〇塞上风第340章第三四云(上)
经基本上收的第三师五月底，北上复了内附草原部族。蔡树森部已到了
就连最西边的夏。额济纳土尔扈特旗都宣布效忠华
走廊的最西部的肃州西府以北。这个地方正好在河
锋部队左季高部南边了这里，前已经到达，了安西州。在额济纳土尔扈特到的大军也已经
程在收服内附草原部少战斗。中并没有发生多族的过
用。一方面因为董降各部，起到了很大的作书恒调弈忻过去协助说
附蒙古之前一场，卷走了大量的团肆虐过另牧民人口。一方明，内被北上的骑兵
之后又被僧格林沁抽调了大量的青壮。
对于草原治，满清在历朝历满清末期，草原上代当中算是最为成功的的人口本就比之前大为得不说一个。减少。不的统
现内附草原部族已经是元气大伤，严重缺乏战斗力。在，整个
近，他度相们就被各个击有。加之没统一的领导，很容易内陆府县制内附草原制度和破
税收，在重，只是在每一个旗盟手下的牧民。派遣民政官负责贸易和变草原的制度位置建立军事要自己的财产，掌控塞，原本的旗主着董书恒没有急于改依然掌握着要的
过董书恒今后会给予牧动民自由流这与对待中原地主的方式很相近。不的选择。
旗主就会慢慢民有了更好的选择，这些旦实施进化为牧场主。这项制度一，今后牧
可用的情况下。为了牧场的他们根本就没办法他们会花钱去雇佣放牧工人，不然招到人手。收益，在无人
能。有变化的可生产力的发展必的生产草原上然会影响到生产千年一成不变，但是并不是没关系。模式几
形式运作。董书恒希望今后的草原地区都是以牧场的
这种运作模式方便推广场的保护。科学放牧，有利于对牧
森接下来没有不过蔡树续北上漠北。继
院使者被轰了回来。因为派到乌里雅苏台将军庆如处的理藩
题还是任。但是这意味着要想使者至少是活着回来了的问漠北重热道远。庆如没有将事情做绝，和平解决
力夸过大漠北上漠北作战行军森部无而且第三师，连续已经疲惫不堪。蔡树。
在恰克法仅图的骑仅依没有动，只是一旅倒是靠武力解决漠北借骑一旅也没办的问题。光凭
广大的区域，要够结束的了。了躲猫猫，那么是跟复兴军玩起漠北太大，各大部分散在族战争就不是一时半会能
兴军那沙俄会给复么多时间吗？
人皆知。的打算是司马昭之心路庆如
满清都瞬间土崩瓦解，他自觉没有能力更何兴军对抗，整个呢？况是荒凉的漠北草原跟复
。仗，那就是北方的沙俄但是庆如也有自己的依
传教士经常活跃原。他们的商队、沙俄一直觊觎漠北草东正在草原之上。教的
人没有多少接但是将军府的属官跟刚刚上任不久，跟这些庆如自然也是知晓的的人却多有接触沙俄触，，只是他。
，又称为乌里自乾隆年间灭准噶尔喀四部军。其长驻乌里雅苏台臣。副将军遂成为管辖喀尔，又平阿睦因雅苏台将尔撒纳，定边左、梁海事务的驻扎大科布多和唐努乌
位庆如的岗这就是现在。
置库伦办事1年）办事大臣管理。大臣，土谢图汗部与车臣汗部不过在乾隆二十六年（民政事务改由库伦
臣管理科布多地方。同年，置科布多参赞大
科布多各路蒙古兵。努乌梁海与辖喀尔喀四部、唐汗部二部民事与唐此后乌里赛音诺颜部、札萨克图努乌梁海事务，并统雅苏台将军仍监管
了算。说是说偌也就大的漠北并非是庆如一个人
他要想单库伦办事大臣以及科布多参赞干，还必须搞定。
出了两队人马，所以庆如派助。一队北上去寻找沙俄借兵，寻求帮
支持。，寻求漠北各部的另外一路去漠北各地
相助庆如显。人然是一个明白人，或者是他的身边有高
得很全面。他的处理方式，考虑
掉了库伦但是却唯独漏。庙里的那个老和尚
感，他似乎更牧民的喜欢存在于实没确有什么存在心中。老和尚平时
很容易忽略他。他很少过问物都务，所以草原上的大人军政事
的影响力。但是，谁也不能忽略他
喇嘛旗，但达理嘉措喇嘛出自青他的影响远远不至于，他虽然名义上一任的札萨克图喇嘛此次。实际只管着库伦阿兴上，海，是这
原上的黄教寺庙都听命于他，布蒙古草原上的黄教因为他掌控着库伦三格鲁派的圣地。大寺，而三大寺是遍整个青海以北的草要
变。五六月份的风云巨草原上面，天气
开始还是晴天，一会儿乌云就仿佛是贴来刚。草原弥漫开
下冒出来一般。就如同从地底
一个车队行驶。草原上辽阔的沿着官道徐徐向北
色的海王。成了一片滩，进入草原地带，周围绿过了戈壁
小花。以及各种颜色的际全是碧绿的青一望无草，
闲的吃在树丛中。草，还有野生的黄羊躲偶尔能够看到羊群在悠
后全服武装的骑兵护卫着车队。车队的前有几百名
前后各有两辆造型奇怪。而且经过了加固处理的马车，这两辆马车的轮子更大，
，外人根本车子的顶棚外蒙楚帆布底下是什么着浅绿色的帆布。看不清
内衬。能够挡得住布的弓箭和火枪的攻击。着铁皮的下面是一个包实际上帆
开式的，一块帆布垂面的人看不清楚里面的东西。里，挡住了视线，外在那车子的后方是敞
，在的有三偌大的马车里面只军的转管机位置名乘客车尾泽。是一架复兴枪。泛着金属的光
整齐的一箱箱子弹。马车的前部是码放
多发子弹每辆马查上足足有两千。
名装弹手射手，还有一三名乘客，一名主射手，一名副。
这就是一个战车小组，当然还了有车驾驶员。一名马
形条件。改装的马车，仿照了蒙古牧民迁徙用的适应草原上的地大车，就是为了专门
大杀手锏。战车军在草原上作战的两加骑兵就是复兴
怀疑自己到底是车中，齐彬有些来做说客的还是来打仗的。坐在自己的豪华马
下来了。能就可以将库伦给打他仔细估算了一下，仅百人很有可仅依靠自己手中的这几
不过他的目标部率先让喀尔喀四倒向复兴军。不是库伦，而是要
利雅苏台，进而控制这个外蒙古草原。到时候兵进乌
齐彬。是那位阿兴达理嘉措喇嘛已经同意面见值得高兴的
联合漠北各报部从立。库伦传过来的正在四处串联，试图部独了庆如。同时齐彬也知道这个消息是情
们今天赶到库伦。”。彬让人喊来了负责保卫“张营长，麻烦让队工作的警卫营长张梦龙齐伍加快速度，我
从警作一把刀，专时候也可以当安全，当然在需要的率使团的子卫团抽这个营是董书恒使用。彬所门负责齐的调出来
突然攻营的时够还遭受到了一千多蒙古骑兵的天晚上，车队宿就在昨击。
甚至没有用转管这伙敌人。就成功地击退机枪，仅使用步枪齐射结果，卫队这边
仓促逃跑。这伙人丢下了几百具尸首就
是天黑，警卫没有追就是击，普也没有抓到舌头。他通的牧民。因为们的外表看起来
成的城市，三大寺，形成了一个巨大寺、福源寺坐落在库伦的建筑兴源寺、象教群。库伦是一座由寺庙组
，在草原上这么多的建筑是是很少见。
单的蒙古包，破烂不。一路行来齐彬见到的多是简，堪
实地到草原上来。。齐彬还是第一次原来，草原上的生活这么艰辛
得心情开。的辽阔让齐彬觉舒畅，眼界打这里
的北的草原显然要比漠南里的牧民的生活更加艰辛。草原的条件艰苦，这漠
实中的痛苦，仰宗教来转移自己现的人们通过信艰苦的生活，才让这里也许正是因为如此
源寺话事人阿兴达理嘉教的草原的活佛，措喇嘛亲自在兴中接见了齐彬。漠北黄
且这座的历史了。而寺庙据说兴建一间于顺治这座两百年寺庙一共有九九八十大殿。年间，到现在已经接近
嘛的住处见到了他。齐彬在大喇
一杯清茶对齐彬的招待。，这就是大喇嘛
之个大和尚也会说满人。乎不是中原人士。”这清的官话，他似乎看出“施主，你似来，齐彬并非是中原
身“是的，大师，齐彬。”齐彬回道，同来自日一礼。时双手合十，躬之人本，但是现在也是华夏
道。尚语气和缓地说“施主也信佛？”老和
。练自己的心性“中年之后修佛，以磨！”齐彬答道
老和尚点头，没有话。再说
“在下这次来库伦，是明来意。有一口说想要请您件事情帮忙。”齐彬见老和尚不说话，只能开
，只能“哦，贫僧只会诵经念佛帮助施主化解心齐彬打机锋。够，力。”老和尚还在跟请恕贫僧无能为结，其他的事情
牧佛寺变为教堂。这直不上，西域在下就说说心中的困惑，我佛慈悲普渡众生。几百年前，佛寺教或是真主教，昔日的的民皆改信东正的困境。出了黄到的吗？”齐彬见老和尚一松口直接点遍布西何现在龟缩到草原之教现在。可是为希望看域，北到极北之地“大师，那么是大师
牧民直到乌拉尔山原来的极北之地一罗刹人几百年来一直向东扩张，压缩牧民的生“我，都前，是草原。离京之的渔猎游牧之地。”听到我们的总统说过存空间。
而东正。”士紧跟着他们的军队，人改变信仰教的修打到那里就强迫那里的“
。听到了这里，老颤抖了一下和尚的眉毛
作势下去。装腔禅功既破没必要继续，老和尚也就
这位新的中我说一下，老和尚问道。“施主，能为原之主吗？”
人是敌对的关前，我还和这位主系。“大师，说实话”，两年
“不过后来我才原的汉人不知道自己是螳臂当同。”车，他跟很多中
夏民族。“比如，他认为现在各个民族只要认同是黑头发，黄的文化华夏，都应该大家都皮肤。”的东亚生活的汉人和其他算作华
古人。”。他会仇视罗刹人，“所以他的民族观更加宽广更加包容但是他并不仇视蒙胸怀点跟很多人不同，他的
中原之主呢？”主，你身为日本人“施为什么要追随这位
亮，齐老和心己的尚年纪彬觉得对方似乎能够看透自大，但是眼睛却很虽思。
希望我们日本的”华夏人的生存空间。生活同他“因为我认能够追随张的便车。的目标，他要拓展空间十分狭小。我强者，搭上华夏扩
，北方然“大师，我们总统说过的资的土地十分宽广，环境虽恶劣，但是有丰富源。”
在牧人的生活困苦是因为他藏。”利用地下的宝“现只能够利用们草原上的水草，而不能
”一定能够过上牧人们加入华夏，温饱的生活。“如果
以，总统会支持义能够帮助“而播。”且，我们总统觉得，北人寒，人的心出凶戾之气格鲁派在草原上的传中容易生方之地苦们平复这种凶气。所。格鲁派的教
一亮。听到这里，老和尚眼前
之主，真能够让格鲁派黄兴达理嘉措喇嘛大，那么自己就是进阿心中想到。鼻地狱也要助他。”阿教发扬光“如果这位中原
佛教在创教之初也是具中。有扩张性的，只是后裂的太厉害，陷入了内斗之来教派分
喇嘛礼阿兴达理嘉措说格鲁派发扬光大。一定是将自己的还有什么执念，那么就佛一辈子，如果要是
豁达的内容。因为这样很多宗轻人心理上的痛苦。教的教义脱，变得都有让人超确实可以减
征，那就是扩张和延续却有着生物个体的但是宗教作为一个个体基本特。
史的长河中了。具备这样特性的宗教基本条件已近湮灭再历吧。那些也许早就这也许是宗教存不在下去的
(本章完)