叫做走‘大王’。”小惠能厌着头，说：一路吆喝走‘“嗯，原来路走，着，这就那个‘大王’一大王’是几个大哥哥抬着
卢行瑫大声地说：着……行样啦！”卢瑫望着走“概就是这深情地向北遥望“大大王”的队伍，
小惠能小见卢行瑫停止了脚步，’呀？”惠能眼睛不是在想着老家过年伫立在路边上，眨着，猜测着问：“阿爹，是走‘大王
‘大王’。”想，阿爹老家过年走“是呀！阿爹在
‘大王’，也热闹爹老家过年走吗？”好奇地问：“阿能拉着卢行瑫的手，、好睇小惠
着当地人的话语，说自豪地向小惠能介绍——，好墟撼！”卢行瑫学完后，不无“好好睇
大王”，起源于汉朝中王”，在阿“走大期。爹老家范阳，称为请“
”之日，也是祭神范之时。阳农村请“大王
雨顺、生活富美之意。公、社神、社主公另一方面也是村人。《公羊负载和生长万物，劳苦由此而来。土地疾、福运双至、风调功高，人们拜祭它，一方面是。”土地之名神是守护地土地，又称土神、土地传》上说，“方平安之责。土地之情，用之拜祭先人和土地。借此祈祷未来消灾除肉，生果为祭品，社者，土地之主也方之神，司职保护一敬仰、崇拜和感谢以鸡、猪
请“大王”了。”就是土地神，接下来的“神圣使命拜祭完先人、
新州。里以走为主，“大王”形式，大同小惠能异这敬地请接范阳那里，敬跪拜恭恭下来的，只不过是：
之处之中。，沿途看热闹所大王”队伍会自觉不自觉地加入到一路上走“大王”队伍到走“的人都
最小惠能的一个。地队伍中，年纪不自禁中加入了走“大王”而小惠能，是当时走卢行瑫带着小惠能，“大王”队伍看着、看着，也情
啦！”儿子手侧身来睇走‘大王’打招呼：“卢大人，鼓手一见到卢行瑫，便亲切和他卢行瑫和小惠能走在鼓，您也带着
是啊，大运，新州乡下过卢行瑫大声地说：“章伯！过大年出来行年真热闹啊！”
悉‘大王’配。绍，你呢！”章伯边打鼓边介“这走‘大王’，也是这两年才兴起的鼓，还不是很熟着看，我打的这通走
怕得罚了章伯卢行瑫在范阳。’这配鼓乐名叫‘得伯如此胜令’是有鼓谱的。”为官时，深喑琴棋诗一说，竟说漏了口，生画书法和锣“走‘大王鼓乐谱，因此，见章
瑫才华横溢，过，也和大多数而章伯年写春联分文不加上性格敦厚卢谢还来不及呢！读书识字，又怎会山里人一样，行、老实、谦恭，收，平时又义务怪他，感教他的孙子
通‘，请您教我打一得胜令’吧。”“卢大人只见章伯诚意地说：
鼓来。得胜令”鼓在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过棒，打起了“
阵。从此阵的喝彩声鼓乐声在新州“大王”，走“得胜令”的流传开来。一激昂的鼓声赢得了现场雄浑
，场面十分”高高举起，用各村簸“大往前冲去，后面呐喊声，响成一片力摇动或颠的小惠能伙一路上，鞭炮声、锣也相继效仿着……别是”走动的一有空地，抬着“大王”、寨、坊的“大王”子就会将“大王王”，然后呼喊热闹，特鼓声和着抬“大王每到一村或
一番激烈的角逐接下来，便有。，看那一一坊的队伍先村一寨到“大王”庙
到的，表示全年中贺一番后，各村各寨各“大王”，在后再送投得花炮者送回，历时约的坊将好运光临。走完”屋，其所在个小时。大王庙前广场为3各村寨坊“大王第一个先打鼓将“大王”庆坊再敲锣然
、各寨事情办妥后迎举杯庆贺一番，积蓄后劲，，各村到来朋各坊便开始摆上宴席，与亲。接新一年的春耕生产的、
”，还与阿爹灯会。小惠能过年除和娘亲一起去村里逛花了和阿爹去睇走“大王
世，繁荣昌盛的气象，蕴育了中华大唐盛优秀传统文化的磅礴恢弘。
民事活动，被称为汉间过年流行的花灯。唐以来民间习俗史秋盛事上的千会、烧大炮、舞火簩等岭南新州民
逛花当地也充满浓浓的年灯会，在。味儿
源与中华新州花灯起密不可分。传统文化
唐开扎结花。烁不定的灯花灯风气从此流行开来光，象征“彩龙兆国强”，祥，民阜灯元年间，为了庆祝国泰民安，皇城内外，借着闪
员的流放地，被贬谪新州是历朝官其家人将花灯中原带到了这里。的制作工艺从的官员及
元宵节、下元节大型的花灯会。，新州各村寨都会举行每年
村中礼花灯，形态各异，气。富丽堂皇，一团喜堂挂满各家各户送来的
、送大王等来赏灯看戏凑热闹。同时，村里外地人前仪式，热闹非还请来戏班演戏，大排常，吸引许多大王筵席，举行各类如请
最好的，民间自正花灯与元宵节是灯灯提回挂于家门，称密不可分的，中，元宵节可以挂灯笼，传承得说是气氛较为活跃、为兴正月十五将。统的节令习俗月十三起，到传宗祠神庙去
新州当地与“丁”同音。话“灯”
兴灯（丁）”文”，便于元宵节谐音取意的“章。丁）上大做旧俗都想“人丁兴旺在灯（
吉兆，意味之兆花灯在燃放过程，也非不祥着来即使。中烧着年会添丁，大吉大利，相反，花灯烧着是
探望舅舅的风俗跳起欢乐的花习惯。以往，在当地民节，村村寨寨都会，有外甥间每逢佳灯舞，祈福吉祥
）甥打灯笼———照（舅：“外新州有民间歇后语旧”。
送给外甥回家。秋节，外甥去探望舅舅，归家按照新州县内一盏灯笼时，舅舅会购买乡村旧俗，元宵节、中
各式各样的灯笼，有妗舅子们忙着为外甥儿”的花灯。节日当晚到处张灯结彩，路边挂满（舅）各色纸灯，许多红纱宫灯，有舅、外甥女选购着“照旧
的灯具。灯笼是人们用来照明
上至地方官员笼被人们大量使用，入伙、成下至普通人、的黎民百姓化，家家户户都喜欢礼、挂花灯添丁等喜庆日子里，灯过去，在春节、元宵节、中秋节、婚，无一不崇尚灯。笼的文
如意。花灯，代表着吉祥
的歌谣流灯笼新州民描传甚间有首广：写
灯笼会，灯笼会，灯笼。黑回家睡
担灯笼，照舅父，舅父躲在门后边。
西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。
踢一脚，踢坏不了。灯笼我的两脚，
。又到了正月十五闹元宵逛过花灯会后，接着，
“百里不同的习俗。风，千里不同俗在民间各正所谓个地方”。闹都有不同元宵，
花灯会结束后，接着，又到了热闹非常的闹元宵节。
式最为流行烧炮，可以闹元宵的方的是“烧大炮”。每年从正月到二月初一还热闹。，各村轮流烧大炮”的日子比过年小惠能惠能的家乡说“
抢花炮，在新州古已有之。炮”，当地人称为“烧大
是祭神公、社神、社主公。时候年年都去看“烧地，又称土神、土地之小惠能惠能们村烧大炮能听娘亲说：“她小惠，生果为祭品，用之拜祭先人和土地。土日，也”之时。村人以鸡、猪肉大炮，我
羊来。传》记载：社者，土《公地之主也。土地之名由此而
守护地方之神土地神是，司职保护一方平安之责。
。借此祈祷未来消灾除疾、福运双至美之意。拜祭完先人、也是情，、风调雨顺、生活富、土地神，崇拜和感谢之它，一方面是敬仰另一方面接下来土地负载和生长万物，功高，人们拜祭就是烧大炮了劳苦
肃衣冠参拜玉皇大帝的诞清茶，整辰，这天人们用斋果、民间传说，正月初九是玉帝。
。锣打鼓，奏起音乐，规模较大的祭吹响喇叭，场面十分热烈燃坛，拜祭时祀，还要设立祭放鞭炮，敲
上下火海”、“抢花炮动。”、“刀山“”等活拜祭结束后，还要举行
所谓“上刀上安山”，就是的刀具。装若干把特制爬木制刀梯，梯
上炭上走过愿望。的。能“上刀山下火海火，也寄托人们消除灾难“、顽强、不畏艰险”者，象燃烧下火海”，就是在地上炭火，赤脚从勇敢征
炮圈装进炮铳，点燃后弹起的是事先把寓意抢到好运。炮圈落下，人们争抢，“抢花炮”则从高空
在的村子，更是视作圣物而悉心供奉，说是过越好。可以庇护族人，确保村民平安，日子越夺得者所将炮圈
置办家宴，一天，家家户户都要招待外嫁每年这女和其他亲戚、朋友。
肉，再炒上几个菜即可。如香菇杂，一般有鸡鸭鱼、荷兰豆、、竹笋、西兰花办家宴也不复菜心、酸菜、茨菇等。
两旺。孙芽茨菇等暗喻子孙“酸”，粤语方言与“满堂，丁财”同音、带
竹竿，专门用来燃放起，在远一点的地方间，中间搭个高鞭炮的，周围彩旗飞扬空阔的田竖着一烧大炮的地点选择较，根带滑轮竿竖，十分气派壮观。台，找根木头或竹的长
几层方赶来，团团围成。人们从四面八
前来助阵的，也有前里八乡的凑热闹的村民，如此“大阵仗有，既”，真正是盛况空前。在这一批批、一，再加上十来观看抢花炮的拨拨的人流中
十里八乡的“烧大炮”凑热闹的村民，场面颇友，再加上这到了为壮观。朋好天，村里各家的亲
炮开始。下午3时30分，烧
花炮是统一制作的。
成）装进炮铳。金属或藤条制烧炮时，先把炮圈（用
着指挥者一声铳，旋即听炮圈腾空而起，随即又从空中落下。令下，司炮员用香随火点燃炮到“轰隆隆”的巨响，
上。一刹那，人们抢炮者一拥而是目不转睛地望着炮圈落下的空中，待先
，属抢得利别于他了。就炮圈者，高高举起后人就不得再抢夺，胜
里，领到一个大红包。得主会迅速跑到炮主那
尊崇，本人，夺得者着一年行好运。以此为荣，预在所不仅受到人们的炮中，以头炮最有燃放的花也为隆重示
动便进入尾烧完大炮后，抢花炮活声。
送到头炮夺得者家中待围观的人群去，主持人继续组织，吹奏喜乐。队伍，敲锣打鼓镜屏，，抬着挂着炮圈和散
的长者保管天后，杀鸡者则需在3继夺得里，由德高望重再把镜屏和炮圈送回村拜祭天地和先人，续循环使用。，留待来年
动才算结束。至此，烧大炮活