。台上那本《礼记》诵读刘秀彬说完，拿起放在

想到，张少飞却饶秀彬兄“篇《大学》，有兴趣说：你刚读的这我好像他刚念…..”，完，没地

“好像什么？是不是说，“着张读如何？望懂。”他说到这里，没生讲时，也是听得这也难怪，我开始听先愚兄为你解听明白？”刘秀彬稍为少飞，“待似懂非停缓了一下，接着又”

张少飞淡淡一笑一声。，不置可否地“哦”了

热茶动词，’一句中，第拿起茶生似的，一本正经地，呷了一口，润了一个‘明’是一下喉咙，像先生教学‘明“在开头中的‘明明德的意思。”清香的说开了：有高尚、光辉几上那杯散发着刘秀彬’是形容词，含彰显发扬之意；第二个

……

飞专心地听着。，对先生讲授的词、介词，礼貌，张少地听着。其实，宾定状补，主干枝叶分主谓张少飞在静心他早已烂熟于清楚等语法特点”，构，词性判“动词、形容词、虚他早心。出于，在卢学儒的学堂里在儿时别，句子成分、结

地高境界的关爱民众，在于达到最善。”说：“第一句话，翻过来就是《大学》的宗旨，在在于于弘扬高尚的德行，最后，刘秀彬点评似

张！”秀彬兄，您阐述得太好了住双手击节，兴奋说道：“少飞听到这里，忍不

少飞的表情，心想：这可是治国平天刘秀彬的大张少飞能听看着张下，能理解《大学》。得懂文章啊！他不太相信，

兄再念几么意思。”刘秀彬注视着张少句，你听听是什飞，说：“是吗？待愚

点头。“嗯。”张少飞点了

而而后意地诵读了一句，放下书，问：“贤弟，明“知止而后有定，定白吗？”后能虑，虑而后能能静，静而后能安，安得。”刘秀彬随

案叫好：“书中写得太修行呀！”角度看，这是在讲佛法好啦，讲张少飞情不自禁地拍！从另外一个

弟刘秀彬听张，你没听错吧？我学》，无奈地又问：“贤飞如此一说，真个是哭给你念的是儒家经典《不是释迦牟尼佛讲述的佛经。笑不得！礼记》中的《大少”

虑、能思维，书中说的方法很正确，的。就拿你刚才。这些道理，与化人慧之门，才能够明张少飞说怎么明明德过程是一模一样的。”大学之道在明明德，明明德明德，也就是明心见性，都是教而后有定。止的就功夫修到家之后才会行戒、定、慧的静，静之后能安、能思有定，定下来之后读的这段佛法经过思维才能打开智是明心见性、大彻修：“佛也好，儒也好首先要做才能够真正呢？吧，所谓到‘止’，知止大悟。

张少飞，像不刘秀彬惊奇地看认识他似的。着

人最根本的大智慧就像密密麻麻的树林，不分明自身却湛然不的安静状态，这就是定，有了它的阻隔，外面透森林中幽静的深潭，时，水中之物一览无余掠，地上风吹草动说同时呢，它历历解释说：“佛教所镜，可所扰动。这的以照天照地；天上风。在这种定的状态，而且水面平静如是聪明种慧，不，都瞒不过它的慧眼。是由定吹不进来的戒，云变幻，空中飞鸟低时处在水面波动，丝毫不会被纷杂这个保护层，于是，张少飞更通俗地我们的心恰似所生出的慧。这识，而是是知！”下，不但水质清澈通外界风波的风就浪不起、水底沉渣不泛就。有了

……