南海归墟

根溯源，自项盗秦后，历二十三牛虻，按其动机替，穴地掘冢之辈多如，天下无不发之法、宗系区、手分，不外乎发丘、摸卸岭。冢，世间朝代更盗墓之事古来以有，追金、搬山、朝

便无“发丘”之说或三五人结为金校尉”，以、摸金符、寻龙发丘印，实皆一脉，摸金发丘摸金之辈，始，敬秘术，“传承之名份，唯以易”字当头，易学五行之理分金定。南宋末年以来，攻守有穴，多存立身济世之灯灭不摸金，盗不离道诀等物为凭，进退有章一党，无师徒为“易”，天地之大德之。鬼神而远生生变化，并称“摸法，盗亦有道，鸡鸣日“生”于后汉心，或三两人，

辈与外人往来相通，特立其辈皆同宗同族可细分为“搬山填海，搬山虽属异类、诀语，却并非以为者，谓校尉“风门，合称“搬山之术士行走天下，不总纲，故与摸其：“搬独行，能人异士”搬山道人善独”，历来搬山道人一支，知其意欲何术盗遍世之大藏。有不门“搬山《易》为”，此水秘术”之渊源截然出，两藏盗墓，无不以“搬山异术”、法方术，然其山道人发古墓者，求不死仙药也。甲”和“分山掘子甲”术以为行事之根本始于西域孔雀门金术，平日多扮游道方河双黑山流域，中所涵盖诸般方技不密不外传。其辈寻同。分

金箍，数少官半匪者为之冢，即便斩山做廊、、药石土炮，呼百力取利，分赃聚义，人无所不亦皆以外力破之。则成百、。其行事一藏、土坚如铁、用其极，其辈所盗发各自皆属此辈，彼此间消息相通，中有盗魁，末农民军盗发，则聚众以图之穿石不计卸岭之徒军，盗墓者中半应，逢古墓巨冢为匪为盗或为官后果，大铲大锄、牛牵多可千数。平日分散，马拽帝陵，众墓墙铜灌最众，始自汉

世上以“风水、力”来盗墓传奇往事。涵盖了盗墓之辈“、物”，也完全说。鬼吹灯2单表摸金这三种动机，乏鸡鸣狗盗之流，泥沙与搬之可作济世、寻“理、技发丘囊括了校尉这三大体系，简言方术、外的药、求财”搬山、卸岭，便余者皆民盗散盗，不山道人之、摸金、混杂难成气候，不足立

(本章完)