门至乐昌县的西三昧，得坐禅经常入定一个月以上。寺，有一位慧远禅山石这天，张少飞行师，精通禅法，深门，听说石

不摇，月，没有心境界啊……有呼吸，个多跳！那是一种怎样的不吃不喝，甚至没张少飞听后，心想：一动兀兀坐在那里，不

参谒慧远禅师。于是，张少飞决定前去

迹，好像没有人居住的门却一律紧闭，了无寺，张少，大小不一，而石门门渐近石一样。山几十座，高低错落飞发现眼前有大小石人

门寺方向而来。现了一位担柴的老僧见从山中张少飞正，正在石感到疑惑之际，只的小路上出

前，连张上山道：“大热天的，师父打柴，辛苦了。忙迎上前去，双手合十，”少飞见挑柴老僧渐近眼

，浑浊的，是心不苦，命苦。人相问，便放下挑应道：“不辛苦双这个陌生人，回着的那担柴眼打量着眼前的”那位老僧见有

不禁一愣。张少飞一听，

老僧诙谐逗接着说：“心若不苦，乐了。有！”张少飞被他的呵呵一笑，何苦之

，问大师，慧远禅师住在哪里？”笑过之后张少飞问道：“请

禅师，还有远近吗？既然是僧似在与张少飞斗禅哪里不能住？”机，幽默地说：“慧，老

都能却随时高明特的动作、别有韵味的言辞启发学人，使不着的禅师犀，豁然领悟。，只能意会用独。而，不能言传禅，看不见，摸之心有灵

动下岂不全被禅师占，不禁意气风发，逼拶追问：“这么说，天在这位老僧的激扬下，有了？”张少飞禅心灵

僧抽出柴担，往一段“咚！”老一下。中空的木头上敲击了老僧自”有其说法：“我仅仅是个打柴僧，如何知道！

一个个禅都在坐禅。打开了，石声响过后，座座山那紧闭着的门陆续，原来，禅僧们安静得如同无人呢僧从中走出来——难怪

的师父——慧远禅师。，就是他们那位挑柴的老僧

弟子们能够安心禅为了山打柴修，他老人家便亲自上。

”前来拜访，谁知来堂，一边开玩笑说：“我早到了这里，仅仅遇见了就向往张少飞一边帮他慧远禅师，故将干柴担到斋一个担柴翁！

何是慧远？”慧远禅师着嘲弄他说笑担柴翁，却不见解，问道：“如慧远。”张少飞故作不：“你呀，只见

不凡之人。”柴是慧叫道：“柴！柴但年老成精，慧远禅师知道遇到了”佯是柴？！远？慧远装痴癫，指着柴捆

然！就是这样意趣盎禅，就是这样灵动，

因此，他严格要求他的句口头自然而子们，不倒单然就会有禅—即不睡觉），昼夜坐显发出铺盖，禅，“久坐有禅”。他思是说禅。大智慧。入禅定，有你长的意期打坐，深—由禅定而弟慧远禅师有一（夜间不展开，只

……

禅。，便留张少飞在寺里参番接触，对他喜爱有加慧远禅师通过与张少飞一

张西山石门寺，每天跟着慧远于少飞便留在了是，禅师修习禅定。

是“定“静虑”，是佛教修行的一种手段。它。语为“禅那”，也称“之为“思维修”、”与”慧”的统称。“悟；之曰慧，修之乃定梵禅定，也称作“三昧”

路。人世间一切妙万行万端，乃至神通。离此无门，离此无定发。故，用，光明，皆有欲求圣道，必须禅修

清静，如何？何使自己杂乱的经过思维修、静虑，如沉静下来？心不心显发智慧的光芒是啊，不

释过的。明明德，在亲民，在西，更非佛教独有。例的东定，定而后能静，：“大学之道在而止于至善静而典《大学》云如，张少飞后能得。”后能虑，虑后能安，安而知止而后有神秘其实，禅定并不是什么给刘秀彬重新诠儒家经

得做到“慧的大经过思维、静明德”，怎么安“明明德”呢？首先，止的功夫修到家静”，心静之后能正的“、能思虑、能思维，虑，才能打开智心来才能够做到真安定下之后才会有“定”“大学之道在明止”门。，身

定而产生的定力，不可思议。同的是，平常人因为完他们因禅修忘世力暂短，很难做到浑然经过专门的禅定训练，，即是禅定。所不全忘我。而佛教行者，在生活中，专心致志没有，