罗仁·次旦仁珠所说诸多佛法修炼到到“莲花钦造寺庙”。得那富贵又有有种种殊胜之处前，陆峰亦是第一次听亦会名气的僧便可了，不的，想要寻得修显现，按照刚法的僧人，便去寻炼了普巴金过在此之了极其高深的地步，
。到了一丝丝异样同时感觉
旦仁珠再度说出来了时候个这，问题便在这座自己未曾听过的寺庙之中。这种异样，在罗仁·次，陆峰确定寺庙名字的
过“莲花钦造峰所知的诸多—应在什么地方，真的上尊贵寺庙的体系之中它不在五听过此物。听说，在陆法寺，唯一无”的四大护大寺庙，他—不对，无是未曾有痕迹，寺庙
何种地方但是在？
知之是一座“在陆峰的所钦造寺”？它又是一个地域性”，甚么来头中，？的于是，陆峰便甚么是“莲花动问罗仁·次旦仁珠庙宇，它很有可能
感觉到了自己的止一下，得自己心动的缘由，陆峰竟然慢慢的缕！陆峰便确定了心动了，陆峰连忙去寻了回去，一点点，一寻找，止但是无所段段的寻，陆峰听到了这个“莲花钦造寺庙”，一瞬间的思绪，
有，关于这寺庙的记忆，陆，是听到了“莲花无是在说到了“巴金刚”的时候动的，陆峰真的找寻到了这回溯过去。种感觉，真的普智慧火逐渐峰以大钦造法寺”的时候，随后陆峰心动了，还
编码成号，逐渐检索，的大智慧，可大藏书阁，被陆峰一点。止得以将这些记忆都点的去寻了过无智慧火，许多记忆都去，可惜他还无得足够以前慢慢寻找有大的记忆便如同一座被藏了起来，现在陆峰
言，对于陆可是这个慢说——还是在那慢想到自己在何地记》之中峰来说慢，一拨动念珠的时间，陆无过是电光火闪之间，见到了法寺”这一本老僧写的《密法域游峰忽而对于旁人来说，也名字。见“莲花钦造大到的这座寺庙的止
，仓禀僧为他借阅《中仓禀僧之后鬘论颂》那本书是他花了观宝的时候，夹杂在了书以及三十六本论述所言所语的来着？给了何籍之中的，那本书是如大供奉供奉
到了那《密法域游无要仁。，佛法如盖，中有之时，看到云端女，数种菩记》之中的描述说话，陆峰拨动着走在了“旧地”，说是他在行精寺”，其中有“千百天萨法身，示意眼前的罗就想自己的念珠，立刻明”妙语论，听得耳陆峰摆手“莲花钦造大法之上有一大寺庙，是为·次旦仁珠
游此记载的。对！就是如此，那本《密法域记》之中，老僧就是如
大法寺”是有解释这“莲花钦造耳明”老僧无，有多殊胜，止说了一句话，是“听得。甚么一个情况
一本甚么书种大疑惑，这到底应是籍？里面老僧说的域游记》，产生了一，对于那本《密法说多有谬陆峰想到这里误？话，到底是真的，还是
无法烧烧，却金水。天杖”就如同是真金火以大智慧火去灼他未曾搅碎的“天杖”，来甚么，止觉得那“管是多少的智慧火，都样忽而的出无烧出现在了他的头脑之中，陆峰模灼此天杖化作在这个时候亦就炼一样，无
不会法性一般，再怎么如同是真如有丝毫的污秽和尘埃。慧火灼烧，都以大智此天杖就
也有关系？‘天杖’和那寺庙
他立刻抓到了这经之中去处，它的地位，在佛就有体一段思绪，珠发出了提问，罗仁‘莲花钦造大寺’是一个无上尊崇的·次旦仁珠现对着罗仁·次旦仁说道：“上师，真正的。
无甚么上下尊都是一样的法之源贵之分，头。它和‘诸法本源之寺’
红莲花钦造大法寺庙。，亦处于无量大的世界一座寺’为蓝本，所建造的它处于极微尘之中以传恐怖，莲花之中，免除一切业力与铸就的俱胝大闻之中的‘莲之中，在赤红色的业力钦造法寺，是
造大法寺’，’的寺庙转化为佛法寺’法寺，无在这一段时享无上之尊贵间之中‘莲花钦造未来的时间之中，赞普王，据说这一尊大中。将其定为‘莲花钦了以示尊贵，，也无在大过去时间之为原法教寺庙的神庙，当时的大来是第一批由‘巫更无在
有增长是为永恒它在佛国净土，无。，无有损耗，
所以‘莲花钦’。造大法寺’”，亦被人称为‘无量菩提寺庙
为九处陆峰说道：“便如何亦分裂？”是这样一个殊胜去处，
有什么关系。旦仁珠说道：“上师，因为这件事情和‘莲花钦造大法寺’无罗仁·次
人在山上莲山上传来花钦造法寺’，寺庙，是有一位的法音，路过了吾等背后的大雪法应是有大冰川的时候，在山下无有大字称号，这座叫会。在开菩提听到了山、做无量夏喇的大尊者，化作了九处的，是‘
龙象尊者在莲花钦道法幢，对着，这诸多的讲经言语，得讲经。造大法寺’之中的尊者弟子言语在山下听这应是‘了便在此地竖立
传来花钦造法寺’，鼎盛时之际，还有云化作是周围的诸多土司，部族，亦都为之臣服，寺庙建成于是他便在了五色璎此处，建立期，僧侣过万，便遣来使者，为珞，从云间，就算是其余地的大领主，都特意了一座‘莲了诸多的法螺之音莲花钦造寺庆贺。
一部分人去了贵举本寺灾，又在数次辩了一座寺庙。这一座庙，大寺庙领主之地族经之间失了先机，最部分僧草原之上，自己建立后更是一把天火，无了惜，后止可去了人去了扎来这座大，还有一部分人，寺庙，得了兵灾，诡，一
们亦经之林’，号其多僧便在原上建立了讲一座寺庙，叫称是大青山寺，其中诸草对不过他们无有再用‘莲奈何不得。做‘诸佛花钦造之寺’，而是在是中，就算是扎他举本寺，
里面的每一位僧普巴金刚大青山寺的僧。以前的法寺建立起下那位高僧，应是的佛像，便是这些时期，死在了此处的，都有不可思议之转山持，那了此法神通，那里有好几位僧，便修来的，止山
，大青山寺的那些骨带走。僧，无有将他的尸无知道如何
精魄留在了反而是将”此处。他的
，因为若是如此，那这实回答，城一般，无有时间陆峰听得这个“莲花钦庙，听起来就仿分。的差别，亦无有大不知道自己寺”有如此殊胜，亦小的区时轮金刚的坛罗仁·次旦仁珠据造之大法座寺相信，还是无应相信是应该
存在。无应该属于这世间的
诸法本源之寺而成，但是自从它出现开始，便是密法域最法域名义上有大并且这一座寺庙，还能那里。是何时建造知道“诸法本源寺”之中，若是何处菩之地，密的贵”仿佛，陆峰无和“萨，便应只有的大僧侣和大贵族所在之族，就在“诸法本源之寺”
大法寺“，又应是何种稳坐第一的宝座，必定“佛法”高之在密法，那能够和“诸法域这等地域，能够本源？深，“道理”深刻莲花钦造气象寺“相提并论的”
一动，又是甚么原因？花钦造大法个“仿品”，它亦是不庙，心中寺”，可是作为一虽然“莲花钦造之寺”不是真正的“莲俗，自己听到了这寺
的书，有有什么关系？和他得到什么关系不成难道此物的碎片，和他？
千丝万缕，皆为疑峰蹙眉。在心底，若是这些事情和惑，，那陆任务无有关系端，毕竟那寺庙，止几个词语，便能够叫事亦不打算多陆峰他的那三条陆峰将这些事情暂时压
”，“大法寺”，“三不在“莲花”，“钦造”。
胜词语，无一不是无一不是殊烫手山芋。
得知道的第二个问陆峰便止了这个问题题。问出来了自己须，
语，问道：“罗仁·次那便是扎请上师诚实回答师，我有一问，举本寺的阶次。题，陆峰直言直第考试的问旦仁珠上
到底如何，我才能进不用推举举本寺?”信件，就可以进入扎入扎举本寺？是否可以
案是，不可以。答
上取侍从僧之外，去学习的师，扎举本寺庙，可绕过那入寺的那有罗仁·次旦仁珠：一个举荐信。“上师果然是想要僧，应都要去扎举本寺，上师，不一道寺，的部落之中选观关坎，围除了每一年从庙子周不过去扎举本
个“未须在，寻得一并且通过这个举荐信，扎举本寺庙之中之为“生活老师”。出世间师”，亦可以称
这位。一起为僧人的身会将人收回来这样扎举本寺方才信，份背书，“生活老师”和举荐
举本寺不上师，缺僧。”语虽然我如此言，可能伤人心，但是扎
次然如此，不过罗仁，考取第五阶·次旦仁珠上师第僧，我听闻须”得精通小五明？陆峰说道：“自
，吐出舌不必！“大可不罗仁·次旦仁珠闻言头，连连摆手说道：必，上师，大可
以精通这小五明？哪里有的僧可
第五明的，便可以被净土，入’的净土之地，得多少可以通读‘巫教’的称之为‘大学者精通。‘巫教须得修辞学之’，扎举本寺精通大小中，‘巫教诗歌’，无须便只是精通一道，便可以入那精妙的学位，止第五阶次
大广凡论》，可以通读一般经文，便无碍了有一本‘巫教’的海，对于辞藻学，便藏经典名词如，便可以通过考试，至叙事长诗止须学得扎于辞藻学，上师，三。，止须得通读过书举本寺之中的一本《扎举本寺
还是辩经学，亦都考校微学习一二便可，真韵律学，戏剧学，历算次第僧的学位的，！，但是止须得稍正想要考取第五阶
法锣响动之前，书写上的高僧，请僧众在师，扎举本寺的第外面，给予一道题目得先经过一场小考，试完毕。五阶次第僧的辩经，须，会有学院是要们来到
写过了这题目，通。过了这小考，先须得以笔随后便又得一考试资格
。这一考试，叫做大考试
大考试无是辩进之点，须得先立论，过论师的简单诘问，然后通经，大考中，寻得一二随后再过经试便是从五部大论行辩经。之僧人，方才可以
驳脱化作了厉诡！外也二僧亦可以使用‘佛法不可违背了经辩经的时的佛性破碎，人辩典，在此期间，候，不得’，时常有离了这二方的论证，神。
后进入辩经之而是长老团的诘因这辩经过后，反了辩经的僧，，通庙子里面，对于可以入凶险，所以都要。中经时刻，十分，辩得少数几人求的极其严格，止须过大考，最问，便无那样严肃
在这之后，五阶次施，大布施完成之后，便是大布便可以完成第考试，获得第五阶次第第的学位学位。”
。罗仁·次旦仁珠说道
忽而说道：“如此了佛法修为之陆峰闻言，外最多，亦是出亦是”上？出现意在了辩经之间？难在现说，罗仁·次旦仁珠，此办法之难，其实
无是我言语之间寺作为北边第一的本寺庙，罗仁·次旦仁珠说道：“是啊，上师，扎举，多有不实之处。
是本来便是如此。
精进极快，若是可修行之间便也有大便中，防备的便应是多转世重修的僧，他们修为和功德，扎举本寺得到了前世的宿慧诸之中，有们。”宜，上师，在修行之他
们无有走另外之道？我听闻，像得学位主，便可直接通过一道陆峰闻言，说道：“他门，进入了那学位之路，获是无尽白塔寺的上？”持尊者
”，“呼毕号的转塔寺为“是“呼毕勒罕册封的这样“呼毕勒罕”称上师都无罗仁·次旦勒罕”是须得非如此有，上师，，上师，无尽白并不都称之珠说道：“无，转世的，的上师，算是在密法域北边，有多少，上师”，就事情并呼毕勒罕仁。世
有转世的僧，他们他们无无有，亦封，便只得和其余是或者是一些其余的庙子有资是一些古老的庙子册大王朝册封，但还有一些转世的上人一师，。起辩经他们为“呼毕勒罕”，格叫当时的中原
，会去得原除了一些护法上师转本的上师身修行，直到圆满。边，世重修之后续跟随上师继
，叫他们其余的小庙子阶梯来学位啊，上师，万无能阶次第僧，为数不少啊，上师僧侣，止他们里面，其实亦是有转世的，了这些僧，死于这万不可小觑些僧手中的第六获得举本寺再开一道叫扎，所得如此辩经过。你无以他们就止得考试
为上师，模拟辩经！上师，我可”
章完)(本