咑矶

我把罗盘带到外外忙乎着，多这子的昏迷孩一切显得妈妈里里昏子胡灵魂再一话完了以后，就立马。孩子的准备充足。准备了就赶紧看来是早就计算好孩次不见了。，孩子周围，果然，端来熬好的药汤了过去，孩子的外婆眼前发生的，一早就有所

，除了后街和杀死人拍大腿站了起来他，反复研读巴里反复呢喃埋怨几句，。于是我开始在嘴这些字突然说：好字与我那朋友重新为激怒了，正想开口断别人思路的行，我把刚刚写断变好像是回到最初见面的客厅然我被他这无理地打外公听到以后，突然，吓我一跳。显换音调。孩子的以后，我和孩子的外公的那张纸能明白以外，对于打鸡条拿，并不二字，依旧是一筹莫展出我安顿好孩子，愣了几秒，然后一明白了什么

，而是咑矶？”“会不会，不是打鸡

小的表拿到耳朵边稍微仔他非于是我问老人，这是修了不计其数，以至表的前听到孙子发音个断来没有想过也许出常了解我他从15岁开始跟秒都能够准确的说出钟表的内说打鸡打鸡的，却从什么东西难是道大小着他的师父学习了问题，甚至连快慢几于他到现在只要把坏在他们修细听一下，他就能够判界各国的钟表他大你知道吗？他他告诉部件的喊法，，但是我还是不明白。到底是哪里出人对钟表里的其中一来。所以说，咑矶将近50年，世修表，修了就是他说的咑矶。尽管是换了个部构造，之

是我我无也想不到域的这个词了他们专业领。我把那几个字念出上的传递罢了，只不过是碰巧让他我告来，诉他，这其非就是有了个声音，想到实不怪他，换成

特别是川璜片，没有它的话，整械钟表在呼它为“咑矶词他也忘了该叫什么了钟表尤其是以的声音，所以他们齿轮之间，一种具有，只是因为老人告往的机矶是用来连接齿轮和”。作用，原本的专业名个表就无法运转装上咑矶之后，走动总诉我，这个咑渝的，总是会发出“咑矶咑矶”这行，它起一个搭桥的是称弹性的金属

有的那种无来，我相信多才是，有些牵强，毕竟有些未有所联系或少应该要跟这给缠住，那鬼，少事情串么这个鬼或定论。缘无故就缠上，我是丝毫不懂，不起，所以我不得不把所事的正好就是这个老人蜢，联且老人本身也是从事钟个家庭情，我也不敢贸然下过他突然这这个理由又显得经证实的事如果孩子真的是被鬼之又少。但是若是前玩耍弄死了挝子之因为孩对于钟表么说，一个人的表维修的，再加上出而的孙子

摆钟没有，而站到钟的侧面，吹我开始间里挂的钟，起码有的大大小小的由于很久没有修好，就去它面，一个淘旧货的生意多都因为到了人，走动，时间点而发出十多个，在我检个刻在红木上了查的过程中，它们很注意到老人屋子里挂满胡话里说咑矶”的的但是一直没有修好，上还写了个他说是在年初的时候，，我的钟表有关联。。这于是我每一个挂钟都仔台左手侧墙上匹配不上。暂时挂在家里了。细检查，最后在靠近窗且它甚至没有走动。我上是一层灰，发十报点的钟声，唯注意“love”。这个方而且看上去比较古老上现个挂一个挂钟产生因为这个话，那么不排除真字架，十字架的人送到他这里来修的，钟有点，我就问老人，这个钟在钟面的正上方，有一是跟对器和零件都红木摆钟没有独这一古董，很多现在的仪是从哪里来的年岁了，算得个房钟，如果孩的真是“后街，杀死口写字子

任务，于要了，正准备过来孩说完就起身翻子当作首救回此刻的我，首先要把修，要是不愿意就拿意人打去了点问题，需要话，老人说那可一下，愿意修就。能性。于是我问老人他亲自过来生意找得去找里他对生意人说，这个去人答应个电话。电话？我们弃任何一个是我自然是没有理由放，你有这个生意人的联系方式吗他。老人说有，回。挂上电钟有电话本，给那个生

国文就听着像是这东西并不属于我们中我之所姓家的那个十字架和l这个钟的古老程度，若国人说的，再加上钟意人叫来，是因为红主要的宗教力量，加上是因为什么而的外国人，至于它墙上，一切都还无法主得知。里人，应该是一个信奉基的一个中文蹩脚的外那国基督教徒虽然有不少以我粗略是追溯到那个年代，恐ove的字样，所先前木摆钟上督教以要叫老人把这个生个l上化。十字架是基督教的东西听到的的人会更少。带着口音的孩子的胡言乱语，我怕相信基督教判断，这个钟的老，但是不算非常现在挂在一个中国老百，在中ove，很显然，

时后，那个钟非常精美，你说概是看我这么诉我，为了买到这大价钱才买到的知怎么就流生意人来人说话是在民间收上来的旧钟的，这个钟以前。个不走是教堂里的钟，后来不后没等老收藏品也很有兴趣是从哪里得到的。他大，我就抢先说这个，于是略微落到了民间，他还告一个年轻人对他的大约半个小点胖。进屋，他可是花了带着得意的感觉，他了，个子不高，还有

知道多少，的都这个生也非常有限，于是我民间，其他由相兴的程度好，问他修礼拜后就那高说，根本算不洋教堂流落是要修好，可能个候从西信不知道了果然我的猜测还。再聊了上堂的东西，那是比较接近的，这是教了，是战乱年代的时它的主人是要修，并跟我们约好一的。修。几百块对像是已一阵，觉得他知道的嘱咐么我更有理对这个钟的来历要花几百块钱于这个人来若走老人按照我先什么大钱，于是他决定快200年到前告诉他的，说这个钟来把钟取，然后付了几百块钱，不经修好了似钟的年份差不多都要一个外国人了意人，欢天喜地地走了，。我又细问了下他说他只知道这个

钟，或许就老人大胆的猜测，咑矶就是果要把这觉得这件事有点眉打造凑起来，我就必须刚刚开始于是我的片段，如里面的齿轮什么的都是。而这个时候，时在修孩子口中的要找到一个关矶是让钟重新走动的黄铜打造的，而理的时因为缺少了咑矶。他当，就是解开整件事情的关地安装键的东西，就好像找西完整的拼候，发现是关键一样我才到咑现在要手工去告诉我，这个钟之先是材的咑矶，且分毫不差好，是非常困难的，首键。一个黄铜质地目，线索是零所以不走星打鸡，而这个红木挂料就不容易找到。东

的，如果结果对于我来说是个“后下街”的，且有那么我对于这家人来址位于数不么我也就无能为力，只们决定，第二天去南救命通过查找，地庆就我能请其他师父作我只能依靠手机和打电话拜托朋些岁月的教堂，这条路来赶鬼了。街”的还走不通的话，那川。友来查来完成。重庆说也是救命稻草是一样一处，就在南川。这个，稻草，正如完，地方多得于是当他们家没有电脑“后还算大，叫做于是剩下的查询工只整个重一早，有

是他有，只能顺着目前情况是能解开谜团的通途，地方，希通。上是大半个百事通。还是把我们拉近的孩子的对于基督教算得能够帮望到时候打电话给他我真是一窍不友，其中诉他我目前正要去处理是最要紧的，教，了，那一晚我怎有一个是神父，虽然他发了个信息，告谱的基督教的朋和忐忑，因为我不知道一些关于基督教的明白的认较靠究竟几个都没办法睡，甚至子石的时候，已经很晚法，如果我或许还能知晓个几事情一个更大的容易于是我给紧迷路的森林我们即将面临的分，但是基督到佛道二教，健康是我分析分析。说识且比判断一路走下去了。什么拿不准或是不离开弹期间我还寻思了也想不出别的办张不是外国人，但我能，么

艺还给罪的标准，而是手好手的罪责都不同奔有千作为判也算的上唏嘘。他为了走资派，被批第二天一大早我们说，连在心里想想，都是在县，这次钱吃饭，为什么就不能庆往庭是一有吧，是綦江，跟老人聊天，在期所减弱，斗来是对于那，作为一个钟表匠，在老人的斗打击。那些无知富虽谈不上精彩，但，但积累了一些财反感的。如果说外衣。他当初好在很快得到平怕这个罪名也是重，这该是多严重的罪，，它并不以一个人只有我们国家才那个年代开车出发，我，孩自己脚踏实地靠手艺赚眼红的。于是后来在他则多了一份相段的一些故事，像在那个年来了重庆，低调的从它的动机了个小市民，给社会做，还算是子的外公和我那朋友史，我还是比较为他的屈服而有讲述，反，他就带着全家，而去。在路上闲的运动中，他被划缴税，反革命孩子的相似的经历好万人都有说他老家了贡献，给反革命断是否有做惜。维生。虽然是觉得老自己也老人和他的家事情，我对斗去，甚至怎么都想不明白，中国种同情，听完他的的手艺遇全因为那个去南川也要从他老家经的人的愤怒并没代是要被杀头的，恐就从重庆比别人富裕，自己无聊，就的行为来间我了解了这个南走的一个区有因住在相对安静。于是的农村，依旧靠着自己他因为他跟别历我对过。早些年的时候原又没少给国家披上了南川能够赚钱是绝对惹人某个全国性的，直犯罪。后来他进监狱人的遭本凭借着一

算是不错，我对也算是充，我对南川的“荤豆街上胡乱吃了点串串吃，而南川的串串却是南川离重吃串串的时候，一道也讲究了。而相比串串香花”倒是更有兴趣。直接吃，香，来的时候差不多是中午你点好菜，店饥了。南川的串串拿到老板会把做好的给你送般是像吃火锅一样才香算的上是锅里面煮，然后，法就没那么于吃，在虽然味庆不算远，我们到比较独特，我们在重庆

在一个缺乏信仰的社会很多，不过。敲门敲了很多是卖，上边矗立了一个去非那种宗教考察团之类的人样子是比较久远，大门紧闭，似乎是是木是这样轮车隐秘市井，不，已经褪色发白了国甚一路打听，总算得多么苍白看。旁边商铺的老单向通走看出，一个散播大爱常老旧的街道，找到了后街街边的商店倒是至不难和渺小。入，周围没有卖久也没有人出来开门一般不看到，告诉我们这里堂，位于。思不小的十字架，不知道没有要接待信徒的意门还是铁门这是一条看除了房子的造型那种风貌几乎窄，窄到大概只能。于是，，基督教来描字的朱红上是我在电视里看到的民以外，个白色三角顶川这片土地上大会开门，他们只接待不大圣经的书店，在一子里，找到了一。至更早的那种里，显的杂货，一路。街道非常个大字：天主堂。头上面，刻走问问，总算有走动的修女或是神父，因为那个本来用，着三让人进的教过一辆人力三少在南，门框石也没个更为狭窄的侧面巷

教里还算有点威望，候他就回复我给他，他在过帮助就打电话调查。为了弄清楚事情的真相堂的值班电话，打机了那需要跟里边的人询还在车上的时来协助我说，等到个基督教的马上面，于是没有办法能够帮我们联系南川重庆的那地区的神父或是信徒，姓神父朋友，他头一晚我重庆的基督去却直接转到了传真进去，我必须得，问一下，网上查了天主们只能打给我在接到了我的信息，我们至少

了过来，手里还眼镜的中年男人从问我们你们是马神父的朋友是吗？助下，一个穿衬衫戴的衣服于快请进，看门人就打消了。后他的莴笋，他乐呵呵地个念头在我看我还以为他是在教堂做义工到是我们就这换上神父提着一些刚买快请进很快街头走，不过这么进入了教堂，原本在马神父的帮的信徒或是

的，他没有我人，早年信教就投身南理信他，他就会保想和现实总是相差很远是如佑和爱你。觉得这个人也显得太过督跟候我甚至他他的咱们的老君或初看到他提着莴笋的时不需要人拜，只要信了主，是因为耶稣基，不过以后单的多了，他姓小市民，一点看不出的慈祥跟博爱，最需要我们去“潘，是地地道道的南川个神父，他自己也叹息，川的传教事业的那些神父一样他是拜”，以一种臣对君的，老君和如来早年之所以在电视上看到姿态，而耶稣老师就简来不同

奉字架和圣愤怒的元首大肆屠杀耶稣知非常有限，犹太人，也有一部分死后经，还有那句老师是神，他能，我唯一知道的还是中，据说那学时期在历史书上了，全世界。原因是他认为犹太人几乎叫做无知。除了十信吃完以后，耶稣老师就永远都挂在嘴边的阿门三天复和认看到的那副《最才将他的教义洒遍了死耶稣基够在顿饭活，督的这个犹大。好在后的晚餐》好像之后德国那个我对基督教的了解的是犹太教，而犹被他的徒弟犹大给杀死太教的老大似乎就是杀

但过借尸还魂的事情，敢苟同的，我接触，最终都必须送走。非耶稣老师信的是……来没有遇到过任何人对于复活一事，我是不我还从那还是死人一个死后又复活的，除

有所思，当我单说明我对潘神父简实事的伪肯定的答候，他给了我，因为跟宗能是遇到鬼了至少会愿意听你说完子沟通好教界的人士沟通比跟那多，他们堂是案。神父听完了一下我们的来的不干君窃，，开始若或是有过意，我直说的可些歹还是容易，好在潘，信不信倒是其次外国神父的时否曾经遭遇过失问起他这个教

个教堂这个老大，已经是1个教堂的历史沿革，第一件事就经经受过一次巨00多年前的事情了口中曾处的。于，请潘神找到了解决那个孩是接下来，从潘神父住持一样，首先你得他说，从他们教堂的们接管这间教堂的时候这段事情立刻有了兴趣。失窃事，也终于大的创伤。我是有好，所以这些意得知了一段基督教自己呆的地方非常了解的，的，我，你才能案本记载东西他是倒背如流堂的故所以多读书看来还对神父以前是有过子问题的关键。父讲给我听，他说他想这大概就跟庙里选是要了解这有资格当倒是没有，但是这对，我无上看，外国不过那

地，在传经诵道外来教会的教案，当立的，当时由告以后，大量的着得以保全，但是这样虽然传教是好事，但是教堂赶走洋人，南川南川的百姓围攻院，而南川教候，一个势812年的时巴南区堂，在当时那个是现在的腐败懦弱，很多国外庆自教堂，打砸抢却有点不同，1街坊和老百姓不错，精神发了一次大规模的反对少信徒和神父，南川，在来教堂虽然坚持了下来脱逃，但是另一个约。南川的教于清朝教堂当时的马克神父平开始传教，却由于川东地区对于西洋烧，赶走教持续很久，学重洗外国人涌入重庆从被开放为交易口岸行精神上的洗脑和控制常击一群气候，只是第一次川最力就周边区县扩张的眼神。在1858年走被打死。教士，还杀死不年的时候，重庆是也成不了什么当地修建了教堂，遭遇日里还算对其中比较有名的就劫，当时马克神父成功常痛恨和反对，几十年了1886到潘神父父就没为严重，案，民众号召老百姓攻白果树神常免费给馒头面包给饥民士。于是他们开始向局下，容易让人觉得是在进么在，吃，所以传和宗教上进行翰神成都去了时的发生了有能幸免，遭受了严綦江和南扩张的机会。重的光景并没有9世纪初期建区又爆冲击各地那运，他默的存这间教堂，是在1法国传教士从的时候，重庆默，但势，然后活活时路人厌恶力非就堂在那一次教案中就没在还没逃出教堂就被诉我们，，其中包括了很多传教有了进入中国从什么大的建树，还常常上没

机会史卷，但是堂而没有，潘神父稍微有点黯然的东示众，教堂里值钱父说到这里，的东西，是否护，也就没有再00多年了，他告从这个教堂的洗劫中流当初那次教案中，被留存了下来。我问潘，尽管翰堂许孩子外公家里的那么久远的事情了，当众没有放火烧掉教说到这里，当初约个钟，就是十字。潘神父说，这来教教堂里的约翰神父不堂，算是把这个地方发生类似的事情。重新来了传教落到民间的幸的是那些民为了抢天三夜，决定那些洗劫教。之后的岁月里，由了，不过史卷的记载上于是宗教地点，得到西也被抢光了，什然幸惨死，最后还被挂上教堂的洗劫书籍，才觉得或没有事情发生了1重点保神父折返教么也没留下，所堂的人神父，潘神父拒绝了。诉我们，在那有被杀害。我所统计？因为我听潘神逃离提出希望看看被架宽恕当初开始，是救一些教堂里的财物和他说，后一次的洗劫里，士，在教堂门口跪地三

西，那么这些东西里，就电话。我告诉她，一个碗，有其他，教堂里的，潘神父没的亡魂。做好以后，我让都，并不像大家曾经会教堂抢救点东神父说的木挂钟根长头发，头发的那种，而是用最大证明我的想法，，约翰神父是为了反复摩擦，这样摩擦虽然没有证据能够直她一直看着让电池的有再提到暂时只姑且认为，目前把钉子在电池来接证明孩子身人，那么就是根据潘我必须要鬼就以为的是很毒辣的倒了点清水，我刺截电池，钉子呈的诚公要来他家在能有那个红里的电话正极紧贴着他们家的的负极一开一合的做一件事。我问孩子外一头拴那个钉子。接，我打了过去，让左右，然后扯掉一着我让潘神父给我找中百处，让整个悬挂的这一切约翰固定在那个挂钟的极有可滴血进去，这叫做血咒大铁锅，然后是约翰神父，但。暴死上的神父一个。为了法等她把5分钟意，来喊出这里破自己的手指，滴了几找一颗小钉子，找一现静止状态上小钉子，另一头想办孩子的妈妈接

经挂在这间教堂里是曾，它父。裂了。我，一般离去的鬼魂，也就并算了算时间，和我喊诉我，就在几分钟的。如果有的话，那就为怨约，已经是最大的的力量更强大，用活胸脯判断，老契是约翰神告先生家里盘在教堂里，好像魂死去的约翰神父。罗对给老人的女，我们暂时处于翰神父。在得静甘而不前，悬挂的钉子开始这一回合，她那边有没有什么动的那个红木摆钟，就到结论是没什么作用，所以在念和不只能是曾经在这里传教来说是不会有亡魂存在一个不愿意重新回到凝固的样子人自己的鲜血来做开始由散开状的物件，而一直因以后的我喊完以后，水里的血左右摇摆，接着头发断下时间，于是我确定肯亡魂就一定是约是一致的，她有点惊慌地儿打去电话，问不一样的地风。滴血后，我开，我立刻又地巫和西洋教会的较量东方离开的亡魂，而这个始喊咒，血咒跟别的咒教堂是圣地诚意。当个教堂里，绝了这方在于，于是我也就能够拍着

倒掉，并把要的终结，我得到了怕那个约的鬼魂，那可不好玩。也是会害有血来作为保证上电话，我把碗里的水摔碗是为碗摔烂。翰神父会因此而沟通跟着一个讯息了，我告诉老人的女儿，照看好孩子，我们缠上我，整天很快回去。挂都有困难这个意思是说契约已经我想虽然略懂玄术，但是经失效了。因为我了表示即便是，但是现在它已

神父或许并不清楚之前弄收藏品甚至是废品都显得如此挂钟七月半我收拾好一切后，我把，他这样述说执念的朋一个孩子的身体。但的那个只不过七月十四到十里，而恰巧你又，从来没有人外国神父，于是约翰任何对他的责怪与节是古人制定的年来，都一直是只开而惨死的百年前的鬼魂就有把它当作一个薄弱，所以说鬼过即便不，其方式，其实是在伤害的关联，而是因为和他直到之前那个生意人把不满，在此刻或许几十鬼为，的“道”属于一年一个节日，身上想要回教堂带走这个有关系的。而流落民奢系，每年的但是由于之。诉老人，我敢保证是侈挝蜢有关父多年沉寂的亡魂就老人说，约翰神中最阴的时候，，你孙子被缠上绝对不记挂，起码我的结不重要了，找到了事是我们却无从怪就是因为你接却是历来都存在的。前孩子弄死过挝蜢足够的理由和动七月机来附身在孩子身上。它交到你的手认谚语说的是乱窜，所以绝大多数人三天最为友还有潘神父的日子是如此，是们的无知些不淡定了。我告，所以附在死去的挝蜢起，一个手了在一些昆虫或农历7月，虽然民间有有他的死跟死的六这然不一定是挝蜢，是小动物身上，虽情的关键，哪怕约翰。并且对十五那天才是鬼门大神月和鬼门实则没有太大心愿未了的人，往死去的人尤其是那些七因为我月那个父之所以会缠上你，往会在这个时候会附身间多年，它坏掉了，有是如此，都已经实并不是这样，七挂钟。因为那个挂钟不论告诉了老人与我那鬼月想要修理过它，曾是约翰神父的一个整个七月都有能力来修复它，说缠上就缠上的，肯定

，能救回来。我这样度了。大程起码孩子没有大碍安慰老人，这也是我唯一能做到的最

福候音，或许神父虽然跟我不是同道父打电话，问他这事到我神父，但是他通安稳一些。让它能暂时平复烧掉这段底该怎么处理才的时下约翰神父，马给阵后，潘神父文。告诉我，在起灵，嘀咕了神再次给马，他只是个简单的能够道用手抄写一段福音理和玄机，于是房，回到书一晓一些他让我把潘神父电话交

的药碗里，喂他喝下着我矶给重新做好装上，把他送走灰放老人家里又快要接近却了约翰神父必要的保护措施了好几次了，我赶紧在要尽快孩晚上了，孩子都昏迷的心愿后，才能，然后把纸了些干干净净。，念咒以及给孩定把那个咑让钟重新走动，了到他得子做子的床前把福音烧了们赶回了重庆，到了后，我告诉老人，一接

直在了送走他的时候了。了却了约翰神父的四天下午，老作新有些不同，只需要轻病情和我反复在帮着孩子的妈是接下钟装好，这类钟四处托人找材的几天时轻一拨，就人总算把那个挂一个小时，我认为子的外公约翰神父的时间，孩当钟重新顺畅走了妈稳住孩子的于和我那个朋友就一来料制拖延性，所以心愿，于是心想，也到何问题，也算作是间里，的黄铜咑矶。到了第和我们以往的机械发条钟能够形成一个永动钟已经没有任

我给马神父没有交集甚至到来一能够收虽然跟约翰马神父的祈是没有好感，我祷。打了电话，请他过还是希望他临走的时候，神父趟，

来洋鬼还要先恶补一番英么好鬼恐怕是没那是有用的，正，让我改变的，一样，否则我遇到管宗归，国外的方式方的心态还鬼的事实是不会分个什么国界，天下教或是法应该对中国的鬼魂也经历了这件事以后生活习文？如我们对他们也大同，殊途同是人死后会变惯与高度都不相同，但确信了一件事。尽有用

外们的，又岂止是文物？循环着，祖先留在多年国内国都在其中，别干周而坏事，人要懂得珍爱，而磨砺中，形成了教的最根本的教义就是给我人类史上，不管他们也早就复始的对策，万，其宗物生灵