，都可明辨是非。明百姓，乃是让天下所有的黎贱不分高低贵，人人都可读书吾之志不分男女老幼，识字
公。了无阶级压迫，让这吾之志乃再无不人平等，再是为让这天下人世间
想圣贤的理未走完的路乃是为了继承吾之志-天下大同！，继续走完先贤
辉普撒世间，连己上课睡觉是为了相信了身形高万丈，自己的光觉得自己的他自己都差点自话的王大学子只黎明百姓。当时说完这番
是听的目瞪狗呆直气壮满众学子当时也口胡不过这诌的…好燃啊！诌，，这厮是如何这般理
少虑过，圣贤著书立言这番道理，从小到大读书本就是数人的餐宴，穷人理。当当时的学子哪里听闻过的本意知让他们心中理所应没有考就是让世间人的认为，读不起书是很正常的事能读书明固有的认，却从来人都
的大门，当下就学子站起身来拍通这番忽然听闻王下大同的愿为王同学马首是瞻往新世界手叫好，高呼我自己的封闭的心灵智这等言语，就像急先锋。有热血是给打开了一扇窗户，打辈学子当以此为志，开了一扇，愿为天
，火上浇身之祸言语将会给自学子一听到这般奉，只是他王大那不还是馋猫见了腥道他的此番己带来怎样的杀了油。承之语那还得了，的王智却不知当时
王同学当场就再放为做为？豪：你道我此为，可在我言看来你却不知何生难有作
摇头晃脑之是整乎者也是为做为？天
做为？画是为还是整天吟诗作乐写写画
里不过是欺人罢了。掩耳盗铃，自欺这些做为在吾眼
什么是做为？我且告诉你罢！
心，那才叫做为！！为生民立命，为往圣继绝太平，能为天地立学，为万世开
开太平…为天地立心为往圣继绝学…为万世…为生民立命…
荡不已学子痴痴呆呆的反复炸开，鸡都起了一身，仅四句，有的！这就是皮疙瘩仅只是读起来都令人激呢喃着这做为！这才是做为！血沸只感觉浑身颤栗，毛孔，热腾，是
辈男儿人生在世狗身上去了，这四句话的意义和价值。自己一才是我和这四句一比，往日的身的才学都学到
四句名言世因为张载的离是此时甚至连张载关间关学大儒横渠地少数乃是期，在大，历史上此先生张载所著，只关于此四句名言人皆知的时候还是世此时也濒临倒闭，关学尚未发扬在南宋时生的横渠先于在本朝神宗年所立的横渠学院，下才为人所知。儒朱熹的宣扬，还仅限人所知蜀之
惜。乍刻抛头颅洒热血觉得浑身热血翻滚，的，闻过至于现在，一如此振奋人心的话，就算此一听到也在所不众学子还是都未曾听只
，为震撼，脑袋享受的看着众人的！！行皆可成圣某利，三百六王智后世子孙为当世百姓某生又是一热，再次大声高呼：只要能十行，行
大惊，这可是同，可是这三百六十渠四句还是儒家之言，行此言一出，众人，行行皆可成圣…破了天的话啊，不比横众学子深有认
圣之人皆是儒分明，儒家士大后的墙国这如今一句三百六就算一介商谷贱籍只要上刘学天下几千年，你谁人不知这成民的事，那也可以夫高高在上，掌控十做了利高‘的行都可成圣句可上挂着，自古至今这名士、农、工、商阶级，那岂不是说万般皆下品，惟有读还在台书政身利和孔孟并列？家先辈，这‘
翻了儒家的天啊！这世间的地位，这是要如今儒家在要颠覆这可是
列崇文抑武的在宋时，读样学样，太祖太宗二比之前的历朝历到了一个三品武将见到帝制定了一系书人的地位七品小文官也得下马行步。多，太祖皇帝乃是武文官控制，甚政策，连军队也都是由礼的地代都要高的至是非常之高的，将篡位起家，为了不让后世武将有
之称，那都是星子淹死。后世子孙所冠，在当前绝后的孟二圣学费，还会给与伙而且还会学子不但不收仰的医圣、武圣、书圣会被天下文人学子吐沫会有这到了此时可谓于世人敬待遇那简直金和生活补助，比后世学子的食补助，时可没有这种说法，高，甚至连他们太学也不怕是给一部分学生发放奖学说法，谁敢与孔种并列，是空儒家的地位是天差地别，至
说不明白了，只是那是胸膛起伏，须发皆张，连话都嘴大言不惭。你你你…简，一派胡言，满的众人皆沉，只有刘学政气的满当时嘴…默不敢搭话直胡言乱语指着王智一顿乱斥：你
手背著杂病论》仲到众学道：我大言不惭？我且问你，想那东汉张只当他们是被自后，鼻孔朝他说可为圣王智当时却是没有在意《伤寒子的神情，十六卷，活人无数，福泽何止万代，也？己的霸气所摄，于是双景，立传世巨
公司马迁，究天人之际，通史立于堂前，使后世古今之变，成一衰，可为圣也？再说那太史家之言，《史记》一出使我华夏三千年子孙得以史为镜可知兴
孙武子，所著多少蛮夷，免受兵家之师，为我华夏子孙抵御多少，可为圣也？人祸，其功何其之大矣三篇，可谓还有那春秋《孙子兵法》十是百世
……蔡伦造纸、祖冲之颉造字、那仓还有的缀术、毕昇的印刷术
，使得众学子个个迟说不之大，却无二扎进人心的话语脱口而出，斋堂冷眉竖目嘴巴哆嗦的刀刀仿佛可以话，一句句，一粗重，就指着王智，却迟出话来。连刘学政此时也只是随着面红耳赤，呼吸王智一个个古之大贤
人杰大贤仿若一堵堵厚实到看不压在他，身躯到头的巨墙，牢牢的他的的胸口，堵在找不到理由，如此一个个史诗喉咙，使他面色绛紫他想反驳，却都止不住的颤栗。
所有的愤怒，所句：你给我滚成了一出去！！言语最后只化有的
课。后还留下一句：我出此门并不是因为你的驱赶出去就出去，，而是我本就不乐腐酸意上你的王智袖子一甩，昂首挺胸，大步出斋，最
个个粗重的呼吸声不绝于耳。直到王智出斋后良久，斋内依旧哑然，只有那一
方才回府。么，王智就不得而知墙翻出了墙，后面窝在了聚贤堂数日后斋堂和太了，当时的他已经从太学院学发生了什
人也只当他王富与王贵二告日，然后依照惯例诉了主同吃同住了数到后来去了下来，就没有多问，直得知堂主和他们氏也按照惯例打断了几根木棍。聚贤堂才从堂中人口中是在太学宿舍里住了母种氏，种
你说怎么就出大麻烦还了，你是“真不知道，是装不知道？”
绪被秦九昭的问话拉着他道：“我和真不知道啊”你装什么啊，我是思逼的看回，王智有些懵常的话吗？，这不是一句很平
其必然存在的道理，子都做诗词文章。而不是像现在一到世人的尊敬知道这高低贵贱之分，各行各业都有都是缺一王智没有骗他，他是真句话么不妥，每业的先行者都应该受不可的，每行就认为行业无，有的不学他样人受后世记忆影响，天生人追捧文人雅士，什
了？恨上难道是那天自己太过装笔被人忌
似作伪模条思想学说来，称之为‘新学‘看他不，受到一些同秦九昭钢道列出数样，恨铁不成窗的追捧，：“你那日在斋中所言。”还整理成册，
致知，知行合一。”格物“其一曰：
“其二曰:弃繁从简，通俗易懂。”
，教化万民。”“其三曰:广为传学
曰:人人平等，天下大同。”“其四
。”等，皆可成圣其“五曰:行行平
……
快，倒是没想到还能他整出随着秦九昭的缓缓道来”事啊这么多门道来，哈笑道：“这是好于是哈，麻烦何在啊？当日只是不吐不，王智逐渐眉开眼笑，
真的神经大条！”“我看你是
学：“其余不说，就单说，哪一条。”杀你八都够说这五条思想百回了秦九昭白了他一眼道
王智不解。“这是何意？”
“我原先也便和秀才说了，实闯了天大祸事。不太理解，但觉不妥，他给我解释一番”，我才明白，你这厮着
，你来一条‘格物致知‘，本朝所有文豪大儒唱个反调，和他解释，“先说这第脸往要格物致，你把他们的老秦九昭面色知凝重的都在格圣贤文章致知哪搁？”
‘，你说的倒是轻裤子放屁，你说说他们条“再说这第二巧，本朝历代文人，喜好卖弄文于是在骂他们脱岂能饶你？”‘弃繁从简学，你这学说一出等崇尚言辞华丽皆
着要教化万的。”不是闹着玩你让天你看哪个真正下百姓所有人化万民了，就因为掌握了学问古往今来嘴上说可那些世家，才能世世代民的人大族怎么办？他那他们不少，可去教化了？这是和“再来说这第三条‘能剥削何人？人一等，所有的世家大族作对，们还有何利可图？还代高教化万民‘，你教都掌握了知识，