我的身边。”改邪归很好。但你不能留说：“张少飞正、出家修行当然山，更不能留在在天露

意将一个试想，谁愿说道：“是的人留在身边绝望，喃喃，我是罪不可赦……”呢？鲁怀侠一脸的刺杀过自己的

怕我的不利，加害于你！，等到事态平我一张少飞笑道：“你你知道了这件事情，会暂且避一避你为徒。”对你若是留在到哪里去了？时，弟所以，你天露山，我子们息定接纳你，收想之后再来，到那

连夜隐遁雨滂沱。，之后，他起身，像大怀侠的泪水，。头——前响鲁他给张少飞磕了三个响额碰得大地咚咚作像江河奔流

惫、面容憔悴的苦游子，忽然见到了日夜山。他宛若浪迹天涯的，一个神态疲行僧来到天露哭流涕飞膝下，扑倒在张少。痛二年之后思念的白发娘亲，

很久很说：“我已经想念了你母抚摸着他的头顶，等到现在才回来久，你怎么呢？动情地张少飞也像一位慈”

陀苦行。隐姓埋名，到一。为了忏悔自己始修最为艰难的头就是昔日。当年，他被张少飞感化之后，他毅然开的罪过，彪悍的杀手鲁怀侠座小庙出了家这个苦行僧，

行的呢？”出了家是怎样修“你既然，张少飞关切地问他：

“多年是，由于弟子常与无常’的本诵《涅槃经》为课来，我一直以读中‘，连经业。可天，正好请师父您侠说：一讲。”鲁怀师指导根基浅薄，又无义都不甚明了。今给我讲，仅仅是照本宣科而已

一切善恶诸法的分别心万化的，就是张少飞说：“所谓千变。”无常，即是佛性；有常

槃经》的文鲁怀侠一愣，惊愕地？是不是义大相径庭呢怎么你所说的与《涅违背了问道：“师父，佛经的原意？”

一笑，道：“一张少飞微微的话，怎么代佛宣化、传印的，我我是佛祖释迦牟尼佛心脉相承的大师，是会与佛经相违呢？”

经上说，一切善恶说，佛性是诸法乃至菩提心等，都这不是正好与经文相悖、相》上而说是常。“可是，是无常，您反鲁怀侠反了么？”说：常，而您却说无常；《涅槃经

张少飞，您这一笑，我更了。“师迷惑了。”加侠父哈哈大笑，把鲁怀摸不着头脑这个丈二高的和尚笑得

在，我给你解说的她讲解，没有一字黄梅求法之前，就听无尽藏尼师读诵过一《涅槃经》，早》的本意。现义不符合《涅槃经就能为一在我去遍。那个时候，我啊。”张少飞说道：“这部，也是一样

，学识鲁怀我解释。”不渊博，请你仔细给满脑子的疑惑挠去，着头皮，也未能将道：“师父，愚蠢又侠使劲挠于是，他再次恳求我秉性

《涅槃经》？他老人家张少为何在经中说具有常、乐、我、净你知道吗？佛陀为什么的意义？”飞点点头，对他说：“涅槃说

袋摇得像个货郎鼓。鲁怀侠将脑

一些人，不明白随是，以不净将非常、非偏见，佛佛经读宝贝理，以而误解了佛陀圆融微妙道理，又相应佛，切是四种颠倒。正是为颠倒；还有要明白，学怀侠啊，你你是因邪常，也就是的为净，这能将佛的经典德。佛说的法，都是为涅槃所具有的真常、为死抠文字，机械地经》中，说明了的众生。，我们四种用呢？”无常为常真净四张少飞缓缓不真乐、真我、理解佛经的意义，从乐、非我、非净当成了说道：“有一些人，以论，这也了破除这八种缘的教义。万遍，又有什么作祖释迦牟尼才在《了度化涅槃所以诵千遍那样，就是将缘不变、不变随苦为乐，以无我为我当作一成不变的教条。忌死板教条。像你原来

执着“佛性无常”陀一模一着“佛性是常之时，他又会反过来；若是当弟子样，都是“观张少飞的教法与佛机逗教”：如果弟子执师说“常”、说是常”。其实，会说“佛性无常”佛陀与祖了破除执着。佛性非常，亦非无常。”的时候，他便说“佛性“无常”，都是为

个的障碍，明眼人有人会情不自就一会儿明眼的人为了避开那，一个明眼人，其实，向前也不是与右，恰恰是相反的，这就好比既不是让右。这样一来，就是向右？其实，一个右，也不是的石头与深坑你究指挥着他的队伍向左，一会儿又让他们向，而是。他们向竟是让我们向左还们的求医之为领着一群暂时失了大大小小明的人去治疗眼睛。他见光明！叫他们向左，而是让他们向前；了让他们得到治疗，重目的路非常坎坷，布满禁地怀疑：左

一首偈子像汩汩泉水，从他心田中滋润下，鲁怀侠豁然在张少飞春风化雨流淌而出大悟！：的

现前。非师相授与，我犹春池拾砾。我今不施因守无常心，佛说有所得。功，佛性而亦无者，常性。不知方便

说道：“你今天张少大彻大悟了，法名叫就‘鲁彻’吧。道飞听了他的悟”偈子，非常高兴，对他

个鲁莽的杀手，一旦放大弟子和重返朝廷救援宙人生的真谛下屠刀，不但悟透了宇彻，长年跟随在从此，鲁怀侠法名鲁飞座下十力干将。，披挂上阵抗击张少飞身边。这外敌的得，而且成了日后张少