顾为经认出了眼前的来历的彩绘壁画。
分经典的佛教壁画，，东南，的、泰国这样受到东夏文礼佛护法图在江浙常见的造型。做为十响于较为云壁画群中属化圈影贵，缅甸
，人物形象很丰富，不仅有佛脚下的狮子，虎豹壁画宽大约两米，高王，还有人间嫔妃，甚至连小鬼和观这幅，护法天音都一个不少。约一米，图中场景细致的国王、王后，同行陀，菩萨，天女等听禅的动物
。幅画是残缺的但非常遗憾的是，这
侍。贯穿了肤表情庄重一个巨大的裂缝剥落从左往从，甚至还有观音女，双手合十缓面颊大士的一侧肌丰润缓前行王后，以及后面的天女，手托花钵的簇拥着一群撑幡的嫔
惜的摇摇头顾为经惋，这些伤痕直接破坏的造型。了这幅堪称精美的壁画
难。缅甸的文物古迹几经劫
了破坏，还有大量经卷非常让人心痛的遭到东夏的敦煌彩绘被西方冒险家买走。晚清和民国时期壁画群在
群时至仍然会有遗址和壁画同样的事情院情发生。甘等古城的佛教类有，缅甸东部的蒲似的事经而在近代的东南亚却绝非鲜
保护本地人的文物和候，大物保存的难度。尤其是很多善，更加量外来游客时文重了的意识不完
精美的古他心痛的。来，看到这迹被破坏同顾为经并不是样是非常让文物学家，可以就算是以一个画家的身份样
“竟然能领到这么难的任务？”
内，对照着上面的容大致浏览着这幅壁画的修复顾为经摇摇头，快计划。速打开手中底稿粉本
。接消失的壁画是最难以修复的这种有少部分直
持了完整。整体美感，可又有百分之八十面积以上图画上的裂痕全破坏掉了壁画的保彩色都的原有的壁画完
罪。这种壁画古迹直接覆盖重新绘画是暴殄天物的犯
种不同的处理。三大体上会有
复，这种方法加性修复，不做美术修可以完全只进行保护的就可以，算是最简個木头龙骨框架之类单的。
处填补好土层，层，这种方法被称为四周颜色相近的浅色再用和行的惯例点的话，国际上欧洲发达国家目前通影线法工艺更加复杂一则是在壁画破碎颜料薄薄的覆盖一的空白。
法之一，由萨雷·布兰年来西方壁迪提出。意大利艺术修复学者切画修复中的常用手影线法是近些
壁画修复而不是相反”，提出他在系，以体现可中主张“使残缺部分成条减弱补全处的明暗关的关系。运用间隔的线为绘画的背景，识别与整体
。出现在东方和敦煌壁画的修复过程中的绢帛书画年来也开始的这种手法近
一汪深。两者的不同浅蓝色的海水原迹不被损坏，显的修复痕迹，就缺点是会留下很像它的优点是能保出现了几滴明蓝色的汪洋中书画，让人一眼就能看上证
原绘画本来的面目全的无痕修复最难的则是完方式用颜料还。，尝试通过原汁原味的
点很明显，完全就是这样的方法相比前赋予了壁画了新生。两者优
呢为什么这但是？种方式采用的较少
原因就是太难了。
要是做个人脸上的的面会像一差和原本的霜没抹开一样。，看上去就图画出现反反复复的色的不好，后期修复又会
所谓狗尾续貂，无外如是。
画采用的就是最难这幅壁。的第三种工艺
，这幅画是由曹老先生直接接负责人那一栏底稿上的签字的是曹轩的名字负责的。直签，这幅壁画的顾为经翻动着
填充，并且修复胶土的笔勾好修复了。用画艺将断裂的墨已经完成了对于破碎.17号壁画的空白处有人用精妙的手线重新o此时，眼前的n
壁画裂缝处只剩下了等待上色的空白。
让人叹为观止。的精湛，画师线稿修复的技艺非常
分百的完美的全然没有问题，就是不是说修复的笔触倒也百。
，它的美术风格无论是从用笔的技巧，还是墨线的浓淡都和常高的一致性。原本的壁画保持了非而是说
线刚干不久的的更浓除了因为墨以外。缘故，色彩稍微显
以顾为的眼光判断，竟然无法看出经被《摩诘手记》加持后天修补的痕迹。
艺术家都有自己独特的任何然能将自己的风格壁画的人竟个完全融入原本的人叹服。风格，而修补这古迹的风格之中，让
对于文物是最大的好。更重要。或者说，真就修复，真比好
还是曹老亲自操笔的。”“也不知道是曹老的弟子在墙上对着底稿勾线，
调色。顾为经拿试的出了调色盘，开始尝
彩变化对拥有了《摩诘不小的挑战。的壁画，哪怕不同人物色手记》后的他，拥有复杂构图和大量修复也是一个
他动笔的很谨慎，甚至有些犹豫。
本自画修复工作。确实怀疑过，己能接触到的壁有那么一瞬间，顾为经说，这不属于原以这幅壁画的难度来
他到没有想过有人要害自己，只是怀员出了疏忽。疑会不会工作人
然而，机会难得。
是手痒的厉害。他实在
。是个画家因，他还有更重要的原
觉得有任何人的自更好。的调配上，比获得《摩诘手记》能颜料己做的他不
有多况下让一幅画变的更差，那是对艺术少顾虑，顾为经不想在明明能中无论心做好的情的亵渎。
修养。这是无变化，顾家人代代都手拿画笔的自我论外界时能局如何
粉……”“石青、谬蓝汁，铜钡
。这个不对，点厚颜色还是有
“也许加一点锌白和蛤合适？”粉可能更加
……
。广场，礼佛活动
经肖佛龛的神坛的微笑。声中，曹老原本严肃的看着水花从代表生浮上了平和安宁一边和尚僧侣的颂前流过，在脸上
选择宗教信仰来获得尤精神上的平静。很多画家，其是老年画家，都会
有句话说，们，这句话也同样无神在惶惶不论者，对是大起大落的艺术家于精神世界总适用。日的战壕里没有可终
艺术与宗教在认识、掌方处。共同之握世界的式上有某些
—艺达到同一类心理状态英国美学家克莱现实环·贝尔的在一起的两个派美的狂喜和宗教的狂热是联合《艺术》一书中写道—的手段。术和宗教是人们摆脱途径。审夫別。艺术与宗教都是境达到迷狂境界的两个
美术这行容易出疯，很容易性格变得强子，要是精神不够顽孤僻怪异。
抱或者破口大骂都在画画的过程中突然是常有的事情。头痛哭，
的画家都经历过术道路上艰难求进在艺差不多的遭遇——每个
满意，要不画然自己不满的要不然评论家不意。
自己满意了艺满意了自己不满意家。意、评论术评论家不满
果市场不满意。己满意，评论了，结上了自家也满意终于碰
术家失眠辗转反侧脱发上火的重要除了艺术本身之外，这些原因。都是让艺
画家在奋斗期的小来说就更是如此。尤其对于还
对于他指手画脚了，唯其实到一能让他感到烦躁不满年纪和地位，已意的只有自己。了曹老这个经没有外人能
原情比较糟个重要因。号壁画就是让他心糕的一十七
家和现代画颜料的不同，配置方式几百年过去了，古代不同。家使用的画
各种各样更不用说岁月流逝造成的侵蚀风化痕迹。，还有
差变化现代的计算机扫描。料过程中也很难分析，在调配颜色就算是用最避免细微的
这种时候还是靠着人的经验更加有用。
技术，完全还原数百年前古代画尤其是法颜料的搭配。术再怎么高超，也无师的然而，曹老的技
能无限的相一样的程度。似，却无法到只能接近，只
，其实都很彩的难比的上那些父子有秘方代的质感明暗变化还是颜料无论是色代相传的古代画师。
备期，通过研究扫描照始项目实地考察题。可能出现的问也预料到了前的准，片和几次曹老在开
底稿和几种不同的早的调色方案。他事先早根据照片画好了
入。他的预想有些出但是，在壁画修复项是和目真的开始之后，还
的观察便难以发虽然这种色阶差距，已经快到了除眼近距离一丝一丝觉的地步。非肉
不一样老。样就是来说，不一可是对于曹
他要是只追求大差不差，根本就没有必要主持这个项目。
就让小老头有些烦躁，礼佛。这午要来早早的提出下
带给自己好运。”曹“希望菩萨能老想到。