魔神了头望向那道人在时间神殿内部，与魔术师抬起的众多英灵中，影。一位操控魔偶战斗的柱奋战
合十祈祷了，他的身形僵住了，宛到了起来。抖，看神明的狂信徒一般，身体甚至伸出双手，忽然之间如开始慢慢颤
“啊神啊，请到乐园吧！”啊啊……引导我们回
所当然的。他的激动是理
名，他被父母赐予的·盖比鲁勒”。阿维斯布隆并非他的真名字是“所罗门·伊本
区分而已。为了与那位所罗门王作阿维斯布隆这个名字，只是
太拉图”。生前，他创人的柏魔术的基础理造了“卡巴拉”念，又被称为“犹
这位叫阿维斯布隆的一生都在追魔术师，其原人·亚当”。的“救世主”，也寻能拯救人类就是可以带来乐园的“
。上的存在，无论如何激他却见到了更在那之动都是可以理解的而如今，
在场的众多英灵，恐怕没有任何人比他更理解那是什么。
到了远在他的理念之的上的境界！虽然就连阿维斯布隆自法探究清楚己也无由，但毫无疑问其中的是江流达缘
的预料。……其实，当想到会出了他身上的可能性，只是没初在特异点，他就看到了江流出现如此变化，已经超
的神谕之一，被称为的蓝图”。所谓的“卡巴拉”，乃是摩下所示西“神创造宇宙
后来由阿维斯下纯粹的魔术理论。布隆进行了系统性的整学因素剔除，只留理和研究，将神
了鼎鼎大名的“卡巴拉生命由此，又衍生出树”。
奇迹般，本应与这。并不相信犹太教是命运般的巧合，但他的各种条件只能说或者十字教当然，江流本身的符合“卡巴拉”系统……些事物无缘
的十大质点为：构成卡巴拉系统
丽】、【胜利、【王国】。耀】、【荣冠】、【智慧】【王、【理解【慈悲】】、【基础】、【严厉】、【美】、
于【王国】，而最终的【人亚当那“神人一序依次走过十个质点，的境界。照顺人类属体”据说按王冠】，便可晋升为原抵达了
：四个阶层而生命之树其实又被分为两个侧面和
宇宙的两大对立面。【两侧面】是“善与恶”，也是暗，是男与女、光与
界（水）”、“质界（地）”——与四大元素）”、“创相对应。】是“神性界（火【四阶层（世界）造界（风）”、“形成物
四元素、两元对立、十——这便是卡巴拉的质点宇宙蓝界。图，神以此来创造世
江流则天然与之对应：
“土”与“”。大地使者对应风应“水”、暴风火”、波涛使者对使者对应“
”。魔神对应两元太阳王对应两元中的中的“恶“善”，大
物质的起源，在十质点中而四元素的总和又被“起始的质点。是人类对应【王国】，也是称为”，也
是神性的象征，有着乃质点【王冠】，其外环终焉的“无限光”的别称。
征四元素的三大这对应了象后，象征着光与机神，以及其合而神的太阳王——为一之
，江流明明没有接从一开始就已经的东西神的路途。为卡巴拉”所需要的也早已完成了由人晋升触过这方面，但却具备了“的巧合这简直就是奇遇般资质，某种意义上
统整合进入了机神的构架之中……江不达米亚遇到阿维斯且布隆，并完成了“系流的进化本应是当”，将卡巴拉另一种模样。大地使者·亚如果没有在美索
既然，那么自然”。已经相遇了而然会引发“神迹
光为单位来进行演变，说这没有足够的积累是完需要以千年的时的。只不过，一般来不成十个质点的跃迁
将这一过程无限缩短了。但江流特殊的际遇
提亚马特神的“爱境界。”让他的肉体提前完成了积累，抵达了“究极”的
魂，早在光之巨人的世界中，便通过光与争斗而升的灵华而他。暗的
一步罢了。差当，江流他甚至不需要什么，只主动做灵与肉皆已准备妥水到渠成的最后
是的，仅仅只需要一个点火的“扳机”。
却式”便是魔神王盖提亚的“人理烧——那。
死的轮回，形式他本就“完美”的生命量作为再次发生改变推动，经历才能使以庞大的热生与。
十二次的试炼统合。神——善与恶的第十一质点，分别对应“知识着十个质点和隐藏的，以及太阳王与大魔”
人类史方才积攒出。要百年的如果让江，想要完成来的大光轮，却在短越了百年的时光短几分钟之内就跨积累，但那烧却整个流自己来的话这一过程或许
斯布隆的误然而有一件事是阿维——解。
是，虽然江流抵达了救世主”。绝非“神”，亦非“却“卡巴拉”的顶点，但那就
神者。，尚未从善，是无分善恶的“纯粹人恶之树上摘下果他理的人”亚当”实的近想中的“原
然而江流与之恰恰相不反，为过。说是对立的存在也
因为他并非从“人”。“人，而是由“神”降格为”升华为“神”
处等同于从舍弃了所有的神性，。最终的质点倒回起始之
“人类”。将太阳王与乃是知晓善恶的统合的他，大魔神完全
逐出乐园此时的江流与伊甸智慧果实，明晰神明之别，被善恶之分、男女同。神话中吃下了的“亚当”等换言之，了
者”。是被神所厌弃也就的“堕落
及不上获不过得【兽】之资格的亚，就算是江流。当本人大概也
罗门”和“第一兽”的属性，但强度要高于所罗门本人。）王同时有“所（正如魔神
远山江流】。——【第二兽·
ast。应的对与“母亲”“孩子”，是与特成对出现的be提亚马
r”，但也具备兽最初的rule的资格。本来应该是“
的存在，包切的裁焉，以善恶理念作为一人类的起源也是终切善恶之上既是决准绳，否定了一括神性。
”、“完否经整”，已再度进化的存在，身不需要身即为上衍生出来的一切定了从他人类的可能性“唯一”、“原始。明到人类的降格，本因为是从神
降低，使其如何都无法超过他，也就失去可兽】。故而，无关其本身意志）无论和善恶，其后是将人类整体的位格焉的【代（人类能性，故而也是终
其为【超越（全人类之上的存之理，立于堕落）】在！