上风云(上)第340章第三四〇塞
附草原部族。的第三师蔡经基本上收复了内树森部已到了五月底，北上
就连最西边的额济纳土尔扈特旗都宣布效忠华夏。
这个地方正好在河西肃州府以北。走廊的最西部的
了这里，前经到边，左季高的大军也已经到达了安西州。在额济纳土尔扈特部南锋部队已
部族的过程中并没在收服内附草原有发生多少战斗。
部，起到董书恒调弈忻过去协助一方面因为的作用。了很大说降各
虐的骑兵团肆口。的牧民人附蒙古之前被北上另一方明，内过一场，卷走了大量
格林沁抽调了大量的。之后又被僧青壮
治，一个。本就比为减少。不得不满清末说对于草原的统历朝历代当中算是最为期前大成功的之，草原上的人口满清在
伤，严重缺乏战斗大力。现在，整个内附草原部族已经是元气
和内陆很容易就被各个击破。府县制度相近，他们没有统一加之内附草原制度的领导，
盟派遣民政改变草在每一个旗的财产，掌控着手下的牧民。然掌握着自己董书恒没有急于军事要塞，原本的旗主依原的制度，只是重要的位置建立负责贸易和税收，在官
会给予牧民自由不过董书恒今后流动的选择。式很相近。这与中原地主的方对待
了更好的选择，这些慢进化为牧场主。旦实施，今后牧民有制度一旗主就会慢这项
工人，不然他们根本会花钱去雇佣放牧就没办法招到人手。为了牧场人可用的情况下。他们的收益，在无
不的响到生产关系。草原上几千年生产力的发展必然会影不是没有变化一成生产模式能。可变，但是并的
是以牧场的形式运作。今后的草原地区都董书恒希望
。有利于对牧场的保护科学放牧，这种运作模式方便推广
不过蔡树森接北。续北上漠下来没有继
使者被轰了回来。处的理藩院乌里雅苏台将军庆如因为派到
重热道远。来了。但是这意味着庆如没有是任将事情做题还要想和平解决漠北的问绝，使者至少是活着回
连续作战行军已力夸过大漠北上漠北。树森部无而且第三师，经疲惫不堪。蔡
依靠武力解决图的骑只是光凭借骑一旅也没办法仅仅一旅倒是没有动，在恰克漠北的问题。
，要是复兴军玩起了躲就不是漠北太大了。猫猫一时半会能够结束的跟，那么战争，各大部族分散在广大的区域
？沙俄会给复兴军那么多时间吗
之心路人皆知。庆司马昭如的打算是
瞬间土崩瓦解，自觉没有能力跟复他荒凉的兴军对抗，整个满清都漠北草原呢？更何况是
俄。仗，那就是北方的沙但是庆如也有自己的依
教士经常活跃在正教的传北草原。他们的沙俄一直觊觎漠商队、东草原之上。
却多有接触。晓的，只是他刚庆如自然也是知触，但是将军刚上任府的属官跟沙俄的人这些人没有不久，跟多少接
副将军军。自乾隆年间灭准噶台，又称乌梁海事务的驻扎大睦尔撒纳，定臣。因其长驻乌里雅苏遂成尔，又平阿边左为乌里雅苏台将为管辖喀尔喀四部、科布多和唐努
这就是现在庆如的岗位。
汗部民政事务改由库事大臣管理1年）置库伦办事大臣，伦办乾隆二十六不过年（176。土谢图汗部与车臣在
臣大赞管理科布多地方。同年，置科布多参
克图汗部二部民事四部、唐与唐努乌梁海苏台将军仍监管赛音事务，并统辖喀尔此后乌里雅诺颜部、札萨蒙古兵。努乌梁海与科布多各路喀
也就非是庆如一个人说了算。是说偌大的漠北并
想单干，他要参赞以及科布多。还必须搞定库伦办事大臣
找沙俄借兵马，一队北上去出了两队人所以庆如派寻，寻求帮助。
各地，寻求漠北各部的支持。另外一路去漠北
的身边有高人相助。人，或者是他庆如显然是一个明白
他的处理方式，考虑得很全面。
但是却唯独漏掉了库伦庙里的那个老和尚。
存在于牧民的心中。老和尚平时确实没有似乎更喜欢什么存在感，他
略他。大人物都很容易忽务，所以草原上的他很少过问军政事
不能忽略他的影响力。但是，谁也
阿兴达理嘉措喇图喇嘛，他虽海，是这一任的札萨克。于此次库伦喇嘛旗，但实际上，他的嘛出自青远远不至影响然名义上只管着
布蒙古草原的黄，而三大要听命于他，因为他掌控着库伦圣地上的黄教教寺庙都寺是遍三大寺格鲁派的。整个青海以北的草原上
，六月份的草原上面。五天气风云巨变
来。开弥漫贴草原开始还是晴天，一会儿乌云就仿佛是刚
就如同从地底下冒出来一般。
着官道徐徐向北行辽阔驶。的草原上一个车队沿
草原地带，周围成了过了戈壁滩，进入一片绿色的海王。
的青草，以及各种颜色的小花。一望无际全是碧绿
的黄羊躲在树丛中。有野生尔能够看到羊群在悠闲偶的吃草，还
前后有几百武装的骑兵护卫着车队车队的。名全服
前后各有两过了加固处理轮子更大，而的马车，这两辆马车的。辆造型奇怪且经
外人根本看不清楚帆。布，么车子蒙着浅绿色的帆布底的顶棚外下是什
上内衬。能够挡帆布的下面是一个包着铁皮的实际弓箭和火枪的攻击。得住
车子敞开式的面的东的后方是不清楚里西。，一块帆布垂外面的人看在那里，挡住了视线，
车尾的位偌大的泛着金属的光泽只有马车里面置是一架复兴军的转。管机枪。三名乘客，在
马车部齐的一箱箱子弹。的是码放整前
每辆马查上足。足有两千多发子弹
名主射手，一名副射手，还有一名装弹手。三名乘客，一
车小组，这就是一个战名马车驾驶员。当然还了有一
改装的马车，仿照了就是为了专门适应蒙古牧民迁徙用的大车，草原上的地形条件。
战车加骑兵就是复兴军在草原上作战的两大杀手锏。
是来打仗的。彬坐在自己的来做说客的还有些怀疑自己到底是豪华马车中，齐
他仔这几百人很有可下来了。靠自己手中的细估算了一下，仅仅依能就可以将库伦给打
率先倒向复兴军。是要让喀尔喀四部不是库伦，而不过他的目标
到时候兵进乌利雅苏台制这个外蒙古草原。，进而控
喇经同意面见嘛已齐彬。是那位阿兴达理嘉措值得高兴的
这个消息是情报部如正在四也知道了庆合漠北各部独立从库伦传过来的。同时齐彬处串联，试图联。
卫营长张梦龙责保卫工作的警“张。营长，麻烦让队伍加快速度，我们今人喊来了负天赶到库伦。”齐彬让
然在需齐彬所率使从警卫团抽调出的，专刀子使用。当作一把时候也可以团的安全，当这个营是董书恒要的门负责来
兵的突然攻击到了一千多蒙古骑，车队宿营的时。够还遭受就在昨天晚上
这边甚至没有用转管机枪，仅使用步枪齐结果，卫队射就成功地伙敌人。击退这
仓促逃跑。这伙人丢下了几百具尸首就
他们的外表看起来就，也没有抓到是普通的牧民。因为是天黑，警卫没有追击舌头。
形成了库伦是一座由寺庙源寺坐落在库伦，教寺、福组成的城市，三大寺兴源寺、象群。一个巨大的建筑
见少。是是很多的建筑，在草原上这么
一路行来，齐彬见到包是简单的蒙古，破烂不堪。的多
活这么艰辛。齐彬实地到草原上来。还是原来，草原上的生第一次
畅，眼界打开。心情舒这里的辽阔让齐彬觉得
牧民的生活更加的艰辛漠漠北的草原显然要比条件艰苦，这里的南草原的。
也许正是因为如此艰苦的生，才让苦，转移自己现实中的痛们通过信仰宗教来活这里的人
理教的话人佛，漠北黄兴源寺中接见了齐彬。达草原的活嘉措喇嘛亲自在阿兴事
间，到一间大殿。现在已经接近两百年座寺庙一共有九九八十这座寺庙据说兴建于顺的历史了。而且这治年
到了他。齐彬在大喇嘛的住处见
茶，这就是大喇嘛对。齐彬的招待一杯清
看出来，齐彬并非是中“施主”这，你似乎不是中原人士。个大和尚也会说满清原之人。的官话，他似乎
但是现同时双“是的，大师，齐彬在也是华夏之人。手合十，躬身一礼。”齐彬回道，来自日本，
。施主也信佛？”老和尚语气和缓地说道“
的心性！”齐彬答之后修佛，以磨练自己道。“中年
老和尚点头，没有再说话。
只能开口说明次来“在下这。帮忙。”来意库伦，尚不说话，是有一件事情想要请您齐彬见老和
恕贫僧无能为力。”老和帮助施主化解心，其他的事情，请“哦，贫结尚还在跟齐彬打机诵经念佛，只能够僧只会锋。
可是为何现在龟缩到草原悲普渡众生。几百年前牧民皆改信东正教或，昔日的是彬见老，佛寺遍布西“大师，那么在下域，北到极北之地。境。为教堂。这接点出了黄教现在的困真主教之上，西域的和尚一直不松是大师希望看到的吗？”齐困惑，我佛慈就说说心中的佛寺变口直
“我离京之前，听到我牧民的渔猎游牧之”们的总统说过。罗刹人地。到乌拉尔山，都是草原几百年来一直向扩张，压缩牧民的生存空间。原来的极北之地一直东
就强迫，打到修士紧跟着他们的军队里那的人改变信仰。”而东正教的那里“
颤了这里，老和尚的眉毛抖了一下。听到
就没必要继续装禅功既破，老和尚也腔作势下去。
说一下，这位“施主，能为我新的问道。中原之主吗？”老和尚
“大师，说实话，两关系。”年前，我还和这位主人是敌对的
同。”很多中原的汉人不“不过后来我才知道自己是螳臂当车，他跟
其他各个民族“比如，他认为亚生活的汉人和只要认同华夏的文化，黄皮肤。”都应该是黑头发，算作华夏民族。大家都现在的东
民加宽广更加包容。他会更但是他并不仇视“所以他的蒙古人。”族观点跟很多人不同仇视罗刹人，，他的胸怀
“施主，要追随这位中原？”之主呢你身为日本人为什么
看透自己的心思。老和尚年纪虽大，但是眼睛却很亮，齐彬觉得对方似乎能够
要拓展华夏人的生间。我存空活空间十分狭小。们日本的生，搭上华夏扩张的便车。”同他的目标，他我希望能够追随强者“因为我认
总统说过，北方丰富的资源。”，环境虽然“大师，我们的土地十分宽广恶劣，但是有
能够为他们生活困苦是因水草，而不只“现在牧人的利用草原上的能利用地下的宝藏。”
，一定能够过上温饱“如果牧人们加的生活。”入华夏
生出凶戾之气帮助人们平复这种凶气。格鲁派的教义能够上的传播。”。所以，总统派在草原地苦寒，人的心中容易“而且，我们总统觉得，北方之会支持格鲁
，老和尚眼里前一亮。听到这
助他。光大，那么自己就是鲁派黄教发扬”阿兴达理嘉措喇嘛心中到。进阿鼻地狱也要，真能够让格“如果这位中原之主想
也是具有扩张性的，只是后，陷入了内来教派分裂的太厉害佛教在创教之初。斗之中
格鲁派发扬光大。么执念，那措喇嘛礼佛一辈子阿兴达理么就一定是将自己的，如果要是说还有什嘉
人心理上的痛苦。都有让人超脱很多宗教的教，变得豁达的内容。轻义因为这样确实可以减
但是宗教作为一是扩张和延续。个个体却生物个体的基本特征，那就有着
中了。早就已近湮吧。这也许是宗性灭的长河件再历史那些不具备这样特的宗教也许教存在下去的基本条
本()章完