，但是实际上地八万四千个。野，在地下，处处不定是地狱，所止差别多空及余处，足足有着府处处都乃是最大的地狱或近江河山边旷种十八层地狱，。

但是这些小地狱，根本无力阻止李洛。

毁，属于人类的与地崩，当天时代时代的终结后便会到来。杂，在神话阴阳混

做下去。是那又如何？李洛既然豫的界，但经决定这样做了会反对这个新的世，便会毫不犹已必然有许多人

新的世界、新的人类。的尸骸之在旧世界这上，缔造就是李洛的创造，

现在十八层地屏障止李洛毁灭这成为了阻狱，个世界最后的这罪人受刑。但是之地，已经

十八层地狱的时间，是以罪行作为世间。

十岁，三十日间的光就居地狱之时三千七百五人间一百三十五亿年，为一月，十二月为一等于人间若随最短寿命而言，其一日年，经一万岁，也就是才命终出狱。

比前一地狱，增苦二十倍，倍，然后逐次往后推，每一地狱各各增寿一

期的受实的万劫不复，等到到了第十像和理解的。刑时间，可说是名符其和残酷的八层地狱，便亿亿亿年痛苦景象，是世人所难以想为单位，如此长

但是这样也随着潜入更下一层，那活的相对时间么他们所存就越长。存在一个好处，那就是

苦海，在空伴随金色的大日神新的生命肆意着之上那空洞日益变大，翻腾的明驾驭着火龙灼烧着地狱天层的地狱。阴阳碰撞之中，大海淹没了一层又一生长，

成千舌的怪物，吞吐着第一日，魔复活，他们变血舌，嘶吼着、叫骂的满是噪音与嘈杂ሦ音调狱，无数长舌之鬼性之海淹没拔舌地着的...

他的怪物；来回的磨合，啃食苦海之中，它们容狱，飞貌狰狞丑陋，利之海淹没剪刀地第二日，魔性舞的无着其足恶龙游荡在的剪刀在齿像是无数

子；上全都带着诡异的微笑，那扭曲的头颅好条条的尸体，脸数赤裸男女的白第三层，魔性之海淹没铁树地狱，一个活体大树矗立个个鲜红的桃像一，上面贯穿着无

񱜆ሦ....ሦ..........

受贿，偷鸡摸狗山之中活烧而，死后将打入火山地被赶入，抢劫钱财，放火之人火第不死。十六层火山地狱，损公肥私，行贿狱，

大水来大火浇灭了火山地狱第十八层无间地狱的狱之中却化作虚无。火，随即冲入了第之时，无穷的回鼓荡，冲入无尽地十七层，洪但是当那洪水到达

狱、近边地狱、孤独有着八寒地狱、八热地。”李洛随手废墟中诞生的怪物。，十八层地狱，却又粉碎了那十七个在地狱有趣实三教融合地狱的模样，这方世界“真是佛道相融，着

毁，化作最。始的生命本质原无数的魔怪在尖叫中被李洛摧

李洛并不喜些丑陋的东西，欢，虽然任由他现在他的面前，便粉碎对于这游荡，但之。是若是出们在魔性之海中

无他，太丑耳！

无间地狱，

长乃无受身无间永远不死，寿间地狱中之大劫！

地狱的，都是极恶犯了极重的罪，就被堕入无间打入无间地狱。的人，

在没有任受苦无间，身无，而且无间地狱之中，永远间。之外，绝无其他感受苦间，时无间，形无脱的希望，除了受何解

极恶的报应，所以这个受苦，作为生前穷凶间，远在地狱中地狱，也叫鼻大城”。“阿脱出，所以将永永远打入地狱的阴魂，无法无间地狱极大，广漠无

一尊阴天子面对李洛，背靠无间地狱，气势非凡。

存在，即便是癫狂如你万年，面对亿已成为最恐怖的折磨“李洛，你莫要太过，狱失去管理，如今其中的极凶恶鬼王之自神佛消失，无间地鬼沉声道。，也不一定能胜。”帝

果是生前留名真非同凡响，不愧当下了然。睛青史的帝者，”李洛定一看那金缕玉。衣，“金缕玉衣，僵死之躯

别玉衣，属于特华美绝伦的金缕定制款。

是一种敛服，款实际上定制的不会是活人，因为这是世界的工具。件皇家定制高级只是能穿上这样死者通往永生人并不一定是美人，甚至一定

保高贵气质，在古人的玉裹尸，则、温润的光泽、坚硬玉，本是石头，不朽之物。古人相信：玉能尸身不腐。质地以及的世界观中被视为长生与生俱来的因为拥有细腻的纹路，能寒尸，若以

《汉书·杨王孙传不得。”》中就说：“口含玉石，欲化

，以玉装裹过的身体，可保尸身不朽，以此长古人相信不化不腐，生。

很快死去，但来年会有出，蜕壳羽化，后便尽管仅仅高唱一个夏季蝉，破土而新的生命破土而出。

生复神秘往生命也可以做到这种环是生与死之间的的。古人看来，这种循在，他们希望自己的不老的目永远的循环，以达到长

目枯萎却仍能视人，中的不死神人翼，恍若漫，龙气、死气甚传说肌肤而玉衣的古帝王肤出，口中含有玉蝉，洁，金丝漆着出了一双骨质嶙峋的肉一缕生气。吞吐，身体有白的玉片染上浊气山海色紫青，伴随着阴气背后更是长黑，双羽毛撕裂身着金缕至夹杂，尸煞之气弥

便有厚所以自古帝王古人视死如视生，葬之风。

《晋书庙，一供，天下贡宾客，一充山陵。”·索綝传》云：“汉天子即位一年而为陵赋三分之一，一供宗

有人汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，必大肆盗掘。

来都没挖而茂陵的确千百干净。

有钱所以，这位帝王之鬼，，大大的有钱。

后生前为帝，死也要独享万世尊荣。

立，面李洛负手而“地仙蜕化飞升。可惜对这阴间帝王了，只是妄想。”变，羽有余。，气定神闲，游刃

》中升虚，谓之天葛洪在《抱朴子·论仙地仙。有描述：“上士举形谓之，谓之尸解仙。”仙。中士游于名下士先死后蜕山，

因为神念不纯，杂念横乃是愿力，先天就断绝而这方世界不能够成仙，万民是认为帝王之所以生，承载了修行之路。则