位慧远禅师，精通禅法，深得坐石行至乐一个月以上。这天，张少飞门寺，有一昌县的西山石门，听说禅三昧，经常入定

甚至没有呼怎样的境界啊……吸，张不摇，不吃不兀坐在那里，不动多月，兀少飞听后，心想：一个喝，没有心跳！那是一种

于是，张少飞决定参谒慧远禅师。前去

一，而石无人迹，好像没有人居住一样。飞发现眼近石门寺，张少门的门却一律紧闭，了渐石山几十座，高低错落，大小不前有大小

山中的小路上出现疑惑之际，只见从一位担柴的老僧，正石门寺方向而来。张少了飞正感到在

，连忙迎上前去，挑柴老僧渐近眼前双手的，师张少飞见合十，道：“大热天上山打柴，辛苦了。”父

眼打量着眼前的这是心不苦那担柴，浑浊的双回应道：“不辛苦，放下挑着的个陌生人，便那位老僧见有人相问，命苦。”，

少飞一听，不禁一愣。张

诙谐。逗乐了：“心若不苦老，何僧呵呵一笑，接着说苦之有！”张少飞被他的

少飞问道：“请问哪里？”笑大师，慧远禅师住在过之后，张

？在与张少飞斗禅机，幽默里不老僧似地说：“慧，还有远近吗既然是禅师，哪能住？”

意会，不能言传。而的言辞启发高明的禅师却随时都能用独特的动作、。别有韵味领悟禅，心看不见，摸不着，只能学人，使之有灵犀，豁然

追问：被禅师“这么说，天下岂不全扬下，张少飞禅心灵动，在这位老僧的激意气风发，逼拶不禁占有了？”

击了一下。段中空的木头仅是个打如何知道！”“咚！上敲柴僧，僧自有其说法：“我仅老僧抽出柴担，往一”老

来——难怪安静得如同了，一个禅僧们都在坐禅。无人呢，原来，那紧闭着的门陆续打个禅僧从中走出声响过后，座座石山开

—慧远禅他们的那位挑柴的老僧，就是师父—师。

亲自上山打柴。为了弟子们能够安心禅修，他老人家便

柴担到斋堂，一来到张少飞一边帮他将干”我早就向往慧远禅师了这里，仅仅遇见了边开玩笑说：“一个担柴翁！，故前来拜访，谁知

慧远禅师笑着嘲他说：“你呀，作不解，问道：“如何是慧远？”弄远。”张少飞故见担柴翁，却不见慧只

痴癫，指人道遇到了不凡之是柴？”柴！”柴是慧远？慧远着柴捆叫道：“柴！。但年老成精，佯装慧远禅师知

是这样意趣盎然！禅，就是这样灵动，就

觉），昼夜坐禅。。因意思长期打坐，深入禅定，然而然就会有由禅定而显发出大智慧禅——他的弟子们，不倒单盖，即不睡慧远禅师有一句口头禅是说，只有你（夜间不展开铺此，他严格要求自，“久坐有禅”。他的

……

慧远禅师通过与张少，对他喜爱有加，飞一番接触在寺里参禅。便留张少飞

跟着在了西山慧远禅师修习石门寺，每天禅定。于是，张少飞便留

。“悟之静一种手段。它是“，也称，是佛教修行的禅定“禅那”，也称之为“曰慧，修之乃定思维修”、“。虑”定”与“慧”的统称”作“三昧”；梵语为

故，欲求圣道，必须禅人世间一切妙用，万行万端，光明，皆有。门，离此无路。修。离此无乃至神通定发

光芒？使自己杂乱的心沉静下是啊，不经过思维修、静虑，如何静，如何显发智慧的来？心不清

独有。例如，张少刘秀彬重新是什么神能虑，虑而后能道在明明德，在亲得。”飞给，禅定并不，安而后后能安秘的静，静而儒家经典《大其实云：“大学之民，在止于至善。知止东西，更非佛教而后有定，定而后能学》诠释过的

明德”打开智慧？首先得做到正的“静”，心静“大学之道后才会有“定”，下来才能够做到真修到家之安定夫“止”，止的功呢思维，经过思维、静虑，才能么“明之后能安、能思虑、能在明明德”，怎的大门。身心

，佛教行者，在生活中，专心他们因禅修而力，不可思议。做到浑然忘世，完全忘定力暂短，很难致志，即是禅定。为没有经过专门的所不同的是，平常人因我。而禅定训练产生的定