刘台上那本《礼记》诵读。秀彬说完，拿起放在

好像…..”他刚念完，没想却饶有兴趣地说：“秀彬兄，你刚到，张少飞读的这篇《大学》，我

秀彬稍”他说到这里，望着为停缓了一下，接着怪，我开始听先生讲如何？”也是听得似懂非懂。是不是没听明白？”刘“这也难时，兄为你解读“好像什么？张少飞，“待愚又说，

声。一置可否“哦”了张少飞淡淡一笑，不地

词，含有的‘明明德’一句说开了：“在‘明’是形容润了；第二个中，第一杯散发着清辉的意思。”香的热茶刘秀彬拿起茶几上那，呷了开头中彰显发扬之意，学生似的，一本正经地高尚、光一下喉咙，‘明’是动词像先生教个一口，

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，他早已烂熟于心。貌，张少飞专心性判别、形容出于礼。其实，他早在儿时，生讲授的“动词子成分、结构，，句主谓宾定状补卢学儒的学堂里，对先，主干枝在张少飞在静心地听着叶分清楚等语法特点”词、虚词、介词，词地听着。

最在于关爱民众，在于翻过来就是《大学》的，。”似地说：后，第一句话达到最高境界的善于弘扬高尚的德行，“刘秀彬点评宗旨，在

！”张少飞听到这里，忍说道双手击节，兴奋不住阐述得太好了：“秀彬兄，您

的表情平天下的大文章啊！他少飞，心想：这可是治国不太相信，张少飞彬看着张刘秀能听得懂，能理解《大学》。

刘几句，你听听吗？待愚兄再念是什么意思。”秀彬注视着张少飞，说：“是

了点头。“嗯。”张少飞点

“知止而后有定，能安，安而后能白吗？””刘秀彬随意静，静而后一句，放下书，问：定而后能虑，虑而后能得。“贤弟，明地诵读了

呀！”叫好：少飞情不自禁地拍案中写得太好啦！从另外“书张佛法，讲修行一个角度看，这是在讲

》中的《大学》，刘秀彬听述的“贤弟，你张少飞如此一说无奈地又问：佛没听错吧？我给你念的不是释迦牟尼佛讲经。”，真个是哭笑不得！是儒家经典《礼记

思虑、能思维，够真正静，静之好，儒也好，都是教也吧，所谓大学之道，知止而”也就是明心见性，经过思维才能你刚才读的这段后有定。止的功夫佛的过程是一模一样的。能够明明德张少飞定下来之后才能书中说的方法很正确，能安、能就是明心见修到家之后才会有定，怎么明明德呢？修行戒、定、慧说：“首先要做到‘止’化人的。就拿性、大彻大悟。在明明打开智慧之门，才后德，明明德。这些道理，与佛法

飞，刘秀彬惊奇地看着张像不认识少他似的。

就像密密麻麻的树林，有幽静的深潭，时了它的阻隔，外面的风杂的外界风波所扰动。，地上风吹草来。有了这个保护层上风云变幻水底沉渣不泛的安静，我慧这就是定。在于是，张少飞更通俗种定的状森林中吹不进照天照地；天说的戒，就静如镜，可以动，都瞒不过它的慧眼、时处在水面波说：“佛教所！”不动，丝毫不会被纷浪不起态下，不但水质清，空中们的心恰似生是聪澈通透，水中之物一状态，出的慧。这种慧，不明，不是知识，这览无余，而且水面平而是人最根本的大智它历历分明自身却湛然地解释。同时呢，这就是由定所飞鸟低掠

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