浅确定支持新学后，也分析了对方会从哪些方的看法，也下午的论学，互相发表了一些对于新学谈了一番四人在午食面反驳新学。
从新学的数条思的弟子曾子所言：致知时就有，乃是出自春…想学说出发辩驳，那他致知‘这种众所未闻的说法，也在古们皆有应对之只要对方物。格物而后知在格法，毕竟那些思智首创，就连‘格物至，知至而后意诚秋时期孔圣人想学说也都不是王
子都是不曾听闻这后世明清科考标准案的‘四书时期的大儒朱熹归在《偏门些的。答大多学未成型，一中，只是这礼记·大学》学说‘‘五经‘在这时还句话后来被南宋
才羞脸。的放臭屁，直到以还沾沾听得陈与义科普后，这时尚未出生知道的，他还以为是此红老大多学子都不知智当然是不自喜晓的的朱熹所言，所东西，王
读书人的祖师爷了，自人的弟子，孔圣那是他们这些儒家然没法反驳。
只是效又更为反弹了些。学说在本朝就有过先宗时期王文公王安石就例，如神对骈文，还有其‘弃繁从简‘的曾提倡过散文，反果在其故去后
了，至的话，这怎么？如何辩驳？他们只这些，那更是孔孟然也是不敢的。至于教化万民、人人辩驳等、二圣于非天下大同议，那自是不敢提倡罢亲口说平
新学思想学说唯一的论了这天可成圣‘这条可辩，动提。有人的公敌了，他们只行平这条一辩，内舍众人可就成点也就是‘行要不傻，都不会主不过等，皆下除读书人之外所
人讨论前此次论学把握甚大的时候，言做文章，如何严肃？拿阿霸上周在斋陈与义脸色却突然就在四堂指责刘学政所起来，他变得后觉得说：若是对方应对
三人沉思片刻后，皆看向王智。
啊！，不装笔会死你这个装笔犯
被王二郎一一三人上前动手，却制服。
而后王郎大手一挥道曰：二无妨，我会出手。
？，你会出手？你还能光天三人学不成爆打同无语化日之下
的话都不能自圆己说过是个笑话罢了。新学’不你可知若是连自其说，那这所谓的‘
。发现这一点了不过事已至此，只能祈祷对方没有
违。显然…事与愿不过
再次响起。，哪位是王智同“请问学。”陈东的话
”见过陈同学。王智揖礼道：“正是在下，
同学能否与我等解惑。”煦的微笑道：“王陈东回礼，面上带着如春风般和
是真诚的微笑就代表他已经赢了，因为这个问题很简单，因为此言，但也很难。他自然一问，
答案，佛道贤书上都有都有解释。单的是这问题圣儒三家学说里对此简
...须照四天下。佛家说没处，日绕须弥弥山在四域之中：日出处是东方，日是北方...是西方，日行处是南方，日不行处
能到达西方，太阳照旋转。由于它这候为夜，昼日亮的圆缺是由于遮挡的原因所致，遮挡月亮，才会出现不到的时替变化是由于日月的绕夜的交；反之，太阳隐没们在旋转的过程中，有也就是说佛家之分，的便是与日落。而月为终在上空，围误以为是日出耀的时候为昼时会被须弥山遮挡月星辰其实都没有升着我们的世界个世界本没有东南西北太阳。行所致，认为为东方，太阳照，其光芒不的方向绕白天与问题，而是它们始黑夜，我们才会即太阳出升的方向我们生活的地方，所以起与坠落的
。的须弥山是界的宇微不可数的小世界宙中心，而我们生处的指包含三千娑婆世界只是其中一个佛门大世
：三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲道生一，一生二，二生道家说气以为和。
成万物阴晴圆缺分阴阳这太阳的东升西落，阳交替，进而生道的规则下运行。，这太阳便，所以体现，整个世界便是阴气的化身，阴是阳气的化身，月亮月的也就是说，是道的规则本就都在宇宙万物是为道，道
日月的起落有统，儒家此时并而儒家…不好意思。各种学派答案不一，谁也不服谁没有对宇宙的组成以及一的阐述，
颐认为理是万物的本源如张载的关学说派则更为，连世界观都未曾圆满本源。道气‘是万物学，程颢，程气而存在。而其他，或者就直接借不堪，先于洛鉴了佛学说。学而二程的‘
理学。儒家直到纳下有了一个完整的世在朱熹的总结归界观学说-南宋时期才
了心学。期诞生另一个不同于理学的完学说，既王明阳的-后来又在明朝时整世界观
享孔庙，而这二人在后抬高与世称圣人。因世儒家的地位也被孔孟同列，配
题认一个儒家就学派的学所以说，这个问题不难是随便难了。回答问搬佛道学说，还回答，不管是照说都可，但是的是王智，那
要心智，而味盯着圣贤书们开启案，因为他答案眼睛看他没去实践，要格，耳朵听，脑子想，用自己法从圣贤的物致知，而不是一需要靠自己去的新学说：遇到问题书上搬运答身体寻找。去研究有几个调调，圣贤只是给与我
还格什么物？还所以，你们新学遇到问是乖乖吗都要去问圣贤书，那题？如果连你们自己要格物致知去读书吧！不是倡导
东升西落并且他也当场放话，刘学套说法。学政不知政乃当世大儒，晴圆缺诸派圣贤的那哪家学派的典籍没说刘，月为看过？他何阴，那显然是他不认可说刘学政不知日为何
道？开什么玩笑？圣贤不知道，你知
都在三三两两窃窃意，这可真是个要命的问时也台下这都看出了陈东的用私语，显然，他们也题。
都和陈与认为王智只是随口装个义三人一样，也笔而已，只是这个笔装新学都他们给装没了。的，把刚刚冒头的
遇到这个问题他额头渗汗，坐立不安，想回答也无处下口，皆陈与义三人们就是而都看向王智。
妨，你会出手的你不是说无吗？看你先对谁出手？
手‘的时候，王智经做好拉住王智不让他‘出就在他们已动了。
看这铜钱对方的问题，而是不急，“方的学子了清嗓子问向前，身出手还是反面？”慢的回答不，也并未直接只见他并未起，你们是正面横着夹在手里举起从袖里掏出一枚铜钱来，而后清
毫无秩序，但是答答的！学子回对面案都是统一的-正面
后学子，问向身王智，背过头来，手指”回答的动得到？到的是正是反，“你们呢，看未
皆是反。，回答没有意外
，并无起落处位置不动，只是我等所旧举着铜钱看向对面答的王智币未，只是我等所处位置不同，固收到回同，固有正转过头来有起落。”反，阳如其币，不动如山四人道：“依
圣贤，不识释：“汝之言对面四人不是以为我等见识短与口道笑起来，闻言却哈哈大佛门之说有何异意？莫门诸佛？”陈东率先开浅，只认儒家
”知学说，所言之物皆是书‘是格“你新学若无自己之的哪门子物中所说，这‘格物致？哈哈哈…
舍众人同笑。说罢引起内
而新学拥众却皆摇头叹息。
非也。”道上缓缓的摇头智脸众人表情：各异，却见台上被王并无羞愧之色，只是“非也，拆穿把戏的
别。”言之与佛门学说有着本质区众人停下闹声，不解的向他看去，只见他接着道：“我所
“佛门曰：须弥。”地，都是不动，日月绕行辰包括我们身处的大，其则不然，我新学尘埃认为宇宙本无须弥粒微不可见的心，所有日月星其中一粒，也无中
成的星辰，其之大，便是由滔天火焰形”可数的星辰，其中最无可道计，身处的大地周围我们的一亦有多不称之为…“而在我们大个
阳！”与手，单指指向头顶的太阳道：王智收币“太
的一颗星辰，我们称之这别样的浩瀚宇着道：“而其中最小为-月亮！”在在宙之言中，王智接众人还沉浸
“你胡说！！”
打断了众学能说太阳比月亮大的多呢？”可以看出太阳和月亮名普通学子，他指着王小的，你怎么子的思绪，众人看去是差不多大，只是台下一一声大喝智大声道：“我们分明
人附和，有人哄笑众，有人沉思。人闻言有
管距离，你能见月上阳上何物？”沟壑，可见却不智摇头一笑道：“汝只看大小，却见王
童都知晓距离影响视觉台下学子闻言顿时说又怎会不知。来，孩不出话大小，他
次拟。”倍，那是照耀万星的的大地，也要大上无数“然阳不仅，比存在，无可比王智并未与其不休，再我们所在幸所比月要大的多出声道：
，这便是有了春夏秋冬圆缺，地围地转月同转阳一圈为一年“故而我新，地围阳转，地自传一。”圈为一天，转一圈为一月，这才有了阴晴学所言，乃是月因而有了日出日落，月