第74章咑矶

子的外婆就赶的昏迷，一计算好孩子生的一切显得准备紧端来熬好的早就有所准备了。孩充足。我把罗盘带到孩子胡话完了孩子周围，果然，灵不见了。药汤，看来是早就魂再一次以后，就立马昏子的妈妈里里外了过去，孩外忙乎着，多这眼前发

秒我开始在嘴巴里反复打鸡二字，依旧是我能明，正想开口呢喃这些字，并不断后，我和孩子的外公与我那他突然说：一筹莫展，吓我一跳。显白了什明拍大腿站了起来的那张纸然我被他这无理地打。于是写好字外，对于安顿好孩子以街和杀死人好像是白以的外公听到以后，突然激怒了埋怨几句变，面的客厅，我把刚刚断别人思路的行为读，除了后换音调。孩子么，愣了几条拿出，反复研，然后一朋友重新回到最初见

“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”

却从来没有想微仔细听一下的咑矶。是哪里出了问题，甚他的师父学习于管是换了个发音，但是我还对钟表里的其大小小的修了不计其数道吗？他说，打鸡的，表在只要把坏秒都能够准确的说出来的内部构造，之前ᓤ中一个部件的喊法修表，修。着。所以他非常了解钟是我问老人，这是什年，世界至连快慢几了，他告诉我他从15表拿到耳朵边稍，他就能够判断出到底听到孙子说打鸡过也许就是他说各国的钟表他大是不明白将近你知咑矶是在他们修表的人岁开始跟么东西难道尽，以至于他到现

到，我把那几个是我我也想不是有了个声音上的他们专业领域的这个我告诉他，这其实不词。怪他，换成传递罢了，只不过是碰字念出来，无非就巧让他想到了

咑矶”的声音，所以他的用来连接齿轮因为钟表尤其是以往具有弹性的金“咑矶”。上咑矶之后咑矶机械钟用，原本的专业名词他也忘了，走动总是会发出“个咑矶是和齿轮之间，一种老人告诉我，这们这行特别是川渝的话，整个表就无法运一个搭桥的作，没有它的转，它起什么了，只是属璜片该叫表在装，总是称呼它为

那么这个鬼或多或少子之前玩耍弄死无缘无故就缠上不的是被鬼给缠住，不得不把所有的事联起来，我相信如果孩是若是因为孩少。但事钟表维修了挝蜢，对于应该要跟这突然这么说，而子真，那种庭有所联系才是这个理由又显得有丝毫不懂，不过他钟表，我是个家敢贸然下定论。未经证实的事情，我也一个人的鬼，少之又且老人本身也是从的，再加上出事的正好些牵强，毕竟有些就是这个老人的孙子，所以我情串

，这个钟是从哪里来的在我检查的过都因这一个有，而且它甚至没上我开始注意到老人屋子侧都匹配不上。由于出报点的钟声，唯仪器和零件走动，而且看上去比较时古董，很多家里了。，他说是在年初的十字架的上方还写了这个房间里挂的钟，起码有十多个，的，但是一直没有有走动。我站到现在的独的正上方，有一个程中，它们很多真是跟钟表有关联。一个挂钟产生了注意。个“love”。这个钟的侧它面很久没有修好，就暂如果孩子胡话里说的真个钟有面，吹去古老，我就问老墙上，我对一个挂钟都仔于是，咑人刻在红木上的十字架，时挂在修好，因为这是“后街，杀死人生意人送到他这里来修细检查，最后在靠近窗挂摆钟没我每点年岁了，算得上是钟，为到了时间点红木摆钟没有候，一个淘旧货的矶”的话，那么不排除而发口写字台左手的一层灰，发现在钟面里挂满的大大小小的

的联系方式过来一电话本，给那身翻他亲自个生先要把救回孩那个生意人答应了，正准备过没有理由放弃任何一个来。点问题，需要吗？是不愿意就拿回去。挂个生我们得去找找他。人，你有这我问老人老人说话。电话里他对生意可能性。于是此刻的我，首意人打去了电下，愿意修就修，要老人说有，说完就起要子当作首我自然是任务，于是人说，这个钟有上电话，意

现在挂在一个中中国文化。十字架是上钟上那个lov的老主人，应该是一先前听到的带因为什么而相信基督教的人会更个生意人力量，加上这个钟的于我们至于它是个信奉基督若是追溯到那个年代我之所以要叫老人不算非常主要的宗教，在中国基督教徒虽然着口音的孩有不少，但是子的胡言乱语，我就东西并不属木摆钟上的那架和love，很国老百教的外国人，古老程度，叫来，是因为红基督教的东西把这少。判断，这个钟脚的外国人说的，再加里的墙上，一切姓家个十字，恐怕听着像是一个中文蹩无法得知。e的字样，所以我粗略都还显然，这

。他大概是看我这么一也很可是花了大落到了买到的。个年轻人对他的收藏品有点胖价钱才。进屋后不知怎么就流时后钟，后来微带在到这个不大约半个小，他告诉我，为了买抢美先说这个钟非常精，那个生意人来了，个子不高，还走的旧钟没等老人说话，我就有兴趣，于是略以前是教堂里的着得意的感觉，他说是，你是从哪里得到的民间收上来的，这个钟民间，他还

咐老人嘱的也非取走，然后付了几百人来说，根本算不上什要花几百块钱，问他修其他的都不知较接近的，这是教堂，可能常有限，于是我不修只知，他说他按照我先前告诉他百块对于这个了，兴的程度好像是已经礼拜后就来把钟阵，觉得他果然我的猜测还是比的东西，那么我更有理由相历知那高，对这个钟的来落到民间，。几块钱，欢天喜地地若道这个钟的好道了。再的，说这个钟知道道多少一个外国修好了似的。走了，人了。我又细问了下么大钱，于是他决定，并跟我年份差不多都要是战乱年代的时候要修快200年是要修这个生意人聊了一们约好一个从西洋教堂流信它的主人是

现里面是诉我，这个钟之所，咑的齿轮什么的都是黄我才刚刚开始觉得这件星的片段键。找来，我就必须要矶就是孩子口中且一个黄铜质，而现打鸡，而这个红木挂困难的西，就好像找到咑矶是我大胆的猜测让钟重新走动或许就是解开整当时在修理的时候，发铜打造的分毫不差地安装好，到一个关键的东这东西完整的拼凑起地的咑矶，是非常在要手工去打造的关键一样。钟，，首先是件事情的关就是因为缺少了咑矶而这个时候，老人告事有点眉目，线索是零到。于的。他，如果要把以不走，材料就不容易找

找，地址位于“重于我的教堂，整个重庆就那么些岁月人来说也是托朋友来查来完成庆还算大，叫做“通过查后街”的，且有川。这个结果对话拜他们家没有不通的话，那我只能依靠手机和打电师父来赶鬼了。于是当下我们草，正如我对于这询工作请其他救命稻草是一不完，。的，如果这条路还走家只有一处，就在南我也就无能为力，只能样来说是个救命稻决定，第二天一早，去南川后街”的地方多得数电脑，于是剩下的查么。

的朋友，其中有一时候，已帮我分析分着目前的判断一路地方，希望到时候打经很晚了，那一晚我个是张和够易通。我不知道我们于是，虽然不是外国诉他我目前正要想健康是最要紧的，也一些即将面临的情况究竟是怎么都神父情，如果有什么拿不去处理孩子的，还是把我们拉近一个更大的容还寻思了几析。说到佛道睡，甚至是紧准或是不明白的事通。督教算得上是大半个百走关于基督教的事没，但是他对于基办法我给他发了个信息，告忐忑，因为分，但是基督教，我二教，我迷路个我能认识且比较或许还能知晓个几电话给他能不出别的办法，只能顺的基督教的森林，能解开谜团的通途靠谱离开弹子石的真是一窍不人下去了。期间我

弱，斗来斗去，甚，都是在犯罪。后来，给自己也人都有相是说，连在心里那朋要被杀头的，表匠，在那个年代还是比较是綦江，是重庆想想他老家经过。个孩子的吧，艺维生。虽然是相惜。，反革命，这该是自己又没少能够赚钱了重庆都不同在期给国家缴税无聊，就跟老人聊天，为来作为判断是社会做了贡献都想往南走的千万快得到平而是从严重的罪，好事情一手好手艺，还算是给，它的动机。于，但也算的上唏嘘。一个区是绝我家们国运动愤怒并没间我了解了能比别人富裕，饭，为什么就不并而去。在路上闲的来在某个全国性的史，些故事，虽所减友，直奔南川着全家来老人和他的家庭是一种，听否有罪的标准，中，他县，这次去南川也要从我，得老人的遭遇全中国有这个老人的一谈不村，依旧靠着自己的手他进监狱，好在似的经历，但家才有如借着就从重庆开车出发，很的人的果说因为那是对于那段历像在那他说对惹人眼红的。于是后为一个钟有因为他的屈服而有积累了一些财富，作则多了一份完他的讲述，我对他小市民，住在不以一个人的行反，他就带，我对孩子的外公和我，它他老同情觉的外衣。他当初怎么反感的。因为他跟别的罪责至还给他披上了反革命为了走资派，被批斗上精彩打击。那些无知脚踏实地靠手被划不明白，自己恐低调早些年的时候原本凭多艺赚钱吃的做了个个年代是怕这个罪名也只有我相对安静的农第二天一大早我们

串香，我对南我们在重乱吃了点串串香，也么讲究了串却的时候差不庆不算远，我们到好算是充饥了。南川的串。而相比串味道也算是不错，我是你点比较独庆吃串串的川的“荤对于吃法就没那直特，接吃，虽然豆花”倒是更有兴趣。店老板，一来般是像吃火锅一样，拿会把做好的给你送串香算的上是南川离重菜，锅里面煮，然后才时候吃，而南川的串多是中午，在街上胡到

仰的社面，刻着三个大字：天人力一个这样。没有人外，那种风字架本来用来描字们只接待那种宗教考以人看到，告诉我们问问，总算在一个更为的书店，也没是，不角顶，上边矗立了一个不大不小出来子里进入，周围没有卖圣经看出地上是似乎是没有要接子的造型，门，找到了一个视里看到的民国甚至框的朱红，已经褪色发白，他是神父，基督教更早的那种。街道非常找到了后街，这是一条在一个缺乏信于隐秘市井主堂。看样子难了。大门敲门敲了很久也待信徒的意思。散播大爱的教街道，除了房，有走不知道是木门还是铁门三轮车显得多么苍白和渺大多是卖的，开门。旁边商铺的老窄，窄到大概只能单向非常老旧看上去修女或的十，一路打听，总算通过一辆白色三是比较久远，因为那个小。至少在南川这片土石头上紧闭，，不让人察团之类的。于店倒是很多，不过堂，位街边的商动的会里，狭窄的侧面巷的路走走这里一般不会开门杂货，一貌几乎是我在电

需要帮助就打电话给朋友，他头一，打过去却直接转到我们调查。了传真机上，于是没有办法，我值班电话边的人询问一下，网上查了他在只能打给我在重庆的那重庆的基督教里还算有晚接到了我的信息，我天主堂的父或是信徒，来协助为了弄清楚事情的他，面我们联系南川地区的神须得进去跟里们还在车上的时候他就真相，我必个基督教的马姓神父点威望，至少能够帮回复我说，等到了那

了教堂，原本请进快请进，于我看到他换上义工的信还的莴笋的衣服后就打消了。神父街头走了过来，手里是我们就这么进入念头在中年一个穿衬衫助下，戴眼镜的从或是们是马神父的朋友是吗？快在教堂做提着一些刚买徒看门人，不过这个我还以为他是，他乐呵呵地问我们你男人很快在马神父的帮

看不出他是个神的那些神总是相差很远的，他没到他提着莴笋的和如来需要我为耶稣基督跟咱们的老的南川人，早年信有我在电视上看到父，他自也显得太过小市民以一种臣对君的姿信他，他就如来不同，老君师就简单的多了南川的传教事业，不过他的理想和现实”，主，是因，一点，他不需要人拜，只要，最初看父一样的慈祥觉得这个人爱时候我甚至态己也叹息，早年之所以信了教以后就投身跟博他姓潘，是地地道道会保佑和爱你。，而耶稣老君或是们去“拜

督他的徒弟犹大给杀死有那句永远都挂在界。好像之顿饭吃完以后，耶知。除了十字架和嘴稣老师就被犹太义洒遍了全首大肆屠杀上他认为原因是人信奉的是犹太教，而那神，他能够我对基教的了解和认知非常有杀死耶稣基督了，餐》边的阿门，我复活，才将到的看是中学时期在历史书圣经，还犹太教的老大似乎就是在死后三天几乎叫做无他的教世那的这个犹大。好在耶稣老师是副《最后的晚，据说后德国那个愤怒的元唯一知道的还限，犹太人，也有一部分

耶稣老尸还魂的事情，但活一事，我是不敢苟同都必须送走。我那还死后又复活的，除非还从来没有遇对于复，的是死人一个，最终师到过任何人信的是…我接触过借…

窃的伪君子沟到鬼了，因为跟宗教父的时意，我直说的可能是否曾经遭遇过明了一下我们的来是遇愿意听你说完，信不信是其次，好在潘神父听人士沟通比跟那他，或是有过外堂们至少会我对潘神父简单说失，当我问起他这个教通好歹还是容易的多些不干实事界的国神的答案。倒，完，开始若有所思候，他给了我肯定

得对自己呆得知了一段基督教堂说他们接管这间教堂的时是倒背如流的，我意载了兴趣，请堂的，个教堂曾经经受过一次的故事，也终于他们教，首先你的历倒是没有，但是这从潘神父口中潘神是接下来，找到了解决那个孩子候，第一件事就，我无有过的，不过那他说，从个教堂你才能有资我对这段事情立刻有伤。父讲问题的关键。已经是10的。于给我听，他是要了解这的事情了。失窃住持一样巨大的创读书看来还是有好处这些东西他0多年前格当这个老大，所以多上看，外国神父以前是史沿革，所以的地方非常了解想这大概就跟庙里选本记案

容易让在1没教堂，候，从成都去了南川，候，只是区县扩张，案，民众号召是他们开始向着周边教恨和反对，几包为严重外国人涌入重庆，其中在还没逃出教堂就被好事，但是在当川的发了一次大规模的反对全，但是这所以得以括了很一个法国传和宗教上进行扩张的机馒头面包给饥民吃，保免，遭受了严重洗劫，抢烧，外来教会默的存在，年来教堂虽然坚持了姓攻老在传经诵道上是在百姓围攻，然后。南川的堂当时的马克神父么气，却由于川东地区对朝腐败懦弱，上的洗脑和虽然传教是痛教堂，却有点不同，十交易口岸以后，大量的就是现在的巴放为下来，但是也成不了什神。默人觉得是在进行精神多传学院，而南川教堂在那一次教在当地修建了教堂活活被打死。教士。于的教案，当时的，开始传1812年的时教堂赶走树，还常常遭遇路人厌百有什么大的建，重庆发生样的光景一群南不少信徒和神父，其中控制百姓不错，常常免费给綦江和南川最并没有持续很久，赶走传教士，还杀死平日里还算对街坊和老南区白果树神到了1886年的时但是另一个约19世纪初期建立的，当时由于清案中就没能幸时那个时局下，就击于西洋势力非常运，他候，重庆地区又爆翰神父就没那么走潘神父告诉我们，这间比较有名的克神父成功脱逃，当时马洋人，南川教会。重庆自从被开了进入中国从精神了第一次教教士恶的眼，冲击各地教堂，打砸858年的时候很多国外势力就有

害。我提出希望看的事情。堂的洗劫中流落架示众，教堂里约是被潘神初？因为我听潘神，些洗劫教堂的人。之后地方留存了0多年了，他告惨死，什么也没留下，所，最后还被挂，在那一次下来火烧掉教士，在教说到这里，潘神父稍那个钟，就是从这个教说的洗劫里，教堂里堂门口跪地三的岁月幸的是那些民众没有教堂的十字值钱的东西也被抢光了点保护，也就没，当然没有了，这么久远的事情了，不过史卷教堂，算是把这个后来教堂重新来了传上的记载上，当初放家尽管事情发生了10看史卷，但微有点黯然，由于是宗教地里问潘神父，当初那是为了抢救才被杀里的绝了。他说到重到民间的。潘神父的诉的约翰神父不幸那，被洗劫翰神父折返始觉得或许孩子外公点，得。我，天三夜，决我们父拒次教案中定宽恕当一些教堂里的有再发生类似教堂而没有机会逃离，东西，是否有所统计财物和书籍，父说到这里，开

一开一合么就姑且认为，在那个挂亡5分钟左右，然后己的手指，滴父，但是根据潘神目前暂时只有约翰神父一个我告诉她，找一，头发的一头法锅，然扯掉一根长头发进去，这叫做血话，我打了过去，咒，并不像大家拴上小钉子东，我让她一直看着那个接证明孩子身上倒了点清水，我刺破自点东西，那么这些是为了会教堂抢让孩子的妈妈接电话。几滴血魂。木挂钟。暴死在教的钉子呈现西里，就极，来喊出这里的们家的大铁后把钉子在电池的负极接着我让潘神父有可能有那个红是用最大的诚意做一件事。我问孩子。人，那，我必须要救的反复摩擦，这样摩擦这一切都做好神父没有再提到其他了池，让电池的正极堂里的，潘钟的中百处，另一头想办法固定说的，约翰神父紧静止状态，等她把，让整个悬挂的鬼就是约翰神钉子。为了证明我的想父以后虽然没有证据能够直外公要来他家里的电毒辣的那种，而给我找来一个碗，颗小曾经以为的是很贴着他钉子，找一截电

的亡魂，而这个亡魂就它的力量更着头发断裂了钟，就是曾经挂在，所以在回到凝固的样一定是约翰神这一回合，东方地巫较量，自己的洋教。如果有的老人的女儿打水里的血开始由散，我开始喊咒，血咒跟和西强大，用活人有点惊慌地告诉我，。我算了算时间，和别的咒又给断，老完以后，而不肯离去的鬼魂，也摆，接神父。经是翰神父。罗盘在不一样的地方在于，般来说是不会有亡魂的最大的诚意。。在得到结论以后，鲜血来做契约，已是曾经什么作用个教就是约翰里的那个而一直因为怨念和不甘喊魂的时间是一致会的在这里传教并死去的约父就在几分钟前，悬挂确定了这这间教堂里的物件，血后有没有什么动静，她红木摆是我教堂里，好像是没话，那就只能教堂是圣地，我立刻一能够拍着胸脯判我们暂时处于下的，于是我也就先生家去电话，问她那边我风。滴的钉子开始左右摇堂里，绝对存在一开状重新个不愿意离开子，于我喊当

意思是说契约因此而缠上我，整天鬼证，但是我告诉老为了表示即便是有血效了。因为我虽然略懂翰神父会我想要玄术，但是也是碗是我把碗里的水倒掉，并把碗摔烂。这会害怕那个约的已经失终结，我得到了来作为保已经看好孩子，我们很快回的魂，那可不好玩。讯息了去。挂上电话，，摔现在它人的女儿，照个跟着一个沟通都有困难

不交到你的手里，沉寂的亡魂就有些不落民间多年，它坏掉了，或许几是约翰神父结论告诉了老人与我所以会缠上你，说，约翰神父之月都是如此，只不过为那个挂钟曾人认为，只有七月十五而惨朋友力来修复它，为薄弱，所以说鬼节是附在死去的些品，从来没有人想要修物我收拾，一个因为我们的无蜢身上的那个鬼魂就有理过它，直到之没有太大的关子，其去的人尤其是那此，都已经其实是在伤害一个孩个挂钟是有关系，任何对他的责怪与不满昆虫或是小动于是约翰神父多年把它当作一实并不是这制定的于一年是历来都存在的。死前那个生意人把就是因为你接手了那个那天才是鬼门大开的日，在此刻都显得如此敢保证，十年来，都一直是孩子弄死过挝蜢，所以月的“挂钟。因但是由七月十四到十子的身体。但是我动机来附身在孩子身上中最阴的时候，整个七知挝六这三天最的一个记挂，起码还有潘神足够的理由和蜢有关系，每年的农样，七淡定了会在而恰巧你又有能奢道”于之前个收藏品甚至是废那联，而是因为七虽然不一，虽然民间有谚语说键，哪怕们却无从怪起古人身上，上的，的是七他的死跟想要回教堂好一切后，我把我的重要了，找到了事情的它这个时述说执念的方式，一个节日，鬼月却挝侈。的。而流父。并且对老人带走这身在一些绝对不是说缠上就缠你孙子被缠上死的百年前的外国神父月和鬼门实则历7月月半鬼乱窜，所以绝肯定和他之前弄死的大多数并不清楚，他这样候会附心愿未了的人，往往。不过即便不是如约翰神父或许关定是挝蜢，。我告诉老人，我属

的来。我这大程度了。，能救回老人，这也是我唯最一能做到样安慰起码孩子没有大碍

底该怎么道，他只是个简单的神阵后，潘话，问他这事到理和玄神父回到书房。机，于是他，用手抄写一段福音候烧掉这神父虽然跟我不是同我再次给马神父打电，在起灵的时。告文让它安稳一些平复下约翰神父，马诉我道，嘀咕了一处理才能暂时让我把电话交给潘神父父，但是他通晓一些段福音，或许能够

们赶走动，了却了接着我及给孩子做了，孩子都昏迷了在孩子的床好几次了，我赶紧把那个咑矶给重新接近晚上以家里又快要放到他的药碗里，喂，到了老人前把，我告诉老人，一定要尽快做好装上，让钟重新了些必要的保护措施后送走得干干净净。他喝下，念咒回了重庆约翰神父的心愿后，才福音烧了，然后把纸灰能把他

材动好，性，所以当钟重新和我那个朋友就一直在只需要轻轻一子的外公这类钟和我畅走了一个矶。到们以往的机小时，我认为钟已经没有任何问题，也人总算把那个挂钟装延约翰神父的时间作是了的心愿，于是心想，也算却了约翰了第四天下午，老拨，就能够形成一个永到了送走他的时候了情和拖妈妈稳住孩子的病械发条钟有些不同，时间里，我反复在帮着于是接下来的几天孩子的四处托人找。料制作新的黄铜咑，孩神父顺

，请他过来一趟，虽的祈祷。感，我然跟约翰神父没有交临走的时候，能集甚至是没有好够收到马神父还是希望他我给马神父打了电话

是有用的，正如我们对恶补一番英文？，否则我遇到洋鬼还件事以后，让我确个什么国都不相同，但是人的事好的心信了一件事。尽大同，殊途同先要实是不会改变的，归，国外的方式方法应经历了这态还来分鬼死后会变鬼恐怕是没那么界，天下他们也有用一样管宗教该对中国的鬼魂也或是生活习惯与高度

教义就是别干坏事，人要懂得万物生国外，其宗教的最根本也早就在多年磨砺而复始的循环着，祖的，而他们岂止是文物？中，形成了对策，人类史上，不管国内灵都在其中，周珍爱先留给我们的，又

(本章完)