。这位可是法家创始人之一，是个大才李昊精神一震，慎到，
。逐利而行。然，利之坏市强买强卖等等，均可，走私。国家可以制订商法，坏物场平衡，法家之价法就可一字，左边是粮规范商家之行为。偷税漏税“商人是物价紊乱，破刀。刀就垄断，破，右边是”法。如果追逐经商，依法处置制止暴利，引起国家，
”、军法，还应该有商法规范大家的行为。涉及各行各业，应该成法、税法、刑法、劳不应该只为一把刀，时刻悬法有国法、民“法，、未及冠人保护等。法应该在所有人的头上，约束务法等
处处观察皆学问的不耐穿，我们自然会。大学问，会去西家买菜，这是我们买菜东。”家做百家之学早已融入质经营生活，我们自己的信誉。我们平时“儒家重信，商人虽量信誉买双家买鞋，这就是然逐利，但也要重视信誉。生活中有家缺斤少两，西家足鞋，东家做的结识，西斤足两，我们自然去东
礼智信，这是使人形成此互补，礼不合法的行繁茂，总有几向善，不如人们自发向善。儒为人性本善，讲究仁义观道。严于律己，克礼守”圆满。一些行为不法之树止一树？总会有自我，从自我内在约束自己的不合、行主内，法主外，以用法来制裁。然而用片枯叶。一国之大，何方得节，这是在修“儒家认为标准的大为。然一自我世界观、善恶人，此时当法强制人们
“彩~”
“彩~”
“彩~”
还真怕他么幸亏自己是文科李昊暗自擦了把冷汗，然下不来台。生，不
实在让吾等羞愧。”年，就有如此见识，“公子及冠之
止其他“乡野小。各家各派人继续发问道：阻大雅之堂。然，吾常思之，诸子百家之学，博大精深竹简已不能承其之说，璀璨耀眼，李昊赶忙站起身，文明之光昌盛子，薄陋浅见，不登，唯传承尚有不足，重。”
解？”孟子面露疑惑何“公子此言。
后，“古人结绳记事，刻痕记事更为方便杂，再用笨重的竹记时。然前人逐渐摆脱了”高效率。同的至理，体系庞大繁，仓颉造字撞，诞生出各种学派学说，每家都在阐述不简篆刻来记录，已不能提。而今，诸家思想碰结绳记事之法，用刻字
艺所限，颜色简复刻太难，无法广为竹简根根，皆有泛传承知识。七太，功用单一。六为竹竹简无法承受画作尽展其似囚笼，不能让文字为竹简保存不易，虫混搅不清，刻字不能受潮；四为竹简受工慢，浪费大其宽，好，不易携带；三“吾总结竹简之美。”量时间；二为竹简笨重缺有七：一为刻字便于阅读。五为咬蚁食，不
之奈何！”之物，如承已“公子高论，可竹简传久，并无可替代
之人并不认同。竹简的痛快，诸子并未觉得有什么不妥。已使用上千年，李昊说众人早已习惯，
，当与诸背“如今天下战乱已有井离乡，山头林立四百余年，年年民，位。”地，深感内心不安，亦常分享吾之心境之苦。今日在此盗匪横行。昊不聊生，流民遍思百姓
文，开始研墨。水中取出自己用的在案上，打来清房四宝，逐一摆人疑惑，李昊喊来忠伯，从包裹不顾众
然新奇，但都，尚能恪守礼仪并未喧闹。众人虽是名士
开？”孟子率先“公子，此为何物口问道。
越觉惊讶，越始介绍文宝之妙用，。众人越听用途研墨时间，李昊逐一开。房四宝，从名称到心做了讲解中就越发激动趁是了解文房四，一一着范忠
代替竹简记录知识。“此物曰纸，轻若无物可折叠，携带方便大小可裁，亦绘画书写，可意”，保存。用毛笔沾上，容易墨汁，便可在其上随
：“此物制作易否？”孟子终于按捺不住问道
，成本低廉。只要人手大规模制作。”处可见摇摇头道：“此物制作李昊不易，耗时颇长。然原料随充足，可
说话间，范忠已研好墨。
平纸张，闭目调整好心境，润了李昊用檀木镇纸捋润笔开始挥毫泼墨。
知画，以前不水墨画画山水了多少。画的是一士生来说，没什么难度对李昊这个国画硕副登高望远图，他要最是容易，
笔，群山已经时间不易过长。昊寥展现。油画写实，复杂跃然纸上。毕竟是初，国画写意，寥布也有意装一波，所以几李局没有太
一间，远山近崖，松柏悬挂。人于崖前。山溪曲折，杂草点设。茅屋
已经成型，画中老然而出。人那忧高望远图短短一刻钟，一副老人登思、孤寂之情跃
喜，不庙堂之高则忧其民，处江湖之远？其必曰“以己悲，居了润笔，于留白处写道下之乐而乐”乎！噫！微斯人则忧其君时而乐耶古仁人之心，或，吾谁亦忧，退亦忧。然则何？”何哉？不以物。是进先天下之忧而忧，后天李昊再次润异二者之为，与归：“予尝求
岁在壬寅夏而作，已昊。末，于稷下学宫有感落款：齐宣王二年，
笔盖印，李昊印及郯子停魅力。上，流行书显着文字的那洒脱之运笔，处处彰一幅大作完成。书体氏两方印章跃然纸畅、章法自如，
正好近高远望图一成，全一个个被惊得目距离看到那都离席围了上来，笔走龙蛇之行然脸上，一时间情难瞪口呆恪守礼仪，但登自已。书。孟子等人先前还，激奋之情跃
畅，再想能入眼。没能尽展文字之有对比就他们完全想不到文字能如今被彻底征服了昊之前说竹美，他们还不以为然，想刻字之呆板，根本不够如此之美，书。没有伤害，李如此舒写简不
“公不，先生真乃天人矣”。此画寥寥数，画中之物刻画的惟妙惟肖工矣，巧夺天工矣。笔，便将山水人，跃然而出，形神具备，巧夺天子，意
矣。”“先天下之忧而忧，品德高洁矣，品德高洁。先生之德行后天下之乐而乐，另我等羞愧。
生命无多，只恨“羞活五十今方知文字不虚此生矣。嗟乎，之美。不虚此生，七载，先生出世太晚。”
应为圣为祖文明之神器，可比九宝，当为“文房四鼎之重，先生矣。”
每个看过画作的人，番。虽然都在夸赞李昊，但都会自不吝赞美之词。笑不得。昊本人早被挤出了人群，让人哭发的赞叹一感叹声此起彼伏，众人是李
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
墨宝毁矣，你当为罪，怎敢动手夺之。先生不当人子矣！”“慎子小儿人。不当人子！
，你身为儒家之首，，吾等再失呼于礼？快快观片刻乎！”“孟夫子撤手岂能
蒙），你居然盗取文房四宝，此乃先生之物，！”是为窃。有失身份！有失身份矣夫子（彭不告而取“彭
样，他名士者也李昊做梦都要笑醒。’的喧嚣声，脸皮一李昊听着人群中‘之乎那个神仙打架，春阵抖动。这还是秋战国年代的还有成圣做祖的人自己的一幅画闹成这芳千古，其中物，如今居然为了吗？他们各个都可谓流
果然，这些蒙出面控制了场面。孟子和彭名士都是要的人。不对，脸都是守礼之人。终于，
群散开这。俩人在周围找了半天，没看到李昊，人才发现李昊独坐于外
，直呼：“失礼诸子数十！失礼乎！”乎人无不掩面羞愧
生之功，品德高齐王差使创书画两脉，造联名堪吾等拜谢先生，先生感念先生颉造字。先生又开道：“。文房四宝，福天下士子礼拜周王室，上表先万世祭拜。”比燧人氏造火，仓凑请，功德无量。吾等之大恩，让文明之洁，学究天人，文明之神器惠及，大火璀璨孟子移天下。今愿步而来封先生圣人尊位，受
说死了。跳，这特么是把自己李昊闻言不禁吓了一
对会引蔡伦也上了榜。但成有史以虽然起不小的轰封圣成祖，李昊也丝哈特发表《影响人类历排在第七位。美国《圣成祖，之事。活着成圣，他，蔡伦宝提前出世，绝怎么敢？圣、纸神。美国麦克·毫不会怀疑。来最佳发明家”中布的“动。至于那也是死后知道时代》周刊公史进程的一百个毕竟，名人排行榜》中蔡伦造纸被后世称为纸文房四
和完明之始。而造纸只善之功，添砖加瓦的事差了点。是承载文字的工具要说造纸有大功德，绝对功德无量。不管是火种，说比肩燧人氏造火，仓颉造字，那还文字，那都是开创了文还是。但要，最多也就是辅助
非吾贤、“诸位夫子先所能也，莫之功可乱语？圣人之德、之！”生，岂要折煞于吾矣
，李昊却是拒不接受诸子大夫仍然不肯罢休。
难子氏。郯子王族后裔？”“先生，汝之印章曰郯道先生乃是郯国族，国破时被灭族，乃郯国王氏
楚国之间，两来灭国仇恨。于李昊紧要。说并无争不断，郯郯国旧地夹在齐国和国旧地也被两国争李昊没有隐瞒，时间过去，两国对国本来就纷关去了百年来抢，他的身份已无
份，亦让众夫子慨叹出身。如此身族，身怀国玺不扣的贵族周王室亲封的，李昊身为郯国王，少昊后裔，对出身很看重古人世袭子爵，不折不已。
不知此画能否留于学宫“先生，吾有个不情之请，。”，让学宫学子时常瞻仰学习
。房四宝，先生可学习书画善，吾等还之请之道。”“有个不情不知此文否留于学宫，吾等亦要
四宝，乃是吾用过浅并不珍贵礼当留于学宫。至子目露失旧，赠于物望之色，不。既然在学宫完成，自于诸位夫子。”于这套文房学宫乃是失乃吾随手之作，颇为粗：李昊摇摇头，眼见诸夫“此画禁笑道
取，吾让忠伯新小楷毛笔四支，中张赠予学宫。”一套文房四宝，其中楷毛笔两支，两种宣纸各五十顿了顿又道：“稍后
自然更加敬佩宝和画作之举禁无不感到兴奋，诸夫子闻言不李昊德行之高喜，对李昊赠予四大洁。，
学子多矣，一套文房带羞赧的道“先生，吾：失礼于先生。学宫心中有愧。然为了书画之道，吾等亦要四宝不足用也，纸张夫子？”尤甚。吾等欲孟子此时面，不知先生愿售否向先生大量购之
上午时间李，终于做足了铺垫，鱼儿咬勾了。昊心中暗笑，一
。”阐明文房四宝妙用低廉，唯二人矣，自岁初张。四，纸千只是苦于人手不足文房四宝五套，谏得君王“及天下，无法大量生产。唉，吾亦知学宫人多支持，大力制作四宝惠一套文房四宝不足用吾此来临淄，正是为，。然，吾与老仆了解决此事。欲岁末面见齐王，制作，共得宝制作繁琐，然则成本
国祚社稷都是可房四宝于文明传怎等到岁末？文承、于大事，于世。若此时献上。”刚即位大统，并无彭无量功德。齐王谬矣！如此蒙扼腕悲呼道：“先生文房四宝，亦是，齐王必向天下宣告齐王之贤德重之功绩显露
，脸上却是一副本欲向齐之中前，便已去了王宫。老家伙着急。”不过。是以才王，再行献宝之宝，奈何事。”王献何让你们这帮说岁末年底，如首之色道：“不瞒些被抓入牢狱宫之痛心疾被守卫拦了下来，险李昊暗乐，心道：“不之时得见齐想岁学末祭祀诸位夫子，吾来
言，彭蒙等诸夫子闻容满面痛批不禁怒守卫甲。
“，吾等此刻就去，献宝之事刻不容见齐王。”缓先生