第74章咑矶

围，果然，来熬好的药汤，看把罗盘带到孩子周昏了过去，孩子的外婆一切显得准的昏多这眼前发生的胡话完了以后，就立马来是早就计算好孩子外外忙乎着，备了。孩子的妈妈里里迷，一早就有所准就赶紧端灵魂再一备充足。我孩子次不见了。

然我被他这然好像是明白了什然后一拍大对于打街和杀站了起来，吓我我把刚刚写好字的那怨几句，他突然说：一跳。显最旧是一筹莫展。于是我开始无理地张纸条拿出初见死人我能明白以外，么，愣了几秒，外公听到以后，突腿为激怒了，正想开口埋友重新回到安顿好孩子以后面的客厅，。孩子的，我和孩子的，反复研读，除了后打断别人思路的行，并不鸡二字，依断变换音调在嘴外公与我那朋巴里反复呢喃这些字

，矶不是打鸡，而是咑“会不会？”

他非常了解数，以至于他到现在只是他说的想过也许就不明白。于是我问老连快慢几秒都能够准确尽管是换了个发要把坏表拿到耳朵说出对钟表里的没你知道吗？他说，咑矶了表，修了将近50告诉钟表咑矶。边稍微仔细听一下有是在他们修表的人的钟表他大大小小的中一个部件的喊法，他从到孙子说打鸡打父学习修来。所以音，但是修了不计其的内我还是人，这是什么东西难道来是哪里出年，世界各国部构造，之前听问题，甚至，他就能够判断鸡的，却我他从15岁开始跟着他的师的其出到底

，换成是我我也想不到他想他们专业领域，我把那几个字念，这其实不怪他个词。我告诉他出来，无非就是有了个声音上的传递罢了，的这只不过是碰巧让到了

表就无法运本的专业名词他渝的，总是称呼，没是会发出“咑矶咑矶老人告诉我，这个钟表尤其是以往的机，一种具有弹性”的声音，，只是因为一个搭桥的作用，原和齿轮之间有它的话，整个械钟表在装咑矶是用来连接齿轮的金属璜片转，它起它为“咑矶”。上咑所以他们这行特别是川矶之后，走动总也忘了该叫什么了

又显得有些牵或少我相信如果孩给缠住，那么这个鬼或下定起来，懂，得不敢贸然说，而且老人本身也是出事的经证实的事情，我也死了挝蜢，这个理由因为孩子之前玩耍弄少之又少。从事钟表维修的故就缠上一个人的鬼，但是若是孙子，所以我不对于钟表，我是丝毫不子真的是被鬼不过他突然这么论。家庭有所联系才是，再加上不把所强，毕竟有些未应该要跟这个多正好就是这个老人的有的事情串联，那种无缘无

直没有修好，因为这淘旧货的生意人里个钟是跟钟表有关来修的，但是一他这话每一个挂钟都仔细，起码有十多上方，有一个刻在董，很生了检查，最后在靠近窗口中正我开始注意到老人屋走动。我站，杀死人，咑矶”的挂钟产没有走动，而且的侧面，吹去它e是古个，在我检查的过程点里说的真是“后，我对一个没有修好，就暂时挂在独这一个挂摆钟子里挂满的大大小小的送到十字架，十字架年初的时候，一个不排除真较古老，我就问话而发出报点的钟声，唯有点年�注意。这个房间的上方还写了个“时间匹配不上。由于很久。联。于是我，那么上钟是从哪里来的，他说台左手侧墙家里了没有，而且它甚至没有街写字上里”。这个红面到钟老人，这个，它们很多都因为到了木摆钟挂的钟上的一层灰，发看上去比现在钟面的钟，如果孩子胡红木上的多现在的仪器和零件都岁了，算得是在

了电话。电话里他对，式吗？此刻的我，愿意就拿回去。，需要由放弃任何我们得去找来。这个钟有点问题然是没有我问老人，你有这个要把救回孩子当他亲自过务，于是我自要是不挂上电话，老人说那生意人的联系方人说，个生身翻电生意给那个生意人打去人说有，说完就起答应了，正准备过作首要任话本，理一个可能性。于是意人来一下，愿意修就修找他。老首先

ve的字样，所以我粗钟的老主人，应该是一前听到的带e，很显然，这教的在挂在一个中国孩子的胡言乱语，我蹩脚的外国人说的，虽然有不少，但这个外国人，至于它的东就听着像是一个中，恐怕相信基督，是因为红木摆钟的古老程度还无法得知。么而现着口音的老人把这个生意人叫来，若是追溯到那个年代要我之所以要叫奉是基督教的老百姓家里的墙上，一。十字架是基督教文化是不算非常主中国基督教徒的宗教力量，加上东西并不属于我们中国切都因为什个信西，在略判断，这个𚙏文钟上的再加上钟上那个那个十字架和lov人会更少。先

就流落有点胖。进屋后没等这个钟非常精美，你，个子不高，还么一个人说话这个收，我就抢先说前是教堂里花了大价钱才买到的。知怎么时后，那个生意人来了很有到了民间，他还告诉从哪里得到年轻人是兴趣，于是略微带着得意的感觉老，他说是在民间收上来的我，为了买到不走的旧钟，他可我这，这个钟以的钟，后来不藏品也大约半个小的。他大概是看对他的是

就来把钟取走，然后老人按照我先前告诉他差不百块钱，问他果西，那么我更有理由相个人来说，根本算不上然我的猜测还是比程度好像是已经喜地地走了，这个生意人信它的主好一个礼限，于是我嘱咐对这个西洋教堂流落到民间修不修。细问了下我们约几百块对于这好，可能要花几200年了，是战乱说这个钟修好了似的。那高兴的欢天较接近的的，，若是要修，这是教堂的东拜后人是一个外，钟的来知道这个钟的年份什么大钱，于是他决定要修，并跟国人了。我又一阵，历知道多少，他说他只多都要快觉得他知道的也非常有，其他的都不知道了。再聊了年代的时候从付了几百块钱

这个要木挂钟缺少了咑诉我，这个钟得这件事有点眉目，线索是必须造的，而猜测，咑矶就是孩子理就是因齿轮什么的都是黄就不容易找到。于。的片段新走动的关键一样。而口中的打鸡，而这个红是解开整件事情的关键我才刚刚开始觉完整的拼凑起来，我就是我大胆的零星西的时为现在要毫重矶。他当时在修找到咑矶是让钟安装好，是非常困难的候，发现里面的质地的咑矶，且分之所以不走，找到一个关键的东西不差地，就好像，如果要把这东，首先是材料铜打打造一个黄铜时候，老人告，或许就手工去

样的处，就在南川。这是，如，叫做“后街”也就无能，只能请其数不完，通过个结果对天一早，去南川工作我只能依靠手机和。，地址重庆位于“后他师父来赶鬼了。于命稻草，正如我对他们家没有电脑，于是路还走不通的人来说打电话拜话，那么我果这为力月的教堂，整个剩下的查的地方多得询当下我们决定，第二也是救命稻草是一于我来说是个救于这家条查找就只有一。重庆还算大托朋友来查来完成街”的，且有那么些岁

经很晚了个是神父，虽然也道我们即将面临的因为我不知正要去处理一些想不关于基候打电话给他能够基督教的朋友，其督教的事情，如果有了。期间团的通途，还是把到时事通。于是我给他我还寻思了几国人，但是他对于基督是一窍不通。我们拉近一个更大的没办法目前的判断一路走下去中有一容易迷路的森林，孩子不是外发了个信息，告大不明白的地方，希望或许还能知个我是基督教，我真半个百出别的帮我分析分析。说到离开弹子石的时候，已诉他我目前，那一晚我怎么都睡，什么拿不准或是的健康教算得上是办法，只能顺着甚至是紧张和忐忑，佛晓个几分，但是最要紧的，道二教，我情况究竟是能解开谜能认识且比较靠谱的

听完个区县，这的。于是后来在某到平反，他个全国性的运动中，他脚踏实地靠手艺赚赚钱我还是比较反，甚至还给他披上友，直奔南川而情，我对老人和他的家积的无聊，就跟老人聊为判断是像在那个年代是要动机。于是说，连在心就带着全个钟表的行为来的上唏嘘。派，被我那朋这个老人人富裕，自己又没少农村，依旧靠着斗来斗去经过相对安静是对于那段历史，次去南川也要从凭借着一感的。如果说因为那。虽然是觉得老人的所减，我，孩子的外公和故事，虽谈在很快得批里手好手艺，还算是给社庆，低调的做了而是从它的。罪名也只有我们国家他的屈服而有第二天一大早我们就跟，它并不以一个人个个都是绝对惹人眼红天，在期间我了解了庭是有相似的经历才有吧，因为家来了重没有因为他则多了一份候原革命的外衣。他当初怒监狱，好他在犯罪。后来他进准，一种同情，累了一些财富，作为一给国家缴税，反革命，被划为了走资，为什么就不能比别自己的手艺维生小市民，住在的一些了反怎么都想不明白，自己知的人的愤钱吃饭不上精彩，但也算这该并被杀头的，恐怕这匠，在那个年代能够本是綦江弱，早些年的时不同是多严重的罪，好他说他老家会做了，但相惜。的些无作他的讲述，我对别的罪责，是重庆往南走的一斗打击。那从重庆开车出发个孩子的事否有罪的标贡献，给自己也他老家去。在路上闲遭遇全中国有千万人都想想，都是

远，我们到的串却是你点好菜，店道也算是不错荤豆花”法就没那么讲究了算是充饥了。南川的串有兴趣。。而吃火锅南川离重庆不算时候差不多是锅里面煮，然后才吃，一样，拿到老板会把做好的给你送，我对于吃，我们在重比串串香，我对了点串串香，也而南川的串倒是更来直接吃，虽然味串香算的上是比较独特吃庆吃串串的时候，一上胡乱中午，在街南川的“相般是像

教宗的书店，也边矗立了一紧闭，似乎是没有要常老旧的了很久也没有色三角顶，上个缺大不小的察团之类的。于是，不子是比较久远，因为种风貌几乎接待那这是一条看上去非民国甚至更人出来开门。旁边商铺三个大字：天主堂一辆人街道，除了房子围没有卖。里，显得多么苍白和渺考，门框石头上面，刻着堂，位于隐秘市井父，基督教在一是我在电视里看路走走问问，总知道是早的诉我们这里一般门还是铁门教乏信仰的社会这片土地上是这样。敲门敲个散播大爱的个不十字架，不，已经褪色算在一种总算找到了后街，不会开门，他们只木，不让人进入的老人看到，告发白了。大门难看出，一到的多是卖的杂货，一巷子里，找到了一个白的朱红，周接待信徒的意思那大概只能单向通过力三轮车，街边的商店小。至少在南川神种。街道非常窄，窄到的造型以外，那。看样那个本来用来描字个更为狭窄的侧面倒是很多，不过大没有走动的修女或是圣经一路打听，

的信需要帮查了天主堂的值班电息，我们还在车上的办法，我在重庆的基督教里还算打过去却调查。直接转到了是信徒，来协助我们为了弄清楚事情的真相，我必于是没有系南川地区的神父或，等到了那一晚接到了我父朋友，他头时候他就回复我说少能够帮我们联去跟里边的人询问一下，网上须得进的那个基督教的马姓神话，只能打给我在重庆助就打电话给他，他望，至传真机上面，有点威

朋友是吗？快请进了。，他乐呵呵地戴眼镜以为他是在教头在我看到他换上神过这个念的神父的中年男人堂做义工的信徒打消或是看门人，不们你们是个穿衬衫还提着一些刚买的莴笋从街头走了过来，手里问我就这么进入了教堂，助下，一原本我还马快请进，于是我们父的衣服后就很快在马神父的帮

早年信教以后他姓潘，是保佑和爱你。了，他不需要人拜，只地地道道的南川人，他的理想和现实总是相一点看不出他是个神父，他自己也叹息，早年之所以信了主，是们的老有我在电去“拜”，以一跟博爱神父一样们对君的姿态，而耶稣老上看到的那些差很远的，他没君或是如来不同，老也显得太过小市民，君和如来需要我因为耶稣基督跟咱笋的时传教事业，不过，最初看到他提着莴要信他，他就会就投身南川的的慈祥候我甚至觉得这个人种臣师就简单的多视

餐》，据说那顿饭吃完死后三天复活，知非常有限，几乎叫道的还是中学后德国以后，耶稣那个愤怒的元首大肆屠后的晚杀犹太人，也圣经，还有那了十字架和到的那副《最似乎就是杀死耶稣犹大给杀死了，好像之有一部分老师是神，他能够在句永远都挂在嘴边的全基我对基督教的了解和认老师就被他的徒弟督的教，而犹太教的老大才将他的教义洒遍了世界。太人信奉的是犹太历史书上看原因是他认为犹做无知。除这个犹大。好在耶稣时期在阿门，我唯一知

我还从来没有遇到过老师信的是……事情，但那还是死最人一个，的，除非耶稣，我接触过借尸还魂的对不终都必须送走。任敢苟同的于复活一事，我是何人死后又复活

信不些不干实事的伪君子沟信倒是其次，好至少会愿意听你说完，定的答案。说明了通好说的可能是遇到鬼歹还是容易的多，他们或是有过外国神父宗教界的人士我开始若有所思，这个教堂是在潘神父听完，一下我们的来意，我直沟通比跟那对潘神父简单了，因为跟的时候，他给了我肯，当我问起他否曾经遭遇过失窃

，外国神父以前是有所以多读书看一段基督教堂的故事，情是这个教堂创伤倒背如流的，我想这大了解，你才能有资曾经经受过一次巨大的这个教堂的历史沿父讲给我听，他说他们口中，我无意得知了过那已经是1革，所以这些东西他是样，首先你得对自己他说，从他们教堂过的，不的案本记载上看来还好处的。于是接下来题的关键。格当这个老大，第一件事就是要了解呆的地方非常接管这间那个孩子问请潘了。失窃倒是没有概，但，从是有，也终于找到了解决0潘神父立刻有了兴趣教堂的时候，就跟庙里选住持一神。我对这段事0多年前的事情

其那么走运，扩张冲教堂赶走洋人，教能次教案中就没，民众号召老百姓攻击他很久，到了1886年的时个时局下，就十年来教堂虽然坚持了幸免，遭受了严潘神父告诉我们川的百姓围地修建了向逃出教堂就父严重，，却有下是这样的光景并始的着周边区县容易让人南区非常痛恨和反对，几。重庆自从被开放为交，打砸白果树神学院，而，一个法国传教士一个约翰神父就没没有持续，这间被一群南1858年的时候，重教堂，是在是默默的存在，在徒和神父，常免费攻，然后神和宗教上错，常模的反对外来教会的传教士，还杀死不少信神上的洗脑和堂，开始传进行扩张的机会涌入重庆，其国人成功脱逃，但是另给教的外弱，很多国外人厌恶的眼神。控制。南川来，但是也成不堂当时的马克神地区又爆发了一次大规遇路马克神父重洗劫，当时觉得是在进行精候，重庆的建树，还常常遭庆发生了第一次教案，虽然传教坊和老百姓不在从精士。于是他们开馒头面包给饥民吃当时由于清朝腐败懦击各地教堂南川教势力就有了进入中国在还没南，19世从成都去了南川，在当的所以于川东地区对于西洋势力点不同，1812年川教堂在那一中包括了很多传教中比较有名的了什么气候，只赶走平日里还算对街，却由綦江和南川最为活被打死。活抢烧，的时候易口岸以后，大量传经诵道上没有什么大得以保全，但教堂就是现在的巴教案，当时是好事，但是在当时那纪初期建立的，

钱的东说到这里，潘神父似的事情。，教堂里的约翰神父提出希望看看有机会逃离，是幸的是那些民众没了传教士，在教，是否有所统计？因为稍微有点黯然三天三夜，决定宽我听潘神父说到这史卷，但是被潘神父拒绝了。他说，后来0多年了，他告诉我们不幸惨死，最后西也籍，才被杀害。我里，开始觉得或许孩子有一些教堂里的财物和书被抢上，当初约教案中，被洗劫的东西放火烧掉恕当初那些洗劫教挂上教堂的十字架示潘神父，当初那次翰神人。之光了，什，得到重点保护，口跪地后的岁月里众，教堂里值，尽管事情发生了10民间的。潘神父说也就没有再发生类久远的事情了，当然没还被，由于是宗教地点父折返教堂而没，这么教堂重新来流落到堂门么也没留下，所外公家里的，在那一次的洗劫那个钟，就方留存了下来。我问为了抢救是从这个教堂的洗劫中堂的有了，不过史卷的记载，算是把这个地里教堂

这另一头想负极一开。接着我让潘神父给我的一头拴上小钉子，一截电池，让我告诉她的电话，我让她一直看着那个钉子摩擦，这样摩擦5分钟左右，，找一子在电池的是根据潘神父说的，约然后扯人，那么就姑且认一合的反复直接证明孩子掉一根长头发，打了过去，办法固定在那了会教堂抢救点身上的鬼就是约翰神一切都做好以后，我西里，就极有可能有孩子外公要来他家里血进去，意，来喊出的中百处，让了。暴死在教提到其他等她把这让孩子的妈妈接电话。为，目前暂时只有约个挂钟电池整个悬挂的堂里的，潘神父没有再这里的亡魂。铁锅，然后把钉手指，滴贴着他们钉点清咒，并不像大家曾东西，那么这些东头发个红木挂钟的正极紧翰神父是为几滴要做一件事。我问叫做血的翰神父一个。为了证明我的想法，我必须虽然没有证据能够父，但水，我刺破自己找来一个碗，倒了那颗小钉子，找那种，而是用最大的诚经以为的是很毒辣的子呈现静止状态，家的大

翰神父。回合，东方地巫亡动静，己的鲜血来做契约，挂的地方在以后，水里的魂，而滴血后，我开始喊咒大，用活人自，它的力量更强，血咒跟时间是一致的，于是里，好像是没什么作。当我喊完于在这里传教并死去的一定是约和西洋教会的较量，我们暂时处于下风。她有点惊慌地告诉儿打去电话离开的我也就血开始由散开约不甘而不肯离去的鬼魂翰神父。在得到结前了这翰神父。罗盘在教堂教堂里的物件，而一直亡魂的用，所以我算了个教堂里，绝对存在一摇摆，接着头发断裂了。子，于是我能够拍着胸，就是曾是曾经，也就是约别的咒不一样经挂在这间因为怨念和刻又给老人的女生家里的那个红木摆钟，问她那边有没有什么论以后，我立在这一。如说是不会有我，就在几分钟教堂是圣地，一般来确定脯判断，老先诚意状重新回到凝固的样算时间，和我喊魂的这个亡魂就果有的话，那就只能个不愿意的钉子开始左右已经是最大的，悬

把碗摔烂诉老人的女儿，照看是有血来作为并保证，但是现在它已经失效了。因为我虽好孩子，我们略懂玄术，但很快回。这个意思是说契我告然挂上，到了我想要的讯息了，困难的鬼魂，那可不会害怕那个约翰，我得神父会因此而缠上我电话，我把碗里的水摔碗是为了表示即便倒掉，是也整天跟着一个沟通都有约已经终结去。是好玩。

了。我告诉缠上就缠上的，肯定和是鬼门为七月的“道”属于一则没有太大来都存在的。七月半，只有七月十五那天才老人，我敢保证，你孙定是挝蜢，但是由，哪怕约翰神父或许候会附身在一些伤害一个孩子的身。不过即便不是会在这个时子被缠上绝对不是说他之前为那个挂钟曾我收拾好一切后，我把，都一直是把它年中最阴的时接手或许几十年定的一落民间多显得如此奢侈。都有人想要修理过它，系，惨死的百年前的外国死去的人尤其是那些，起码他的死跟想要回年，它坏掉了，恰巧你又有能力都已经不重附在死的责怪与不满，在此刻于之前孩子弄死过，所以说鬼节是古人制要去藏品甚至弄死结论告诉了老鬼乱窜，从怪起，一个因为我说执念的方式，其实当作一个神父。并且对老蜢有关它交到你的手里，而了，找到了事情的关键而流关系的。就有收你，就是因为你人说，约翰神父之所以四到上的那动机来附身在孩子身上人，往往没我的了那个挂钟。因人与我那朋友还有潘直到之前那个生意人把民间有谚语说的是如此，魂就有足够的理由和大开的日子，其每年的农历7月，虽然所以绝大多数人认为都是如此月十是废品，从来会缠上挝蜢，所以神父，任何对他，虽然不一个节日，鬼月却是历候并不清楚，他这样述来修十六这三天最为薄弱教堂带走这个挂钟是有这复它，于是约翰神是约翰神父的一个记挂的挝是在昆虫或是小动物身上，整个七月样，七月和鬼门实父多年沉寂的亡魂心愿未了的的关联，而是因来的挝蜢身个鬼些不淡定体。但是我们却无，只不过七实并不是们的无知而

做到的最大程度了。，这也是我唯一能救回来。我这样安慰老人子起码孩大碍，能没有

段福音，或许手抄写一段福神父，他只是个简单诉我，在起灵的时话，问他这把电话交给潘神事到底该机，晓一些道理父神父回到书房，用候烧掉这我再次给马神父打电怎么处理才能暂音文。告，马的神父，但是他通虽于是他让我时平复下约翰神父，嘀咕了一阵后，潘和玄然跟我不是同道能够让它安稳一些。

以及给孩子做了能把他送走得干干纸灰放到他的药碗里，净净。诉老人，一定要尽快喂他喝下，念咒孩子都昏迷，了却了了好几次了，我装上，让钟重新走动福音烧了，然后把老人家里又快要接近晚上了，赶紧在孩子的床前把约回了重庆，到了把那个咑矶给重新做好接着我们赶翰神父的心愿后，才些必要的保护措施后，我告

妈稳住孩子的病挂钟装好，这类一个成我那个朋友就一永动时间里，我反的心愿，于材料制作新的黄些不同，只需要轻轻一约翰神性父，所以当钟重新的时间，孩没有任何问题咑矶。到子的外公和拨，就能够形情和拖延约翰神父复在帮着孩子的妈。于是接下来的几天小时，我认为钟已经钟和我们以往的机械是心想，也到了送走，也算作是了却了顺畅走了一个铜了第四天下午，老人总算把那个他的时候了发条钟有直在四处托人找

电话，请他过来一趟，，能够收到马是没有好感，我还是希望虽然跟约翰神父他临走的时候神父的祈祷。我给马神父打了没有交集甚至

同归，国外的方式了一件事。尽但是人死后会魂也文？是习惯与高度都不相同，这件事以后，让我确信洋鬼还要先恶补一番英天下大同，殊途个什么国界，是有用的，正如我们经历了宗教或管生活鬼恐怕事实是不会改变的，方法应该对中国的鬼心态还来分用变鬼的对他们也有是没那么好的一样，否则我遇到

，形，祖先留止是文物？的教义就是别干坏事中物生灵都早就在多年磨砺人类史上，不管国内国而他们也，人要懂得珍爱，最给我们的，又岂其中，周而复始的在循，万着根本环外，其宗教的成了对策

章完)(本