——如果使用雷霆手段；如最靠谱保障虽然会给对方带来心理上的震慑龟县令眼下，他面临着一个看似矛使严肃出险之境地盾的抉择，也会导致其陷于危安全。不带兵器，不啻于向够，去的人带着兵器，堂媾和谈判。但是，他的意图能够得能够被安全的救即果去的人对方示弱，但是能严肃的逞，但是，的策略是派人和白虎
就在龟站了出来。县令英奴自告奋勇地举棋不定的时候，冒
？叹人察觉地苦笑了一声严肃的宿个敌的地之境，心中请缨，龟县令不易令让严肃面临这样一个绝肃道，难道天不留严面对？要这
龟领了命和白虎堂谈性命放在心上，甚摘不了什么。这就正判，必定不将严肃的心里好遂了他的意和白虎堂交兵的混。他在性命，也让人指肃的乱之中趁机取严至如果县令非常清楚，一旦冒
。这是一张久经官场的去更好，不让耿耿的衷心，能去他也无所谓。副渴望替领露波澜的脸，仿佛他只导分忧的神色是一副副嘴脸下面他迫切趁机除掉严肃的心机，丝毫看不出在这冒英奴作出一他不
计，便吩咐让虑片刻，突然心生一龟县令思对付另一个衙役上来。狡猾的老狐狸，还是要聪明的猎手。
力便宜行事。是把严肃救出来，有权庭务就须听命于马胜“你们的任的但是，冒英奴必指挥。”
“嗻！遵命！”
量克制，不要率先开枪该尽招安他。朝廷的旨意是你们可以“若是贼人作乱开枪，们为我们效力。”反击，但是应
“嗻！”
奴答道。马胜庭和冒英
铳，浩浩荡荡向白虎名衙役，放下手中处理数十限的几杆铁吩咐，两人点了堂进发。及数量有的其他杂务按照龟县令的，领取了刀叉弓箭以
草，平时一言不合，整个白虎堂在一般之人。为几个小队。匪徒毕都会拔刀相向，竟是白虎堂里面的匪，一个大队分他读过私塾，稍通文墨性束。这个管虎，也非所以白虎堂队长和小队长都对廉耻训示手下，对纪律严明、秩序井然的们严加约貌。莽暴戾之人为命面案徒，分为几个大队他，常以礼义的大手段。所以一般的老百不犯，凡是下山作姓秋毫之下，倒呈现出，均不以夺人他的辖制
上走的美好梦想化为齑。道的失望武器操作十分快，在同挡了上升的通内面是穷困潦倒使然，另之所以上山为匪，一方膂力过人、学习新的管人唯亲和腐败阻坐火箭似地被提拔、官对朝廷官员腐败不公官僚机制中的任公然合法地像官相护的体制朝军队里吃过军饷粉。他碑和人缘也非常好。但是，他还是被，但。他曾经短暂地在清虎一方面，也是因为僚和同袍之中口受是，上蒙荫之辈可以在一个阶层祖，他向固化、
平民穷困潦倒痛恨到对国器、体制的认识才可以。对官员腐败导致还是不够的。要上升
穷困归咎到官员腐败上姓生活提高了，但面，那么，如果百如果把百姓仍然横行，就可以了是腐败为，吗？因
致的角度，。行为。我们应该社会上升到对从“功用主义”纯洁性”的行为侵犯分配不均的重要原因“，而且其本身是一个严廉洁性”的腐败行为本质重损害了官员行为的“的认识，即，腐败行为腐败不仅是导本身是无耻的、
角度说，它伤害了人的感受。宗教的角度说，从人的受；从它伤害了神的感
有着无个心腹，叫做卢。以言表的失望和唾弃样怀着报国和他一起管虎的展，对于朝廷的种种，从军队里面退出跟随他最报民的抱负而无法施信任的一一嘉正。这个人和他几个大队长中，就有的。其中他
无德暴戾的谁，那个更应该消失？伪善的上流人物，和底哪一个更该死层人物，也没有权力审判。
中，。香、有操守之人都有品德馨流人物和底层人物但是，上
但是似乎都错了。及认为错，为适宜乎都没有更替的人，他们似的人，以结论是，认为精英统治更朝代应当时不时推翻、
关人人有平等的资格和机会进入精英阶要有一个一以贯之的赏键是层的体制。一个官员进退有据、。善罚恶的体制
卢的枪法极准。如果在长担任大队因现代，他是一个妥。妥的出够色狙击手。这也是他能的另一个原
以及冒对于清楚。何被扣押，内经营哪些见不得人的英奴如何盘剥他污秽的营生，卢都很严肃如们白虎堂又在瑷珲城
是如何救了瑷珲城数量多的疟疾病人（这其中包括是了他的亲属），如何群该死之的他有人。社会渣滓、一众们一众土匪看作是如何没，严肃把他为冤案平反，更清楚
冒英奴是何等人？
。没想到，这一次是他命运的终点。个机会，于混乱他的命经注定。他以为是可以趁着这运已之中取严肃的性命
如果以他不死来换非，他会吗？他痛改前
用力，是无法停止的够相当的反作一辆飞速前行的。也许会，但是不能。因为他一切的恶行，都是有惯性的。车辆，没有动能足
和探子报上白虎马胜庭的山来到白虎堂所在堂。他们抵达下。早已有山顶的窄路上等候。冒英奴群土匪持械站立在通往一行人的时候，早已有一
马胜庭虽然被任命为这次行动的指挥，但是一筹。在言辞方面，还是冒英奴更胜
喊话让他们先把武器土咐，匪按照管虎的吩放下。
冒英奴距他们还有几十步远，这是方都认为比较安全的距离。一个双离
器放下。假惺惺地让他们先把然后他们再把武冒英奴严肃交出来，
恙，不然，我们“我们要确保严肃先生安然无不会放下武器。”
虎。不一会儿山脚，回答道：匪马上走到山回到一个土，这个报信的顶报告管
你们。说了，我们没有动毛一根毫我们“”再把严肃先生交给严肃先生的我们大当家的。你们先把武器放下，
儿。冒英奴和马胜庭低声私语了一会
“当家的。”我们要见你们的大
副狰狞的模样，冒英奴露出一按捺不住了：他已经失去了耐性，
“今天见不着严肃先生，我们就不撤兵。”
，“你们大当家的再不露面，我们就我们会踏平白虎堂。”开始往山上进攻了
到山上把他报信的又跑的话传给了管虎。
被任何绳索捆绑，二人肃也十步远的地方神色轻松地站到离冒没有一会儿，英奴管虎带着严肃从山上走下来。严几。
管虎不怒自威地说道：
们的武器送过来。否你们说的都不作数。”来。把你们给我令“则，叫你们的龟县
冒英奴喊道：
掂量掂量自己的分量还敢和我们的老爷讨“我价？”就见的？你有们的老爷是你说见帮匪徒？一没有价还
到意外。管虎料到冒英奴会出，没有感言不逊
珲县衙！”松松地就踏平你们瑷的老爷说清楚，“跟你们招安我们是痴心，轻轻妄想！老子这么多杆枪
狠话说的佳理由。冒英奴火力范围内，正好是自己动手的绝见“时机”已到，严肃正在自己的而管虎
步的距离，枪法好一衙门里也不是没有铁铳，但是在几十点还是有致命的威胁的。的，虽然数量少
“给我打！”冒英奴大声朝后面的衙役喊了一声：
役平时，但是，由于这些衙了。击衙役的铁铳弓箭都打偏和有效的训练，准缺乏指导头十分地差，一时铁铳和立即朝对方射和弓箭
严肃和管虎立即朝射击。身后的树林跑去躲开衙门的
在地。他的枪响都不同的的喊一声，扑倒冒英奴大正在双方交换火力！”只怪异的枪声，“啪当口，只听一见声与其
正中冒的血水。身边的人弹马上就探了探他的鼻息留出了汩，已经断气了。英奴子汩的额头，地上
身后的衙役一看带头的留下几具尸体，抬着几措地撤出了白虎死掉了，就堂。衙役都个受伤的人，惊慌失
会选两层皮的空都惯常教训和实在的生活之间朝谁也不是傻子。他生活在一个假大空的廷之间，他们肯定不要相信他们说的“们择前者。于忠于朝廷间中。在保命和忠”，忠于某某人。
这极准的准作。知道是卢嘉正的杰头，不用说就
在树林里面的一个置。一旦开原来，管虎下击位隐蔽射山之前，早已火，就首先干掉冒英奴。布置好了卢嘉正躲
事的故第二节严肃和合同法
了出来。了，严肃很快就被“释放”肃于死地的人不存在冒英奴一死，想置严
谈判的诚意，双无论在白虎堂或者在县为了显示双方都一个位置单刀招安的谈判赴会。不带随从衙门和白虎堂中间点的衙门举行，都有令和管虎在约莫距离方约定龟县，也不带武器。不太妥当。
双方对不作的白虎堂风声。换做是一个彼白虎堂和龟强占民田、做事不公的大当家的，就谈不上任吃拿卡要、恶何一方对做是一个烧杀抢掠、无县令，或者换另一方存在任何信任。县令在民间信誉和人品的此都知根知底，这不能不归功于
的。人，但是若命有的时候，“振臂一呼，应者云集威猛起事的人莫属。所谓他们施加灭门甚至族灭民起义当中，虽然的后果。“戚家军名字”、时候更纠结，那肯定是家舍业提着脑袋追随起事的一旦失败脑神经，承担用似乎被低估了。在封个人在历为别人是看在你的建官府会对帷以自己的运筹朝代的农史进程中的作农民抛，是因“岳家军”、“曹军”，之所以”的背后，和盛誉的名义上才加入幄的说谁精神上的压力更大、谁在是更强大的你的军队名
聚合天下人心志。加在一起，称他们概念，主谋者的意了抽象的“人民”这一的群体的意概念实、象的“人群”志，主谋者的个个人而言，没志，才是他们的意而群众并没有切他们像一盘散沙。笼络线，才是他们的路线。反映路具体的筹划。为“人民”，的，才是主谋者的任务。即使把群众也仅仅指的是抽有任何人能够改变从单
有些来说去，就是象的“人民”；那么领导者就等同于“创造志等同于抽的动力”史的“功臣”。这一盛赞，趋势的个人，强调某些顺应历史让抽承受“创造历史的意志；“人象的“人民”过于美誉。多少历史的动力”。说民”是创造历史的动力数学题：领导者的意我们做一个才是改变历
明，冒在他他们身边就不存出上级官府的他和他被铲除了，必县令亮前怕狼英奴是危害一方的恶白虎堂的招安就不会后怕虎，横生枝节。在加上龟谕令，管虎就不后吩咐手下办理好交接等细节。心没有别人，说话开诚势力，现在利，各自答应回去之之忧。双方的会晤非们的眼线扰乱，龟县令和管虎因为身边知肚彻底没有了后顾尤其是他们常顺布公，敞开地谈。
下，给他们一中国人，心里就是重重举起、官的驱使如以往。看见这缺有那么强烈的恻隐之，最吃少装备的一他们杀了，到处翻箱倒柜找但是，他们和冒边的俄罗斯法律，就不会英奴还不一样。他天也不会将他们绳之以法吃的江东的骚扰一之下轻轻放值钱的东点点惩罚了事。俄罗斯军队对多可能，在族类。也许他们的军心。而遥远在和群俄罗斯年轻人们不是一个，严肃内心有一些恻隐西之心。
残会没头脑俄施他们的人，他们会忍那些敢于反抗所有中国罗斯人”以恩惠笼络之，一部分敌人。一部分臣服了他们的“黄们施人视为他们恩威并重，对于地不分青红皂白地把当然他们不的手段。会加最，他
，又肃回到大严接到了一波合同法案的车店件。
欠他的他将给予他们货，经营一家服装面料款打折节前后货的裁缝店老其中一个，店的老板，于这年端午，在端午节前一天，把的优惠。，如果他案件是这样向他的几个接受他供们之中的任何一家店板许诺说货款提前支付
有一料店的老板。几家裁缝店老板只天交给借了钱，面家老徐，在端午节前几前一准备在端午节天从他的朋友处
大量的顾老板送过去的话，用。但是，他在担采购面料的费结果在端午节前一手里的余钱无法承客订单，而他如把钱交到一个仆端午节前两天已经人手中，准备到时候给果把借来的钱给面料店他天，老徐接到了面料店送过去。
给面料店毛板，忘了交代仆人不，由于老徐这样，导致第二天。钱送仆人把钱送到了面料店疏忽再把
亲自到了要了回来。面料店，把钱给老徐
赔偿损失。返回给他，并且店老板老现在提起诉讼的人是面宋，其要求老徐把钱要求他料
班牙占领，西班票，随着菲律国。至老百姓可以以科举结果作为赌注。菲律宾宾被西牙殖民“吕宋票”就是源于“吕宋票”带到了中的办了一些博彩业，甚彩空虚，政府也开者把清末，国库
“筹款”行，亲自下场发行了政府彩票。作是清政府把发行彩票看为，而非赌博行为
府，一时间形成资公彩和博彩结果的博彩满天飞政了各种地投资购彩，导致在全国各处，可以目睹店在街道上的行人、在办企业以及外都在谈论博欲动，十分踊跃铺茶铺的人蠢蠢司纷纷开始效仿清的景象。各个阶层景象。各类民
老宋是一个标节前后他将迎来一次大转运，如果他购的是师告诉他两间店铺的。久，一个测准的博彩迷。他购买彩票可以够他再置买一。而就在前不政府发行的一种间买彩票，运气将非字算命的算命常好，挣来的钱，端午
老宋是述承诺。裁缝店许下了上算命师傅的话，就对这几家欠他货他听信了一个很迷信的人。的款
，他本来想用裁字押对了。缝店还的钱押的数事实比较怪异，还真说中算命师傅了
要求他赔偿假中，他还提出了令如他收：诉讼200元左右。人匪夷所思的诉讼请求彩票能够到了款项他本可以投资所以，在这个民到的钱。大概有银元事挣
严肃接手这个案件之后感到老宋的比。，真是脑洞“奇妙”无
，应该算是正当的损失或者遭受其他损失，这。可得利益的“间接的期延长、停工停产因为老徐的款项项目的话种损失是可以看做是如果是照着正常的经营，乎于没有到位，导致他工但是这种近无厘头损失”“间接损失”吗？
还有，老宋和老徐之间的合同成立了吗？
在很多细枝末节上约”、“承了很多，有长足的，是无端比彼时“马锡五审判法国法律吸然是两层皮律的养分没有充分中国的法律接纳了“要收。至少，，纵观地被我遭规定）、“对价”（民”的粗糙审判管此时定植”）的时候，被嫁进步，接的法律和我国法律仍诺”（合同法中到忽略的。），但是打转转。嫁接国外法律是围绕着“方式已经先进虽然（“法律移概念”、“原则”中国法律发展历史，尽某些法律的发条仍然法典中规，被嫁接的法
和承诺的流程是要判断老是否已经成立，就要约判宋和老徐之间的合同断要否完全满足。
e法把off我国的合同
a
daccepta
换“p互交，合同是一个约和承诺”。要相ce称为“但是，事实上
个“p这两的过程。除omis以外，我们需要考察了当场达成合同的情境e”（承诺）
，是否存在co的omise”是否是有效交换
side
atio
（对价）。
裁缝店老板承诺的是老宋。到满将给与如果他的要求得他答应一个折扣优惠。足，他首先发出
徐没有做出相对应的“acepta但是，老c
ce”。
，在没有通这就涉及到过言语做出“p
履行行为也可以�构成“pse”的情况下，
个“detomise”的情况。而且，这是一
�
tally
elia
——借款。，是因为他相信和依赖他利益受损的行为个履说，之所以做出这从而做出了让ce”的行为。换句话行行为对方的许诺，
但成“accepta是，如果要构
这中�ce”，已经送让自己的仆人把钱个案件了钱，但是，这是钱，但是还没有真正的送到老宋意图开始虽然，他的仆人借了他必须已经开始，他只是那里。一个acce履行。在
c果老宋后来被告知是程中的“错误”，而如个ac搞错了，那么老宋知道了这是一个“错ceptae传达过老徐误”，所以这
徐的权利。所以行为还没有真ce就是无p出“acce正开始，，履行护老因此，他没有作效的，法律应该保ⶱ
。ce”。所以，合同也没有达成
同约定的责任）合同，那么老宋就无权追究老徐的“违约既然是没有达成的责任”（违反合。
么老宋追究的那怎么看待呢？间接损失应当
合同双方交换的是“p
omise”，之所以作出“p
可以简单地讲双为对某种利益存在某种益期待。ise”是因𛈅期待。也换的是一种利方交
法律只保但是，”。期待护“正常的
”具有“射期待。的期待，不是正常人的这种凭借“运气幸”之意味
倚靠算命他即将获利存在合理性师傅的“预言”，也无法作为判定的基础。
反索赔一定的损失，所以他的义务而从朋友处借款，导致他为了履行”——由于老宋，对对方提出了“严肃蒙受了偿请求的基础上绝对方赔这种损失是“信赖损害”（det又在拒
�
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eliaelia
。确传达这个词的意思）ce）（中文译文无法准，是可以要求赔偿的
，又看了另一起辩词写完严肃把案件的答案件。
了一个大订单五十套礼服。接到张加班，要顾客却声称婚礼因为为了这个订单，老被取消了，所但是，到了最后，店老板老张及裁缝店的。某种意外原因帮忙缝制好了这新雇了几个徒弟，裁缝套准备参加结婚典礼的中式礼服。而且花钱个案件也是涉加点，以他不会付款。这求缝制五十
以终止的情况——合同目的落空可现代的合同法理，这是一个合同。论照着
—参加婚礼——已经不仍然可以接十套礼服，但是，合同存在的目的—因是——虽然顾客五受这原复存在了。
“履行不能（impossibi这种情况属于吗？lity）”
不同，这与在纪念端午花车游行因故取消两边的旅的情况不一样。店订房间而最后所在的街道节的花车游行
（履行不可能）i的因素，另一个属于个人行为。，实在难以分辨，消婚礼，哪母当然，政府取消花车游一个是属于政府行为决定取个更属于“行与双方父mpossibility”
。即，继续履行对当方已经没以照价付款，但是收了这些礼服，点是确定的，合同目“意义”了。礼服可但是，有一有有什么用呢？事的是落空了
不付款行为进一点不放，对自己的行万般抵赖。顾客就抓住这
场。们的立而衙门的意思也站了他
裁缝店表示不服。
然发的那点合同法知识，突有的继续履行行为。头脑中，“合同目的落空”理论项下也并非现严肃仔细搜索了自己豁免了所
止。因为，根据该理论，确实落空，但不项的行的，那么，合同就应该为），而且，接续履行，不必解除或终的（比如支付款继值”受卖方的货物对买方而如果合同目的言仍然是“具有价是“不可履行”
举办婚礼，这可以在平时穿的（并非以穿的。恢复了他们的婚服仍然是是可设计成非节庆日是穿不些暂时对顾客没有用礼服虽然这些礼服仍然穿不可的奢华样式或者约，或者以后有其他人，但是，这些礼出去的土样式），并且，如果双方父母
”（已经作出了“依赖论另外，按照“要约-承诺”的理，裁缝店
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𘌝为仍然是）个徒弟，这种行的行为，即，依赖对方为这五十套礼服付赖损害（det并且另外雇佣了几属于信款，而加班加点
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的努力，应当得e）。他们付出到补偿/赔偿c。
的恩恩怨怨，是很常见的。不诚信、赖。而且，这严肃不愿意将这些账的人进行诋毁种生意上
反——对善的冷来与我们的直觉相我们在dna里面，就存在着一个先天的缺陷对恶的不敏感。，虽然这看起漠、不追求
行善天生的迟钝。烈的负疚感，对我们天生对恶没有强
时机，我们是很有可到恶人的位置、场合、能跟他们有如果我们被放一样的行为。
面把他/她杀一个我们不能转的微波炉把一个来说根本算不上了千百次，这对“恶”。绝大多数的，卖给了恨恶人眼里是已经一个“小恶”，对的人，心里很多人一个收废品的人，这在
常有着这样的、隐的恶的冲动，而且还形对作恶有着某种得意忘隐的快感。我们的心中常
嘲笑能如何。，让他们之间的感情或者在回来和你理之后，有可能论的路上遭到电动车但是，这个收废品或几千，你就知的人回去道，的撞击而必须去医院裂缝更恶化，遭到他的妻微不足道的“恶”的，花了几百子的后果可
果，而我们的内见不到感。的具体结见到恶的抽象结果而预恶的结果，或者只预多数时候预心对这种恶没有足够的警惕、足够的敏我们大见不到恶
这也是需要道德律，需要他人为什么我们对我们进行道德的训诫、法律的约束。
，那么道德律只会对“君无用。子”有用，对坏人而如果法律不存在了
致秉持着法律超越所以，严肃一切的理念一切，也应该超越一。
该惩罚他个顾客，他认为，就应对于这的恶意。
金。该加大惩罚的性的损害赔偿间接损失）、惩罚接损失（至少是部分间比如欺诈），就应恶意（在合同法中，只要是存力度，要求其赔偿在
严肃接了这两然某一人进行了一番长谈。遇到了谢廖夫。二个案件之后，突天又
和谢廖沙宰白鹅”案件的审理；第三节“的畅谈严肃
给他物色了一映衬和烘托之下之皇帝签批才能任命。所他在江群有相投的志趣是孤勇者，他龟县令只可的，在其他音符的的任何意义素听、富有节律。司法事务，但是在严肃处理他调遣驱使的不入流”个集体。变为“公家让他以代理典史之名，的县暂时，这个音符让他署理瑷珲得其所、优人”。他不再衙支付。由间干净实。妥当两个合同法案件之责任按朝廷规矩，虽一铨选，由行典史个音符是没有一有一过吏部甚至可以听美动为了避免东和瑷珲城之间疲以变得适然典史是“有意朴令、的官吏，但是需要经后，龟县于奔波，在瑷珲城里住处，房租由此，严肃蜕
的时候躲在治而死。证据确一个乡民欲以一杆连珠火铳行凶，但里面凿，且该男子供富商在瑷珲县内的侵占，遂在该他射击准头差了一些，连发的几枪均未命中认不讳。在瑷珲郊区发生了重不一起持枪杀人己家里的田被一个富商是因为。乡民无辜遭难，伤卡伦山游猎案。衙门的审问结果是一个山洞蘑菇的，而是击中了他身旁采，一个男子因为自
严肃在接对自己的领导类型。但是手这个案件的时候，子。也许严肃属于那种和颜悦色的赃而扭曲司法裁判之事虚与委蛇，都是或者不恪尽职守、就对案件审问。属下尽职了，就不要肃的原则。因贪给脸色打板也没有贸然结果提严肃绝对不可容忍的出质疑。分内，严肃有严
种坚决的、得孱弱、了一惊。这个十二三岁模眼神怯懦躲闪的小男孩，也时，不禁吃没有那种样安静、身体前看到这个“嫌疑犯”犯”居然是一个但是当严肃第一次在台那偿所愿的神情。杀人泄愤的凶手“嫌疑
一个冤案。人没有完全说这很可能是实话。心里知道手下严肃
让凶手逍遥法外。因为宰白鹅乱象几乎被在清朝，人在令被一起宰白鹅案件雷的行为。是气死了，而慈禧受死太后因为河南镇平县的惊动了困家庭的孩子代替他流找无业流民或者贫的行为称为“宰们受刑甚至白鹅”。为皇帝，却无法彻底消除。据说道光皇帝这种司法流弊，据说无罪种寻找替罪羊行有钱有势的道光皇帝，但是他身革职并发配边疆，却这霆震怒，让替罪羊犯事之后花钱释放，镇平县
案件现场进行案件勘察定到小男孩家中和为了戳穿这个把戏，严肃决。
边来到门外迎的时候，雨水就床极卧的床。这张的床爷爷小男孩家。这种房子的特点是一端陈旧，漆皮几的寒意，而是一种潮湿年男人时值音。乎全部抹去露出一阴冷的寒意。小男孩的接一夫爷爷曾经躺雨，就从照顾他瘫听躺母亲听到有蚀、剥去一大片。中年男子一阵接。就门内，看中、阵地咳嗽、夏日，虽然或者爷爷的吐痰的声垒砌上这种寒意不是冬暖夏凉许是小男孩能将房子的皮侵客人来端用土坯砌成的土房的房子是下端用石头块一块的斑驳之色床。。这也严肃快步踏入卧过的痪丈到下大里面的房间里面一个家中有一种寒意，但是
在他们卧室旁，猪圈的地上是水、泥粪圈隔开。一摊液体。没有精力打理猪在客厅正堂贴挡板，把卧室和一个财神。着“天地君亲师”的一行字下面贴着和猪便混合的边，是几块木制的，猪很瘦，看得出主人
。她慌忙从厨房用吃茶叶，放在碗里人是驼背，看得饭把不知道什么地方淅淅索女让装了一碗开水，从出经年的客厅里手指甲都了过来。女人的，给严肃端劳累索地掏出一小她再也直不起腰来是泥。的碗
严肃没有嫌弃，接她孩子过这碗茶。就跟这个女人说起的案子。
银两的事情不吐一字。这个女人守口如瓶，对”的事情以及谁给了他们“宰白鹅
严肃就把案件的，那么她的孩她不把实情说出来能要被判死刑。子很可利害跟她挑明——如果
她透出坚定，好像涉及到的不是的孩子的命运，而是别的命运。人家的孩子可是，这个女人眼神中
，都露出得意的人，因案如瓶严肃手下的几个犯的银子，又见这个微女人能够守口笑。为收到了
。拿出一点有说服力突破的严肃必须东西出来，好让他而们无法自圆其说，从对案件进行
他回男孩，但是始终无法突。破他的防线害晓谕这个小到瑷珲衙门，以利
话的时候，发现他听别戴眼镜的时候，就是视力不太好。需要看别人人说话时反应迟是不是很好。小男孩近视眼的口型的。但是，严肃在和他说说自己耳朵正常，钝，就问他耳朵听力也不是很好。大概人不因为正常人听人说话是
无果，就让衙役把他肃看苦劝严子对用明白为什么这个孩自己性命换取三两银于劝说这么无动牢。他不到监牢。两的行为这么坚定，对衷。就尾随着他来自己的带回监
、严肃看着他回到自己的空间挤着睡觉个人在狭小的，床铺上垫躺卧。卧铺。卧铺着草席，几是砖石切成的台阶
卧。子都摆放整齐，小男严肃发现小男孩把每尖都对着大门的方向放整齐，每双鞋的鞋下面摆放的鞋子都摆个人床铺孩才放心地上床铺躺，看着鞋
个小放他出去。到难受问小男孩有没有其他常。衙役就衙这是典状。严肃就招呼一个，男孩每天都看守监牢的住大门的柱子役过来，询让衙役叫喊感型的强迫症症要站到牢室门口，抓的行为异告诉他，这
患有精神疾病，闭空间就不是单单一种或两种症状症是精神疾病的抑郁症、焦虑症或者幽恐惧症。强迫一种，而人一旦很有可能也有依据现代的医学理论，。患有强迫症的，
”如说它是一少可以减少，看感冒的流程还简单）不要害怕去看医生（看肃相信与其说精神激发激素的分泌，从而引起患体、器官的生理上的疾病，并无二者无法表种“生理”上的疾病严致。而抗抑郁药可以。因为神经内分泌功能现出正常让人至药！药！吃药！吃高兴的激素分泌的情绪。这和其他肢精神科医生其实比疾病是一种“有愉悦心情的“，还有就是要吃上的疾病，不心理假象”。所以，治疗抑郁症的唯一方法，就是异常，导致让人
定小男孩还患有幽闭空洞里面开枪的严肃可以断能躲间恐惧症。他不太可狭窄的山。在一个
了确认山洞为。他的判断，案发地点的严肃又来到
势。常人爬进去，的通道的宽度大致是一样的。正”。首先，洞口和穿过狭窄程度堪比“一线天对山洞出来。如果躲在洞口不可能有一个舒服的姿的位置，绝这个山洞的真会担心会走不
。惧症的人来说有幽闭空间恐足的，几乎是不可能踏这样的洞口对于患
接近受害者的树一个更为更是无稽之谈的老茧。他从小男孩会找这个一个洞口典型的火药伤，甚至不行刺。即使他要近视眼，也会没有任何述证据，严肃铳的人受伤的那种断定，即使小。家也并不是打猎之人找行刺，因为他患有也没有常见的玩火，说他用火铳伤人的手掌和手指来看，男孩行刺，也丛或其他地点。另外，综合上
有犹呼过来，把他一给他们说明，并要求人的钱断定的几个案情疑点一收了行凶之严肃们供出真相。财的衙役豫，把手下几个疑似招没他
理方法严肃的何弯弯绕。处是直截了当的。没有任，可以说
徇私情的人，却心生鄙视。严处事不苟、不对有心机权谋的人心。人。他不在乎别人对他的看法肃就是第二种生尊敬，对活得通透、有很多人
但是，他相信对“绝不相要在这种决举。抱有保留态度是明智之策上寻求“民主信民主是多数的暴政，他不需”。当然，他民主”
昧的、是人是愚行的结果，确实可能导大多数么民主实葬臣、父父子子是合理的民主就是“君君臣”。如果多数人甚至是合理的”；在清朝在儒家（孔子强烈反对覆灭之前，需要被教化的对象，那之前，民主就是“殉殉葬制度）出现致可怕的后果。
衙役，在严承认了这个案件是证据的压力之下，终于“宰白鹅”之实。政策”攻这几个拿人好处的肃的一番“势和
严肃没收了他们收取的贿赂，并且对他们进男凶者收监待审。孩无罪开释，把行行了一番训斥。把小
案件的真实情况是因为准头差，击中了，他的商他才躲避在山洞另外一个人业对手，因为让他在是这样——行凶者姓曹。经商方面吃了很多亏是一个富商，受害者是，里面，欲对他行凶，但
手应当定什么罪？如果要定罪，这个凶
以分割为两个行为：一事实上可个是杀人未遂，在于他的行为一个是过失致人死亡。问题的关键
按照中。应该择（两种法定国法律和司法实践，这属刑中的）一重罪论处。于“想象竞合犯”
“数罪并合”。但是合并”。而本犯财产，两种不同类型的犯罪并合”。的行为所致，所以个结果都是攻击他人两果一个是杀人，一个是案这个行为的按照其他罪行为，就不能进行“，如国家的法律，这属于侵属于“数
数罪上，国在法律理论一罪说”、“内存在说”以及“折衷说”。实质各种学说，比如“实质
的数罪之所以要研究这个问题种罪，以及数个行为数所不同。行为，引发个罪不同，所以，应当与一个行为一也应当有在量刑上，是因为它是一个
一个行为引发的为一个罪处罚”。数罪，当然比一个行要“择一重罪要严重，所以
“故意（i当然了，按照某些，这其实是一个简单的国家的刑法
犯意”（）转移”。即t当事人的犯罪刑法，追究的是i意图，从原来的受害者是因为，这些国家的转移到另一个人身上。“这
犯罪构成要件”。犯罪故意），而不是“行为”本身或者“t，
么说，来看，这些理论导致的处罚结果数罪并合”（joi不管怎大致是相当的。按与“从刑罚的结果上照“择一重罪处罚”，
𘜅
ofoffee
。ses），处罚都比一罪要严重
到。间珲城里落保留了马老板已经找起的老常回到大车瑷原来板和伙严肃能够时不时给他的一个单回来有地方歇脚，还是的时光。人，但是为了让在严肃在脚之后，他也常店歇歇脚，和以前一计们闲聊，渡过半日闲替换他账房职位的
一江东。他特意来到了谢廖沙又一次带人来到番长谈。大车店。这一次谢廖沙和严肃进行了
数摆在严肃。严肃从厨房取了点卤牛肉、花生米，还有一单间的一个小桌上点东北的老白干，悉
点白酒。他们喝的嗜酒如命的俄。所罗斯人，但是也能菜，吃菜反喝是“干拉（lá）就而会冲淡了酒的醇香酒都不需要”。多少的下酒，照东北话讲，他喝酒以谢廖沙不是典型
严肃从，严二人落座后肃首先用英语提出问大堂里拉了两把椅子，题：
化论的人有很？你觉得进化多论合理吗？”什么相信“为进
沙答道：谢廖
事。“上帝造的万万物都是恰好这样的
错的通过一次又试错”而‘进化’出正石？怎么没有看到它们大量一次的“们的化代价被淘汰出局的生如果一切都是大自然么那些作为试物，我确的生物出来，那
石，不长眼我们不会像蝙蝠一样通过长在下巴上的牛的化石，没有眼睛也着十八生活在和耳朵悲惨和短暂如果的人类的化石。条腿、眼睛长在屁超声化论正确，波探路的苍蝇的化股上、没有牙齿、尾巴进睛可以在地下发掘长世界上
的。您看，样一切都是恰好这
，动物吃样趔趔趄趄。牙生长的，满足能。是真实的，那么大自蹄子是朝前在嘴巴东西就可以看得清楚，然具牙，才能假如进化论齿分为切牙有超自然的能力。把眼睛生长跑起来就不会像海豹一牛和马的和磨上面切断食物和咀嚼食物的功
淘汰掉。再进化一行，慢着，牙齿和排泄器官之间似乎还们这批进化的偏差，我们官能长出来。’行，要需要消化器官才能会说，‘如果出现大自然保证营亿年吧，好让消化器不不可能设想动物不养被吸收，你
进行沟通，所以，你们这一批慢，人类和动物没有眼睛和耳朵，要在黑暗里面互相乱碰来。’物造出眼睛和耳朵无法互相人类大自然想办法给和动淘汰掉，等我乱撞了，也也不可能说，‘且
您看，人类学家有没有在、没有耳没有眼睛化石？朵、没有消化器官的那一拨人类地底下发掘到任何
一切都是恰好这样的。
,虽是眼不能见我非常喜欢仔细鉴赏这个宇明明可知的永能和神性是常，但是，当我们,神的推诿’。我们对万从造天地以来们美妙得令人惊叹罗马书1章20节说的物的完美程度习以为宙和生物界，就知道它,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可！”，‘自
严肃见他说得非常连连点头表示赞许。好，
提出一个问题：他又
真实相信他为什么不向人类显现出“既然上帝是呢？”就来，让我们看到他，的，那么他
谢，露出有一些“得意”的神色廖经精准地预见似乎已到他会问这一个问题沙。
先，上帝不会背离他“首创造的世界的自己律。
如果他要改变这如万有引律，比如么一类显示过。在特别的理由和动机。个其次，上帝不光合作用，那是从来没有向人世界运行的律，比定需
meistemeiste
eckha
露时，清一清喉咙，遂泄好像一个人，在隐匿的行踪。’说过，‘上帝dt（埃克哈特）了他
人中的亚伯拉罕、摩西们吃，在荒漠击人过红海，从天上降下是他们的朋友一样。都说过话，好像色列旗鼓地引导过以给他们喝，和以色列打磐石出水上帝大张来食物给他
帝金子造了一头牛犊，说它是神。”但是他们埋怨摩西、埋怨上色列人还是，并且自己用什么？以结果是背叛了上帝。
愤怒。谢廖沙脸上浮现惜和忠诚的惋出对以色列这群悖逆之辈的不
着说：他接
富的、富有慈爱的事万已经显明了丰他的乐园里快他，他希望人类在他自己——他是全手所造的种类繁盛的万能的、物“上帝借着乐地生活。
样做的资格。显示和施行神迹，就是如果我向我们显示他自己。我们求要求上帝第二次地没有他强求上帝这们
自隐和内敛的神。上帝似乎是一个也许您还不知道，
上帝让以色列他们出埃及之后又让看，他人在埃及受苦4嚓干脆的神。不是一个做事切哩咔他们在旷野漂流40年。您30年，带
。但是，令我们疑惑的是，上帝已经开始人说，当——为什么上帝做虽然我们有你向上帝祷告的一刹那事迟缓？工作
有的神限制没他。有意义，时间也案不能—上帝是全能、自有永答，时间对他可能是—
时8分钟。如果您问题，您就明白经抵达地从8分钟之后阳光已间限制的太阳光来到地球需要前阳光刚刚出发的为什么说上帝是不受球的角度看8分钟之。
瞬’都算不上。，对上这430年和40年同样，帝而言，连‘一
，他还是最终答应了。这样看我们的祈求
心是信心，而我们需要的上帝有的是耐。
经赋予孩子成家立业、不会动辄干涉他的荡的自由，他们就父母已他的道选择，限定路。这就像出门闯一个人，
人。改变所同样，一个高调进入人不会让所有人喜欢，就色背叛的以列人一样；也不会有类历史的上帝，并像
惯也恐惧，但是如果上帝现在在你他们依然而言，他们见到神只是，也许你的烟我面前显现照旧。对于大部分人瘾照旧，我喝酒的习会我行我素。
的气场，但是他可能只是静悄悄地你身边，而不会对你造这就像一个有修养的地位，有很强站在的绅士，他有很高成任何压迫感。”
点头严肃连连：
“您说的非常有道理。
？”什么不消灭世界上的苦那么神为难呢？他不是爱他的子民吗
道：谢廖沙答
人的罪“这是因为（si
），si），
是理所应当的吗？从造他的，难道不原意是‘不顺从’。受造的服
因为人您会问，类的一次si上帝
，就定了所有人的罪。这合理吗？
上帝有权这么做。这并不能证明上帝是暴的。残忍的、粗
切代假装忠实于上帝因为，如果向一个急切拯救自己架上价！己亲生的儿子差遣到世，您界上，让他马士兵嘲弄、吐出，就看自己的儿女地为唾沫和钉您看到上帝把自犯错的儿女一样，上帝是何等的迫切的以色列人文士、长老在十字地不惜一着想，又是何等和群众、罗被一波
没有牺牲的爱，就没有说服力。
界唯一值得探讨的问题‘苦。’难，是这个世，有著名的作家说
，是这个世界唯一值得讨的问题。’您也可以得出没相反的结论，‘救错，但是，赎探
人也一个个死去，羊都死去，家人。牛羊千的毒疮。虔诚他还万，子女成群。但本来是一个是，在遭难之后，牛用瓦片刮身上《约伯记》中的约伯，
赞美神，说，但是，为什么他在最后能够高声
，‘我所说的，是我不明白的
这些事是我不知道的。太奇妙，
我从前风闻有你，
现在亲眼看见你。’
了牛羊的财产，又恢家室吗？是因为他恢复复了自己的
做在上帝面前连虫豸然智慧。切愿“不知道”。意做的。我们只能他一承认我明白”、上帝对于万事万物，有他自己的超都不不是，是他知道自们“不是，而那位上帝有权力己
此。也是如他对待苦难，
永远的荣耀。我们这至暂至轻的苦们成就极重无比难，为要我保罗说，
当我们相信这个世问他是一后，我们当然个“好的”神吗？有一个超自然的存在之会探界
我们可以肯上帝。就像爱护关心我们的父母。的定，这位上帝是慈爱
我们母一样时而为我们感到骄傲。感到鼓舞，时而为我们感到失望，时而为就因为这样，他会像父
就是他们以色悖逆上帝的时候；什们悔改再次复兴起来这样。么时候他，上帝就后悔给他们的惩罚过难的时候，。重，让他们列人遭以色列人的历史，就是
现在的以色列人，已经不再会背叛上帝。他们吸取了教训。旧约》里的以色列人了，他们已经不像《
所以，上帝并非高坐在的，不，是“内敛”但是，这天上，对我们的苦难只做一个旁观者。是雷霆万钧的。种介入他会介入。
了基督为我们要的，他差遣承受了“不顺从”带来的苦难。最重
能他督以人的肉身形式来到。但是，基世间，似乎不是说上帝不能亲身体验我们的苦痛，为人类的苦痛、悲哀、伤痛和更能体验作绝望。
他背负债务，不管如何，体会到我们的感受。都能中年失业己的亲人、、身患疾病、失去自
严的上帝，那时成为了人以前高高在上的、威一个软弱的、肉体和”。精神容易受到伤害的“
他这是上帝在造人时就已经预料到他必须采取的策上帝改变了他是全知全能的。的策略。也可以说，略。因为
没有没有牺说服力的。牲的爱，是
字架上死，我们就现在因为基督在十为了自由人。成
如果说显现，是他的儿子为世人为了吸引世人爱他。存在，那么上帝借着人类希望上帝显现是为了确认上帝的
让人来顺从他。感召人、吸引都没有刚才说的。他希望人来爱他。他不希望通惧、强迫的手段，做一切的事强迫——就像我过威胁、恐吓、让人恐但是，上帝情，
是爱。所以，上帝
史的最高峰。”达到了人类历这个爱在基督身上的彰显
沟通。证。二人进行学到了很多。理智上决定性上认识上帝了很好的了自己如何从感到信仰上帝的见也向他作严肃从谢廖沙
不言，但是，当严肃话锋一转，提到俄罗斯，谢廖东的骚扰和威胁的时候军队对江站起身来深深地叹了突然噤声口气。沙一
福”第四节“是的，却还不道而遵守的人有如听神之
肃，深深地叹息：车，好一会儿，他回望的纺织机突然停的静默好像一台轰隆隆神看向他的谢廖沙突然的、诡谲带着渴望答案的眼严
，你了解文的秉性了解俄罗斯和品格以及它矛盾的“如果俄罗斯这个民族就要要化。
和正统雷、火、畜、太阳、强加多神教，信仰俄罗斯畏——或者说迷信，给俄罗斯人民的人都保留甚根。无论东正教面扎了着对自然的敬至敬畏魔鬼和多神教，却在俄罗的东正教，是外它山、的一切妖魔鬼怪。。原来的来的斯人的骨子里、森林甚至魔鬼的多么强势，俄罗斯
权力和统治者的于善斯人对，以免得罪它们。敬畏，对于仰，可以在俄罗到这种混乱的信恶的魔鬼，他们会施以贿的神，他们可以赂敬畏上寻找它的痕迹。对
罗马教廷笼络人民，创造了对圣督教信仰中有关的认徒、干尸和圣像的崇拜。并且自。教会为了匪夷所思的迷了神教存在着令人鹰犬、工具，也为多少少把对多为是继移植和掺杂到基俄罗斯人还对基督教信仰信。这与他们多甘心做统治者。的习惯和仪式系之外的正统
我们知道神是一个病人之外，督徒，我们的的灵，拜他的要用心灵什么，我们应该怎么和诚实拜他。我们也更为看重医治人们的在医治做。相较于医治病人个全新的生活方式和道道德标准是重要为了成为一个合格的基知道主在世上的时候，传道。他要我们知道活动就是乎灵魂的忧伤和疾病，并且给他们一而德准则。言，他似最
不开心的孩子，不会让父亲物质需求他就不答应他的一样，高兴和欣赏话，他最看重的是我一个把他的父亲看、父亲有求必应作是阿们如何听他的。神也照着去行。拉丁神灯一样
了俄罗斯贵来补偿他。他们不不劳而获获得财富；或者今生过着困人的富定程度上反映主要特点就是个角色大的荣华富贵等着他希望事中很多有一个“徒生活狡猾、捣乱、活，来生有荣华。这大概一也不关心神跟我们说能设想的基生求。俄罗斯人的寓言故关心神，而他的性格特点。很多普通是这样——今生过着荣的人，他们可是什么样的神，伊万”这有什么样的要督懒惰、华富贵的生活，来些过什么、苦的生对我们有更
大的福分，也是我但是，认识神是我们最应该做的。最们
”正教的迷信，迎合了人却东心，辱。让神遭受耻
谢廖沙一口严肃喝了泡的很酽的茶，休息了一会，又开始说：
民众走进教堂给证的宣传机构。他们他们捐款。东正教就像是一个“做的一切，就政府认戏，让把是让民众相信他们的
调应该通过美轮美奂的圣中像、雕刻歌和慷慨激昂魂上的奴隶。为了这个，他们强声灵的讲道，来抓住人的、能击灵魂，让他们醍醐灌顶，晕晕、大魂让人暂时感动的诗乎成为他们灵
？这也不应该取代神但是，人均米开朗基贝多芬又能怎么样他自己的地位。罗、人均
一堆石头、一串音符人遮住眼蔽了，换作他们自睛的翳子他们这样做，好像是白内障，把神自己的伟大骄傲的和一堆话以为语。己引和、慈爱和能力遮
向神的只有神他自吸引我们归己。
我我不是愿意世界上的人、医治疾公。方式敬拜神，病、怜悯穷人、消除社会上的不们做的事情就是爱说我们不应该通过各种但是，神更
世界上最黑暗的酷的压迫专制、最严而俄罗斯这个多灾多难、最不公平的的民族，经历了社会等级。重的饥馑、最残
来应该在升职上跟将军的关系甚至是在沙近臣处的关系于我个人而言，职的军官。要军官家人托了，却比我升要快。皇我本但是因为其他快于其他
依附，部历过西他们不明白在上帝面前灵魂平等方的启蒙思想经人人的的洗礼。俄罗斯的人身分可以归结于。又因为他们根本没有
却可力量更大的东西。他们安，最后被吓神不会让人死，而人。这说明在专制的俄罗斯社会，面一个小公务员因为坐，极为前排的一个将军为他们信仰权力、信仰鬼打喷嚏口水溅到死云外。契了巴结有权力的人无能让人的事情忘记到九霄把人当做神，畏一切比他们咐我们做神、敬科夫的小说里身上，而惴惴不卑微、可耻。却把神吩所不用其极在后排死。
的俄罗斯去。”加尔文，我你们的新教，它不是为督教恢复基提到我是马丁路德或者到最黑暗的基督教，而是会首先的原样。假如了创造一个新
世骇俗的言论而惊顾严肃因为听到他惊情，又接着说道：谢廖沙不愕的表
个俄罗斯真心希望你们能够军官，对于你们”“我是一个同胞现在遭受的苦难，俄罗斯人，一是，我逃离这样的悲剧。我也是手足无措。但
严肃非常理解谢廖法解告。但是最重要无处境。谢廖沙的决。的问题仍然沙已经和他坦承相
途一较高低。他们就的枪炮，的较先进径能够得到一些比可以如果严肃通过一定在战场上和俄罗斯军队
但是他不可能有什么作为。沙似乎窥探到了严肃的心谢廖思。
沙居然问他喝沙一个举动让什么他要问严肃要不便所在哪里还要严肃感到很奇怪如方便呢？。谢廖完了酒需不需要这时，谢廖可以理解，但是为果他自己要出去方便问外出方便。
他便出门，来不会对到便所。但——他似乎的信任要干点什么事出来，是肯定出于对谢廖沙严肃不利——所以
，放着木架子旁边廖沙仍然坐在椅子上里放着一等他回来，谢轻“嘘”了一声。那、木梳。唇上轻边放置洗漱用品的地方，让后把食个洗脸盆的木架子，在，手里指着严肃枕头指放在嘴剃须刀、肥皂
地在告诉对他的信任，他立即。他什么谢廖沙露出神秘神色的脸上看出他并没有不严肃从判断似乎谢廖沙秘密露好意，出于
一个俄罗斯江东了。谢廖沙庄重地军队里面。到俄罗斯士兵提醒的两只不是站在持枪握戈对立谢廖知道沙该离开是什么时候了，境内的局势、即将发下一次见到严肃，不肃握手告严肃和生的革命，直到外面别，他的眼神和严谢廖沙继续闲聊，聊中带着一丝伤感，因为也不知道他们是
件的状子（起诉状）和被告的状子（）。答辩状民事案严肃回到瑷珲城就收到了一个
中暑上游医大汗淋漓身边携带工具，并且在工地躺平，通一个地主现场一个放。场，学的学生的协助下，来，就暂时找阴凉地方所，花了不少人中暑倒地。到游医再次回来询的中医案件涉及一个常年在外的医药费救了回来。但是，由于过针灸和按摩特的游医，正值酷暑难中暑者因为心脑血管疾导致的，加态的中暑者带到他在瑷珲城的诊病再次晕倒。等游医正好在现者是由于心脑血管疾病民房的施工现定穴位，把中暑者问情况避暑，结果导致就利用，见中暑者被救了回让中暑者耐的夏天，在，在处于昏迷状场，有一个
的学生提起现在和那个帮忙原告即游医诉讼，要求中暑者支付医疗费若干。
按照我国现行民法典，（内法律根据，使他人受到）或者“不当得利”。民法理论“不当得利，而是一个“准合同”损失而自己获得了利益”的定义是“没有述的侵权，也非合同按照国”。此案并非前文所
失偏颇甚至的视角来评鉴国内法施行来看问题。以普行采纳或扬弃，能够不当然，这里严肃又能得到更好的国外法要从比较法的角度的判决结果。，并且进遍
。你们就是把我正有价值。听到这话，我如果土资不是个人攻击——国内右，某学术界知名大咖我们连法治是古旧的法律，配得上穷前二的东西。我们这些们敲平等的社会。”，“源”的号召骨吸髓，也发掘苦跳，羞赧地说法律“本1.0版都算不上十几年左、不公、专制和不“本土资源”，不到什么真估计会吓了一曾发出关于发掘
比不是说文法（成文法有很多会和农是在判例法遇到，但是它们肯定和近代体育运动、飞也业消费品）解决了。，肯定是不适宜的。工、现代医疗活。但是，用专制社做的总结过成熟的判例法和成国外的法律一定比法律适用隐患，我们会机轮船等运输工具带我们的先进权来的侵权行为威胁我们早遇到，也早就通于市民社会和工业社会业社会的动带来的侵的基础上
他人还在这个网络时代、人也不能们早都的他们也想到了。那么我们工智抵挡工业社会中发生想到了，如果说我们不能社会的趋势，抵挡进入现代工业百年的欠账，而且别曾经有几你没能时代不断的法律问题的趋势前发展。你想到的的票据、合同、侵权有想到。我们地、一骑绝尘地向
看，“损失”的存在根不必要的要件。本是就从这个定义来
得利”（而件。这不同于合同之当得利）之诉，也概念的初衷是为了来看，就之务）。所以，损产生了方的“归还”（不，根本不是提起不是损失）追回。于是就有了西失是否存在大陆法上的准中的“损害赔偿”（damage看出这个法律将“能国内法和不s）。利就是债债“归还”务人，其应返还的诉的基本要诉权（即，得利者是债当得“不当得利”的名称从
利”，而不是被侵权公销队伍/植入该定能公司的版权专利的应用程序产品让什么效果呢。此实现了较之于被如果让他们自的盈利，那么，这另外，举例而言——如”。简言之，“盈高或专利的公司照“不当出原本能搞销售，或者把专利实现的盈利的部分，按有还呢？但是不是也应该返用户更有好感，因侵己的产品，还不一家公司的果一个侵犯了另一己在某得利”理论，是以取得的盈利更高，注意这是“损失植入他们自个市场，有更强的营司的犯知识产权的公司本可
损失”，便。直接计算被告实多少的销售收入减去损等等。这很难办。但，在举证责任需要考虑销售额的减方面。本就行了份额的流失、商誉受计算“成是，现了少、市场”的难度方面存在天壤之别。如果“，则很方如果计算“盈利”，计算损失”和计算“盈利还是同一个例子
所以，就这个定义是一个要件言，完。全没有必要把一方得利一方“受损”看作而
，就会像一再者，而统之。洞很如简单地笼大的渔网，让很多网律条款中非要列出各种例外情况，不个“例外”情况成漏认为与其从细节详细考证、在法网之鱼。大概有些人之处入手战战兢兢地一个抽象的“定义”像排雷一样排除
“没有榷。法律的依据”也可以进一步商
而b却因为错举例，又拿不出钱返还的里确给a，的给他粉刷一间房子，错误”。但是如果道德义务进行的给付”里就不算“不c本没有装修打算吗？因此那么法律还强，这做误粉刷了c（1）款规定的“履，也不符合这种情况迫c这样行。而言，如果a请b“房子。这”。民法典第985条第当得利只有事实上实没有法律的依据，
要约）表示“同意，中暑医表示的进行”（承诺），所以这里者因为昏迷，无法对游医治的意图（没有合同关系。回到本案案情
民事不承担救治之后未能成（我国民法典第害的侵权行为的急救助行为造成责任。”）所以，不情况184条也有类似规功或受助人损害的，救助人存在定:“因自愿实施紧心路人医生在施行另外，这者导致伤里侵权关系。不属于好也。
是“不当得利”。中暑者就只能。治的行为应该支付报酬对医那
别对待。前者应当获得业的医生，这里一个是以获取，一个是没有报酬为目的而以，后是生，两者应区获得报酬的期待的学但报酬者则无。游医为职
处置。比如在这里，处规定，他至少应，这是违背“自愿紧置中暑者的心血管疾停了治疗更熟练的医生来进行病。照某些国外法的当然，这里游为的宗该等待比他技术急救助”行医中途暂旨的。按
分过失，应当从的过失对应的部分。他的报酬中扣除与他因此，由于他的部
场。并且通过简单让中暑者承担了部分用。和调解，费严肃在起诉状上的庭审阐释了他的立