血液天空之上，伴滔滔不绝，粘稠无比，就如一般！卷而下，无尽乌云的一道明亮水都是鲜红一片，手掌眼中那雨的闪电之后，瓢泼随着电闪雷鸣，在撕裂大雨席

异的微些死亡的生命面笑的，显得无地上的生灵仰首全都仰首而亡，但是诡异的是，这拜服在魔佛之下，比的满足。上却全都带着诡

深种，却并不给觉，而是带着无与伦息人一种邪恶的感魔性。比的浓重的生命气

有命，正在践行自。星君手握仙剑，不敢己的道。”司丝毫的放松“一尊域外天骄

在这个大滔滔，亿万生灵整个星空生命星球。、炼化星域都是各种天骄在准尊为了练兵血洗的厮杀之中化，血海，甚至有大圣之中争之世厮杀，无穷血海作尸山、都在天骄们

。命古星才能够幸免于难、强者守护的生陈以及洪荒等有帝阵而只有南斗、紫薇、勾

欢喜。漫天梵音索命，众生全都投入魔佛的滔滔中血海之中，化作其中子，成为无意识之海的一份却无比的满足的一份子，但是他们

闪晃中的生物，鹿角命的肆意生长，但是，生人的姿态，无比的变成了梅花枝，植物长出美妙却也无比的诡异。

一个已经融为一之中，生命，所有的生命汇聚成为在这海洋因为生命体体。

仿佛生命本就起源到了那流出个存在，死亡。于一也只会回其存在的至高存在之中

此众生平等，无上智下愚之分，皆本者们也开始归于这..所有的一切都自一体，这爱、智慧、真。统、生命....不仅仅是凡人，连修性高贵那至高处流出，因

雅别致湃如涛。的古檀之琴，音，撕裂虚空，如天上系着五道筝弦，音清澈音洗尘的数沉迷的修士醒悟。宛，使得灵台清明，令无色清脆琴面琴一口典但是一声琴音，白桦色又澎一般的道者轻缓抚琴，如神人

条理，所有的迷粹的快乐回归性的智慧压制，纯所有的混乱都变得，生命的本能被理茫变得清明现实。

子·李洛，一尊斩道的存在，太微圣王者。司命星君看先那弹琴

延，弥漫天见。溃散，消失不伴随着铮铮地苍穹的血湃往四面八方铺散蔓琴音，震耳音波如怒潮澎色气息全都纷纷

领域的大圣。何比得上大圣，而且是一尊已一名斩道王者，如步但是终究只是经半踏入准尊

魔洛尊驾飞入高空，与？”司命相对而立。何人当仁不让的“的龙头老大，星君作为南斗名副其实

主宰刻剑拔弩张。域的存在，此一片星两尊大圣，足以

何谓圣何谓圣？

王者，为一族之王，踏出自己道路我的存在。的存在，是固执自

万化自己的道。而圣，则意味着超越族的隔阂，成为被族尊崇的圣人，已经能够在张强触类旁通下不断扩种

事因缘故，出现“诸佛世尊，唯以一大于世。”

“欲令众生开佛知见于世。”使得清净故，出现

之知见故，出现于“欲示众生世。”佛

，出现于世。”“欲令众生悟佛知见故

世“欲令众。”生入佛知见道故，出现于

偌大南斗，佛光普照，清亮诚心跪拜。影响慈悲，穿透无边界限，的梵古星，引得无数凡俗修唱佛音温和士魔洛拈花一笑

”出家相。“僧者四向四果，众者于佛法中受

者无名，无相，无我！“僧”

沉的愿力使慈悲心，神神悟，即将念之中竟好似有真我明穷禅意使得心一种深开悟。得司命星君中顿生念昏沉，无

数百、上千座大峰滚落，方圆也不知道倒君一声大多少里气息，周边高山抹除。吼，震碎了弥漫的血色塌，石块不好，陡然一声警醒，司命星，在尘埃中，永远被也全都崩

灵中一声大吼犹自台恢复清明，身形在这瞬间爆退数百里惊恐。，心之中，司命星君

作为圣人的自己都差一好恐怖的道理，点皈依了那邪教。好可怕的魔功，竟然让

缓祥和，一朵朵“尊驾才会产生皈依我佛皇着清香，金色的曼陀罗血海，空气中弥漫魔洛好似看白色的莲花覆盖了整片是歪理邪说，反而是堂或许我的道理并不大道，所以言语轻的想法。”那花雨飘散。透了司命星君的想法，

处而来的歪“荒谬，你，区区不知何那佛门冷哼一是长生天尊亲传，万年道家正宗堂皇大道。”司命星君古史的天尊强声，拔剑而出。长生道门乃出过什么留名理邪说，也敢号称者吗？我

即便是。一时吃不亏，司命星君也认兵镇守，即便大的风浪，毕竟长生道是准尊来了也要饮恨为魔洛能够翻起什么太门可是有天尊道了暗

乃是李洛引了自己的界中的三身了，我佛门然后用聊斋世正统佛门有必然未有天与我佛道理对错，是没。物法塑造的，“尊驾这便错可是佛理原始魔性之海系的。”魔洛斋世界的的确是出自聊尊级人所以虽然极端，的联，

知，反”，故佛说无常以“一概皆无常，众生不能了破众切世间有为诸法生之常执。于无常中执常想

生心中的常执之念。灭，故佛祖以无常众现在有的，将来终归幻破了一切世间法无时不起了变异，在生住异灭中，过去有的，现在

“一切世间有为法概皆无生之我执。”无为诸主宰，故佛说无生不能了知，而于众我，众我以破一切法强立

谓“我”的固定实体，人不过是不存在破。事物，并没有所存在的一切过去一切因果与现在主体性的关系的总和，故佛祖以一切社会念除众生心中对于我的执

起惑造业。”，以出离生死之苦，涅盘之法之苦，而得寂静涅盘，流转三界，故佛说“一切众生不知生死

。心是众多因缘众生的身是我们过去有种我们现在的身聚合的种的业因所以它是一个聚合缘，它们凑合形成心，结果，即

果后，烦处了。报当然也没有了，涅当恼没有了，生死的业力槃就是我们真正的归依而自我意识消除了以没有了，生死的

寂静安乐！离苦恼，永