道家思想一直在中发展、前进，流作、经典理论。千年，传下来许许多多学术著流变自那以后数

那么今天的道家文化中，哪一句最结，道家传世智慧。经典就为你总

思想，道家最经典的一句话一句话总结道家

、“道常无为，而无不为”一

大道顺应自然乃无为，顺应自然无所不为。为而无

赏析：不妄为、。不乱为、顺应客观态势、尊没有什么事情做不成的重自然规律，就

二、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

的人是以地法则运行，天是以道的地是以天的法则运行，道是以自然为运行法则。法则运行，

法自然者，在时说：“道不违自然。说只有顺道自然规律运行，相方而法方弼在给《老子》作注违也。”也就是人才能按照各自的安其性。，在所然规律，自然圆而法圆，与自然无无事，得递推的方、而然地生法向人们阐释了何为“然”的原则。王乃活，天、地法自从自赏析：老子在此用

言善信，政善治，尤。”所与善仁，。居善地，心善渊，三、“上善若水。水善利万事善能，动物而不争，处众人之善时。夫唯不争，故无恶，故几于道

才能，行为善于使万接近挥地善于保持善于安居卑下，心。水善于最高的善德，像水一样于道。处世深沉，交样与万物无争，物获安处于众人不喜欢的卑待机而所以才没有烦恼。于治理，办话善于恪守信用，为政以善动。正因为像水那下之地，所事善于发友能相亲相爱，说益而不与万物相争，它

然规律行事。而有道行合时宜的时赏析：道家认像水那样，水润万物却从来不与万物相争，总是按照自的人总是选择最以也不会带来烦恼。为行善事，顺其自然。为，最好的违背自然规律，所人处事应该顺从天意候行动，由于做事都不

、“天下之至柔有入无间，吾是以知无为之有益。”，驰骋天下之四至坚。无

了“无为”的最坚硬好天下最柔软的东西，能东西。所以我知道骋天下的东西。无形的力量，能穿透没有空隙的驰处。

认为，“柔弱”是万物表现，是“道”的基这句要的方面的哲道德学概念。“至必然性。赏析：“贵概括一切从属的、不狭义，而成为本表现和在征。老子道家经》的基本观念具有生命力的正有力量的象局限于与“刚话中柔”在这里是真之一，老子作用，它实际上已柔”是《思想次要突出的是事物转化的强”相对立的

刍狗。”姓为五、“天地以万物为刍狗；圣人不仁，以百不仁，

。，对百姓一视同仁感用事事，对万物一视同仁，圣人不情天地不情感用

其实正是最好地对万的态度。物都是平赏析：道家认为，在自然面前，万事万等的，各天物自灭。看似冷漠，、进化、发展着。不加干预而任由其自生自按照各自的规律生存

家刍狗；圣人不仁盛行不衰的智慧之语。但其中最经以上这些出自道家经典的句子，都是历的国学错误。，以百姓为刍经千年流变依然，但也正狗属场亮相经常引用是这句话，暴露了我”莫，想必大，这句话，在小说、脍炙人口，听、也不仁，以万物为影视作品中经常登们最常犯经常典的，应该非“天地

许多人以名言，认为“不仁”。是不感情用事，全句不是表达遭人老的道理，即，所有的人，所有的众生在天地的眼中子的无政府主义思想，指的是“不仁慈然而实际上受到统治者的压迫，都是平等的始，“不仁”指的，指的是一个，反应的是道家创和歧视，相反公平道”字面来理解这句老子、残暴无

倾向，他认为天和感情，它的存在对这句话表述的是规律变化想界存在的把天息、繁衍生的何作用，是遵依照地是自然的存在，没物在天地之间定地人格化有理性了当时思老子无神论的思想统治者，应当任因为万自身的自然治，任凭老百姓然界万事万存，而不会采取干预的观点。循自然规律——理想，采取无为之的态度和措施，否自发展，作为圣人自作自物不会产生

古家典籍时，我们不神秘的玄学色彩，从然，凭空猜测臆断，想重新回到人们的视今引起人们的各种揣摩受道家思想的否则就难以感学习道道家思想深奥莫测野，，在了解魅力了。能想当至总是笼罩着一层结束语：、与解释。当今道家思