会从哪些方面也分析了对方表了反驳新学。学后，也浅谈了一些对于新学的看法，一番下午的论学，新四人在午食确定支持互相发
想学说也都不致知‘这种众所未闻驳，那他们皆有应…曾子所言：致知在格物。格物对之法的说法，也在古时就有，条只要对方从新学的数乃是出自春秋时子智首创，就连‘格物，思想学说出发辩，知至而后意诚而后知至是王毕竟那些思期孔圣人的弟
这句话后来被南时还未成型偏门学说大多学子在宋时期的大儒朱熹归五经‘在这《礼记·大学》中，只都是不曾听闻的。答案的‘四书‘‘，一些是这后世明清科考标准
大生的朱熹所言红老脸。以为是此时尚未出是不知道的，他还沾沾自喜的放臭多学子都屁，不知晓的东西，王，所以还义科普后，智当然直到听得陈与这才羞
书人的祖师爷了，自然没法反驳。这些儒家读人的弟子，那是他们圣孔
本朝就有，如神宗时期王文公过先例在其，反对骈文，只是效果反弹了些。故去后又更为学说在有其‘弃繁从简‘的还王安石就曾提倡过散文
那天下大同这些，那更是自然也是不敢的。教化万民、人人平等、至于辩驳？他们只是这怎么辩驳？如何孔孟提倡罢了，至于非议，不敢二圣亲口说的话，
一辩，内舍众人可点也就是‘行行平等，主皆可成圣‘这条可辩，敌了，他们动提。人之外所有人的公只要不傻，都不会就成了这天下除读书不过这条新学思想学说唯一的论
在四肃起来，他说：若是对人讨论前方拿阿霸上周在斋堂指与义脸色却突然变得严应对？就章，如何后觉得此次论政所言做文责刘学甚大的时候，陈学把握
向王智。皆看三人沉思片刻后，
不装笔你这个装笔犯，会死啊！
。三人上前动手，却被王二郎一一制服
而后王二郎大手一挥。道曰：无妨，我会出手
化日之下爆打同你？三人无语，你会出手？学不成还能光天
’不过是个是这所谓的‘新学圆其说，那能自你可知若连自己说的话都不。笑话罢了
对方没有发过事已至此，只能祈点了。不祷现这一
不过显然…事与愿违。
哪“请问，位是王智同学。”陈东的话再次响起。
下，见过陈同学。”王智揖礼道：“正是在
般和煦的微笑道：“王我等解惑。”陈东回礼，面上带着如春风同学能否与
了，因为这个问题很简他自然是真诚的微笑，代表他已经赢因为此言一问，就单，但也很难。
答案，家学说简单的是这问题圣贤佛道儒三书上都有里对此都有解释。
是北处佛家说下。是南方，日不行处在四域是东方，日没处：日之中，日绕须弥照四天出处方......须弥山是西方，日行
活的地方，所以，才会的个世的方向为西方，太阳反原因所致，遮挡月亮转的过程中也就是说佛家认为这问题，而太阳星辰其实都没有升照不到的时候为夜，昼照耀的时候为界本没有东南西北之分，其光芒不能界旋转。由于它们在旋出现白天与黑夜，我阳。到达我们生月上空，围绕着我们的世，有时会被须弥山遮挡日月的绕行所致，日缺是由于遮挡的落起与坠落的夜的交替变化是由于昼；，是它们始终在。而月亮的圆向为东方日出与日便是太，太阳隐没之们才会误以为是，即太阳出升的方
，而我们佛门的不可数的小世界。生处的娑婆世界只是其须弥山是指包含三千大世界的宇宙中心中一个微
和。万物。万物负阴而二生三，三生抱阳道家说：道，冲气以为生一，一生二，
道，道分的太阳的东升西落，月的也就物是为在道的规则下运行。阴晴圆缺本就说，宇宙万亮便是阴气成万物，所以这是生化身，阴阳阴阳，这太阳便交替，进而规则体现，整个世界都身，月是阳气的化是道的
而儒意思，儒家此不服谁。成以及日月的起落家…不好时并没有对宇宙的组各种学派答案不，一，谁也有统一的阐述
道学说。颐认为理是万物的本源，先于本源。而二程的就直接借鉴了佛气而存在学，程颢洛。而其他学派则更如张载的关学说‘气，程世界观都未曾圆满，或者为不堪，连‘是万物
个完整时纳下有了一学说-理学。期才在朱熹的总结归世界观的儒家直到南宋
整世界观学说期诞生了另一，既王明阳后来又在明朝时的-心学。个不同于理学的完
被抬高与孔孟同列，配享孔庙，世称圣人。人在后世儒家的地位也因而这二
便认一个儒家学派的学这个智，不管是照搬佛道的是王还是随回答，可，但是回答问题那就难了。所以说，说都学说，问题不难
要用自着圣贤书，要格物答案，因为调答案需要圣贤只是给与我们开启调，耳朵听，脑子想，身己的眼睛看心体去实践寻找。去研究有几个靠自己去致他没法从圣贤书上搬运，他的新学说：遇到问题知，而不是一味盯智，而
乖乖去读书吧不是倡导要格题都要去问圣贤书，所以，你们新学！那还格什么物？还是物致知吗？如果连你们自己遇到问
哪家学派的典当场放话说刘学月为何阴晴圆缺，刘学儒，不知日为。那显然是他不认可诸派圣贤的那套说法籍没看过？政乃当世大他说刘学政不知，政何东升西落，并且他也
圣贤不知道，你知道？？开什么玩笑
然，他这可真是个们也都看出了陈东的用意，台下这时也都在三三题。要命的问两两窃窃私语，显
口装个笔而已，只是人一们也都和陈与义三样，认为王智只是头装没了。随他的新学都给这个笔装的，把刚刚冒
不安，下口，皆而都看向王智。遇到这个问题他们陈与义三人额头渗汗，坐立就是想回答也无处
手？出手的吗？看你先对谁出你不是说无妨，你会
拉住王智不让他‘就在他们已经。做好王智动了出手‘的时候，
慢的从袖里掏出一枚铜钱来，只见他并未起身出手横着夹在手里举起，而后清了清嗓也并，铜钱，是正面还是反面子问向前方的而是不急不学子，“你们看这？”问题，未直接回答对方的
都是统一的答的毫无秩序，但是答对面学子回-正面！案
智，背过头来，看到的是正是反？”学子，“你们呢，手指未动，问向身后到回答得的王
没反。回答皆是有意外，
处位置不同，山，并无起落来依旧举着铜钱看同，固有正反，阳如其等所处位置不我等所道：“币未动，只是我币，不头，只是向对起落。”面四人动如收到回答的王智转过固有
人闻言却哈哈大笑口道起来，陈识短浅，只认儒家圣贤诸佛？”：“汝之言与佛门之意？莫不是以为我等见先开对面四，不识释门东率说有何异
所说，这‘格物致知学‘是格的哪门子物？哈哈哈…”说，所言之物皆是书中“你新学若无自己之
起内舍众人同笑。说罢引
皆摇头叹息。而新学拥众却
非也，非也却见台上被拆穿把戏的异，之色，只是缓缓的摇表情各头道：“王智脸上并无羞愧众人。”
向他学说有着本质区别。”着道：“我所言之与佛众人停下闹声，看去，只见他接不解的门
辰包括我们身是行，其则不然，我新也无中心，所有日月星其中一粒粒微不可学认为宇宙本无须弥，“佛门曰处的大地，都：须弥不动，日月绕见的尘埃。”
，无可道计，我们星辰，其中最大的一个便是由滔天火焰周围亦有多不可数的形“而在我们身处的大地其之大成的星辰，…”称之为
王头顶的太阳道：“向指太阳！”，单指智收币与手
辰，我们称之为智接着道：“而其浸在这别样中最小的一颗星-月亮！在众人还沉”的浩瀚宇宙之言中，王
！”说！“你胡
多大小的，：“我们分明可以看你怎么能说绪，众人看去，只是”台下一名普通太阳比月亮大的多呢？一声大出太阳和月亮是差不喝打断了众学子的思学子，他指着王智大声道
。有人哄众人闻言有人附和，笑，有人沉思
阳上何物？”管距离，你能见月上沟壑，可见却见王智摇头一笑道：“汝只看大小，却不
来，孩童都知晓距离影响视觉大小，他又怎会不台下学子闻言顿时说不出话知。
。”要大上无数倍不休然阳不仅比月要大的多，比我与其，那是照耀万星的存在，无可比拟“所幸王智并未们所在的大地，也，再次出声道：
为了春夏秋冬。”，月转一圈为一月，这才有了阴为一天，因而有了“晴圆缺，地月同转阳日出日落，地自传一圈月围地转，地围阳转一圈故而我新学所言，乃是一年，这便是有