十八层地狱，乃是最大际上地府处处都是地地下所止差但是实近旷野，在狱，别多种，处处不定。或万四千个。空及余处，的地狱，足足有着八江河山边

是这些小地根本洛。狱，无力阻止李但

来。毁，属于人类的时神话时代当天与地崩的终结后，代便会到阴阳混杂，在

豫的做下去。李洛既然已经决定这样做了，便会毫不犹必然有许多人会反对这个新的世界，但是那又如何？

新的人这就是李洛的在旧世界的尸骸创造，上，缔造新的世界、类。之

为了阻止李洛毁灭这个世界最后的屏障。人受刑之地，已经成但是现在十八层地狱，这罪

十的八层地狱时间，是以罪行作为世间。

三十五亿年，才命终出就居地狱二月为一短时万岁，也就是人间一百间的光之寿命而言，其一日等狱。五十岁，三若随最年，经一于人间三千七百十日为一月，十

地狱，增苦二十倍推，每一地狱然后逐次往后，增寿一倍，各各比前一

年为单位，的。期的受刑时间象，是世人所难以亿亿亿，可说是名符其实的万劫不等到到了第十八层想像和理解，便景复，痛苦和残酷的如此长地狱

一个好处随着潜入更下一层，那么，那就是他们所存活的间就越长。但是这样也存在相对时

伴金色的大日神明驾驭着淹没了一层，在阴阳碰撞之中意生长，翻腾的大海那空洞日火龙灼烧着苦海，新的生命肆又一层的地狱。随着地狱天空之上益变大，

数长舌第一日，魔性之们变成千舌的怪之海淹没拔舌地狱，无物，吞吐着血舌，嘶吼着的.....满是噪骂着、叫鬼复活，他音与嘈杂的音调

海淹回的磨合，啃食没剪刀地狱，飞舞的第二日，魔性之之中，它们容貌狰狞丑陋，利齿像是无无足恶龙游荡在苦海数的剪刀在来着其他的怪物；

，那扭曲的头颅好脸上全大树矗立，上面贯一个活体的白条条的尸体，鲜红的桃子；赤裸男女三穿着无数第都带着诡异的微笑没铁树地狱，层，魔性之海淹像一个个

.....񱜆.............

层火山地狱，损公肥，被赶入火山之中之人，死后将打第十六摸狗，抢劫钱财，放火私，行贿受贿，偷鸡活烧而不死。入火山地狱

，但是当那，随即的大火火山地狱入无尽地狱到达第十八层无间荡，冲的洪水来回鼓冲入了第十七洪层大火浇灭之中却化作虚无了地狱之时，无穷。水

，却又有洛随手粉碎热地狱、近边地这方世狱、孤独地狱的模样，趣，十八层地狱的“有着八寒地中诞生了那十七个在地狱废着实三教融合。”李界真是佛道相融，狱、八怪物。墟

毁，化作最原始的生尖叫中被李洛摧无数的魔怪在命本质。

他的面前，便，李洛并出现在不喜欢，海中游荡，但是若是对于这些丑陋的东西虽然任由他们在魔性之粉碎之。

他，太丑耳！无

无间地狱，

受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫！

了极重的罪，就被打是极恶的人，入无间地狱。堕入无间地狱的，都犯

脱的希望无其他感受，而且受苦无间，永远没有任，身无。，除了受苦之外，绝何解无间在无间地狱之中间，时无间，形

”。广漠无间，打入地恶的报应无间地狱极大，远在地狱中受苦，作为地狱，也叫“阿鼻大城，所以这个狱的阴魂，无法生前穷凶极脱出，所以将永永远

子面对李洛，间地一尊阴狱，气势非凡。天背靠无

是癫狂如怖的存在，即便声道。中已成为最恐你，面对亿消失，无间地狱“李洛，你莫要万年折磨的极凶恶鬼，也不一定能胜。”帝王之鬼沉失去管理，如今其太过，自神佛

洛定睛一看那金缕玉之躯，不愧是生前留名缕玉衣，僵死真非同凡响。”李“金衣，当下了然。史的帝者，果青

款。于特别定制属美绝伦的金缕玉衣，华

敛服，是死者通往一定级为这件皇家定定制的人并不因生世界的工具。不会是活人，一定是美只是能穿上这样高制款实际上是一种永人，甚至

腐。不细腻的纹路、温润的光拥有中被视为长生泽、坚硬的质地以及玉，本是与生俱来的高贵气质玉，能寒尸，若以玉裹尸，则能保尸身，在古人的石头，因为世界观不朽之物。古人相信：

欲化不得。”就说：“口含玉石，《汉书·杨王孙传》中

可保尸身不朽，以此长生。玉装过的身体，不化不腐，古人相信，以裹

而但来年会有出。新的生命破土仅仅高唱一个夏季后便很快死去，蝉，破土而出，蜕壳羽尽管化，

循环是生望永自己的生长生不老的目的。与死之远的循环，以达到命也可以做到这在古人看来，这种他们希间的神秘往复，种

弥漫，龙，口中含有着一缕生气。玉蝉，洁白的玉片染上峋的肉翼，恍若山气，金丝漆身着金缕玉是长出了一双骨质嶙，伴随着阴气吞吐，身衣的古帝王肤色紫青海煞之气人，背后更目枯萎却仍能视浊夹杂体有羽毛撕裂肌肤而出传黑，双神人，尸气、死气甚至说中的不死

古人生，所以自便视死如视有厚葬之风。古帝王

贡赋三分之一，《”一供宾客，一充山陵。供宗庙，即位一年而为陵，天下晋书·一子索綝传》云：“汉天

下战乱，必有人大肆盗掘。茂陵汇聚汉武帝的财富，每逢天

净。千而茂陵的确百来都没挖干

之鬼，有钱，大大的有钱所以，这位帝王。

。生前为帝，死后也要独享万世尊荣

，游“帝王立，面对这阴间地仙蜕变，。”李洛负手而惜了，只是妄想刃有余。羽化飞升。可，气定神闲

，谓之尸解仙。”之地仙。下士先死后蜕仙》中有描述：“，谓之天仙。中士游于名上士举形山葛洪在《抱朴子·论升虚，谓

路。够成仙，乃是因为神念，杂念横生，承载万民纯为帝王之所以不能绝了修行之愿力，先天就断而这方世界则是认不