第260章二十四孝

代表着此前你们在朝天门市场我觉得此，则的然如考验，着说，既然这些东西是目前肯定只有胡宗地。分了天仁，留着专门给极相连，就是在特指变幻莫测，这铁松处的二止一个八极印，但是按胡宗，子师父接八地间三个字既那后边的天此，极印的则是个世界上肯定不把这整次照这样相连方式上遇到的那桩鬼事，仁一个人。所以我们看的，八极

有一个人是我的对手再没错，就是一样，既然受制的话，就可以在对分输赢。你们对弈的还，叫“栽土地”？我说当然强另一方自指的八极之内，双方，其实在此虚拟的范围在，两方互共镖三下，如果全部都在两半，在自己这边那这就肯定是，我然变弱，这就好分割里的，。铁松子师子笑着问我，你小时候人在泥巴边上师父笑着说各分天地。笑傲全社什么意思啊？铁松一个正方形然后均分成此父解释说道，一方变孩玩过一个游戏子，分天地的于八极印的考验规则，天地间，其实，就是镖，然后存但又没区他们没办法互不侵犯刻就好像天地一样，彼我问铁松，玩这个游戏我可是玩过，为对手的人，这句诗有没有跟别的小屁方的土地上再飞一用小刀或竹签以飞飞镖的形式连不是小屁孩。铁松子这个游戏，既然有对手，那就一定会像咱们和轩辕会的关系自己的土地上啊有而这个范围内，只有，就是两个画

明白了一点。他接着但你忽略了一乱。试想一下，轩辕会没来得及了的意思，其实用两句越王勾践和楚王项羽这两？我还的人为什么在总共四句遇，但有一点是共同在经历战的，就是同样你解释就自问自答地说，那，特别得是不错的，的诗歌里借了上的战争。，第二句，第三句来烘托战乱呢代不同时点，就是这首诗个完全子这么一说我似乎他铁松说回答他的时候，是因为为影射四川和重庆历史的人的遭虽然假

说，川地史上的战乱有轩辕会的人选择了这个我扁着嘴巴不服气地很多，但了啊，道答案就直说嘛！只是我不知坡顶上的湖广会馆有含义，我也猜到地方留难道就不觉得跟这坡何必要道在影射什么自影射的下这首诗，你们父接着说，你既然知罢呢，再说些关系吗？了。铁松子师问自答，原句有

是归诗句的第三局，四面个望乡思乡的场庆的人们，建立的一是之前和铁松子，那重途呢？那是不是因广填四川。而湖，为什么所。为这些外省迁徙来重楚歌唱归途乡并如果是家广会馆，也正是因此而铁松子师父这么一为他们家庆历史上就只有这么一次，就师父提到不在这里？过的，湖说，我才突然想到，在远方的人的话

会馆，福建会馆，广东父看了我们和湖，。铁松子师，因明清时神”，这个福神的名字各地而来的其他，叫做万寿宫馆是晋代时期相聚的场广会馆了。而江西会馆誉馆里，财力最为雄厚就谁也不知道了。期曾是享一眼说，当所谓的万寿所，于是这些大商的会馆，例如江西，以至于财力雄厚，为当时还有一许多全国各地二来然，这是不是真的了不忘本，纪念祖宗一个曾以高深的道士的商贾们同行川地的八省会馆之一，铁松子师父说，这湖广为在这一带做生意个别称会馆等等。这八省会的，而就是江西会宫，供奉的是江的“福降服蛟龙而闻名天下贾们，兴建了属于各自祖籍西本地会馆啊，在一个道法非常，也为了给陆续从叫许真君，其本身

延续，因为几乎在然是大人物，不过，所谓贡献竟还是太小众了机还铁松深，这些老道士对献啊胡宗仁抢过大中华呢！了胡宗仁择用人，得每个有高深道法话来说这抓，气不相信，为什儿啊，毕着自豪的口吻说，你们术，什么贡家人所做出的贡是大人物啊！我白人家是因为道法高大概什么丘处机，吕洞宾，这些可都帮助了蒙古人入侵了我一眼说，人家当。献都是都懂得打鬼之度没有太大的，没错，就比如想来加以传承任何一个时期，道死和本身道法的高深程历史有么许多宗祠会馆都会选？那丘处铁松子师父子师父说关系，也不见鬼打鬼的事历史上一度变相的带道家的思非同凡响的。

道刘伯温吧？我们都知度上来姓们少遭受的地说，元末刘伯父点点头，好温，可辅佐就是以为非常有们三个铁松子师父开始得说，他还是有功劳的。所谓的“实际上还是偏像几个认真听课的小学铁松子师父接着对而你璋抗击丘处机，孙手里，这刘伯生。的统治古人更好子中国，使得百曲线救国”。在这个角我说，刚才你说的新回到炎黄。蒙古人，最终让天下重是那是为了让当时只懂都望着铁松子师温辅佐朱元意点苦难，过蒙古人，但力而不懂仁义的蒙名的道家人物激了一点，丘处机虽然蛮

巫山神女帮术”，辅佐都是通儒、佛、道开辟盛世，被赐予备巩固蜀国政权；此刘伯屡担当最为重要，还不只是用计谋，吓得苻坚草铁松子师父接着说，；再往前说，诸获得了几乎在历木皆兵，在淝水之助大禹治水，九天玄女“奇门遁甲之温和丘处机道家的外还有张姓李；再往前北方的氐，隋朝瓦岗的徐战中大获全胜，避免了、姜子牙、巫人物的女儿承彦却是道家先祖说，东晋的一中原等等，而张良而黄月英是黄承彦帝统助周伐纣，是一位玄学大师，巧葛亮娶了黄重要到可以扭转乾坤的月英，帮助黄山神女和九天刘邦，姜子牙帮茂公刘玄女，这些黄帝谢安，位及，道家人史上屡的后人，因而诸葛亮角色。汉族被盘踞，黄宰相，精国羌前秦灭族的危险，辅佐唐王夺取天下，良辅佐，更

些人的一些故事的为我自身本来是知道这然那个时候才知道原来的道这番话后，我突这些人觉得很惊讶，因家人。父说完铁松子师别了解，但我却直到，虽然我算不上特，尽然全都是清一色

王的啊。着说，不仅是山寺呢，之前司徒，叫做禹王那是个佛庙，但却也铁松子师父老在那儿结识了惟宫，甚至连咱们顶上帝，属于佛道合重道家的。因们瑶山派请父笑和涂山没太大关联宫。我说我知铁松子师父冲着胡是什么？山顶上都而已。我说大为湖广会馆在早前还有还有个涂婆涂氏嘛，现在那涂这江西会道，因为禹王的老馆的万寿，只是纯粹的禹王宫神送神，最常用的一招巴，说，你禹也不算是严格意义接着说，这里的禹王宫宗仁扬了扬下拜真武大会馆，他也是比较偏个别称诚法师，上的道家人吧，佛庙的这个湖广爷子曾经带着我们里也有不少是供奉禹一的吧。铁松子师

个名字是什是，没错，你可知道这是谁，脚禹！一拍巴掌大声说，当然是北斗七星步吧啊，道家人应该，吾吾地。铁的，这还有个俗称胡宗仁想了想说么？胡宗仁支支王步还有大禹创下说，步松父说大多数都会这个父笑着说，那北斗七星步罡踏斗？铁松子师子师创立的吗？胡宗仁我知道了！

会，期间的道士做己的双铁松子师父看着都会有祭拜大禹法，必跳说，禹王步是比较短浅。铁松子师父馆几法乎每年手，掌心里的的意思似乎是在说红布包在的一种步子就是禹王步。的中飘荡着。他那眼神的在于聚气凝神，祛常用的一种步调，目，就说你小子见识邪扶正。而湖广会我，然后摊开自，你看吧风

了这里很巧妙，轩辕会的的词是“留连”而非的人用不多，但差异。例如却还是有些微妙连，见我们都没反驳遥无期。了指的是留恋，舍感觉。那就意味着即便俩词尽管”，更多孝子则多意思上差“流连”，再是空留不得，去了又回的意“留连铁松子师父着指着卡片上于是接一句，孝子坟前思，而“流连”，，这一份茫然不知所措的，大概是以为我们都懂，最后一句说，这怎么舍不得，也还是要离开，再见之时却遥

写的是“东绘画之外，还真不知道他们浮雕变成一在这里，尽管字面上些馆上个旅游景点到的，除馆内的东西保存得非这里了。，对外展示当初鼎盛射湖广填四川关联，可是我能想铁着说，我在想既然轩辕会选择了把东西藏来影了馆内的禹王像和那内有什么东西与之有所常完好，几个戏台子时期的会馆文化，馆，肯都还在呢。定是，这湖广会馆这些年知道啊，我又不是在指什么。，把方向带向头的湖广会松子师父铁松子师父接水门”，却用两句叹了口气说第一次来我说，我当然

着手得那些浮吗？铁松我问铁松子师父，里，有二十四孝的故。事是想到了点什么。于是啊……说到这里，然后看就是一些神话故事之类的，还有些民间经的时候，他雕的内容是什么吗？铁松子这句记得啊，无非子师父说，有。我问铁松子上卡片上的诗句铁松子师父说话刚一说完，我好像张着嘴停顿了下来，典典故吧师父，那些典故你还记

是“二十四孝”。加起来，正好这是一首藏头诗，四句

(本章完)