至乐昌县的寺，西山有一位慧远禅师，精通禅法，深得坐禅三昧上。这天，张少飞行石门，听说石门，经常入定一个月以

心跳没有那里，不动不摇，…种怎样的境界啊…，喝，甚至没个多月，兀兀坐在后，心想：一张少飞听！那是一不吃不有呼吸

禅师。前去参谒慧远决定于是，张少飞

闭，了无人迹，好像没有人居住一样。门却一律紧一，而石门的寺，张少飞发现眼前有大小渐近石石山几十座，高低错落，大小不门

正感到疑惑之来。小路上出现，正在石门寺方向而际，只见从山中的了一位担柴的老僧张少飞

柴老僧渐近眼前，连，师父上山打柴张少飞见挑，辛苦了。”十，道：“大热天的忙迎上前去，双手合

，是心不苦，命苦。”那担柴，浑浊的那位老僧见有辛苦个陌生人，回应道相问，便放下：“不挑着的人双眼打量着眼前的这

一听，不禁一愣。张少飞

老僧呵呵一笑，接着说：“心若不苦，何苦之有！”张少飞被他的诙谐逗乐了。

笑过之后，张少飞问道：“请问大师，慧远禅师？”里住在哪

”然是禅斗禅机，老僧似在与张少飞还有远近吗？既师，哪里不能住？幽默地说：“慧，

悟。韵味的言辞启禅，看不见，摸不着，使之师却随时都发学人，只能意豁然领而高明的禅心有灵犀，会，不能言传。能用独特的动作、别有

的激扬下，张说发，逼拶追问：“这么不禁意气风，天下岂不全被禅少飞禅心灵动，在这位老僧师占有了？”

“我仅仅是个打老僧自有其说法：如老僧抽出何知道！”“咚！”木头上敲击了一柴僧，下。柴担，往一段中空的

从中走出来——难怪安静得如同无人呢个个禅僧，原来，禅僧们都在声响过后，座座石山那紧闭着的门陆续打开了，一坐禅。

柴的老僧师。，就是他们的师父——慧远那位挑禅

亲为了弟子们能够安心禅修，他老人家便自上山打柴。

我谁知来到了这里，了一见张少飞一边帮他，一边开玩笑说：“仅仅遇柴翁！”早就向往慧远禅将干柴担到斋堂师，故前来拜访，个担

远禅师笑着见担柴翁，却不见慧远？”张问道：“如何是慧远嘲弄他说：“你呀，只慧解，。”少飞故作不

！”柴是慧但年老成精，师知道遇到了不道：“柴！柴凡之人。佯装痴癫，指着柴捆叫”慧远禅远？慧远是柴？

意趣盎然！禅，就是这样灵动，就是这样

（夜间不慧远禅师有一句，展开铺盖打坐深入禅显发出大智慧。因此，坐有禅”。他的，即不睡觉），昼意思是说，只有他严格要求“久定，自然而然就会有禅口头禅，夜坐禅。不倒单你长期——由禅定而他的弟子们，

……

禅。对他喜爱有加，过与张少飞一番便留张少飞在寺里参慧远禅师通接触，

在了西山石门习禅定。张少飞便留于是，寺着慧远禅师修，每天跟

行的一种手段。它是““悟之曰慧，修之乃定。”梵语为“禅定”与“慧”也称作“三昧”；禅定，那”，也称之为“思维修”、“静虑”，是佛教修的统称。

，乃禅修。离此无门，离此端万人世间一切妙用，万行无路。圣道，必须至神通光明，皆有定发。故，欲求

自己杂乱的心沉是啊，不经过思维修的光芒？静虑，如何使静，如何显发智慧、静下来？心不清

定而后能静其定，经典《大学》云：“大学之道在更非佛教独有。例如，实，禅定并不是什么神秘的东西，，安而后能虑，虑而后止于至善。知止而后有明明德，能得。”张少飞给刘在亲秀彬重新诠释过的儒家在民，，静而后能安

静虑，才能打开智慧静之后能安、下来才能够做到真能思虑、能”，身心安定。“大学之道在明明德”？首先得，怎么“明明德”呢思维，经过思维、定功做到“止”，正的“静”，心止的夫修到家之后才会有“的大门

没有经，完。所而过专门的禅定训练，在生活中，专心致者，他们因禅修佛教行全忘我定力力，不可思议。不同的是，平常人因为然忘世而产生的定。暂短，很难做到浑志，即是禅定