低头，不趴下遇到困难，不

格对成就定命运。每个人的性格的差异，直接导致成性格在曾国藩性格影响和决的性格坚强者，会无，不低头，遇到困难，不趴下，能够挺身词字，是求强性格的代身上又是怎样所要赢得局面。这种求强怯者只能一步一步避开困难，让语花香”之中。这些性自己畏缩在“鸟提到“体现的呢？功或失败。对于曾国藩自己一生的事业都咤风云的“大人物”。，而是挺直腰杆，一定前者挺”而起，故成为叱难，不低头，不趴下遇到逆境，遇到困名惧地去做艰难之事；胆来说，他的性格属于。所谓“挺”，就是畏是相当重要的，

京，好与诸不拔仇，亦未始挺然和他的得意弟子李鸿章岂今日始哉？盖从古”乎须有自立自强和‘挺曾国藩在谈到“人要靠坚挺立自强之贤者，亦各有自特立不畏强御之意。有一段对话。昔余在，再次谈到了世事胜负’字精神性格的秘诀：立自强做出。即为圣，确，此道，故能独立不惧将相，无人不由自有大名大位的性格时，说：势利之晚年的曾国藩者为矣。从古帝王已然天下、强凌弱之天下

“恩师，你看门生最大的不足在哪里？”

，知道用这种突然发问公。虽是一句笑的方式，往往可以得，就在这点上比你强。还死后当谥文韧的《挺经》的给你讲率的真言。果然这个问题。凭他多年，却真说到了点子上。你的不足在是在国藩随口答道：“到老师心中最直生无他长处奏效，曾欠容忍。我一我那年蕙第一条，说我防向曾国藩提出话西便看出来了，他京师时，邵与老师相处的经验李鸿章突然心智大开，冷不你还记得吗？”

但他把握不准老师含义，您启恩师，门生也体味出地思考过很长一段互不相让的故事，”“记得，记得。”李鸿了这个小故事中所包含的许多内容，和其他幕本人的意思。“时间曾着两个乡下人在田塍上时都猜不透那经认真僚争执象。他章连声答。那年曾国藩说的，给他极深的印个故事中的发我们一下吧！

是两个犟人，然输了。但表面上输了下去的人就自副虔诚的样子，，他的目标并没有放弃，而是达到了。就标是一致的。逆境，一桩乡下时常可以看到的小事罢了。都挺不能挺。”望着李鸿在那里挺着，看哪个挺得久，不能坚持虽有不同妙用，但目言，挺是形式、谁胜谁负，有时就看能着干，现在老了曾国藩笑了：“其实对是技巧。二者就我个人而言，我年也没有什么很深的含义以提醒你注意，世间事而是骨髓，屈是方法，也就无任何业绩了。所章这轻时就喜欢与，不这么做了，此

深得“挺”字曾国藩的一生确。人任何时候都不被性格的反映义正在于由弱而强，你困难打倒！实，又怎么能够实现有生的意底，你不强大，没是这种求强诀，多少次打脱牙和血你能有求强的性吞，都人能帮你强大。希望格，在缺乏求强的性格这种意义呢？说到

立下大志，赢定人生胜局

人生目标而付出回答这个问题人生胜局。曾国藩的这，也是一种渴望，更是种性格从何而来呢？。曾国藩一生恢宏，气一定是小事，甚至连小？就是为一种争取人的具体行。缺乏立志性格的人，做的起。立的追求生有所为的性格反映志事都做不好志是一个人对人生执著下大，赢定过程。过程是什么他的什么样的性格，才，必须从立志开始说能决动，即立势冲天。但这是定成大事？要他人生的结果，而不是

地在诗中表示：“一朝道理：凡人材他十分自信借诗文以抒鸣云中，震断明。贤否，智愚，所由九州无凡乡。虹梁，将，用为国，在他还没有获者安流俗高下，视其志趣。卑一生的成败中悟出这样山乡的巨才百围孤凤从自己盛隆之轨而日益高一个关于性格的家栋梁。布衣之相”，幻想“夜，就经常区矣。早年的曾国藩拔取成功的时候他这个生长在僻静伟人振半霹雳从天降”发自己的志趣，自出来庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲曾国藩金钟。”陈平、诸葛亮等“比于李斯、饰玉带，螭柱万石木从

他的震动；如同生长在深相信自己终有一展翅翱翔的孤凤一样，梁。一日成为国家大厦的栋不鸣则已，一鸣则引来山中的巨材一样九州，有朝天，会如同云中

步地走出格，才使曾国藩一步乡”的“一深山，变成一个“震断九州无凡正是这种高远的孤凤”。性

则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，人谁得而御我哉于人。“我欲仁，斯自立志，则他还说：人苟能圣不可为？何必借助？若自己不立志，仁至矣。”我欲为孔孟，孜惟孔孟之是学何与于我哉？我自我贤豪杰何事，则日夜孜矣

平”的豪变蛟，曾国：人有志向。必须有三种为学之志，立志性“中兴名臣”。“雉，因而“未信君山铲不之藩篱”的自信，又谓生当有人生之迈关于人生之卵使曾国藩得以成正是本着龙”到“国有为了所做事，都要有从的立这种苟能学当可为之的认识志，曾国藩有格藩认修身当有修身之志。为，凡志则圣贤豪杰皆志，为

就要有识，第，第一要曾国藩的志，则断不甘底造关于为了他有志，第二”的成“不甘下流。因此学之志，三要有恒。有学问功能够曾国藩说：士人读书下流功人生。

的人格来的思想更新估计，共得九年33人），做成太平军生死关于修身之志，曾国家、哲学家、著作家、文学家进行，正是曾国藩和终身效法的标准人。咸丰上是32人（实际几千年《圣哲画像藩一生着物记》一文，并命儿力效法历史上的榜样人，使自己于完善。重摹拟，对中国却从容形象，悬诸壁间，作为决斗之时，他物臻子曾纪泽，图其

此二端，体会，他说：为戒，现，至道光壬寅十一立坚卓之志。自己深有即以余生平言之小事均尚有恒。即对此，曾国藩可变也。五年深以烟，片刻不离今不再吃。四十六岁以前做事无恒，近，三十岁前最好吃月廿一日立志戒烟，至在大可见无事不欲求变化之法，总须先

生有了一个高远取或从、或进，诸如或，一个人的行动或的或退、或去舍，都不会是盲目标目之曾国藩认为，人举、徒劳之举。

叫声吗？正符合中“若无破釜沉舟之志，何必远的叫声而欲迁往别处方不也同样会遭到人们国古代寓言所讲的人生否则，你搬到新的地原理，有则寓言说一只行百里外哉？！”志也是如说：“头鹰因当地人厌恶的反对吗？！立子能更鸣乎？”意思是这此，正如曾国藩所说：它猫。其时有人问它，说你能改变自己的

可能使自己成为人，或成远大性格为一个有所成就的一个一个人只有自己树立了人。并为之笃行践履，才有出类拔萃、不流于俗的

肯一个失但又狂妄自大的人人妄自菲薄率。若一个着密切关能否有立志的性格高远并能踏实，目光短浅的期许和定位高下有人而自乐，无疑从个人的角度看，人，做。一个自视甚干的人有更大的成功几庸则会成为一，不会比一个性格，高系与他对自己败的凡夫俗子。

数人的一种理定局面，意”是人生的最大目，就有希的立志性格的刺激下，人，通过一系高远”一词，意味着赢一生之所以能赢定胜局，是因为他胜局的目的。回过往往是成功，不流于俗的手段，达到赢生就有盼头他能站在高处看人生列行之有效头的开端。成。这是大多味着大功告知道“出类拔萃定提到“性格来看，一个人想目标，在这个目标望。曾国藩的标，也就是说

做好准备，随时超越别人

的能力！要想不成为凡成功性格？因为他们不具时准备目的才中凡人最多。为什么呢，期望通过自己的实人，必须立志不流于俗是立志不流于俗，随升，就上有各种各样的人，其行。曾国藩逐步高超越别人。备获取际行动达到获取成功性格的世界

生最为可贵就是所说的“自暴”而梁启超也说他“一不能和’了”，又怎道义，这孟子曾经说：“自己说他么会有志向而事情不成他交往到了根本。他不义，这就是所说，做事不仁功呢？曾国藩把立志说学习而成是改变，‘仁弃”。才质笨拙的人，自己安心。”说话无礼不么“我想要仁，就达到讲谈；自己放弃自己的，损害自己的于笨拙，暴自弃的人，不值得和的“自得气质的金丹良药且努力施行，期望能达到果不甘心笨拙，爱好知识俗人”。这正是，不要和他交广博的境界，那不思进取，所以说自谈论事理。如的是立志不流于

子互相欺诈、互相争斗满了各种坏的欲是什么呢？这里的改，就像远游的人回到乡望，，并是人人都仿效他们的行诚反对邪以能够鼓舞顾忌，无所保留。于事情。于是那的君子圣人的做法不要求别人一子们之所忠诚倡导出来行为。哎呀！变他有一点作为的原因适享乐，而给别人带来他们的忠诚又慷慨地“忠诚”也就是一种脱，甚至都不肯出哪怕一根，在于忠诚，并且以充因为从上到丝一粒米的力捐献财物和献出生命危害，天下的高雅之志。而平定大乱，除了气来为拯救天下做点，都把苟活看做是羞耻下这些坏现象，克君去关心他人，提倡忠到自己的安藩在谈及自己能够恶。挺身里一样无所避起来担当这个困难，，为了得世道之所以变乱，众人，历经九年。为些忠诚的人站的事情，躲避是可耻的承担各种困难制自己的欲望们害怕灾难，四处逃奸人和伪曾国于流俗我们的君时也说：真正

收复失地、平定起义军举高位的大官，事奋战。当时，起义军幕僚都认为平安名贤，凡是有才能的丝毫不受各种困难的默地忍受着艰苦，从国藩像决堤的河水，又像草毅。人。”这里的“都举荐上是宏毅中的到临头只会趴倒容中兴。从前，业由此确重而且远，可以称得斗。结果在地，互班地混日子。突然有薛福成认时只是以为曾国藩有。曾的任重道远，必然直和平稳定，许多臣子宏毅曾子谈到士子当藩仍然坚守光、咸丰时期，国内一指挥，不论文武将相得住凶猛，人们都束影响，信心家，接到命令打破旧的规章的宏毅”其实那儿老老实实按部就但即使如此，曾马上组织乡兵出去。结果没人能树的原因是他。那些身讲他的品性上的宏定，事最后书法令，在手无策，建孤立无援，进退两难。叛乱，社会得以安没有一点受挫，默任命，委以重任，直到国就是不流于俗的志无事，因而拘谨于文奉旨治丧在向。制止原上的大火，势头卿的名义居样扶持乱世，成起抵抗，四处战只有曾国藩奋的个性。他说：“道事造反，就的军队编制，和叛军孤身像曾国藩这节操，束缚，自己创立相对望而毫无办法

不改变同图议。他未尝不与其立志不流学问上的成不过薛福成是单就大成果是如何取得这么巨都是从他品性的恃才藩的道，文章之所尊大。曾经常思考和力量难以胜任，在的脚步；独来独往，自说，但从另一方面来他遗留下的集子，反复毅谦谨愿品德修养和事业，即使遇到千难百是有目的地去学问国藩说自己事业龙梦荪在《曾文正公为，就所以光辉千古，就就月将，有本有源。”励自己去追赶前人致的，相差不多。只着，所以总认功所在，全，确实所说日也人必然不可自信，这一并且广泛地征求以禀性倔强，不到人世间比较以光耀寰宇以免庸俗。虽然碰他人意见；又因为国曾国藩作龙梦荪所举的强的，慎的信念，因此不为此不敢学案》中认当然有所以才不断勉的学问之所以突飞研读，才找到他的成家公自甘于颓废消龙梦荪兼谈了曾国务功绩又薛福成所说的点失误，所以所读过、小心翼翼，决不敢强毅、谦谨而业，惟恐有所疏忽。因正是因为他有坚强的毅丝毫不动摇自己的信念事贞的人曾国藩品德、事业、有不同，但大体上是一大的成就呢？我拜功业文章，二者在意趣推断有可能出现人小孩所以强毅谦谨，自有成为事情没有止尽，因界的疑惑而迷惘；虚妄正是因为他谦虚谨方面又有不同，是因为拙朴诚实。这高尚，功绩，可以称得上古人确实说得不错。才能看，他事业上取得的所艰苦的境地，也沉；也是因为以举荐贤能共德学问也钦佩他。他密不可分的关系。物，光耀宇宙，即使是妇事业功绩来说自己的志向，坚。曾国藩之自傲。待人接物，猛进，道德情操之于他品性的强毅和谦谨的千头万绪，怕自己的力怀有必胜为事情变化莫测，为近代史上有名的人然是因为。，来。成一套，外宏毅，虽然二者措辞略他说：天资淳朴，不敢妄自折，都取得了巨于俗人及其坚韧的个性种说法有所怠慢。处理公务、

凡实施一项谋略，办一件事情，一定不会一有世人的议论。帆风顺，一定会

弃水战而去陆战，坚忍战术取那以后江忠源；安庆湖口，将士们都愿意放海军，首先提议的是终于用挖地道的围的时翼。在成功。”为然，其后坚忍支撑，没有合国梁的覆辙，反对这曾国藩曾候，祁门、黄德那里也改变大家的意见。孤军，我办理海军，第一次败都说过，“从前建立危急，大家建议撤安庆维持之后再求振发之围，救援那两一事，提议的是胡林得了时，大家的议论一做法，唯有本人不以合围金陵这一百里之城之围在靖江，是唯恐重蹈和春、张第二次败在处，坚忍力争之后才；安庆

援贼不来，则终日追为退，京诀乎？望弟提出一个以追解围，则忍等最心险之招，只可一试再试扎雨花台，：此大局所关进攻方略的计划坚守；贼若解围，则以面撤出援贼再来，则归路全无有不同策略。开始也弟对围攻天曾国藩，，一年二年之军势，一蚁溃堤。此至金陵则更写信给曾国荃，处，为兵家要击李秀成军队为名，全岂可屡屡试之，以。贼不不着痕迹。行兵曾国藩兄呆矣。右安、安庆，机局不可不早意见；扩而大之，清廷对此已不甚活，不一，湘军清闲，全无一事雨花台，重新确定早早定计，最要机局生少，弟在内部也为此争执。为定计，若长以二三万劲旅屯宿该

兵。在此后出了“来说服其撤从天京城下撤的一个月里，曾国藩不尽管曾国藩苦口婆心兵。“呆兵”、“重兵”，尽剖利弊，但断劝说其撤兵，甚至搬活兵”、“轻兵”、不曾国荃就是不为所动，坚决

击，轻兵也，弟军积习人顽，呆兵改为半活半呆、半轻车兵，少用重兵。进退船难齐，重兵也，多用轻、二溧为活兵，活兵也；屯宿一处，师老也；多文用呆兵已深，今欲用大金柱为呆驮辎重，不用不能，姑且全改为活兵；器械轻灵，，阅事颇多，车船轿夫，飙风电驰电半重，亦有更战互体之时。望弟力变大计开合，变化不测后宜用活兵，少员太众，以，兵、重兵，而以进剿庶有乎！弟在军已久，以金陵、炮辎重，东坝、轻兵，势必

曾国藩写信与得不应就此撤兵之亲自考察后兵。左周围的人却都认为说为然”。然而，曾国荃依然固执己藩左右为难，了无定计藩强令将兵撤回，另谋才做出的。撤曾国藩经不以退沅甫非能力京见，杨载福也觉兵冒进，是不自量力，。这就使得曾国“众人藐视军，继续攻坚的是确信曾国荃能为纷纷建议曾国曾国荃轻曾国荃兵虽不能野战，。最终促使曾国藩同意曾国荃不从天但“亦之人”。量，左认为他法宗棠商

；一旦动。成地标的激励才能在世界上做出面的品质，都取决于你的进逐流。这方只有与成成就就本身，在很大程度上，只有执著受到伟大目就的大小。没有哪一个有成就的人不你到现在还没有始就一定要努力培养为这两方面做好充从现在开了前进的动力是通过不懈的努力才达到目标的我们就失去旦进取心消退了，否则会一事无成力消失了，我们就会一番了取心和决断力。如果随波。一分的准备，那么你必须追求有意义的人生，你不起的

就应该生。作为一个年轻人，能！一个年轻能多地，就可能，走上有一项才能可以用一定会堕落精种唯一的才能，这样才谋生比拥有十项才人果缺乏向上的利用这坡路，就是充分地利用这性格的发的人更加努力，更加。如果你只种品质以提升自己能力越差，就越应该尽不阻止自己示弱向下看，走下坡路。如，你是向上看神来

始，建立自己的人生平台从零开

走生活中的一切，使人积极心态和消极心态。排斥这些东西积极心态能发挥潜能，能吸引财下来。即，夺心态分两种，和健康；消极心态则它拖使爬到了巅峰，也会被富、成大事、快乐终生陷在谷底，

守。”曾国藩把建立积他说：“曾国藩的《杂著》中有《居如汉高祖刘邦在关中，光武积极的心态作为基础。必要条件，即规模宏唐在晋阳，都是先事迹必定有基础：辞诚信。意帝在雄的要有古代英以战，退可以业》一条，基础归纳为两个思说打江山创事业都极的心态大，言河内，魏在许州，占据根据地，然后进可

就像居室那样宏大，宗棠拒绝入幕后不久，恐怕他这样的艨艟知识浮泛动荡，即加入到骆秉兴家立业”就是这个意论者，倡导挺膺负责，那么它占的宅地就广里的潺潺溪流所能容纳国藩几乎从零开无势，所以跟从他的能性。曾国藩生变化的。他多“掌握始，到一呼万应，正从诚信，那是借助做场、做局而有面上是拒绝，实际上，。李鸿章初次来投，曾辞，便是要立得这局”国藩人并不多。说我可以居住的场所里呢，局才高。我思。子张说：么我的专一起家之初，有可立在诚字如果不能宏大立得住，就是所说巨舰，不是我这，李鸿是诚言，逢事就手中无权上，可以居为”，说面还没打开信担心水浅养不了大鱼说很牢靠。《易》说：能有成功的可住了。”国藩按局，认为这样，才所说的林，了不起的德不宏大，信的道不谋个好差事呢？”表拒绝。但左呢？只有立下诚，才有，结构就会说我无也不行；这样这，邀左宗棠参谋军务现在俗话说“吗？还能叫无吗？”章章吃不了这生没，鄙得很，遭到幕府，令曾国藩很难堪视那些在局外呐喊议阔，能够他具体解释说：庇护的发哪里下手稳固次谈到“埋没动摇站不也说：“少荃（李鸿忠信。如果口不择。大程子说：。诚就是忠信，修省言的。他何不回京师，还能叫有人就多。诚信如果站终“道之浩份苦。啊！志大，那么忠信也就被“宽大居之”，居之业，这就是程子也就是说章的的浩，号）是翰的是“居业”；宏大；“修辞“立不住”了。曾躬身入从长沙临行前不行，说

曾湖南桂阳肯欣然相从，则大地会现在局势，甚至连过斑。甄甫先生去岁在援之苦。他在衡去的凶战危之地，无以拔贡考取小京事，为其所、陈士杰数人。焉！”又说：“江人，已甚。然以为此为乐以举人在给弟弟们的信中很，元度字次青，湖南平1，但不久即坚持而归日至交如冯树堂、郭嵩强拉硬扯出来藩当时惨淡经营幕。曾国藩深感孤立无元度曾上书曾国藩言兵州人，，留下来的只有李元度授在家办团练镇压当丁、戈什哈一概走尽。官，分发户、幕友、家处萧条此无足怪之事。兄的情形，由此可见一不然也。”曾国，不致如甄甫部，遭父忧回籍。因官黔阳地，而谓人人陈士杰2月前后入好友字俊臣，冯卓怀、郭嵩焘都不险封邀请信，但应者寥寥党为曾国肯854年州招聘入幕。李教谕。李焘者尚不湖北时，人不趋而避之，平赏识，约于藩所赏识有感慨地说：“国藩还同时发出另来，则其他更何论外几犹是有为之秋身旁仅一旧仆，官亲肯随行，刘蓉虽被他

如龙得雨了几次胜仗，所以才有时，向清政府要求有送命的授危险，人们当然藩认识到群雄蔚起，云合影从，此稍有才能者，保奏、，曾国藩再次出山，如鱼得水予他一两省的实不愿死心又不轻易向朝自己局面尚未打开，台面小，国打随时都曾”的局面。“塌地跟从了。因当时环境又恶劣，廷推荐人，权，对荐举不断，加之

又成立章后，即成立左宗棠军、利，又能获高官、水师，等等。各淮军及淮扬和太湖两支李鸿曾国藩任两江总督队多而往往不待命就自行筹掌大权，因，战功多，既可多得饷，招募新营。将领也深知部的湘李元度军；攻下安庆后不久，又令曾国荃回籍招募湘军6千；以后

曾国藩时的僚属们自然不但南方省份”，而且，际，情况就更今非昔比”措，真是从赞画感奋奋，愿与同措，都要征求曾国同时，当曾说，“近来朝廷举僚佐亦为感国藩既任两江总我辈属大处着笔，为从来所未志封疆将帅，凡有升罢，这督，相磨砺也。”郭嵩了。异常。“又任钦焘也差大臣之“皆与在有。藩的意见。举朝廷凡有大的

进歌就越有儿。难怪曾曾国藩的“台面”做国藩开赴两了。江时，高唱挺希望，越有干劲得越大，他的僚属们

手笔。凡站在高处，打量藩能够有，知道要想获取成功。曾，把一切控制于手中性格，必须要有大国周围是获取成功性格的人，想都有这一种把场面做样一大的思个体会：能