’。”一路走着那个‘大王’，一小惠能厌路吆喝着，就叫做走‘大王这走‘大王’是几个大哥哥抬着头，说：“嗯，原来
…“大概就是这样啦王”的队伍，深情地…向北遥望着！”卢行瑫望着走“大卢行瑫大声地说：
伫立在路边小惠能卢行瑫停止了脚步，呀？”不上，眨着小惠能眼睛，是在想着老家过年猜测着问：“阿爹，是走‘大王’见
爹老家过年走‘大王’“是呀！阿爹在想，阿。”
着卢行瑫的手：“年走‘大王’、好睇吗？”，好奇地问小惠能拉阿爹老家过，也热闹
豪地向小“好好睇，——当地人的话语，说完好墟撼！”卢行瑫学着惠能介绍后，不无自
源于汉朝中期。，称为请“大王”，起”，在阿爹老家范阳“走大王
范阳农村请“大王”之是祭神之时。日，也
、福运双至、风调雨顺村人以鸡。。土地负载之情，另一方面拜和感谢之神，司职保护一方平社神、社主公。《公、生活富美之意土地之主也。”土祭它，一方面是名由此而来。土地灾除，用之拜祭先人说，“社者，也是借此祈祷未来消羊传》上又称土神、土地公、疾、猪肉，生果为祭品神是守护地方敬仰、崇安之责高，人们拜和生长万物，劳苦功地之和土地。土地，
。地神，接下来的“拜祭完先人、土大王”了神圣使命”就是请“
以走范阳那里接下来的形式，大同不过是：新州这里小惠能异，只，跪拜恭恭敬敬地请“大王”。为主，
队处，沿途一路上伍之中。走“大王热看”队伍所到之地加入到走“大王”闹的人都会自觉不自觉
小惠能，看着、看卢行瑫带着地加入了走惠能，是当时走“着，也情不自禁“大王”队伍中，而小最小惠能的一个。大王”队伍中年纪
小惠能走在鼓卢手侧身，鼓手一行瑫和子来睇走‘大王’啦，便亲切和他打招呼：！”见到卢行瑫“卢大人，您也带着儿
行瑫：“是啊，章大声地说！卢过年真热闹啊来”伯！过大年出行大运，新州乡下
走‘大王’配！这两年才兴起的，“这走‘大王’，也是你看，我打的鼓，还不是很熟悉呢”章伯这通边打鼓边介绍着。
得胜乐谱，因此，见。瑫在范阳为官漏了是有鼓谱时，深喑琴棋诗画书法章伯如此一说，竟说令’和锣鼓大王’这配鼓乐名叫‘的。”卢行“走‘口，生怕得罚了章伯
平时行瑫才华横溢，过年卢山里人一样，性格敦厚，又怎会怪来不及呢！而章伯，也和大多数务教他的孙子读书识字写春联分文不收，实、谦恭，加上又义、老他，感谢还
请您教我打一通‘”意地说：“卢大人，只见章伯诚。得胜令’吧
在章伯的诚意请求下，过鼓棒，打起了“得胜令”鼓来。卢行瑫接
雄浑激昂赢得了现鼓乐声”“得胜令”的声。从此，走“大王场一阵阵的喝彩在新州流传开来。的鼓声
“大王”也相继效抬着“大村一路上、锣鼓声和着抬“大王”走然后簸“大王”，、寨、坊的王”的小惠能伙子就会一有空地，高举将“大王”高动的呐喊声，响成一片冲去，鞭炮声，后面各呼喊往前或仿着……闹，特别是每到一村，场面十分热起，用力摇动或颠
一村一寨一坊的队伍先逐，接。看那，便有一番激烈的角到“大王”庙下来
的坊年中其所在寨坊“大王”“大王”，在庆贺一番后将好运光临。走完各坊再敲锣打鼓将“大炮者，历时约第一个先到的，表示全，各村各寨各村为3个小时。屋，然后再送投得花王”送回大王庙前广场
积蓄后劲，迎接新各村、各寨、各坊生产的到朋举杯庆贺一番，便开始摆上宴席，与亲来。一年的春耕事情办妥后，
阿。灯会年除王”，了和和娘亲一起去村里逛花爹去睇走“大小惠能过还与阿爹
盛的气象，蕴育了中华礴优秀传统文化的磅大唐盛世，繁荣昌恢弘。
民事活动，被间习俗盛事。炮、舞火簩等千秋岭南新州民间过年流史上的称为汉唐以来民行的花灯会、烧大
，在当浓浓的年味儿。逛花灯会地也充满
分。化密不可起源与中华新州花灯传统文
花灯，借着闪烁光，象征“彩龙兆祥，庆祝国泰皇城内外扎结风气从此流行开来。民阜国强”，花灯民安，唐开元年间，为不定的灯了
新州是历朝官员的流放地，带到了这里。家人将花灯的制作工艺从中原的官员及其被贬谪
行大型的花灯会。下元节，新州各村寨都会举每年元宵节、
中礼堂挂灯，形态各异，富丽堂。家各户送来的花满各皇，一团喜气村
前来赏灯看戏凑热闹。村里还请来戏班演戏，如请大人王大王等仪式，热同时，闹非常，吸引许多外地大排筵席，举行各类、送
分的，传统的节令习得最好的，民间月十三起，到宗祠神是气氛较，称为兴灯。庙去挂灯笼，正月十五将灯提回挂于家门自正，元宵节可以说是密不可、传承花灯与元宵节为活跃俗中
。新州当灯”与“丁”同音地话“
丁）”文章。，节在灯（丁）旺”上大做旧俗都想“人丁兴便于元宵“兴灯（谐音取意的
中添丁，大吉大利兆，花灯烧着是吉。，意味着来年会不祥之兆，相反程花灯在燃放过即使烧着，也非
每逢佳节灯舞以往，在当地民间福吉，习惯。跳起欢乐的花都会村村寨寨祥，有外甥探望舅舅的风俗，祈
照（舅）旧”。新州有民间歇后语：“外甥打灯笼———
，舅舅会购买一盏灯笼，归家时，送给外甥回家。元宵节、中秋节，按照新州县内乡村旧俗外甥去探望舅舅
，有各色纸灯，结彩，路“照旧（舅）”的花的灯笼，有红纱宫灯灯。许多舅舅节日当晚到处张灯外甥儿、外甥女选购着妗子们忙着为挂满各式各样边
明的灯具。们用来照灯笼是人
花灯。礼、入伙、成人灯笼被人们大量使用，家家户户都喜欢挂崇尚灯笼的文化，上至地方官员下至、添丁等喜庆日子里，婚在春节、过去，不元宵节、中秋节、普通的黎民百姓，无一
灯，代表着吉祥如意。花
：新州民间有首描写灯谣流传甚广笼的歌
睡灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家。
舅父，舅担灯笼，照父躲在门后边。
西小瓜灯，南瓜灯，大街巷挑笼灯。
踢一脚，踢两脚，我灯笼坏不了。的
，花灯会后接着，五闹元宵。逛过又到了正月十
同的习俗。在民间各个地方都有不不同俗风，千里”。闹元宵，正所谓“百里不同
接着，闹非常的会结束后，。又到了热花灯闹元宵节
一炮日子比过大年”。每年从还热闹。正月到二月，各村轮为流行的是“烧闹元流烧炮，可以说“初小惠能惠能的家乡宵的方式最烧大炮”的
在新州古已有之。地人称为抢花炮，“烧大炮”，当
村人以鸡、猪肉，生果为祭“烧大炮，我们村烧大土地，又称土神、候年年都去看用之拜祭先人和土地。也是祭神之时。说：“她小惠能时小惠能惠能听娘亲炮之日，神、社主公。”品，土地公、社
：社者，土地之主。《公羊传》记载也。土地之名由此而来
方之神，司职保护一方平安之责。是守护地土地神
灾除疾人们拜祭它，一方面是敬仰、崇拜和感谢之雨顺、生活富、福运双至、风调完先人、土地神，接下土地负载和炮借此祈祷未来消生长万物，劳苦功高，美之意。拜祭了。来就是烧大情，另一方面也是
初九整肃衣是玉皇大帝的诞辰，这帝。斋果民间传说天人们用冠、清茶，参拜玉，正月
要设立祭坛，拜祭，吹响喇叭，场面十分热烈炮，敲锣打鼓，奏起。时燃放鞭音乐规模较大的祭祀，还
，还要举行“火拜祭结束后活动。上刀山”、“下海”、“抢花炮”等
”，就是干把特制的刀具。木制刀梯，梯上安装若爬所谓“上刀山
刀山下火海”者，象征勇上炭上走过。能“上敢、顽强、不畏上燃烧炭火“下火海”，就是在地，赤脚从火除灾难的愿望。艰险，也寄托人们消
点燃后弹起的炮“抢花炮”则是高空落下，人们争抢到好运。，寓意抢圈从事先把炮圈装进炮铳，
而悉人，确保村民平安，夺得者所更是将炮圈视心供奉，日子越过越好作圣物说是可以庇护族在的村子，。
户都要置办家宴，招待外嫁女。和其他亲戚、朋友每年这一天，家家户
、茨菇等。鱼肉，办家宴也不复杂，一酸菜菜即可。如香菇、竹笋、西兰花、豆、菜心、般有鸡鸭再炒上几个荷兰
孙满堂，“酸”，粤语方言与“孙”两旺。丁财同音、带芽茨菇等暗喻子
旗飞扬，十分气派壮观田间空阔的围彩远一中间搭个高台，找根起。，专门用来燃，在木轮放鞭炮的，周点选点的地方，头或竹竿竖竖着一根带滑的长竹竿，择较烧大炮的地
围成几层。四面八方赶来，团团人们从
，再加上十。也有前来观看抢花炮的凑热闹的村民，如此“在这一批批、一拨的人流中，既有空前来助阵的，大阵仗”，真正是盛况拨前里八乡的
的凑颇为壮观。热闹的村民，场面，再加村里各家的亲朋好友到了“烧大炮”这天，上十里八乡
烧炮开始。下午3时30分，
的。是统一花炮制作
，先把炮圈（用金属或藤烧炮时进炮铳。条制成）装
铳，旋即听到司炮随即又从空中落下。“圈腾空而起，员用香火点燃炮轰隆隆”的巨响，炮随着指挥者一声令下，
炮圈待一拥而上。下的一刹那，人们落抢炮者先是目不转睛地望着空中，
。抢夺，抢得炮圈者属于他了高举起后，别人就不得再胜利就，高
主会迅速跑到炮主那里，领到一个得大红包。
者不仅受到年行好运。在所有燃放的花炮中，以头炮最为隆重，夺得人们的尊崇，本人也以此为荣，预示着一
花炮活动便进烧完大炮后，抢入尾声。
去，主持人继续组，抬着挂着炮圈和头炮夺得奏喜乐镜屏，送到者家中。待围观的人群散织队伍，敲锣打鼓，吹
3天后，杀鸡拜祭天地和先人，再把，由德高望重的长者续循环使用。镜屏和炮圈送回村里保管，留待来年继夺得者则需在
算结束。至此，烧大炮活动才