术师抬。内部，与魔神在时间神殿灵中，一位操控魔偶战斗的魔柱奋战的众多英起了头望向那道人影
始慢慢颤抖，甚至伸出宛如看到了神身体开他的身形僵住了，忽然之间，明的狂信徒一般，双手，合十祈祷了起来。
“啊啊啊…啊，请引导我们回神到乐园吧！”…
他的激动是理所然的。当
罗门隆并非他的真名，阿维斯布是“所·伊本·盖比鲁勒”。的名字他被父母赐予
位所罗门王作区分而已。字，只是为阿维斯布隆这个名了与那
巴拉”魔术的基础理念，又被称为“犹太人的柏拉图”。生前，他创造了“卡
“救世主”，也就这位叫阿维在追寻能拯救人类的斯布隆的魔术师，其一生都当”。是可以带来乐园的“原人·亚
之上的而如今可以理解的。论如何激动都是，他却见到了更在那存在，无
有任何人比他更理解那是什么。在场的众多英灵，恐怕没
楚其中探究清虽然就连阿维斯布隆自但毫无疑问的是江流达的缘由，己也无法上的境界！到了远在他的理念之
到了江流身上的实，当初……其没特异点会出现如此变化，已经超出了他的预料。在只是可能性，就看想到，他
称为“神创造宇宙的蓝图”。是摩西所所谓的“卡巴拉”，乃示下的神谕之一，被
了系统性的整理和术理论后，只留下纯粹的魔来由阿维斯布隆进行研究，将神学因素剔除。
由此，又衍生出了鼎“卡巴拉生命树”。鼎大名的
然，江字教，本应与这些能说是命运般的但他的各事物无缘，当巧合。十流本身并不相信犹太教或者种条件奇迹般的符合“卡巴拉”系统……只
构成卡巴拉系统的十大质点为：
荣耀】、【基】。础】、【王国【王冠】、【智丽】、【胜利】、【【理解】、【慈悲】、【严厉】、【美慧】、
境界。神】，而按】，便类属于【王国为原人亚当那“可晋升据说人次走过十个质点，抵照达了最终的【王冠顺序依人一体”的
生命之树其阶层：而和四个实又被分为两个侧面
光与暗，是宇宙的两大对立面。”，也是男与女、【两侧面】是“善与恶
界（风）”、“创造“神性界（火）”、“形成界（水）”、“物质界（地）”——与】是四大元素相对应。【四阶层（世界）
界。蓝图，神以此来创造世立、十质点——这便是卡巴拉的宇宙四元素、两元对
之对江流则天然与应：
”。暴风使者对应“风”与“火”、波涛使者对应“水”、大地使者对应“土
太阳王对应两元中，大魔神对应两元中的的“善”“恶”。
点中对应【王国】”，也是人类的起源起始的质点。又被称为“物质而四元素的总和，也是，在十质
”的别称。终焉的质点【王冠】，有着“其外环乃是神性的象征，无限光
而为一之后，这对应了象征四元素的三大机神象征着光与神的太阳王，以及其合——
路途。直就是奇遇般的巧了“卡巴拉”某种意所需要的资质，义上也早已完成了由合，江流明明没有接触人晋升为神的从一开始就已经具备过这方面的东西，但却这简
遇到阿维斯布隆另一种模样。进化本美索不达米亚在，并巴拉应是架之中……江流的如果没有且完成了“大系地使者·亚当”，将卡统整合进入了机神的构
然而然会引发“神迹自既然已经相遇了，那么”。
年的时光为单点的跃迁的。位来进行演变，般来说这需要以千只不过，一没有足够的积累是完不成十个质
遇将这一过程无限缩短了。但江流特殊的际
让他的肉体提前完成。极”的境界提亚马特神的“爱”了积累，抵达了“究
的争斗而升华。便通过光之巨人的世界中，而他的灵魂，早在光与暗
江流他甚至不需要主动做什么，只差成的最后一灵与肉皆已准备妥当，步罢了。水到渠
，仅仅只需要一是的个点火的“扳机”。
式”。那便是魔神王理烧却盖提亚的“人——
为推动，以庞大的热量作。“完美”的生命形式再才能使他本就次发生改变经历生与死的轮回，
十二次的试点和隐藏的第十—善与恶的统合。太阳王与个质—炼，分别对应着十大魔神一质点“知识”，以及
让江流自己来之内就跨越百年的如果积累，但那烧却整个光轮，却在短短几分钟这一过程或许要了百年的时光。大人类史方才积攒出来的的话，想要完成
——然而有一件事是阿维斯布隆的误解。
那就是，虽然江流抵达了“卡巴拉”的主”。“救世顶点，但却绝非“神”，亦非
未粹的人”，尚神者之树上“原人亚当”，是无分下果实的近摘善恶。的“纯他理想中的从善恶
，说是对立的存在也不为过然而江流与之恰恰相反。
”升华为“神”，而是”降格为“人”。因为他并非从“人由“神
起神性，等之处。始了所有的舍弃倒回同于从最终的质点
“人类将太阳王的他，乃是知晓善恶的与大魔神完全统合”。
与伊甸恶之分、男女之别，慧果实，明晰了善换言之，此时的江流同。神话中吃下了智被神明逐出乐园的“亚当”等
也就是被神所厌弃的“堕落者”。
流。得【兽】之资格的江不过，本人大概也及不上获就算是亚当
所罗门本人。）“第一兽”的属性，魔神王同时有“所罗但强度要高于门”和正如（
】。二兽·远山江流——【第
孩子”，是与提亚与“母亲”对应的“马特成出现的beast。对
本来应该是“的资格。最初的rer”，但也具备兽
既是之上的存在，包括神性。绳，否定了一切善恶人类的起源也是终作为一切的裁决准焉，以善恶理念
为需要再度进从他身上衍生出、“原始”格，本身即为“唯一”、“完整”，已经不因化的存在，能性。来的一切人类的可否定了是从神明到人类的降
故而，无关其是】。而也他，也就是将人类整使其失去可能性，故终焉的【兽本身意志和善恶，体的位格降低，何都无法超过其后代（人类）无论如
越（堕落）】之理，立于全其为【超之人类上的存在！