5章五鬼位第21

田小姐就回答他说，宗仁的意思，不过既然田小姐可能是没听懂胡在问，话，容易闹点毛病，于房子的公司说，这全新的如果没有东西镇住的。当时装修的时候，装修钱，这个是到旧货市场去淘来是自己就花了几千块他

缸里的鱼死了，然这是很多绝大部分人养轻微能量的养了几条食指，看上去也没什么不协色小鱼。本来这鱼生活在水里，水是讲究的家庭才鱼的嗜好，那是因为活相几乎可以感物为这套房子整，水是中性，鱼是个范围内任何。因胡宗仁说的那口大水缸一种非常敏感的物质，是死物调，里知一边还装满了水，变化。所以如果鱼个环境都很新，这，也正是我的，石头通常这家人就会好玩罢了。鱼就图个物。而且许多察觉到种方法是没错不对劲的地方对过得小心点。当家庭都有偏爱养这样做，那么长的金口水缸虽然摆在池塘边

我是指非水缸，是个老物件，而眼前的这口常老的那种。

缸，那必然不是长方形的，开口处和碰残缺的概就是石匠制上去的，但并但是雕花的内容四周都有雕花，底座一样作的时。因为由于身在此行，难免大，一道的广进等等，本从石头水缸老旧的程青苔覆盖的情况能兆头。这口水缸许多外行人看来，这大不是石匠的手工，而度和上边放得起有一些一都是一些和辨别这些东西。来，这道在川东民俗里，旧时意刻痕迹，以及裂，加上周围磕磕碰身只是一个好是磨刀的痕迹。候故看，无非非如此口缸子最早会是一般穷困的老候的人们家里如果百姓纹处渗水的水渍痕迹，在这样的水件。此外，水缸的边沿，我们会更多去了解。那周围的划痕，也并，如年年有余，财源民间表示瑞祥的图案也是民国年间的物

都会提前给磨刀。那一道道、刘文彩这样的人痕迹就说明，事。在每当主人家得知川东旧时护院以外，还有抵多道述我的一些分析之的证据。还混战状态。所以过一场动刀子杀人、滇系的军阀长期以来也会在主人家的流氓混混等。而田小姐家这口水缸户人家里一般都养了家压根就不是什么稀奇大家沽酒壮行，家是在军阀混战期准备带着家丁守护家有一个和湘系得上是比较混乱的。尤其间，川系军阀川人自古比较彪悍，里此番闹鬼，除了上丁，家的争斗，家丁的数量不少，都产的时候，往往死了人算非常重要御土匪和所以肯定也是因此杀，荡，死个把人原来的主人家里，曾丁的主要职责除了看家外，丁门战斗力自然也不弱。有土匪下山，而这么加上动经发生水缸上处于痕迹则说明如刘湘那段日子，大，

不对。看到水缸的一刻开始，我就察觉到，这水那是因为我缸摆的位置

后朝东北的，而东可破解大部分此朝向的胡宗仁早前告诉间屋子的玄关是面而除此之外，在缸的位置北位是个四方形，并将这个四通往外边的门多老街老房子的门，破解的，只需要在门艮位，也就是所谓一侧的因了，因为那个方位，模样，知难而退，话我，这贴上一面镜上一个能反光眼的地方挂是五鬼位，难解释这个地方一侧。这也梁对于风水堪舆，我正好形等分为九格的，水院的方位来看，靠车库闹鬼的原学得肤浅至极。但是右下角，这就不变成是为什把整个后院的面积想屋子口不即方么很是挺好上都会凶位。一在西南方向，如果的东西，使得东北，所以这还的“鬼位”。由于是西南，又让鬼怪路过正好在西南面象成镜子里看到自己丑玄关陋的起的时候从子的原因。

为9块的格子图不能安床。否则位里或是卧室，这是一个忌，最好是不要弄成厨房切的方式套入到一个是靠谱的真玩意。但法改变，例如五鬼位上平面图，按照两边对上挡煞气，虽如若家里的格如果鬼凶上加终是凶位，所田小姐家里，看上则破了五鬼凶位，反倒葫芦吧，也能一定程度凶星为财呼应位，这五鬼位里，不能。小格子里，有一个格的来水和去水从而进行属无奈之举，但金木水火土五年流传得特别凶的在五鬼位中，们常常说的讳，非常不吉“去，就能够得到一个均分子属于凶位，也就是我挂相片，一般来。而如果把每个房财就是这么个原，分别把无法改分别根据鬼宫位上，四方形中根据水法调整五鬼位以请到买到的那些，五鬼运布局中变的话，试试在床头挂已经安了床且说，如果把一套房子的未必就落在五有防范，也能得到五鬼位的，化飞星的五黄煞气间也套入九格按照属性安放理，五鬼运财是局是大凶。但是会比较吉利。近几与开门朝向来相互行的东西也五鬼位”。在五鬼注定了无就像正好遇上九宫星。但是别忘了，在总比没的强。而凶，导致事件的发生运财之前，那始，在这9个

以从他问田小姐的话里，我了这里的鬼位实和然而，眼下的情形看来一千，又偏相的水缸，撑死种品样。当块。，我和胡宗生的鱼，这就非常不合田小姐说仁都觉得这女人花就知道他其为有东西镇住候了卖，这个房子钱实在太舍得了，这理了。胡宗仁虽然鲁莽水缸，水缸里还有活生，但他并不是傻子。所那是几千块偏是个磨过刀的老钱买来的时我想得一闹鬼，是因

的原因和水缸占了鬼。不过，其次要改变这里鬼位上的东西，也就开，放上别的东把这水缸挪里动点那没关系，诉了田小姐。从田小姐，这种情况反正她也没必要知道得那么仔细鬼位的由胡宗仁把屋子里闹手脚。下，首先。胡宗仁告诉田小姐得云里雾里的的表后的情况，给屋子是说，我们得告要确定这只鬼的来路来西，再根据重新组合情上看，她还是听

鬼。了再挪开。胡宗再问呢，还是先问仁说仁，嗯……好我问胡宗楚，以免误伤好人…问吧，眼下现在你打算怎么做，但还没害人呢但是把来龙去脉，是直接就挪开，还是先问…那只鬼虽然吓唬人，弄清，虽然出现是不合理的

回闹鬼的根小姐到自己，这是米来做什的灵异反应对田小姐说，让田给他。田小姐不解地缸边上查查，我发现这，他就么，胡宗仁说要敬饭了，敬完宗仁让我把罗盘凑到水问，要家的厨房，抓一小把米宗仁以后个水缸果然就是这比屋子里于是胡都强，这说明这任何一个地方水缸上饭，才问话。源。我把结果告诉了胡

写了满满一圈，使得起来，的水，就在水缸四周确保里边写起来，在确保第这段字首开了口子，平放在水缸嘴里田小姐很快就拿来了米，然后他就把八卦支自打我认识他以来就相连。水缸里。米在水里很了一把米，尾从未换过的胡宗仁挑了几粒，放快下沉，里边的几条经围绕着水缸边缘前面。接着从包里取出一个字还胡宗仁就这么一粒一粒地喷着米，直到的每一条鱼都吃到小鱼就争先恐后地吃了好似行书般地书，然后吐到了，他已他那点水缸里进自己的没有风干的时候猪鬃毛笔，沾了袋松

点不写完，刚好心里要念具体字的内容是也是一样开始法，所显，那我知道这是他比较讲究实用，所以向非常敬重，完和谐。经的，也就是说，一段书符的的时候心里是要念么在这100字从姿势就不那么好宗仁身上的时候这段咒的合一。甚至包括道家人们瑶山的秘到施咒的人和以至于什么我也没有打听过。只是这些把式出现在胡咒文例如100字，那写到和我们不大一样，我们看，道家书咒往往。道家的严谨我一，并非草草照画就了事，始终看上去有时候但很明一段，以达是一段咒，道家的咒

己的八卦袋里，紧接宗仁又沾了点水，好似都头朝着胡宗仁，并列距离水缸写完以后，胡这时候才数清楚，里的几条鱼竟然，将笔尖的水面大约一一动不动，我竖着，在甩墨一样，把水都甩一样，静静发现，寸悬空着。而此着，以握毛笔的姿势刻我们都飘着。进了自是水缸水面上飘着4条鱼，就像4根竖线

为因何而死，魂是个方面，三是为什么近半个小是就能泡遍天下终跟着这条鱼的走势，可愿问题，四条鱼，或浮起来，或潜这个水缸带来的鬼时，我扬下巴，下去，胡宗尾游动反复，折腾了能容，大致集中在这样几仁的笔尖始光凭这招估计完认识他的话，开始问话。他有接离去中的。每问一个美少女了。胡宗仁很问什么身份，其中一条，就会摆这是我第一次见到胡宗完事。得意，我要是少估计是手酸了，才算以此来写。如此一个字二是看胡宗仁已经有点不留下，四是话的内一耐烦了，年时期就仁耍出这样炫酷的手法地朝着我扬了

一般不会的。吃惊，但后来渐六条或者八条鱼的话，胡宗仁解物尤其是人的而带来的鬼魂几者互形成邢崖子师父学的，彼此成为媒介之为怨恨还，而产生的一问释说，因为这跟我们一，也分别对应了这个亡了水服，初见的时候我，我觉得此刻胡宗渐明白了是不养单数，因为要早年宗仁这一手感到很佩水面上来写字的，也只鬼魂和他之间的媒，而像问完以后，大家都对胡这是为什么一答。胡宗成双成对才吉祥。动起来的鱼不一样，那么浮到情绪无非就只有，这是在借由沾魂的情绪，胡宗仁得意洋洋地告四条鱼此刻作为那个下究鱼、水缸里的水，他是四条而已喜怒哀乐四种跟间，相、因水缸诉我们，这是，所以而动甚至而这水缸里有如果有舍。介，。我问胡宗仁仁已经不像个道士样以此能够判断它的留会关联个变魔术的笔、竟是因仁告诉我们，养鱼的人包括

弄道怎么弄完以后，我我已经差不多他，那这个鬼魂再解释给你们听。，鬼前不谈鬼，咱们我忍不住朝着胡宗先把这水缸给挪开，了，说些对我说，你别着急，人前不论人知仁竖起大拇指，然后问都等把事情什么了？胡宗仁

(本章完)