张少飞看向雷公：“您说呢？”

：“枯萎的好。”不是多此一举的问话，这绝对而是另有禅机，雷公居然回答

其是点点头：“如是，张少飞竟然还自然枯黄去。”如是，那就顺

张少飞再问乐志丹：“你说呢？”

洒！连不假思个高傲的年轻僧、多么潇乐么那多人的让他向荣。向荣，目光里都流露出”乐志丹自以为回答得敬佩的神采。为一定能答得更好索地说：“志丹聪明绝顶，自认，圆满枯萎的让他枯萎，

所倡导的。然而，握自己的命运，使之之所以是真正的对放禅然中契悟禅机，几乎任自流，更强调人的为大自然之大自自然而，张更加契合宇反己掌是每一代祖师与能动性。我们人，作才是真正的顺其智者，原因也就在，不是纯子，弃说道：“不是飞却将脑袋摇了摇，少宙人生的规律，就是自然；于此！”自然，禅者恶扬善，改造自己，自然。禅者，不是。顺其自然，在主动性

说着，张少飞的目光庞。爱抚着年轻僧人的面像温暖的手指，

但他放不下高傲的架子强，勉所领悟，年轻僧人忽然对张少飞的话有给张少飞下跪悟，前来拜山。”，说道：“云游僧法

说“拜山”而不说拜，说明他心里还是看不他磕头时，前额并起张少飞。未触地。他之所以祖

轻，拜祖倨傲呢！”无礼，就错。着他心无敬意，还不如不行触地，更是错上加的脑门说：“叩头之礼已是大错特错；而后乐志丹跳过来，指你你年纪轻又叩头不

？”，不以为然形式？就等于触地顶礼，你又地说再说，我磕头不皆空得那明，何必拘泥何必分地顶礼，么清楚：“出家人四大法悟凭着自己的小聪触

辩才。超越世间的一切式，不为形式所雷公笑道：“你困，这确实是禅形倒是有几分。”

蹿了一眼。谁知，乐志丹冷得意不防斜了张少飞，狠打了他一巴掌。上来，狠法悟越发

样无礼？竟然动手打人！”道：“女子之家，怎么这法悟大怒，吼

又何必如此认真分别对，你，你呢？”乐志丹针锋相等于没打道：“我打你

矛，刺其之盾，以其之法悟愣住了。

你叫唤什么？你经也因这种事挨过人四大皆空，你乐志丹曾飞一巴掌，这回总算在再说，出家该若是觉尚未修到四大皆空，我是帮钱。她不依不饶说：“得疼了，证明你张少空掉了，我是打空呢，法悟身上捞回了本你修行呢！”的肉体属于大地，早

。法悟一脸尴尬，大家忍不住笑了起来

？”说：“如果感受到挨打与不该挨打么挨打时心生分别，能磕头时前额不触地，是无礼。无礼之人，没挨打不一样，那么，证明你刚才故意乐志丹又你现在

悟哑口无言，狂妄之态因之尽褪。法

“你从什么地方什么张少飞开口说话了：你心里一定藏着来？东西！”

达的头又仰了起来，法经，胸中卷经书。仅《法华已持诵三千多遍了！”说着，装有万用功精进而骄傲。经》一部，我至今“我是江西人。七岁出家，曾经闭关阅读大藏很为自己的

是，你却因念了三经，并且太天果你可以为我之师。但那你诵过上万部张少飞不知道自己的过错！”真了，天说：“你倒是精进用领会佛功。如千遍《法华经》而骄傲自大，似乎经的义理，真得

何止万记，却：“唉，这只沙，像你只沙梨说滋傲慢的模样，再念一百熟，你可曾品出梨的味？印经》的毛刷子张少飞梨，未曾见它成佛！同样吹雨打才成没有用！”，看经的遍数拿着一万遍也不知经过多少风这般《法华

下了头。法达不由垂

一旦存留傲了克服自己的‘悟到宇宙人生上念僧人顶礼，不仅仅为表达对他人的真理。你只是口头的’不除，便无法体心。因为，出家人心中尊重，更是为的意义。”傲慢’之慢的习气，‘我执诵佛经，而不明了经典张少飞继续说道：“

叫法达，却何曾达法停了一下，又说：“你轻轻叩着，合着节一偈：拍说了张少飞说到这里，！”于是他手在石上

礼本折满幢，头奚说。空诵但循声但信佛无言，莲花明心是菩萨。汝今有缘故，吾今为汝不名法达，谨诵未休功福无比。汝今至地。有我罪即生，忘歇。，从口发。

右盼以掩饰心中的出现了犹豫不定的神色。却左顾羞臊和烦躁。法达静静听虽然依旧呆立着，着，脸上

张少飞缓缓说：“张，一切经典都智慧。”在启发我们字，一生中明心见性。据我所知本来就有的觉心、佛亲早亡，未曾念书识少飞家境贫寒而且父而只因一次闻街市闻《性和般若金刚经》，因一句经文

谦虚、恭往后一定悔恨。他合十忏阵忧，一阵羞愧一阵敬待人。”着头，脸上一阵喜一悔说：“低法达法达年轻无知，从今

众人不由得又笑了起，才是好孩知错就改来。子！来，坐下吧！”乐志丹充大人吃瓜，说：“

的石块上，扭捏地慧，请为我解说解说。”文问张少飞：“弟子法达半个屁的义经》，并没有理解经。理，常有疑惑大师富有智坐在乐志丹搬来股诵读《法华

佛知见、悟佛知见和入法本来是通达的佛知见吧？”《法华经》一定知道经，只是你的心念不通达，佛经本“法达，佛来没有疑惑，只是你心里有疑惑。你诵读中所说的开佛知见、示

好意法达不，弟子仅知字面意思。”愧思地：“惭

种种方法苦口慧，观照自，迷恋”听到开导启示就能定收以显现出来心外去妄求，己遮盖了本性的光明，领悟觉的智认知和见解，就开启觉的智慧，显心，不要向，规劝人们安佛就知见示说：“佛的，也，自己的觉。所谓佛的智慧，实际就是觉悟的知见。会得深入到觉的智慧中，也因此迦牟尼才假借这就开启了心、本性慧。如果心甘情愿受物欲的驱使。所以我佛释为四种，己情欲的干扰，善，心，止恶行是觉。觉分示觉的智慧没有其他如果你具有正确的自己的心，此外再婆心地讲说佛的智慧。的佛。人们往往为自张少飞详细开于各种表面现象，受自上就是你常生智慧和深入觉的智慧这就是觉悟的智