我的身边留在归正、出家当然很好。但你留在天露山，更不能不能张少飞说：“改邪修行。”

边可赦……”呢？鲁怀侠一脸的个“是的，我是罪不试想，谁愿意将一绝望，喃喃说道：留在身刺杀过自己的人

，会对你不利，加弟：“你想到哪里去了张少飞笑道于你！所以，你暂且避纳你，收你为徒。”子，到那时，我一定接后再来们知道了这件一避，等到事？你若是留在天露山，我怕我的害态平息之事情

额碰得大地咚咚作少飞磕了，三个响头——前响，之后，他起身连夜滂沱。他给张鲁怀侠的泪水隐遁。像江河奔流，像大雨

张少飞忽然见到膝下，痛哭流涕。了日夜思念的一个神态疲惫、面容憔悴的苦行僧宛若浪迹天涯的游子，，扑倒在来到天露山。他白发娘亲二年之后，

我经想念了你很么等到现在才回来呢？张少飞也像一位已情地说：“久很久，你怎”慈母抚摸着他的头顶，动

。悍之后，隐姓埋名，到一这个苦行僧，就是昔杀手鲁怀侠。当年，他陀苦行了家。为了忏日彪被张少飞感化开始修最为艰难的头座小庙出悔自己的罪过，他毅然的

切地问他：“你样修行的呢？”张少飞关既然出了家，是怎

好请师父业。可照本宣科而为课您给我讲一讲。”‘常与无常’来的本义都不甚明了鲁怀侠说：“多年是，由于弟子根基浅薄，又无师指导，仅仅是以读诵《涅槃经》。今天，正一直，我已，连经中

性；有常，就张少飞说：“所谓千变是万化的是佛分别心。”恶诸法的一切善无常，即

相径庭槃经》的文义大《涅”经的原意？呢？是不是违背了佛，怎么你所说的与道：“师父鲁怀侠一愣，惊愕地问

祖释迦牟尼一脉相承的大师，是代佛张少飞微微一笑，道：宣化、传佛心印的，经相违呢？”我的话，怎么会与佛“我是佛

好与经文相悖、相反了说，一而说是常么？”切善恶诸法乃至菩提心。这不性是常，而等，都是无常，您反鲁怀侠说：“可是您却说无常；经上槃经》上说，佛《涅，是正

父，您这一笑，张少飞哈哈大笑，把鲁怀侠脑了。“师高的和尚笑得摸不着头这个我更加迷惑了。”丈二

张少飞尼师读诵过一字一义不符合《涅槃经说道：“这求法之前，就听无尽藏遍。那个时候说的，也部《涅槃经》，早在我去黄梅你解是一样啊。”有一的本意。现在，我给，我就能为她讲解，没》

，我秉性愚蠢，学释。”细给我解脑子的疑惑挠去识又不渊博，请你仔，于是，他再次挠着头皮，也鲁怀侠使劲恳求道：“师父未能将满

《涅槃经》？”意义？他老人家为经中说涅槃具有常、知道吗？佛陀为什么张少飞点乐、我、净的说点头，对他说：“你何在

鲁怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。

是为了度死板教条。像你原就是将佛经读乐，以当作一成不变的教条。成了宝贝理论，槃所具有的真常见，佛祖释迦张少飞缓缓说道：“有你是因为死了破除这来那样，经的意义常什么作用呢？”遍万遍，又有净、真乐、真我无我为我在，以，说明了涅苦为典应的众生。所不而误解了抠文字，机械地理解佛白，学佛，八种偏还有一些人，不明白随陀圆融微妙的教义。怀。佛说的法，都，涅槃经《以，我们不能将佛的经、真净四德、非乐、非我、非净当这也是四种颠倒。正，从切忌缘不变、不变随缘的道为常，以佛也就是四种颠倒；牟尼才化相是为侠啊，你要明诵千理，又将非一些人，以无常》中为净，这是邪常

性是常”的时候，他便张少飞的教法”：如果弟子执若是当都祖常，亦非无常。佛陀与之时说“常”、说“无常”着。师教说“佛性是常”。其实着“佛，佛性非是为了破除执会说“佛性无常”；，他又会反过来弟子执着“佛性无常”，都是“观机逗与佛陀一模一样，

碍，比既不是让就有人向左，一会儿；其实，向前挥着他的队叫他们向左，而是让他这就好们向前，一个明眼人，求医之路非常坎坷，们得到治疗，重见光明其实，小小的石头恰是相反明眼人就领！他们向右，也不是他们向右。这样一来人又让的，你究竟是让我们布满了大大群暂时失明的向左还是向右？明眼，的而是为了让他着一禁地怀疑：左与右，恰也不是目的，开那一个个的障伍会情不自人去治疗眼睛。他们的与深坑。为了避一会儿指

泉水怀侠中流淌而出：，从他心田在张少飞春风化雨的滋润下，鲁豁然大悟！一首偈子像汩汩

不施功，授与，我亦无春池拾砾。因守常性。不知方便者，犹我今现无常心，佛说有前。非师相佛性而所得。

鲁彻’吧。”张少飞听了他的悟对他说道：“你道偈子，非常高兴，今天大彻大悟了，法名叫就‘

随在张少飞身边。这个名鲁下十大弟子杀手，一旦放下屠刀，鲁怀侠法援从生成了日后张少飞座救鲁莽的的真谛，而且此，彻，长年跟和重返朝廷得力干将。不但悟透了宇宙人，披挂上阵抗击外敌的