十八层地狱所止边旷但是实际上地府处处处处不定。或近江河山都是地狱，足足有着八万四千个地下空及余处，野，在。，乃是最大的地狱，差别多种，

。但是这些小地狱，根本无力阻止李洛

地崩毁，属于，当人类的时阴阳混杂，在代便会到来。神话时代的终结后天与

李洛既然已经决定这犹豫的做下去多人会反界，但是那又如何？样做了，便会毫不。必然有许对这个新的世

骸之上，缔造新的的世界、新人类。旧世界的尸这就是李洛的创造，在

止李洛毁灭这个世界最刑之地，已经成为了阻后，这罪人受但是现在十八层地狱的屏障。

，是以罪行作为世间十八层地狱的时间。

一百三十五亿人间三经一万岁，也就是人间短时间命终出狱七百五的光就十岁，三十日为一月，十二月为一年，千居地狱之寿命而言。年，才若随最，其一日等于

次往后推，每一地狱各各比然后逐前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，

世人所难八层地狱，便亿亿亿景象，是以想像和理解的。等到到了第十刑时间，可年为单位，说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的如此长期的受

处，那就是随着潜入更下一层，那就越长。的相对时间但是这样也存在一个好么他们所存活

之，新的生命肆的地狱。之中上那空洞日明驾伴随着地狱天空意生着火龙灼层又一层长，翻腾的大海淹没了一烧着苦海，在阴阳碰撞驭益变大，金色的大日神

成千舌的怪物噪音与嘈杂的音调活，他们变之海淹没拔舌狱，无数长舌之鬼，吞吐着血舌地，嘶吼着、叫骂第一日，魔性着的.....满是复

剪刀地狱，飞它们容貌狰狞丑的剪刀在来回游荡在苦海之中，陋，利齿像是无数舞的无足恶龙的磨合，啃食着其第二日，魔性之海淹没他的怪物；

着无数赤裸男女好像一的笑，那体大树矗立，上面贯穿个个鲜红的桃子；扭曲的头颅层，魔性之海淹没铁树第三活上全都带着诡异的微地狱，一个白条条的尸体，脸

........ሦ...........

狗，抢劫钱财，放。第十六层火山地狱，，行贿受贿损公肥私，被赶入火山之中活烧而不死死后火之人，将打入火山地狱，偷鸡摸

大火浇灭了火山地狱的大火，随即冲入间狱荡，那洪水到达第十八层无冲入无尽地狱之中却化了第十七层，但是当作虚无。地无穷的洪水来回鼓之时，

中地狱真是佛道相、近边地狱、孤诞生的怪却又有着八寒地狱、八融，着实三教融合独地狱的模样，这方世。”李粉热地狱“有趣，十八层地狱界。物碎了那十七个在，废墟洛随手

在尖叫中原始的生命本质。无数的魔怪被李洛摧毁，化作最

然任由之。对于这些丑陋的东西，李洛并不喜欢，虽他们在魔性之海中游便粉碎荡，但是若是出现在他的面前，

无他，太丑耳！

无间地狱，

劫长乃无间地狱中之大！受身无间永远不死，寿

都是极恶的人，犯入无间了极重的罪，就被打。地狱堕入无间地狱的，

，时无间，形无间。地狱望，除了受苦之外绝无之中，间，身无间在无间而且受苦无永远没有任何解脱的希其他感受，，

，也无间，叫的报应，所以这个地狱，广漠苦，作为生前穷凶极恶法脱出，所以将永永远“阿鼻大城”。打入地狱的阴魂，无远在地狱中受无间地狱极大

洛，背靠无间一尊阴天子面对李地狱，气势非凡。

折磨的极凶恶鬼，也不一定能胜。”，面对亿万年你莫要太过，自神佛消失，无间地沉声道帝王之鬼成为最狱失去管理，如今恐怖的存，“李洛其中已在，即便是癫狂如你。

缕玉衣，僵死之躯，不愧是生“金真非同凡响前留名青史的帝者，果定睛一看那金缕玉衣，当下了然。。”李洛

华美绝伦的金缕玉制款。衣，属于特别定

只是能穿上者通往永生世界死不会是活人，的工具这件这样高定是美人，甚至一定实际上是一种敛服，是。为因级定制的人并不一皇家定制款

与保尸身不腐。玉，本是石头，因为拥朽之物。的纹路、温润的光泽、坚硬的质地以及人相信：玉，能寒尸，在古人的世界观中古被视为长生不生俱来的高贵气质，若以玉裹尸，则能有细腻

”含玉石，欲化不得。就说：“口《汉书·杨王孙传》中

生。相信，以玉装裹过的身古人体，不化不腐，可保尸身不朽，以此长

，新的生命羽化破土而出。蝉，破土而出，蜕壳，尽管仅仅高唱一个夏季后便很快死去但来年会有

往复，他们希望自己的生在古。人看来，这种循生不老的目的永远的循环，以达到长是生与死之间的神秘命也可以做到这种环

山海传说中的丝漆黑，双目枯长出了一双骨气、萎却仍能视人气。，背后更是阴死玉蝉，洁白的玉片染上有气吞吐，身体有羽不死神人，尸煞之气弥漫，龙身着金缕玉衣的古帝王随着质嶙峋的肉翼，恍若气甚至夹杂着一缕生浊气，金肤色紫青，伴出，口中含毛撕裂肌肤而

厚葬之古人视死如视生，所以自古帝王便有风。

“《晋书·索綝传》云：一供宾客，一充山陵，天下贡位一年而为陵。”三分之一，一供宗庙，汉天子即赋

乱，必有人大肆汉武帝的茂陵汇聚天下盗掘。财富，每逢战

确千百来都没挖干净。而茂陵的

，有钱，所以，这位帝王之鬼大大的有钱。

独享万世尊荣。生前为帝，死后也要

间帝王，气定”李飞洛“地仙蜕变，羽化神闲，游。可负手而立，面对这阴升惜了，只是妄想。刃有余。

天仙。中士游于名山，解仙死后葛洪在《抱朴子·论仙》中有描述：“上士谓之地仙。下士先举形升虚，谓之。”蜕，谓之尸

万民愿力，先天就断绝这了修念横生，承载方世界为神念不纯能够成仙，乃是因行之路。则是认为帝王之所以不而，杂