着一个看似矛盾的谱的策略是派人和白，去啻于向对方全的救的人带着兵器，龟县令眼下最靠出，也会导致其陷于危示弱，但是虽然会给对方带来临险之境地；如能够被安能够保障严肃的安全虎堂媾和谈判。但是，他面果图能够得逞。，但是，即使严肃果使用雷霆手段去的人不带兵器，不心理上的震慑，他的意抉择——如
棋告奋勇地站了出来。就在龟县令举不定的时候，冒英奴自
令不易令人察觉地境道，面对这个严肃肃面临这样一个绝地敌的请？的宿之缨，龟县道天不留严肃？要让严苦笑了一声，心中叹难
上，甚虎不了什么。在和白虎堂交命，也让人指摘龟县令心里非一旦冒领了命和常清楚这就正好遂了他的乱之中趁机取严肃的性至如果他，兵的混谈判，必定不堂白将严肃的性命放在心意。
副渴望替领导分不让他去他也无所谓丝下面他迫切脸，仿佛他只场冒英奴作出一忧的神色，官衷心，能去更好，的不露波澜的副耿耿的的心机。这是一张久经趁机除掉严肃毫看不出在这副嘴脸。是一
，便吩咐让另一个衙役县令思虑片刻，突然对付狡猾的老狐狸，心生一计还是要聪明的猎手。龟上来。
有权力便宜行事必须听命于马胜庭的指挥。们的任务就是把“你。但是，冒英奴”严肃救出来，
“嗻！遵命！”
。朝廷的旨意是招安，你们可以反该尽量克制击效力。”“若是贼人作乱开枪，但是应他们为我们，不要率先开枪
““嗻！”
。马胜庭和冒英奴答道
手中处理的的吩咐，两人铁铳，浩浩荡荡向白虎数量有限的几杆点了数十名衙役，放下堂进发。其他杂务，领及按照龟县令取了刀叉弓箭以
墨，常以人性命为手虎堂的大队长和面的匪徒，分为纪律队。匪徒下下，对一廉耻训示手堂里合都会拔。他读过私塾，稍通文般的老百姓秋平时一言不对他们严加约束。这秩序井然的面貌。白虎暴戾之人，个管虎，也非一般之人个大队分为几个小严明、段。所以，整个白虎小队长都堂在他的毕竟是草莽山作案，均不以夺毫不犯，凡是几个大队，一倒呈现出礼义刀相辖制之下，向，所以白
官员腐败不公武器操作好。但是，他之辈可以公然合法但是，他向上走另一方一方面腐袍之中口碑地在清朝军队里通道。火箭似地被提拔地像坐还是被官僚祖上蒙荫、官官相护的体制内同吃过军饷，，在一个阶层机制中的任人唯亲和面，也是因为对朝廷和人缘也非常管虎之所以上山为匪，的失望。他曾经短暂是穷困潦倒使然，的美好梦想化为齑粉。十分快，在同僚固化、受败阻挡了上升的他膂力过人、学习新的和
。要上到对国器、体制的升恨还是不够的对官员腐败导致平民穷困潦倒痛认识才可以。
果百姓生活提员，如高了，但是腐败腐败上面，那么为，如果把仍然横行，就可以了百姓穷困归咎到官因吗？
均的重要原因，而且，上升到身是无耻的腐败不仅是导致害了官员行为其，即，腐分配不行为。我们应该本身是一个严重损从“功用主义”的角度的“廉洁性”的、侵犯社会“纯洁性”败行为本对腐败行为本质的认识的行为。
的角度说，它。度从人伤害了说，它伤害了神的感受人的感受；从宗教的角
军队。中他最信任长中，就有和他一起从的一个心腹，叫做卢嘉正。这个人，对于朝里面退出跟随他的。其管虎的几个大队有着无以言和他一样怀着报的抱表的失望和唾弃廷的种种，法施展国报民负而无
流人物，？谁也层没有权力审判。人物，哪伪善的上该死，那个更应该消失和无德暴戾的底一个更
有品底。但是，上流人物和德馨香、有操守之人层人物中，都
但是似乎都错了，，以及认为朝代。宜的人都没有错，认为精英统治更为适、更替的人，他们似乎结应当时不时推翻论是
之的赏善罚恶的贯有据、人人有平等的精英阶层的体制。关键是要有一个一以资格和机会进入体制。一个官员进退
代，他是一个妥妥担卢的的个原因。出色狙枪法极准。如果在现任大队长的另一击手。这也是他能够
的营生，卢内经营盘剥他们白虎堂押，以及冒英奴如何又在瑷珲城都很清楚对于严肃如何被扣哪些见不得人的污秽。
珲城数量众多的亲属）包括了他更清楚的是渣滓、一的疟疾病人（这其中群该死之，严把他们一众肃是如何救了瑷他，如何土匪看作是社会为冤案平反，如何人。没有
冒英奴是何等人？
他的命运点。运的终已经注定。他命。没想到，这一次是他命趁着这个机会，于混乱之中取严肃的性以为是可以
吗？如果以他不死来换他痛改前非，他会
能足够相当的反，没有动能也许会，但是不作用力，是无法停。因为他一切的恶行的车辆辆飞速前行，都是有惯性的。一止的。
子报上白虎堂。他们械站立在通往时候，冒英奴一行人上等候。来到白虎堂所在探早已有一群土匪持抵马胜庭和达的山顶的窄路的山下。早已有
，还是冒英奴更马胜庭虽然被方面任命为这言辞次行动的指挥，但是在胜一筹。
的喊话让他们先把武器放下。吩咐，土匪按照管虎
个双方都认为远，这是一冒英奴距离他们还比较安全的距有几十步离。
冒英奴把。他们先假惺惺地让严肃交出来，然后他们再把武器放下
我们不会放下武器。”要确保严肃先生安然，“我们然无恙，不
报信的回不一会儿，这个，回答道：匪马上走到山脚一个土到山顶报告管虎。
武器放下，我们再把“我们大当家的说了，你们。”动严肃先生的一根毫毛严肃先生交给。你们先把我们没有
私语了一会儿。奴和马胜庭低声冒英
家的。的大“我们要见你们当”
不住了：已经失去了耐性，按捺冒英奴露出一副狰狞的模样，他
着严肃先生，我“今天见不撤兵。”们就不
大就开始往山上进攻“虎堂。”当家的再不露面，我们你们了，我们会踏平白
他的话传给了管虎。报信的又跑到山上把
索捆绑，二人神色轻有被任何绳远的地方。一会儿，管虎带松地站到离冒英奴几十步着严肃从山上走下来。严肃也没
管虎：说道不怒自威地
数。”器送过来你们的龟县令来。，你们说的都不作把你们给我们的武。否“叫则
冒英奴喊道：
徒还敢和见就见的？我们的老爷讨价还价？”的分量？一帮匪们的老爷是你说你有没有掂量掂“我量自己
出言不逊，没有到冒英奴会感到意外。管虎料
说平你们瑷珲县衙！”我们是痴心妄想！老子杆枪，轻轻松松地就踏“跟你们的这么多老爷清楚，招安
理由。内，严肃正在好是自己动手的绝佳，而管虎说的狠话正己的火力范围冒英奴见“时机”已到自
铳十步的距离，枪法好一点还是有致的，虽然数量少，但是里也不是没有铁命的威胁的在几。衙门
打！”冒英奴大声朝后面的衙役喊了一声：“给我
打偏了。对方射击，但是，衙役的铁铳和役平时时铁铳和弓箭都弓箭立即朝缺乏指导和有效的训练，由于这些衙准头十分地差，一
肃和管虎立即射击。开严朝身后的树林跑去躲衙门的
“啪！”只见冒英其他的枪响都不力的当口，只听一声地。与奴大喊一声，扑倒在枪声，同的怪异的正在双方交换火
经断气了。，地上马上就探了探留出了他的鼻息，已身边的人子弹正中冒英奴的额头汩汩的血水。
留下几身后的衙役一看失措地撤出了白虎堂。带头的衙役都死掉了，就受伤的人，惊慌具尸体，抬着几个
不要相信他们说活在一个假大空的教会选择前者。朝的“忠于朝廷”，忠之间两层皮的空间中。在保命和忠于于某某人。谁也不是廷之间，他们肯定训和实在的生活傻子。他们都惯常生
的杰作。这就知道极准的准头，不用说是卢嘉正
蔽射击位置。一旦，早已布置好了卢嘉正躲在树林里面的一原来，管虎下山之前英奴。个隐冒开火，就首先干掉
第二节严肃和合同法的故事
很快就被死地严肃于“释放”了出来。冒英奴一死，想置的人不存在了，严肃
判的诚意，白招安的谈判无论在白虎虎堂中间点的随堂或者在县和衙门举行，都不太位置单刀赴会。不带虎在约莫距离衙门双方约定龟县令和管妥当不带武器。为了显示双方都有一个谈。从，也
吃拿卡。在任何信民田、做方对另一方存换做是一个烧杀龟县令在民间知底，这不能不虎堂和白虎堂大当家的，的县令，或者上任何一要、强占信誉和人品的风抢掠、无恶不作的任归功于白个事不公就谈不声。换做是一对彼此都知根双方
败官，是更强大的脑神经，帷幄的时候更纠结以自己的名字命名，是“振臂一府会对压在封建朝代的农民起承担一旦失但是属。所谓曹军”，之所以因义当中，虽家舍军”、“岳家军”、“候，业提着脑军呼，应者云集”的背后的作用似乎被低估了。然农民抛的后果。“戚家若说谁精神上名义上才加入你的有的时袋追随起事的人，，那肯定是起事他们施加灭门甚至族进程中个人在历史为别人是看在你的威猛和运筹的人莫队的。盛誉的力更大、谁在灭的
“人。从单仅指的是抽象的者的意志，才是主谋者的任个个人而言。他们像一盘散沙。笼的意志。。即使把，才是他们的意志，能够改变，没有任何人反映了抽象的“人民”群”概念，主谋念的群体而群众并没有切实、具务人民”，也仅，络聚合天下人心的众体的筹划这一概加在一起，称他们为“群主谋者的路线才是他们的路线
学题：领导者的意志等创造历史的动力；那么民”承受“创造历史去，就同于“创造历同于抽象的“人民的动力”的变是是我“人民”是应历史趋势个人，才改领导者就等”的意志；历史的“功臣”。些这一盛赞过于美誉。们做一个数强调某些顺让抽象的“人史的动力”。说来说，多少有
府的们身边就答应回去敞开地谈。尤其是理好交接等细节。之不存在他们的眼线扰招安就不会横生枝节。在谕令，管虎就不必前害一方的手下办加上龟县令亮出上他们心知肚明，别人，底没有了后说话开诚布公，后吩咐管龟县令和常顺利，各自顾之忧。双方的会晤非怕狼后怕虎，彻被铲除了，他乱，白虎堂的虎因为身边没有级官冒英奴是危恶势力，现在他和他
人，在他们的军官的驱这缺吃少不一柜找吃的和值钱的东么强会有那江东的骚扰一他们和冒英烈的恻隐之心。而遥远了事。如以往。看见会将他们绳之以法，最俄罗斯军队对杀了中国在天边的之心。但是，奴一点点惩罚重举，心里就不内心有一些恻隐还使之下，到处翻箱倒样。他们不是一个族类人起、轻轻放下，给他们俄罗斯法律，也不。也装备的一群俄罗斯年轻许他们多可能就是重西，严肃
人，他们会为敌人。一部分臣服了当然他们不会他们会施。威并重，对于那以恩惠笼络之，人视施加最残没头脑地不分青红一部分他们恩皂黄俄罗斯白地把所有中国人”，反抗他们的他们的“忍的手段些敢于
了一波合同法的案严肃件。回到大车店，又接到
受他供其中一个案件是这样，经营一家服装面料店的老板前支付，他将货的裁缝店老板许诺优如果他们之中的任何一，于这年端惠。把欠他的货款提说，家店，在端午节前一天，午节前后向他的几个接给予他们货款打折的
裁缝店从他的朋友处借了在端午节前几天一天交给面料店的老老板只有一家老徐，几家钱，准备在端午节前板。
。但是，他在端午，他手里的余钱无法承担采购面料的费用到一个仆人手中，准备到时前两天已经把钱交候给面料接到了大量的顾客订单钱给话店送过节前一天，老徐去。，而他如果把借来结果的在端午面料店老板送过去的节
天仆人把钱送到第把钱送给面料由于老徐疏忽，忘了板，导致这样了面料二，交代仆人不再店。店毛
。料店，把钱给要了回来老徐亲自到了面
损失。起现在提老宋，其要店老板求老徐把钱返回给诉讼的人是面料他，并且要求他赔偿
彩票，随着菲律宾被西班国。虚，政府清末，牙占领，西班源于菲律宾的“吕宋票”带到了中作为赌注。“吕宋以以科举结果业，甚至老百姓可票”就是牙殖民者把也国库空开办了一些博彩
，亲自下场发行票看作是“筹款”行为，而了政府彩票。非赌博行为清政府把发行彩
，一时间形成了。各彩和博彩结果的景象。动，十分踊跃地投资购在谈论博人、在店铺茶铺的人都欲道上的行各种博彩满外资公司纷纷开彩，导致在天飞的景象府始效仿清政全国各处，可以目睹在街各类民办企业以及个阶层蠢蠢
将迎来一次大转运，如果告诉他，买宋是一个标准的博端午节前置买一间两间非常好，挣来可以够他再一个测字算命的算命师一种彩票。而就在前不后他将彩迷。他购他购买彩票，运气的是政府发行的店铺的。久，老的钱
承诺。对这几家欠他他听信了算命了上述师傅老的话货款的裁缝店许下，就宋是一个很迷信的人。
中了，他本来想押的数字押对异，算命师傅还真说了。用裁缝店还的钱事实比较怪
假如他所以，在这个民事诉讼中，他200元左概有银元收到了款项他本可还提出了令人匪夷到的钱。大所思的诉讼请求：要求右。以投资彩票能够挣他赔偿
比。之后，真是感到老宋的脑洞“奇妙”无严肃接手这个案件
无厘头的损失，应该算是正当的“间接停工停产或者遭受其他的款项没有到位，损失，这种损失是可以失”吗？但是这种近乎于失”。导致他工期延长、项目的话，因为老徐如果是照着正常的经营看做是可得利益的“间接损损
还有，老宋和老徐之间的合同成立了吗？
同但法律的养分没有充分。嫁接国外法律（“对价”律发展历史，尽管此时地被我国法律端遭到忽接的法律和收。至少，在虽然中国，被嫁比彼时“马锡五审判仍然是两层皮，被嫁接发条仍然是围绕节上，是无着“概念吸是，纵观中国法的法律接纳了“要约足的进步，某些法律的的略的。”、“承诺”（合经先进了很多，有长法律移植”）的时候”、“原则”打转转（民法典中规定），法中规定）、“法”的粗糙审判方式已很多细枝末我国法律
要判断要约和承诺的流，老要判断程是否就完全满足。宋和老徐之间的合同是否已经成立
我国的合同法把offe
a
dacceptadacc
ce称为“要约和。但是，事实上，互交换“p合同是一个相承诺”
omise”除了当场达成合同的情考察这两境以外，我p个“要们需（承诺）的过程。
oe”是否是有效在co交换的，是否存�
side
atio
价）。（对
裁缝店老板个折扣优惠。首先发出承诺的是老应如一宋。他答足，他将给与果他的要求得到满
但是，老徐没有对应的“accepta做出相
ce”。
涉p言语做出“及到，在没有通过这就
ise”的情况下可以构成“p𛈅，履行行为也
情况。而omise”的且，这是一个t“de
�
tally
eliaelia
话说，之所以做出这个赖对方的许诺，从履行行ce”的行为换句。为，是因为他相信和依受损的行为——借款。而做出了让他利益
但是，如果要构成“♇cepta
ccepta案件中，他只是借真正的仆人已经送已经开始履行。在这个到老宋那里。虽然，他ce”，他必须，这是一个a仆人把钱送了钱，但是的意图开始让自己的了钱，但是还没有
是老徐搞错了，ce传达过程中的“错误”，个acc知道了这epta而如果老宋后来被告知那么老宋误”，所以这是一个“错
法律应该保护老徐的权利。所ⶱ出“accep因没有真正开始，以，履行行为还ce就是无效的，此，他没有作
合同也没有达成。ce”。所以，
既然是没有达成的合反合同约权追究老徐的“同，那么老宋就无定的责任）。违约责任”（违
？么看待呢失应当怎那么老宋追究的间接损
合同双方交换的是“p
之所以作出“pomise”，
可以简单地讲双方”是一种利益期待因为对某种利益存在某交换的是种期待。也omise。
，法律只保护“正常”。的期待是但
是正，不有“射幸常人的期待。味的期待这种凭借“运气”具”之意
他即将获利存在合理性的基础。倚靠算命师傅的定“预言”，也无法作为判
而了“反索赔”——害”（det赖损损失，从朋友了履行他的义务所以这种损失是“信严肃又在拒绝对方赔偿方提出请求的基础上，对导致他蒙受了一定的由于老宋为对处借款，
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的赔偿的。意思），是确传达这个词以要求无法准可e）（中文译文c
严肃把案另一起案件。辩词写完，又看了件的答
一个大订张加班加点，而且花这个案件也是涉及帮忙缝制好了中式礼服。为了老张接到了单，要求缝制五婚典这个订单，老结礼的钱新雇了几个徒弟，裁这五十套礼服。但是十套准备参加取消了，所以他不，到了最后，缝店的。裁缝店老板会付款。种意外原因被顾客却声称婚礼因为某
同法理论，这是况——合同目的落空。照着现代的合一个合同可以终止的情
客仍然可以接受这五十不复存在了。参加婚礼—套礼服，但是，合—虽然顾同存在的目的———已经原因是—
吗？于“履行不能（imity）”这种情况属possibil
情况不一样订房间而最后花车游行因故取消的游行所节的花车。不同，这与在纪念端午在的街道两边的旅店
（属于个人行为。能）imp消婚礼，哪个更属以分辨，一个是属在履行行为，另一个决定取y”的因素，实难于“ossibilit可当然，政府取消于政府不花车游行与双方父母
但是，有一点是确定的，合同目的是落礼服，有什义”了。礼服可以照价付款，但是经空了行对当事方已。即，继续履么用呢？没有“意收了这些
自己的不付款行为进行顾客万般抵赖。就抓住这一点不放，对
门的意思也站了他们而衙的立场。
裁缝店表示不服。
的落空”理论项下也并了自己头脑中的那继续履行行为。非豁免了所有的，突然发现，“合同目点合同法知识严肃仔细搜索
“具有价值”的，那么，是“不可如果的行为），而且，行，不必解除根据该理论，接目的确实落空，但不受卖方的履行”的或终止。货物对买方而言仍然是合同就应该继续履合同（比如支付款项因为，
节庆，并且，穿的（并非设计成非虽然这平时去的土式或者是穿不出在如果双方父母恢复了，这些礼服样式的。）人举，或者以后有日穿不可的办婚礼，这些礼对顾客没有用，但是是可以穿些礼服暂时其他仍然是可以奢华样服仍然他们的婚约
另外，按照“要约-承诺经作出了“依赖”（”的理论，裁缝店已
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然是属于信种行为仍依赖对方为赖损害（det这ce）的行为，即，而加班加点并且这五十套礼服付款，另外雇佣了几个徒弟，
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的偿/𘌝赔偿。）。他们付出努力，应当得到补
将。意，这种生意上的恩恩诋毁。而且这些不诚信、赖账的人愿进行怨怨，是很常见的严肃不
恶的不敏感。然这看起来与我们的我们在dna里直觉相反——对善的冷缺陷，虽面就存在着一个先天的漠、不追求，对
，对行善天生的迟钝。我们天生对恶没有强烈的负疚感
他们有一样我们是很有可能跟的行为。的位置、场合、时机，如果我们被放到恶人
把一个已经不能转的微在绝大多数的人眼里废品的人，这。她杀了千百次，这面把他/，对一个我对很多人来说根本波炉，卖给了一个收算不上“恶”们恨恶的人，心里是一个“小恶”
中常常有得意忘形感。我们的心的快恶的冲动，而且还对作恶有着某种着这样的、隐隐的
，有可能遭到他的妻子但是，这个收废品的人而必须去医院感情裂缝更回去之后来和你理后果可能如何。微不足道的“上遭到电动者在回恶化，或的嘲笑，让他们之间的论的路或几千，你就知道，，花了几百车的撞击恶”的
候预我们大具体结果见不足够的敏感。没有足够的警到恶的结果，或者只惕、预见到恶的抽们的内心对这种恶，而我不到恶的多数时象结果而预见
诫、法律的约束律，需要我们需要道德这也是为什么他人。道德的训对我们进行
”有用，对坏德律只会对“君子人无用。了，那么道而如果法律不存在
严肃一致所以，律超越一切，也应该超秉持着法越一切的理念。
对于这个顾客，他认应该惩罚他的恶意。为，就
是存在、惩罚性的损害赔偿金。（至如欺诈）求其赔偿间接损失大惩罚的力度，要少是在合恶意（比同法中，只要部分间接损失），就应该加
谢廖夫。二人进行了一番长谈。件之后，突然某一天遇到了又严肃接了这两个案
廖沙的畅谈理；严肃和谢“宰白鹅”案件的审第三节
”。他只之名，行的映衬和烘体。一个音符是没有然典史是“不入流”的他调朴素的住处托、县衙支付。由此，可暂时让他以代理典史者，他有一群有相严肃蜕变所以龟县令后，意让他公家的人，房是需要经由皇帝签批才能任命。遣驱使的一个集富有节律。署理瑷珲司法事得适得其官吏，但所、优美动听投的志趣、甚至可以听过吏部铨选，任何意义务，令有为的，在其他音符但是按朝廷规矩，虽不再是孤勇龟县在严肃处理妥当两奔波，在瑷珲城里给他物色了一间干净典史责任之实。为了避免他在租由之下，这个音符变个合同法案件之“江东和瑷珲城之间疲于
供认不讳。些，连发的几在瑷珲县内的卡伦了他身旁采蘑菇的一个一个山洞里面欲以男子辜遭难，伤重不治，而是击中而死。证据确凿，且该在是，一个男子因为自己命中瑷珲郊区发生一杆连珠火山游猎的时候躲在铳行凶，但门的审问结果一是因为他射击准头差了家里的田被一个富商侵占枪均未，遂在该富商乡民。乡民无了一起持枪杀人案。衙
扭曲司法裁、对自己的的领导类型严肃在接手这个案件的是，严肃有严肃的原判或者就对案件审问结果提属于那种和颜悦色赃而忍的。出质疑。属下时候，也没有贸然则。因尽职了，就不要给。但贪脸色打板子。也许严肃不恪尽职守分内之事虚与委蛇，都是严肃绝对不可容
个“嫌疑犯样安静、身体孱种杀人泄愤的凶到这个“嫌疑犯”时懦躲闪的小男，不禁吃了一惊。、得偿所愿的神情但是当严肃第一次在台前看一个十二三孩，也没有那这手那种坚决的弱、眼神怯居然是”。岁模
能是一有完全说实话。这很可严肃心里知道手下人没个冤案。
革职并发配边疆，。据说道光皇在清朝，说惊动了道光皇帝，但甚至是受死的行为为皇帝，却逍遥法外。件雷霆的人河南镇平县宰白鹅”流民或者贫困家庭的乱象几乎被气死了孩子代替他们受刑是他身寻找替罪流行有钱有势宰白鹅案凶手的一起在犯事之后花钱找无业释放，镇平县令被无法彻底消除，而慈禧太后因为。这种司法流弊，据。这种羊的行为称为“震怒，让替罪羊无罪帝因为宰白鹅却让
察。戳穿这个把戏，严肃决定到小男孩家中和为了案件现场进行案件勘
房子的特点瘫痪丈夫的床边来到门驳之色。这也就从照顾他。这张床极端陈旧，漆种寒意，但是这种寒是冬暖夏凉的虽孩的母亲听到有客人的皮侵蚀、剥去一然家中有一水时候，雨。嗽、吐痰的声音。男孩家的房子是下接一阵个用土坯砌成的土房。这中年男子一阵。就听里来，上端许是小男孩爷爷片。寒意，而是一种潮湿、，看中年男人躺卧的床大阴冷的寒意。小男是一到下大雨的就能将房子小种面的房间里面一或者爷爷的爷爷皮几乎全部抹外迎接端用石头垒砌严肃快步踏入门内意不地咳去露出一块一块的斑时值夏日，曾经躺卧过的床
君圈的地上是水、泥和猪是几块木制的和一个猪圈隔在他们卧室旁边，粪便混合客厅正堂贴着“天地下面贴着财神。的一摊液体。在打理，猪挡板，把卧室开。猪很瘦，看亲师”的一行字，得出主人没有精力
茶叶，放知道什么地方淅腰来。手指甲都是泥。，从客厅里不碗装了一碗开水严肃端了过来也直不起淅索索地掏出一小把经年的劳累让她再。女人的在碗里，给女人是驼背，看得出她慌忙从厨房用吃饭的
严肃没有嫌弃，接过这碗就跟这个女人说起她孩茶。子的案子。
及谁给一字。这个女人守口如瓶，对”的事情以“宰白鹅了他们银两的事情不吐
刑。把实情说出来，那子很可能要被判死严肃就把案件的利害跟么她的孩她挑明——如果她不
透是别是她的孩子的命运，而出坚定。，好像涉及到的不这个女人眼神中人家的孩子的命运可是，
笑。了案犯的银子，又见这个女人能够守口如瓶，几个人，因为收到出得意的微都露严肃手下的
，从而对案件进行突严肃必须拿东西出来，破。有说服力的法自圆其说出一点好让他们无
瑷珲衙门，始终无法突破他的防小男孩，但是他回到个线。以利害晓谕这
现他听别人说话需他说话的时候，发听力也不是的人不戴眼镜的时候，因为正常人听人说话是正常，就是视力不太好小男孩说自己耳朵。他耳朵是不是很好看别人口很好。大概时反应迟钝，就问要但是，严肃在和型的。。近视眼
劝无果，就让衙役把他。就尾随着他严肃看苦来到监牢。对用自己性命这个孩子牢。他动于衷带回监定，对自己的劝说这么无不明白为什么换取三两银两的行为这么坚
床铺上垫着草席，几个人在狭小的空间挤着睡觉、躺的卧铺。成的台阶，严肃看着他回到自己卧。卧铺是砖石切
。向，看着鞋子都摆放地上床个人床铺下面摆放心整齐，小男孩才放的鞋尖都对着大门的方都摆放整齐，每双鞋严肃发现小男孩把每的鞋子铺躺卧
役放他出去。要站到牢役过招呼一个看守监牢的衙衙住大门的柱衙个小男孩每天都受，让。严肃就的行为异常。子叫喊感到难役就告诉他，这这是典型的强迫症症状没有其他来，询问小男孩有室门口，抓
就不是单单强迫症是闭空间恐惧症。精神疾病的一种，而人种症状。患有强迫症的者幽，很有可能也有抑郁症一旦，，依据患有精神疾病一种或两现代的医学理论、焦虑症或
，导致让人高兴的激素发激素的。所以，治疗抑郁症其他肢体、器官的生看医生（看精神科，从而引起患者无法表！吃药！人至少可以有愉悦心情程还简单）的“假象”病。因疾病，并无二致。为神一种“生理”上的疾而抗抑郁，还有就是要吃药！吃药可以激药经内分泌功能异常“严肃相信与其感冒的流分泌，让理上的正常的情绪。这和疾病，不如说它是分医生其实比看泌减少的唯一方法心理”上的现出怕去，就是不要害说精神疾病是一种
开枪的。断定小男孩还患有幽不太可能躲在闭严肃可以空间恐惧症。他一个狭窄的山洞里面
的山洞。为了确认他，严肃又来到案发地点的判断
洞口这个山线天和穿过山心会走不出来。如果洞的躲在洞口的位置”。首先，服的姿势。，真会担常人爬进去，绝对不可能有一个舒致是一样的。正洞的狭窄程度堪比“一通道的宽度大
恐惧症的人有幽闭空是不可能踏足的。间来说，几乎样的洞口对于患这
综合上述他家也并不是打猎之没有常见的玩火铳。即使他要行刺，因是无稽之谈。会找一个更为接证据，严肃断定，即男孩的那种典型的火药伤，他地点。另外他用火铳伤人更，从小甚至没有任何的老茧。会找这个一个为他患有近视伤的近受害者的树丛或其眼，也洞口行刺的人受使小男孩行刺，也不人，说手掌和手指来看，也
来，把他断定的人的钱财的衙役招呼过了行凶之，并要求他们供出真相严肃没有犹豫，把手下几个案情疑点一一给他们说明几个疑似收。
说是直截了当的。没有任何弯弯绕可以。严肃的处理方法，
、不徇私情的人人对有心就是第二种人。他有，却心生鄙视。严肃处事不苟不在乎别人对他的看法。谋的人心生尊敬很多，对活得通透、机权
留态度是明智上寻求主”抱有保决策，他绝不相信民主是多对“民但是，他相信之举。数的暴政，他不需要在这种“民主”。当然
主就是“君的”。如果多数人甚结果，确实可能导致可民主就是“殉葬前，在儒家（孔子对象，那么民主怕的后果。强烈是合理实行的愚昧的父子子是合理的”君臣臣、父；在清朝覆灭之前，民反对殉葬制度）出现之、是需要被教化的至大多数人是
策”个拿人好处的衙役，个案件是“宰白鹅”之实。在严肃的一番证据的压力之下，终于这几“政攻势和承认了这
进开释，把行凶者行了一取的贿赂，并且对他们收监待审。严肃没收了他们收番训斥。把小男孩无罪
手，因为了很多的商业对者姓曹，是一个个人。案件的真实情况是这准头差了另外一但是因为让他在经商方面吃避在山洞里亏，他才躲，击中面，欲对他行凶，样——行凶富商，受害者是他
，这定什么罪？个凶手应当如果要定罪
杀人未遂，一个问他的行为事实上可以分是过失致人死亡。题的关键在于割为两个行为：一个是
（两种法定刑合犯”法律和司法实践，按照中国这属于“中的。应该择处。）一重罪论想象竞
犯罪行为，就不能进，如果一为的两个结果都是攻击按照其数罪并合以属于“行“合并”。他的法律，这属于“数一个国家而本案这个行”。个是杀人，罪是侵犯财产，两种是他人的”。但不同类型的致，所并合行为所
折如“实质一罪说”在法律理论、“实质数罪说”以及“内存在各种学说，比说”。上，国衷
行为数个罪不，是因为它是一个行为，引发的数罪，应当与一个行为一种也应当有所不同。所以要研究这个问题同，所以在量刑上之数个罪，以及
以要“择一重罪处罚一个行为引发为一个罪要严重，所的数罪，当然比一个行”。
些国家的刑法，单的“故这其实是一个简当然了，按照某意（i
因为，这些国家的刑上。这原来的受害者转移到是转移”。即当事法，追究的是“t）另一个人身人的犯罪意图，从犯意”（i
），而不是“行为构成要件”。罪故意”本身或者“犯罪t，犯
。按照罪并合”（jo说，从刑罚的结果上来看，这些理论导“数i“择一重罪处罚”，与致的处罚结果大致不管怎么是相当的
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比一，处罚都ses）罪要严重。
伙计们闲聊歇脚，，渡过半日板已来有地方歇脚，还是保以前一起的老板和他也常常回到大车店歇了让严肃能够时不时回经找到替换他账房职的一个单间。里落脚之后，严肃在瑷珲城在位的人，但是为和闲的时光。马老留了原来给他
大车店。这一次谢廖沙到江东。他特意来到了和严肃进行了一番长谈。谢廖沙又一次带人来
，还严肃从厨房有一点东北的老白的一个小桌上。干，悉数摆在严肃单间取了点卤牛肉、花生米
喝酒就是“是也能喝点白酒。他。酒菜，谢廖沙不是香。所以，á）”典型的嗜酒如命们喝酒都不需要多，他照东北话讲少的下的俄罗斯人，但吃菜反而会冲淡了酒的醇干拉（l
严肃从大堂里拉了两把椅子，二人落座后，提出问先用英语题：首严肃
“为什么相信进化论合理吗？”的人有很多？你觉得进化论
廖沙答道：谢
“上帝造的万事都是恰好这样的。万物
，我们怎么错”而‘进化’出通过一次又一次的“试然石？如果一切都是大自的代价被淘出来，那么汰出局的生物正确的生物没有看到它们大量的化那些作为试错
在世如果进化论正确、尾化也不会长在屁股上、没睛和，我们可以在地下发掘有牙齿像蝙蝠一样通过界上的人类的化石。的超声波探路的苍蝇的石，不长眼长着十八条腿、眼睛巴长在下巴没有眼睛上耳朵悲惨和短暂生活牛的化石，
好这样的。您看，一切都是恰
磨牙，才能满足切断食起来就不会像物吃东西就可以，牛和马的蹄子是朝前生长的，跑食物的功能。趄趄。牙齿分为切牙和然的能力。那么大自然具有超自假如进化论是真实的，看得清楚物和把眼睛生长在嘴巴上海豹一样趔趔面，动咀嚼
不可能设想再进化一亿年吧，好排泄器官之能保证间似乎还需要消化器官才要淘汰掉。收，你们这批进化大自然会说，‘不行来。如果’营养被吸齿和出现偏差，我们的动物不行，让消化器官能长出，慢着，牙
要在黑暗出眼睛和耳朵来办法给人类和动物造通，所以大自然也不可能说，‘乱撞了，也无法互，，你们这一批淘汰掉，等我想且慢，人类和动物没有眼睛和耳朵里面互相乱碰相进行沟。’
底下发掘到任何没有眼睛、没有人类学家有没有在地耳朵、没有消化器官的那一拨人您看，类化石？
一切都是恰好这样的。
道它们美妙得令,神的永能和们见的，‘自从造天地以来知人无仔细鉴物界，就能赏这个宇宙和生的,虽是眼不常，但是，当我们对万物的完美程度习以可推就可以晓得,叫’。我,但藉着所造之物书1章20节说为！诿神性是明明可非常喜欢罗马人惊叹知我”
非常好，连。严肃见他说得连点头表示赞许
他又提出一个问题：
”现出来，“既然上帝是向人类显让我们看到他，就相信他呢？真实的，那么他为什么不
色。一些“得意”的神这一个问题，露出有谢廖沙似乎已经精准地预见到他会问
。“首先，上帝不会创造的世界的律己背离他自
其次，上帝不，那么一定需在特行的律，比如万有引是从来没有向人律，比如光合作用别的理如果他要改变这个世界运类显示过。由和动机。
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了他的行踪。’（埃克哈特）说过，𘜔，遂泄露隐匿时，清‘上帝好像一个人，在一清喉咙
上帝大张旗鼓地和以色列的亚伯拉罕、摩人中西都说过话，好像是他们引导过以色的朋友一们吃，在荒漠击打磐石出水给他们喝，天上降下来食物给他列人过红海，从样。
摩西、埋牛但怨上帝，并且自己用是神。”金犊，说它是结果是什么子造了一头？以色列人还是背叛了上帝。他们埋怨
浮现出惜和愤怒。谢廖沙脸上逆对以色列这群悖之辈的不忠诚的惋
他接着说：
“着他手所造上帝借已经显地生活。的种类繁盛的万事万物望人类在能的、丰他希明了他自己——他是全富的、富有慈爱的，他的乐园里快乐
们求的资格。是要求上帝显第二没有强求上帝这样做次地向我们他显如果我示他自己。我们示和施行神迹，就
道，乎是一个自隐和内敛的神。也许您还不知上帝似
40年又让哩咔嚓，带他们出埃及漂流苦430年他们在旷野人在埃及受帝让以色列上干脆的神。看，他不是一个做事切之后。您
那，上帝已经开始工作。但是，令我们疑什么上帝做事迟缓？你向上帝祷告的一刹惑的是——为虽然我们有人说，当
间对他没自有永答案可能是——上帝是、限制他。有的神，时全能有意义，时间也不能
为什么说上帝是不受时间限制的。的问题，您就明白钟之前阳光刚刚出发达地球的角度看8分光来到地球需要8分太阳后阳光已经抵钟。如果您从8分钟之
年和40年，对上帝而言，连‘同样，这430一瞬’都算不上。
这样是最终答应了我们的祈看，他还求。
需要的而我们是信心。上帝有的是耐心，
们就不会动辄干涉他予孩子成家立业、出。的选择，限定他的道路父母已经赋门闯荡的自由，他这就像一个人，
人。同样，一个背叛的以色高调进入会让所有人喜欢，就像列人一样；也帝，并不不会改变所人类历史的上有
你我如果上帝现在在面前显现，照旧，我喝酒的习惯也照旧。对于大人而言，他也们见到神只是恐惧，许你的烟瘾部分但是他们依然会我行我素。
士，他有很高可能只是静悄悄地是他这就像一个有修气场，但地位养的绅会对你造，有很强的站在你身边，而不的成任何压迫感。”
：头严肃连连点
“您说的非常有道理。
界上的苦那么神为什么不消灭世难呢？他不是爱他的子民吗？”
：谢廖沙答道
人的罪（“这是因为
），si
，难原意是‘不顺从’。道不是理所应当的吗服从造他的受造的？
的一次si您会问，上帝因为人类
，就定了所有人的罪理吗？。这合
这并不能证上帝有权这么做。明上帝是残忍的、粗暴的。
等的迫切地架上，您的以色列人文士、十字，让他被的儿女一样，上帝是何兵嘲弄、自己的儿女着因就看出，向一自己亲生的儿子您看到上帝把钉在想，又是何等地不惜装忠实于上帝差遣到世界上长老和群众、罗马士个急切拯救自己犯错吐唾沫和一切代价！为，如果为一波假
就没有说服力。没有牺牲的爱，
的作家说，。’界唯一值得探讨‘苦难，是这个世有著名的问题
题。’，‘救赎，是这以得出相反，您也可个世界唯的结论一值得探讨的问没错，但是
诚人。牛羊，家人也还用瓦片刮身约伯，本来是一个虔上的毒疮。《约伯记》中的一个个死去，他。但是，在遭难之后千万，牛羊都死去，子女成群
赞美神，说，，为什么他在最后能够高声但是
白的，‘我所说的，是我不明
知道的。这些事太奇妙，是我不
我从前风闻有你，
现在亲眼看见你。’
是因为他恢复了牛羊的财产，又恢复了自己的家室吗？
知道”。上帝对于有权不是，是他知道自己在力做他一切愿意是，而那位上帝们“不明白”、“不有他自己的超然智慧。做的。我们只能承认我上帝面前连虫豸都不万事万物，
，也是如此。他对待苦难
们这至暂比永远的荣耀至轻的苦难，为保罗说，我要我们成就极重无。
？的存在之后，我们相信这个世界有一他是一个“好的”神吗当个超自然我们当然会探问
们的父母。我们可以肯定帝。就像爱护关心我，这位上帝是慈爱的上
父母一样时为我们而就因为这样，他会像望，时而为我们感到鼓为我们感到失感到骄傲。舞，时而
是他们悖逆上帝的兴起来。他们悔改，上帝就后悔给他们的惩罚就候，是这样。以色列人遭难的时过重，让他们再次复就历史，时候；什么时候以色列人的
像《旧已经不已经不再会背叛。上帝。他们吸取了教训列人，约》里的以色列人了，他们现在的以色
。霆万钧的对我们的苦难只做一个，这种介入，是“内所以，上”的，不是雷。他会介入。但是旁观者帝并非高坐在天上，敛
从”差遣了基督为我们承受带来的苦难。最重要的，他了“不顺
为人类的苦似乎更能体验作苦痛，来到世间，他能。但是，基督以悲哀、伤痛和绝望。痛、亲身体验我们的人的肉身形式不是说上帝不能
，不管如何，他我们的感受。己的亲人、背负债务都能体会到疾病、失去自中年失业、身患
以前高高在上的、害的“人”。的、肉体和精神容易受，那时成为了一个软弱威严的上帝到伤
的。说，这是上帝在造人就已经因为他时他的策略。也可以上帝改变了是全知全能预料到他必须采取的策略。
没的。，是没有说服力有牺牲的爱
们就成为我现十字架上死，在因为基督在了自由人。
他。，是为了吸引帝的存世人爱着他的儿子为世人显现显现是为了确认上如果说人类希望上帝在，那么上帝借
但是，上帝做一切的来爱他事情，都没有强迫——强迫的手段，让人来顺就像我刚才说的。他希望感召人、吸引人、让人恐惧、。他不从他。希望通过威胁、恐吓
是爱。所以，上帝
彰显达到了人类历史的最这个爱在基督身上的高峰。”
认识上帝到的见证。二人进自己如何从感性上严肃从谢廖沙学到了很多。也向他作了行了很好的沟通。理智上决定信仰上帝
廖沙突然噤声不言，站但是，当严军队对江东的骚肃话锋一转俄罗斯起身，提到来深深地叹了一口气。扰和威胁的时候，谢
第四节的人有福”遵守神之道而“是的，却还不如听
纺织机突然会儿，他回望带着渴望像一台轰隆隆默好他的严肃，谢廖沙突然的的、诡谲的停车，好一静答案的眼神看向深深地叹息：
如果要了解俄罗斯，你就要了解俄罗斯这个民族矛盾的文化。“格以及它的秉性和品
火、畜。原来的多神教，信仰山、雷、鬼的扎了的骨子里面的敬畏——太阳、森林甚至魔怪。、强加给俄罗斯人民的或者说迷信，甚、多神教，却在俄罗斯人至敬畏魔鬼和外来的它的一切妖魔鬼都保留着强势和正统，俄罗斯人俄罗斯的东正教，是根。无论东正教多么对自然
可以在俄罗斯神，他们可以迹。对于善的以免得罪它恶的魔人对权力这种混乱的信仰，鬼，他们会施以贿赂，们。和统治者的敬畏上寻找敬畏，对于到它的痕
罗斯人还对基令人匪夷所思的迷信。植和掺杂到基督把对了对圣徒、干尸和圣像系。教会为了甘心多神教的习惯和仪式移教信仰中有关他们多多少少做统治是继罗马教廷之外的者的鹰犬、工具，也为了笼络人民，创崇拜。并且自认为俄正统。造这与的督教信仰存在着
知道相较于医治动就是传道。他要神我们的道德言，他似乎更为看重标准是什么知道主在世上的生活方式和，拜他的要用心和疾病，并且合格的基督徒，的时候，在医治病人之们病人而的活我给他们一个全新外，最重要我们知道为了成为一个医治人们的灵魂的忧伤，我们应该怎么做。道德准则。是一个灵灵和诚实拜他。我们也
看重的是我们如何行。就不开心应他的物质需求父亲看作是阿拉丁一个把他的欣赏。神也一样，他最的孩子，神灯一样有求必应、父亲不答不会让父亲高兴和听他的话，照着去他
大的荣华富贵么样的神，也不关心神罗斯人的寓言故色，而他”这个角跟我们说些过—今生过着荣华富贵什么、对我们有基督徒生活是这样—的生活，来生有更等着他；或者今生过着困苦的要特点就是懒惰、狡猾贵来补偿他。他们事中他们可能设想的的主、捣乱、希望不劳而获获得财富。这大概生活，来生有荣华富什么样的要求。俄不关心神是什一定程度上反映了俄罗斯人的性很多有一个“伊万很多普通的人，格特点。
该做的。是我们最应大的福分，也但是，认识神是我们最
了人心，却让神遭受耻辱。”，迎合东正教的迷信
休息了一会，泡的很一口严酽的茶，谢廖沙喝了又开始说：肃
政们捐款众就是让民众相信他们的一切，们做的把戏，府认证的宣传机构。他让民一个走进教堂给。“东正教就像是他
、雕刻、能击中灵人的灵魂，让他们醍醐灌顶，晕晕乎成为他慷慨激强调应该通过美轮美奂的圣像，他们昂、大声的讲道，来抓魂让人暂时感动的诗歌住为了这个和们灵魂上的奴隶。
但是，人均多芬又能怎么位。米开朗基罗、人均贝该取代神他自己的地样？这也不应
一堆石头、一串音符和一堆话语。的翳子和白内障做，好像是人遮蔽了，换作他们自己引以为骄傲的他们这样的伟大、慈爱和能力，把神自己遮住眼睛
吸引我们归向神的只有神他自己。
，但是拜神是爱世界上应该通过各种方式敬人、我不是说我们不消除社会上的不公的人、医治疾病、怜悯穷们做的事情就，神更愿意我。
难的民族，经历了平的严而俄罗斯这个多灾多社会等级。世界上迫、最不公最黑暗的专制、最重的饥馑、最残酷的压
系，却比我升职要快。他军官家人托了跟将军的关是在沙皇近臣处的关系甚至他的军官。但是因为其于我个人而言，我本来应该在升职上要快于其
平等。又因为部分可以归结于他们不明白在上帝面前人人的灵魂。启蒙思想的洗礼俄罗斯的人身依附，他们根本没有经历过西方的
，而人却可能让社会，神我们做的事情忘记到们把人当做神，为斯了巴结有权力的人无公务员因为。这说明在专制的俄罗人死微、可耻小说里面一个小坐在后排们力量更大的东西。他打喷嚏前排。九霄云外。契科夫的。的一个将军身上，而惴却把神吩咐口水溅到他们信仰权所不用其极，极为卑，最后被吓死让人死不会惴不安力、信仰鬼神、敬畏一切比他
提到你们的我会首先到最黑暗的俄新教，它不罗斯去。”加尔文，为是恢复基督教的原样。是新的基督教，而了创造一个假如我是马丁路德或者
接着说道：论而惊愕的表情听到他谢廖沙严肃因为惊世骇俗的言，又不顾
是心希望你们能够逃手现在遭受的苦难，我也斯人，一个俄罗斯军官，对于你们同胞离这样的悲剧。”足无措。但是，我真“我是一个俄罗
严肃非常理解谢廖相告。但是最重问沙的处境。谢廖沙已经和他坦承要的题仍然无法解决。
在战场上和俄罗斯军队一较高低。枪炮，他们就可以够得到一些比较先进的定的途径能如果严肃通过一
他不可能。谢廖沙。但是似乎窥探到了严肃的心思有什么作为
便呢？不需要可以理解，但是为什么己要出方便。如果他自去方便问便所在哪沙一个举动让严肃这时，谢廖沙居然问他喝完了酒需感到很奇怪。他要问严肃要不要方谢廖里还外出
不利——所以他便出门便所。什么事出来，但是肯定不会对严出于对谢廖沙的信任—，肃—他似乎要干点来到
肃枕头边放置洗漱子旁边，放着剃须刀、等仍然坐在椅子里指着严用品的地方，让后把他回来，谢廖沙食指放在嘴唇上轻轻“嘘上，手个洗脸盆子，在木架”了一声。那里放着一的木架肥皂、木梳。
谢廖沙露脸上看出任，他立即判断似意，出于对他的信。严肃从秘密地在告诉他什么乎谢廖沙出神秘神色的他并没有不露好
廖沙继续局势、即将发么时生的革命带着一丝伤感闲聊，因为开站在持枪握戈对立的醒谢廖沙该离俄罗斯士兵提肃，不知道是什候了下一次见到严，直到外面一个他的眼神中们是不是两只军队里面。，聊到俄罗斯境内的严肃和谢重地和严肃握手告别，江东了。谢廖沙庄，也不知道他
收到了一个民事起诉状）和被的状子（答辩状子（告案件的状严肃回到瑷珲城就）。
所，场，有外的游脑血用工案件涉及一身边携带被救了回来。但是，由于中暑淋漓，见中暑者耐的夏天，在一个地倒。等到游医再次回来一个放学的学生的协助花了不少的医者是由于心个常年在询一个人中暑倒地。下，让中暑者躺平因为心脑血管具，并且在地现场药费。，把中暑者救了回，通过针灸和按摩城的诊医，正值酷暑难游医正好在现场，就利问情况，疾病再次晕，加上游医大汗主民房的施工现管疾病导致的特定穴位避暑，结果导致中暑者在处于昏迷状态的中暑者带到他在瑷珲的中医工来，就暂时找阴凉地方
提起诉讼，要求中暑者和那个帮忙的学生现在原告即游医支付医疗费若干。
获得了利益”。现行民法典，法律根论）“准合同没有按照我国义是“文所述的侵权，定此案并非前”（按照国内民法理也非合同，而是一个他人受到损失而自己据，使或者“不当得利”。“不当得利”的
。扬弃，能够不失偏颇甚至能得到更好度来看问题。以角普遍施的法的视行当然，这里严肃进行采又要从比较法，并且的国外的判决结果角来评鉴国内法纳或
几年左右，某学术界的号召。听到这掘不到什么真正有价源”们连法治1.0版都算关于发掘法律“本土资如果是“本土东西。我们这些吸髓，不是个人攻等的社会。”话，我击——国内前是把我们敲骨也发值的资源”，估计会吓了古旧的法律，不上。你们就知名大咖曾发出配得上穷苦、不公、一跳，羞赧地说，“我专制和不平二十
不是比我们的先进。但是，法的基础上做的外的法律一定轮船等运输工具带来民社会和工业社会的。工业消，肯定说国我们早遇到，也早就通业社会的法律适运动、飞机和成文法（成文法有很的侵权行胁、现代医疗活动带我们为威会遇到，但是它们肯定比是不适宜过成熟的判例法用于市费品和近代体育多也是在判例用专制社会和农）解决了。来的侵权隐患，总结
的趋势，那么们也想到了。如果我们也不能抵挡工据、合同、侵权的尘地向前发展。你想到早都想到了，你没业社会中发生的票有人工智能时代不断地、法律问题一骑绝抵挡进入现代工业社想到的他们的他的趋势。我们曾经有几百年的欠账，而且别会说我们不能人还在这个网络时代、
义来看，“损失”的存在根本是不必要的要件。就从这个定
出这个不当得利）之诉，也是提起“归还”之诉的还的不当得利就是债务者是债务人，其应返法，得利）。所以，损失是从“不当得利”同于合同之诉中的“的名称来看，就能ges）。大陆法上的准债权损害赔偿”（dama产生了国内法和是损失）追回。于是就否存在，根本不有了西方的“归还”（为了将“得利”（而不（即律概念的初衷是看基本要件。这不
权公司的“损失”有什么效果”理论，识产权的公司本可出原本能实现的一个侵犯了另一家公们自己的产品，利，那么，这高了较之于被侵犯知，举例更有好感，因此实现另外品让用户个市场搞销售，是不是也应该返自己得的盈利更高的盈公司，有更强的营销队公司的版权或专利的是“盈利”，而不以取司的呢。还不一定能该专利的应用程序产而言——植入他是被侵。简言之，如果让他们如果还呢？但是，注意这或者把专利在某伍/植入盈利的部分，按照“不当得利
面存在一个例子，在举证责任方面，流失、商誉受损盈利”的难度方办。但是，如果计算“盈利”，则很方便。直接计本就行了。售额的减少、市场份额的。如果计算“损失”，天壤之别等等。这很难还是同算“损失”和计算“算被告实现了多少的销售收入减去成需要考虑销计
作是一，完全没有必要把一方所以，就这个定义而言个要件。得利一方“受损”看
外”情况入手战战兢兢地详细考“定义”，就况，不如简单在法律条款中成漏网之人认为与其从细节之处个抽象的概有些再者，会像一个网洞很大的渔网，让很多“例地笼而统之。鱼。大排除各种例外情证、像排雷一样非要列出一
依据”也榷。进一步商“没有法律的可以
不符合这行道德义务进行的给粉刷了c的，也拿装修打算，又举例而言，如果c本没有房子。这（1）款规定的“履付”但种情况里确不有事实上的“错误”。子，而b却因为错误是如不出钱返还果a请b给他粉刷一间房做吗？因此，这里就给算“不当得利”。民法典第985条第律还强迫c这样实没有法律的依据，只a，那么法。
案案情，。行医治的意图（要约）表示“同意”，无法对游医表示的进以这里没有合同关系（承诺回到本），所中暑者因为昏迷
:“因自愿实施紧）所以，施行救治之后未在侵规定能成功或者导致侵权行为的情况急救助行为造成受助人184条也有类似。”伤害的损害的，救助人不承。（我国民法典第权关系。不存担民事责任好心路人医生在另外，这里也不属于
那就只能是“不当得利”。医治的行为应该中暑者对支付报酬。
取报酬没有获得报酬的期待的的医生，一个业两者应区别对待。前者应当是为目获，的而以游医为职但是，这里一个是以获学生得报酬，后者则无。
当助”行为的宗旨的。管疾病。处置。比如在这等待比他技按照某些国外法术更熟练的医生来进行然，这里游医里，处置中暑者的心血中途暂停了治疗，这是违背“自愿紧急救的规定，他至少应该
他的过失对应的部分。因此，由于他从他的报酬的部分过失，应当中扣除与
者承担了部分费用。并且解，让中暑起诉状上阐释了他的立场。通严肃在过简单的庭审和调