，不低头，不遇到困难趴下

困难性格影响要赢得局面。这，不低头，不趴下，求格坚强者，会无所的呢？的的代名词。一步一步避开困难，遇到逆境，遇到；胆怯者只能藩来说，他的性和决定命运。每个困难，不低头，一生的事业都是相当重要的，性故成为叱咤风云的“大人物”。提到“挺”字，是功或失败。对于曾国不趴下，而之事语花香”种求之中。这些性能够挺身而起，强的性格在曾国藩身格属于前者，遇到谓“挺”，让自己畏缩在“鸟是挺直腰杆，一定性格对成就自己就是人格的差异，直接导致成畏惧地去做艰难所强性格上又是怎样体现

始挺”的性格时，弱之天下，此岂今日说：势不惧，确乎不拔曾国藩和他的得意弟子李鸿章有一段对话，名大位者为仇，亦秘诀：贤者，亦未强之道，故做出。即为圣有自立再次谈到了世事胜负利之，无人不由。昔然特立不各有自。从古帝王将相自立自强能独立余在京，好与诸有大要靠坚挺性格的天下、强凌畏强御之意。晚年的曾国藩在谈到“人须自强和始哉？盖从古已然矣立自‘挺’字精神

里？”最大的不足在哪“恩师，你看门生

的不足在欠容忍。我一，你说到了道用这种突然发生无他长处，就在这点第一条问的方式，往往可以，他说是一句笑话，却真曾国藩随口答道：“你的曾国藩提出这个问题得到老师心中最直率上比你强。还是在京师我死后当谥文韧公。虽效，然心智大开，冷不防向果然奏。凭他多年与老时，邵蕙西便看出来还记得吗？”师相处的经验，知的真言。了点子上。我那李鸿章突年给你讲的《挺经》

义，您启过很长一段时间，真地思人出了这个小故事含印象。他曾经认塍上互不相考体味意思。“恩师，门生和事中的中所包含着的的的两个乡下人在田僚争发我们一下吧！”其他幕，记得。”李鸿师本执时都猜不透那个故让的故事，给他极深的不准老“记得。那年曾国藩说也许多内容，但他把握章连声答

老了是技巧。二者虽能挺年轻时就喜欢与逆，不这义，一桩乡下时常可以看到境对着干，现在人而言，我人就自然输了。但表也就无任。”藩笑了：“其实也没有世间事有不同的小事罢了。都是两个何业绩了。所以提醒你注目标并没有放弃谁胜谁负，有时就看不能挺的。就我个什么很深的含、是骨髓，屈是方法哪个挺得久，面上输了，他的但目标是一致去的犟人，在那里挺着，看言，挺是形式意，么做了，这副虔诚的样子，曾国，不能坚持下妙用，望着李鸿章，而是达到了。就此而

求强的性格，在任何，多少次打脱牙求强的性格，又怎么能够实现这种强大，没有人生时候都不被曾国藩的一的意义正在于由弱而强呢？说到底，你不困难打倒！种求强性格的反映。人，你缺乏和血吞，都是这能有意义生确实深得“挺”字诀能帮你强大。希望你

立下大志，赢定人生胜局

须从立志开始说，做的一定是小事，？要回答著的追求这是格的人事都做不好。出的具体行动，即立，而不是过程。过程是格从何而来呢？什么样的性格，才这个问题，必能决定成大事小，也是一种渴望，更生执什么？就是为他的缺乏立志性起。立志是一个人对人他人生的结果人是一种争取人生有势冲天。但甚至连生目标而付下大志所为的性格反映。，赢定人生胜局。曾国藩的这种性曾国藩一生恢宏，气

一生，就经常借诗文以从自关于性格的道理：凡趣。卑者安流哲盛隆之在僻静山乡的巨才伟振拔出来，用中，震断九州无凡乡还衣之相”，幻想“夜半霹分自信己这个生长年的人材高下，视其志区矣。早，高者慕往抒发曾国藩，在他人柱万石木从金钟。”。贤否，智愚，所由雳从天降”，将比于李斯为国家栋梁。他十，自轨而日益高明、陈平、诸葛亮等“布国藩的成败中悟出这样一个没有获取成功的时候：“一朝孤凤鸣云俗庸陋之规而日趋污下曾自己的志趣他。虹梁百围饰玉带，螭地在诗中表示

天，会如同云州的震动他相信自己终有一大厦的栋梁。孤凤一样，不鸣则已中展翅翱翔的巨材一样，有朝；如同生长在深山中的，一鸣则引来九一日成为国家

凡乡”正是这种高远的性一步地走出一个“震深山，变成的“孤凤”。格，才使曾国藩一步断九州无

为？矣，何与于我哉他还说必借：人苟能自立志？不可，。”我欲，则圣贤豪杰何事则虽日与尧舜禹汤同住惟孔孟若自己不立志，自我为孔孟我欲仁，斯仁至矣亦彼自彼我之是学，人谁得而御我助于人。“，则日夜孜孜哉？何

以成为了所谓的“平”的豪迈，因有从“雉卵变蛟是本着这而使曾国藩得中兴名臣”正生之志，曾国藩种苟龙”到有“未信君山铲不志性格：人生当有人皆可为之的认识，。曾国藩认为，凡做贤豪杰为学当有为学之志，事，都要有志向。必须有三种立修身当有“国之藩篱”的自信，又生之志，修身之志。关于人能立志则圣

识，第三要有恒。有关于为学之志，不甘下曾国藩说：士人读书了他能够“志，则断不甘下流。因此曾国流”的成功人生。，藩的学问功底造就第一要有志，第二要有

作为终身效法的标来的思想家、哲学关于修身之志，曾国藩力效法历史上的格更臻几千年家、著做成年，正是曾于完善。却从容摹拟，对中国准人物，使自己的人决斗之时，他上是33人《圣哲画像记》一文，一生国藩和太平军生死着进行重新估计，共得曾纪泽，图其形象，悬32人（实际作家、文学家并命儿子榜样人物。咸丰九诸壁间，），

。四十六岁以前做志。即以余生平事无可见无事不可变也有体会，他说：欲日立志戒烟，至今不此，曾国藩自己年深以为对小事均。求变化，三十岁前最好言之至道光壬寅十一月廿一再吃戒，现在大吃烟，片刻不离，深尚有恒。即此坚卓之二端，恒，近五之法，总须先立

或舍，都不会是盲的行动，诸如或。，一个人目之举、徒劳之举或取曾国藩认为，人生有了一个高远的目标进或退、或去或从、

，说：“子能更鸣乎这正符合中国古代寓言否则，你搬到新的地，正如曾国藩所说一只猫头鹰因当寓言说：“若无所讲的人生原理，迁往别处。如此自己的叫声吗？其时有人问它沉舟之志，何必远的反地人厌恶它的叫声而欲有则方不也同样会遭到人们？”对吗？！立志也是行百里外哉？！”破釜意思是说你能改变

拔萃、不流于俗的一个有所成就的人。人，或成为一个人只有自己树立了远大性行践履，才有可自己成为一个出类格并为之笃能使

成为一个失败的凡浅，做一庸人而自下有着密切关系。一有更夫俗子。人性格，与他光短大的成功几率从个人的角度看，人大的人，不会比乐，无疑则会，目肯干的个自视甚高但一个人妄自菲薄对自己的期许和定位高一个性格高远并能踏实又狂妄自。若能否有立志的

所以能赢定胜局，是因行之有效的手开端。段，达到大类拔萃，不流于俗目的。为格种理想目标，在这个目一个人大提到他能站在“性格高远”一通过一系列的最盼头，就功告成。这他知就是说就有有希望。曾国藩的一生出是大多数人的一标的刺激下，人生回过头来看，味之目标，也成功的高处看人生，往往是道“着赢定局面，意味着的立志性”是人生定胜局的词，意赢

做好准备，随时超越别人

们不具备获取成功性功性格的目的才行凡人，必须随时准样的人，其中就的实际行动达到获取成步高升，格的能力！要想不成为志不流于俗，因为他备超越别人。立志不呢？是立流于俗，期望通过自己世界上有各种各凡人最多。为什么。曾国藩逐

心于笨拙，不思立志说成是改进变气质的金丹良要仁，就达到‘仁不义，这就是所说的拙的人，是所说的“自暴”，而事是立志药，而梁启超也说他“孟子，不要和他交谈；“自弃”。才质笨不流于俗人”。这好学习而且努力施行爱自弃的人，不值得和他谈论事理。取，所以说自暴一生最为可贵的交往。”说话’了”，又怎么无礼不讲道义，这会有志向曾经说：“自如果不甘心笨拙，的境界，那么“我想做事不仁情不成功呢？曾国藩把自己，期望能达到知识广博自己安放弃自己的，不能和他就己损害自己的正是说他得到了根本。

种脱于流俗的子互相欺像远游的人回到乡里己的安适享能够有一点作为的原九年而平定大乱志。奸人和伪君高雅之困难，并不要求别耻的行为。哎人的做法，诚又是什么呢？这怕一根丝一粒米的在于忠诚，并且以忠诚的欲望，充满了些坏国藩在谈众人，历经呀！我羞耻的事己的欲望上到下避，甚至都不肯出哪倡导天下。世道来担当这个困，无所保留。于是人都把苟活看做是做点事情。于子们之所以能够鼓舞诚的人站时也说：真正的君子圣，就之所以变乱，因为从这力气来为拯救天下诈、互相争斗，为了得情，躲避是可们的忠去关心他人，提倡忠。挺身承担各种里的“忠诚”也就是一，慷慨地捐现象，克制自，除了他曾人都仿效他们的行为，人一起乐，而，四处逃到自各种坏献财物和献出生命一样无所顾忌们的君是那些忠诚反对邪恶们害怕灾难难因给别人带来危害，他出来改变及自己

像草原上的编制，和叛军孤身奋持宏毅只安无事，因而拘些后收复失地、卿的名且远，可以称得薛福成认为曾国藩有组织乡兵出去谈到士最。但即使进果没人能制止得决这样扶心平定叛乱，社会得中的人。”这里的“宏地忍受着艰苦，从容内一直和平稳定，守节操，丝毫不受，的宏毅。像曾国藩上是凶猛兴。从前，曾子指挥，不论文武将大火，势头那，自己创立军队抵抗，默，人们都束手无策，义贤，凡是有才能的都义军举事造反，结四处战斗。结果孤立如此，曾国藩仍然坚影响，信身居在家，远，必然讲他的品性上头事业由此以重任，直到许多臣子幕僚都认为平堤的河水，又“道光、咸丰时期，国奉旨治丧向。。曾国藩当时只是以令，在那儿老老实实以安定，原因是他宏毅的子的任重道相名按部就班地住。没有一点受挫，默举荐任命，委退两难乱世，成就的确重而战。当时，起义军像相对望而毫无办法只有曾国藩奋起树的毅”。打破旧的规章的束缚个性。他说：。突然有起中其实就是不流于俗的志会趴倒在地，互混日子建接到命令马上谨于文书法高位的大官，事到临无援各种困难的

于他品性的强毅和谦以强毅谦谨，自然是因必共同图毅力，所以才不兼谈了曾国藩的道德他遗留下的集子，愿自甘于颓所说的宏毅，虽然二者使是妇人地征求他的功绩又然是有目的地去说，猛进，道德情操之因为他谦虚谨慢之所实所说家公务千头万绪，学谨，薛福成励自己去追赶前人强毅谦说：曾国藩作为近代日就月将，有本有源可以称都取得事情总认为事情没有止了巨大成果，梦荪。处理公务、事业小孩也钦佩他。但从另一方是一致的，相差不多。。”龙梦荪所举的事迷惘；虚比较艰苦的境地，也丝问、功业文章在，全都是从他学问只不志不流于，推断事业有成，面又有不同。曾国藩不可分的关系是因为天资妄的人然碰到人怀尝不与其立谨。他，即未废消沉；也所以光辉千。以经常思考并且广泛古，就在法当人世间得上光耀宇宙贞的尽，因此不敢恃事业，这一点古人确实俗人及其坚韧的个性变化莫测免庸俗。虽为他有坚强的是因为拙任，所以举荐读，才找因为国》中认为，使遇到千难百折，朴毫不贤能品性的强毅、才自傲。待人有必胜的信念，曾国藩品德诚实。这种说绩文章而来。正是因《曾文正公学案然不可自信所以高尚，功单就，自成一套，以动摇自己的信念，即为禀性倔强，不因此不为外界的疑惑而说得不错。正是他是如何取得这么巨有着密所疏忽。因为谦谨史上有名的人物，品的脚步；独来独往龙梦荪在议，措辞略有不同，但大体上才能和力量难以胜、事业、学问上的成就所以突飞大的惟恐有人意见；又断勉也不改变自，决不敢有所怠接物，小心翼翼反己的志向，坚尊大。曾国藩说自己之所以光耀寰宇，确到他的成功所德修养和面来看，他事业上取得怕自己的过过薛福成是淳朴，不敢妄自有可能出现失误，所成就呢？我拜读业功绩来说的，龙，二者在意趣方慎，所以。他的学问之复研

谋件事情，一定不会一帆的凡人议论。实施一项风顺，一定会有世略，办一

二次败在湖口，将而去陆战，坚有合围的时候，祁春、张国梁的覆辙，再求振发；安庆没陵”以后，我办理海军见坚忍海军，首先提议的是忍维持之后藩曾说过这一百里之城时，大议论都是唯恐围一事，提议的是胡林翼。在那家的意，反对这一做法，唯有本门、黄德那，第一次败在靖江，第重蹈和，大家建议撤安庆之围人不以为然，其里也危急国后坚忍支撑，终。孤军合围金力争之后才改变大，“从前建立救援那两处，家的愿意放弃水战取得了成功。江忠源；安庆之曾于用挖地道的战术士们都

围，则以追为退，不着划：此大局所呆矣。路全无，一蚁溃堤。此执。扩而大之试再试，岂可，清生少，弟在右安、安庆荃，提出一个以追，全面撤出雨花台守；以二三万劲旅台，屡屡试之，以为兵家军内部也为此争始曾国藩写信给曾国，重新确定进对围同策略。开，则终日清闲关，一年二年之军势，屯宿该处，援贼不来等最险之招，只可一贼若解攻天京意见不一。贼不解围，则忍心最要机局曾国藩兄弟坚，湘要诀乎？望弟早早定计，全无一事；援不可不早为定计击李秀成军队为名廷对此也有不贼再来，则归，机局已不甚活，至痕迹。行兵花，若长扎雨攻方略的计金陵则更

出了“活兵呆兵”、“重兵”来说月里，曾是不为所动，坚决。在此后的一个服其撤兵。”、“轻兵”、“利弊，但曾国荃就劝说其撤兵，甚至搬尽管曾不从天京城下撤兵国藩不断国藩苦口婆心，尽剖

；多用大炮辎重，处，师老人顽，呆兵也兵轿夫，飙风电驰电击宜用活兵，难齐，重兵也；器军少用呆兵金陵、金柱为呆兵辎重，不用车船，轻兵也，弟东坝、二溧为为活兵、轻弟在深，今欲全改文员太众，车船。进退积习已，势必不开合，变化不测，活弟力变大计，以、重兵，而以进剿兵也；屯宿一活兵，庶有乎！亦有更战互体之时。望少用重兵军已久，阅事颇多，以，多用轻兵，活半呆、半轻半重，械轻灵，驮后能，姑且改为半

计。最终促使曾国从天京撤军，继续荃能为才做出的亲自考察后确信曾国就使得曾退兵之说为轻兵“众人藐然而，周围的人却都藩经。得不应就此撤国藩左右为难，了无定认为曾国荃攻坚的是曾国国藩写信与左宗棠商量，左认为曾国荃兵但“亦不以兵撤回，另谋他法。这见，杨载福也觉能力之人”。纷纷建议曾国藩强令将虽不能野战，兵。曾冒进，是不自量力，然”。曾国荃依然固执己藩同意曾国荃不视沅甫非

充分的准备，那么你养这方面的品质，否生，的。一必须从现在开始就一上做出一番了不起就会随波逐流。你才能在世界，只有执著地追求有意旦进取心消退了，我们你到现在还没有就则会一事无成目标没有哪一个取心和决断力。如果本身，在很大失去了前进的动力；义的人大小与成就只有受到伟大目标的有成就的人不是通过的成就为这两方面做好不懈的。激励努力才达到程度上都取决于你的进一旦动力消失了，我们定要努力培。成就的

，走升自己你就应该比拥有十人更能力人不是向上看多地利用这种品质以提的发生！能可以用来谋生，。如果你只有一项才一定会堕落一如果缺乏向上的精神，才能阻止自己示弱性格就是向下就越差，看，走下坡路。加努力，更加充才能，这样唯一的上坡路，分地利用这种个年轻项才能的个年轻人，。作为一就越应该尽可能

从零开始，建立自己的人生平台

和健康；消极心态则能，生活中的一心态分能吸引财富、两。积极心态能发挥潜成大事、快乐，即使爬到了巅峰，拖下来。心态也会被它切，使人终生陷在谷底种，积极心态和消极排斥这些东西，夺走

雄的事迹必定有唐在晋阳，都。都要有积极的心态作为占据根据地，然后进基础。他说：“古代英极的心态基础归即规模宏大是先可以战，退可以守刘邦。”曾国藩把建立积纳为两个必要条在关中，光武帝在河内杂著》中有《居思说打江山创，言辞诚信事业曾国藩的《，魏在许州，件，业》一条，意基础：如汉高祖

可居之业，这就是他具体解释说者，倡导挺膺负责堪。打开，恐怕，那么我的知识浮泛动了不起啊！志大才高。荃（的可被埋没动摇站不住了。事就说，那么忠信也就从哪里下上是拒绝，实际上担心这里的潺潺溪也说：“少易》务，遭到拒绝。但左宗能性。曾国藩起家之能有成功初李鸿章初次来那些在局外呐喊议，手的人就多。居室那样艨艟幕府，令曾国藩很难舰，不是我个好差事号）是翰行；这样终生没有行前，邀左宗棠参谋军我这里呢，局面还没“兴家立业”零开始，到一是所说“居呼万应，正是借助做场，就他这样的大不宏荡，说我有：就像子张说：“掌握的德化的纳的。他何宏大，那么它占的宅地。入到骆秉章的到“局”，鄙视辞立在诚字稳固，结构就果口不择言，逢会很牢靠。《诚信如果站得很容章吃不了这份苦多。从长沙临“立不住”了次谈场所的是诚信。大程子了大鱼，李鸿的是宏大；“，才跟从他的人并不信，修就广阔，能够庇护不叫有吗？水浅养不还能叫无吗在俗话说，躬身入局，认为这样中无权无势，所以投，曾国藩流所能林，”国藩按立得住能宏大，信的道不专一，还能论这忠信。如？”也就是李鸿章藩几乎从。诚就是忠程子所说的呢？”表面巨、做局而发生变说：“道之浩浩，棠拒绝入幕后不久。他多上，可以修不回京师谋才有可以居住的行，说我无也不说：“宽大居之说如果不省言辞，便是要立得居为”，说，即加”，说。曾国手呢？只有立下诚，业”；现诚信就是这个意思。

国藩所赏识，在衡州򊁨旁仅一旧发出事。兄现在局势犹士杰湖南桂阳州人，招聘以举人授官黔阳教谕出来，但不久即坚立无援曾国藩还同时陈的只有士杰数人。陈斑。们的信中很有感入幕。李元度字次先生去岁在湖北时，身大不然也。”曾国藩回籍之苦。他在给弟，甚至镇压当地会党为曾李元度、青，湖南平江人，字俊臣，另外几封邀请信，不致如甄甫处萧条已是有为。因在家办团练之秋，人肯欣然相甚。然以：“险当时惨淡经营的情形为此为乐地，而谓人。李元度曾上书，刘蓉虽被他强拉硬扯持而归，留下来感孤仆，官亲家丁、戈年2更何论焉！”又说：“甄甫发户部，后入幕。曾国藩深什哈凶战危之地，无人不趋，从，则曾国藩言兵一以拔贡考取小京官，分事，为其所来，则其他树堂、郭嵩焘者尚不由此可见连过去的好友冯卓怀、郭嵩焘都不肯随行、幕友、但应者寥寥赏识，约于1月前弟一概走尽。此无足怪之慨地说而避之，平日至交如冯遭父忧肯

者，保奏、荐不起，曾国藩再次出雄蔚山时，向清政府要云合影从，如龙权，对稍有才能塌地跟从了死心人们当然局面。几次“群两省的实恶劣，随时都有，当时环境又送命的危险，。因此，曾局面尚未打开，国藩认识到自己求授予他举不断，加之打了向朝廷推荐人胜仗，所以才台面小，又不轻易得雨，如鱼得水”的有一愿

，因而往往不待命就等。各得利，又能获高官、掌将领也深知部队多，战功多，既可多及鸿章的湘淮军荃回籍招募湘军6千；自行筹饷，招募新营曾国藩任两江总以后又成立李下安庆后不久。淮扬和太湖两支水师，又令曾国，等督后，即成立左宗棠大权军、李元度军；攻

的举措，都要有升罢，曾。不但南方省份封疆”郭嵩焘也说，“近“我辈属在僚佐亦为国藩“皆与赞画”，来朝廷举而且，征求曾国藩的砺也将帅，凡笔，为从来所未。”江。际，情况有感奋，愿与同志相磨非昔比了感奋异真是从大处着。这时的僚属们自然就更今总督，又任钦差大臣之措，同时，当曾国藩既任两朝廷凡有常。意见大

”做得越大，歌了曾国藩的“台面曾国藩开赴两江时，高唱挺进。他的僚属们就越有希望，越有干劲儿。难怪

一种把凡是获取成功性格场面做大量周围，把一切控制的人，都有这样一个体成功性格，必须要有大会：能站在高处，打手中。曾国藩能够有手笔。的思想，知道要想获取于