西山石门，听说石行至乐昌县的禅师，精通禅法，深这天，张少飞门寺，有一位慧远一个月以上。得坐禅三昧，经常入定

坐在那里，，甚至没有呼吸张少飞听后，心想啊……：界一个多月，兀兀不动不摇，不吃不喝，没有心跳！那是一种怎样的境

于是参，张少飞决定前去谒慧远禅师。

，张少飞发现眼前有大几十座，高低渐近石门寺错落，，而石门石山有人居住一样。的门却一律紧闭，了无人迹，好像没小大小不一

之际，只见从山中的小路上出现在石门寺方向而来。疑惑了一位担柴的老僧，正张少飞正感到

大热天的，师了。”父上山打柴，辛张少飞见挑柴老僧前去，双手合十渐近眼前，连忙迎上，道：“苦

这个陌生人，回应浊的双眼打量着眼前的相问，便放位老下挑着的那担柴，浑心不苦，命苦。”那僧见有人道：“不辛苦，是

飞一听，不禁一愣。张少

乐了。若不苦，何！”张少飞被他的诙老僧呵呵谐逗一笑，接着说：“心苦之有

大师，慧远禅师住之后，在哪里过”笑？张少飞问道：“请问

里不能住？”机，幽默地说：“慧，还有远近吗师，哪老僧似在与张少飞斗禅？既然是禅

有灵禅，看言辞启发学人，使着，只能意然领悟。会，不能言传。而高见特的动作、别有韵味的却随时都能用独不之心明的禅师犀，豁，摸不

禅师占有了飞禅天下岂不全，逼拶追问僧的激扬下，张少在这位老被：“这么说，？”心灵动，不禁意气风发

“咚！僧，如何知道！”：“我仅仅是个打柴敲击段中空的木头上老僧自有其说法了一下。”老僧抽出柴担，往一

同禅。怪安静得如无人呢，原紧闭着的门陆续打山那声响过后，座座石来，禅僧从中僧们都在坐走出来——难开了，一个个禅

父——慧远禅师。的老僧，就是他们的师那位挑柴

自上山打柴。老人家便亲为了弟子们能够安心禅修，他

知来到了这里，仅仅边开玩笑说：故往慧干柴担到斋远禅师，张少飞一边帮他将遇见了一个担柴“我早就向堂，一翁！”前来拜访，谁

：“你呀，却不见慧，只见担柴翁问道：“如何是慧。”张少飞故作不解，慧远禅师笑着嘲弄他说远远？”

柴？”？慧远是慧柴！柴！”柴凡之人。但年老是装痴癫，指着柴成精，佯远捆叫道：“到了不慧远禅师知道遇

灵动，就是这样意趣盎禅，就是这样然！

会有禅—严格要求他的弟不展开铺盖，即不睡觉慧远禅师有一句口，自然而然就思是说，只有你长有禅”。子们，不倒单（夜间—由禅定而显发出他的意头禅，“久坐期打坐，深入禅定），昼夜坐禅。大智慧。因此，他

……

慧在寺里参禅。一番有加，便留张少飞远禅师通过与张少飞接触，对他喜爱

留在了西山石门寺于是，张少飞便，每天跟着慧远禅师修习禅定。

它是“定”与“静虑”手段。“慧”的统称。“悟之”禅定，也称作“三昧”，是佛教修行的一种；梵语为“禅那”定。曰慧，修之乃也称之为“思维修”、，

定发。故，欲求圣道，必至神通光明，皆有万端，乃须，离此无路。禅修。离此无门人世间一切妙用，万行

杂乱静，如何显发智慧的光的心沉静下来？心不清、静虑，如何使自己芒？是啊，不经过思维修

彬重新诠释能得。”后能静，，禅定并秘的东西，更非佛不是什么在止于至善。知止而能虑，虑而后，安家经典《大学》云：“神大学之道在明明德，在过的儒有定，定而静而后能安，后而后飞给刘秀教独有。例如，张少其实亲民

家之后才会有“定“大学之道在明能够做到真正的“能思虑、能思维，经过得做到“止”，止的功静虑，才能之后能安、打开智慧的大门。”，身心安“明明德”呢？首先思维、怎么夫修到明德”，心静定下来才静”，

不可思。，他因为没有经过专门的禅短，很难做到浑在生活中，专心而佛教行者的是，平常人议然忘世，完全忘我。致志，即是禅定定训练，定力暂们因禅修而产生的。所不同定力，