战争，是残酷和血腥的。

但是，从某种意义‘象上来说，战争也是一种正义的征’。

’的名头开纵观整个华夏历史，那段特殊的岁月之外，基本上战争都是打着‘欲伸大打的。义于天下所有的除了东晋

争之前，即：在发动战君王或者势力集团理由，如此才可出师都必须要具备一定的师出有名。，这也就是常说的

的结果。无名之师，基本上都不会好缘无故地大兴无

帝兴也是有一看出，百官们兵山东定的道理的。由此就不难阻止皇府讨伐，

，己方师出何名？假设，有一天和燕王正面对垒

动。从现实的角度接上来看，这场战争确实不能这么直发

目染之下，对国家当下的战略入仕后的这段时间，念。方针有了大致上的概在不断的耳濡齐誉也

，而南方城以拒鞑靼和瓦剌则是派遣重兵平息，南方暂平，再剩下北方大修长。的就是这个心腹大患——拜帝教了倭乱。如今北方暂稳

是啊，卧榻之侧人鼾睡？岂容他

腐骨之毒，必须除之！

。很必须要，即，这仗打，但是却又出不了兵这么一来，盾在现实上就产生了矛

皇帝也犯难了。

心里添堵，真是一群尸位素餐之人，齐誉幽幽一叹，道难，还老是给您的，担君之忧，再看这些大臣们，：“俗话说他们不仅。”您分忧解，食君之禄没能给皇上想到此

这句话，却是的心坎里去了！真的说到皇帝

鸣。而且，还产生了共

满堂朱子贵，却无一忠“是啊！臣！”

嗯？

瞧这话说得~~

：“皇上，您这满堂朱子贵之过了话，道括微臣中，却是不包齐誉急忙接的。”

道：“这么说，你是皇帝一怔，站在朕的立场上的？”笑

“当然！”齐誉尽快和妇人之见无异，固的害群将其斩草除根，蚁穴，而的点头，又道：之马，若不能根基。”必定会伤及我大奉社稷严重脱离不久的将来，了现实。韩非不假思索地子有云：千里之堤，毁于拜帝教就是这一种顽为，群臣们“皇上，微臣认的观点

“唉……”皇。帝渭然一叹

，但这朵里，却虽明知他只是是大为受用七品芝麻官，没有那安个大话听在耳本领。定社稷的

时，不由得细地打量了他的，似乎还是有些忠心总觉得他身上有股子奸？佞之气，现在来看，皇帝又仔嘛，难道是朕看错了几眼：初见他

仕的时间太短，尚无能确实可嘉，只可惜你入替朕分的爱国之心，精神上也忧力“齐爱卿有着拳拳啊。”

怎么回答？接下来该

进谏？

的绝佳时机！毫无疑问，此时是献计献策

机会稍纵即逝。

住！抓

方法瓦解掉于是，齐誉挺了挺胸道，皇上这句话却是说错了，在微臣看来，兴兵讨伐，也能用即其他使不拜帝教。”：“恕微臣斗胆

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

寒门入仕之人，自然是不可能相信的，他不过一芥能有什么高论？在皇帝的主观上来看，

的吗？，不单不说别的得不能太小看他，可反过来一，就觉就是他捣鼓出来想，又论那个破敌奇兵狼牙筅

嗯？

高论？非，他真有什么莫

能，要不定呢？很有可笃然，他怎么会那么

：“当假还是古井无波的真不”帝虽然心里困惑，但表皇，只是貌似不当面上看起来爱卿说得如此笃定，莫非心中有策？地问了一句

齐誉，实有策。”确微臣忙道：“回皇上

“何策？”

身。“以彼之道，还施彼”

皇帝蹙了蹙眉，不解道：“朕？还有这个还来问你，你这道指，？”又是怎么个还法得是什么道

呵呵……

了！太好了，皇帝终于上道

。”牙还牙的还’是特指的‘道旁门左道，齐誉笑道：所谓的‘还’，是指以“回陛下，微臣口中

。皇帝更加困惑了

似乎，还有点懵圈了~~

誉齐见状，心里暗今天这机会终自舒了口气，于抓住了。

冗长的，必帝心听你把话说完的。是很忌讳枯，皇他和帝王说话心，否则的话是没有耐燥，的好奇须要勾起

这个力度拿捏的刚刚好。

这问那。果然，皇帝开始催促起来，问

一遍。把拜帝教如何给百姓洗脑着这个机会，让他们脱离拜帝教的的百姓们再毒害。，设法把这些被洗脑手段说的就了反洗回去，而而自己的‘道’就是齐誉趁

即：以彼之道，施彼身。还

就齐誉本人来说，他是，拜帝教除外。很不喜参与到这种事务中来的，但是

谓是戴天之仇。，屡害自在二舅的葬自立下过它们这些个邪恶之徒会，一定会设法干掉它礼上，自己就曾暗言，若是哪天逢到机誓己的亲人，可们来报仇雪恨的。

行得通，可要，听起来也能朕怎么去落实呢？”皇帝想了想，说道：“你这个想法倒是很奇特

业的人才”，像这种活，要非常专掉拜帝的遗毒。去誉忙道：“微臣认为办才行，否则，就洗不齐教信徒身上

话言辞凿凿，逻”辑析方猜到他已经有了实际性的方案，于是面环环入扣，便卿，无关分要怎么办？紧要的话就不必再多说了，朕就问皇帝见他说你，具体方面就直接催他道：“齐爱

”可曾听说过他山之石可的说法？合而止地住了了一个关子道：“皇上嘴，但是，他还是卖齐誉也适以攻玉

效力的。雅》，比喻的是，贤才，也是可以为本国别这句话《诗经小出自于的国家的

人？嗯？莫非是……他国之

个‘攻玉玉’从何立即追问：了一声，来？又是怎么皇帝咦‘他山之’法？”“你这

听微臣细“陛下莫急，且说……”

“嗯。”

其各自的特点。的拜帝教的开而后，齐誉便帝教的起源高谈阔论起来，他的上帝教。然后又传教方式，最后通阐述洋国过这两者先从拜始说起，即，西的对比，分析

性为主，而拜帝教却是有着极强的政治目人比不难看出，外洋的经以感化过的。对上帝教是

着这个思路，的教徒，还美其名曰顺齐誉又提出了让上帝教的教父去感化拜帝教：助它们改邪归正，迷途知返。

法。玉’之这就是所谓的‘可以攻

做那位传教士哈里。是做这个‘他山之石’的父，由他去教出了举荐，不是别人，至于人选，齐誉也正真价实正，岂不是美哉。牌他可是货

是同根生，相煎何太本急。

付神棍。用神棍对

达了圣听。这也是齐誉妙方法，道时，顿悟出的绝没想到现在却是上那天个哈里论

皇帝自然明白种潜移默化的作掉拜帝用，瓦解其用意，齐誉是想通过这教的根基。

这确实不失为一个好办法，即使是群臣兵的情况下，动在不方便，也没有理由再设阻碍。

事不由得他。不配合也得配合，这至于那个哈里，他

它自个也会慢慢最后，齐誉崩瓦大军的清剿，就等同于无根之木，即，那解。使没有拜帝教一旦总结道：“失去了群众基础土的

皇帝眉头一展，笑道：“善！”