之急剧千来就有，但是经济建