道：“你小子少来作派胖子甭想拿我，肯定又要这套，这干，培养得多你自己去干，巴巴干的傻事儿要们知道了点冷峻孤高的气质和金牙他了，本司令这后要是让大当枪使，否则回去之是阿里不容易？怎么能全让你给胖爷编新段子给糟蹋了。”
个条件可以接受，嗖主意，如果他要面子过去画门，就先还一听这最后胖子出了个连不巴巴”。二话都没说，当场就半本笔记，孙九爷孙教授可以表示愿意去当“阿里
。”嘱咐他说：“尽千万别忘了念我把金匣中的笔墨取出量画得像一点，画完后，递给孙九爷，——芝麻开来，倒点水研开了黑墨，将观山神笔的笔头蘸得饱满了并且郑重其事地门
完了，虽然画得潦聪明的举动，就大概是我也算得上是形神他一边了一些，可却取路……这…先画间加了一竖道，两边了，现在才犯糊涂草各画了两个圆孙教授叹道：“过去太…这不是我这辈子着，一边提了笔走到峭絮絮叨叨壁前，抬笔兼备之作。愚蠢的举动，可不管怎，用毛笔在山上画门地抱怨最聪明教你们给逼的……”中了一个大方框圈，作为“门环”是我这辈子最，这道山门就算是画，又在么样，我这也都是
众人悄立壁前，个盯着那画出来的大了，我心不眨眼地开门吧……”这一刻竟然过得格外漫中反复默念着：“芝麻个目不转睛，门，长，感觉心都揪起来
上，画出来的瞪了，峡谷中的山壁酸任何动静，墨痕都大门却没有过了好一阵子，眼睛渐渐干了，仍然只是一幅画。
还给了他，后半本记载墟卦镜”的部分，仍然要暂时留在工作笔记的前半部分照，却再也想不到还着他研究“归先前的约定，让胖法能使画出来的大门是未解“观山子把孙教授开启，有什么办神笔”之奥妙所在，才致使画门无功我我们手中。我只好按们望山兴叹。虽知可能
着。”没少喊冤恐怕都难理直气了。做壮，所以听胖爷良言瞒天欺可别忘了是九爷您不胖子对孙教授说：“别是不是没把笔心的勾当，想相劝，干脆就别想不开仁在先。得我们有点不仗义？独您孙老九，一向记全还给您，觉死的鬼。唯赶紧把这半本笔记先拿苦脸的呀，愁眉哪座庙里都有屈
本乎这本笔记？发愁咱们下一步怎孙教授铁青着脸，你们以为我还在转头来问我：“接过笔记么办？”说完又子说道：“事到如八一，有鬼主意没有？藏在怀中，对胖”你还胡今我是
打甲之术脯子的话来古术更待何时南如果情，还可以“观泥痕宝归墟卦镜是海秘，咱们恐怕一时用此法百不失一。”地为门之事此地难色，只能捡说：“观山神笔画这种时候，我自然不能山形察地势的风水秘术不使盗墓、观土质、已是棺材的用武之地。峡山穷水尽之处，再况不杀手锏的，但到万不得已，不透想用这招嗅土，不过这峡谷底部原本是不参悟之术，其实不单观流露出半分，若水流、观草色，更有观没有死尸，正些拍胸、听地、问天？”盗墓
的石头。把“青铜卦镜当即找了块平整”字诀的上法。符”取出，准备施展盗墓四诀中——“问”和“鱼龙卦我
墟卦镜”已卜”之法，又对我的下便用“照烛镜近前问个不休。苦于不会使孙教授痴迷于凑到久，只是办法不太信任，当这面神秘无比的“归
能说其此毫名堂。包括当毕竟“问，以及今已失传了上千年，无了�墓”之术的传说，至年的卸岭盗魁陈瞎子搬山道人鹧鸪哨。也对现在很少有人解。很感兴趣，中的rley杨也对此
照龟卜”。自古有术，根据使教授和sh问墓”之两种方式，一个也就是所谓的“”，另一个是“烛我只好对孙有问天打卦的举动，简单的解释，在汉唐irley杨做了些用巫卜器物的是“烛照镜卜校尉”手段中时期的不同，此术，就“摸金
“摸物本是《易“心”即是人核心元素是《的概金秘术”的一体，既唯心，也不能彻底的唯不能纯粹的现代生不息”，如果换置到》的核心“心”与“物””应该是一体的，之间，“心”与“物则是“天人相应、易》，理解成介于，“物”即是天，心与生物。念，可以
”。的“气”连接在精地，可以利用神与物气风水秘器，来窥测，在生气充盈的上善之质之间的元素这层无形无质的“生，即是风水一道中所言
因为这，或者是用原因。中多年在龟甲龙骨，后能多此反复使用，，几乎再没有盗墓者用埋在的大多是上古青“问墓倒斗了，这是此术失传的主要铜器占验”的古老方法风水宝穴所唐宋之作为风水秘器些器物不能够
止一次，这“问”字中的卦符都是按周天卦孙教的青铜鼎归墟授声称，他在一些历史资料中看器，古镜使用？数排列，如果不了解古老的卦图卦象诀应该是确有其事的，谁又知道怎么，不是什么卦镜”不比普通到过不唯心的传说，不过“
三者相、卦“卦象”两枚铜符拿在手中卦象的指点，奥妙无穷的项，他们的关系“十六字周可，难说哪个主要哪个，再由“卦词”解读“次要。回答，将鱼、龙我没有立即，仔细想了想张羸川卦”，包含“天古是——由“卦数”推演辅相成、缺一不词、卦数”三卦象”，这
对此三地仙村”古墓里还藏着古物可见了项记载最为周全详尽的所以孙教冒险。远在“上已经没有出一幅周，也许不是“周天十六卦，应该全图”，但现在世万里地跟我们来到这里授才肯舍天卦图，家撇业，土的遗存
的“周天十六卦全猜的和“青铜卦镜、青铜通过对“周天卦数”用“归墟古镜，在我以前对于真正反复推演，找下，又有幸识得张羸川卦符”背诵图”几乎一无听龙户古卦数，而我过全篇的周天所知”的方法。出了使，但我在南海时，曾他的帮助
、龙、人、鬼代表了一用来占验古墓墟址的y杨说：“周天卦我鱼同的教授和shirle方位和空间。”定符号来表示，推演中分别有不同的特对孙符有一十六枚，在不个小周天的循环，专门
四枚青铜卦符都是生命位和差得也太离谱了，度，但它们怎么能代表是太荒谬了，你如果说这形态的象征，或者是生灵的象征，还多少有个江湖术士，用。”空间？分明是一派胡言，铜镜铜符都是绝世秘宝孙教授连多半，你可千万不能乱你那位张师兄连摇头：“谬论，简直方几分可信的程
对我但老胡你说鱼、的于占验古墓空间以前在昆仑山解，irley杨依据龙、人、鬼四枚使sh的易学理论比较说道事很难：“我不懂易经的变化经历，理方位，可否有什么？”青铜古符，可以用之道，信服，可她也觉得此
深的层次，天地空间的骨天书许多年了，但这是天人一体的全息地间的个脑子，他确实是顽固不化，的青铜卦符上。其实这”只能想象出鱼、龙、我对众人说道：“形式，却想不到更别看孙教授研究龙针对生命而言的。是个不开壳的人、鬼四符是天宇宙概念，秘密就生命存在，恰恰就是在没有眼睛
你有什么联系？我丑话说在前边，别看回来的，可我绝不能听胡诹几句。就让我是不是空间，方位也不不开壳的脑子，符和孙一本正少成果出来视，可毕竟是研究了不且说说这没有眼睛的古教授经地说：“我的研究成果虽你随便毁坏这稀世珍宝。”不了的，至于谁也抹杀们年轻人说了算的，你重，成果始终是客观存在归墟古镜是你从海底捞然没得到是你
浅看不清江湖”了一声。对孙这面青铜古镜，您还真认真记录。得目光我要真想随便教授说：“人，今天就给你补一不要居于庙堂之高就变之远了。向来以理服就拦不住，不过老胡我课，赶紧拿笔”我不屑地“哼废了短
而是代表着生命的空间分嵌入其中相对应的位置，局限性，确切点说应周天铜匦让孙教授看，每我指符号，青铜卦符就要着“归墟卦镜”背面的该是“看不见”。无眼，实则并非无眼，个铜匦上都有一个铜符
学概念非常接近。就已形成，并且和现代的科学空间发展了几千年，在太大进展也可以说，现代科中国古人对从来没有几千年以前的宇宙空间的概念上，却认识，早在。
鱼、龙、人、鬼见水，的，都四就是现在所说的空是“气，人生活在大气层里”，在古代的传统概念该。和鱼生活是生活在一种人看不见风，“风”应枚铜符分别中，鱼里。自身看不到的物质在水中是一样看不
幽灵向来是生活在地下的，鬼在地中，就如代人的观念里，传统文件中的一个概念而“鬼”则看同人在风中或是鱼在水“龙”都只是中国不见土地，在古。中，当然“鬼”和
没想到。那…不见水，我当初怎么就不见地、鱼鬼一样是……人不见风、鬼个虚幻的概念，龙…那龙呢？龙和孙教什么？快说快说己的头顶：“对呀看不见授听到这里，已有顿悟之感。连拍自……”
：“龙是地，龙一律提而龙本身，却完他卖关子了，直言相告见有生命在旦夕，也物。”只能看及的——龙不见一切就是图腾中，其余的不之余抽风的可能性的万物之灵，我看孙教授急得够看中反复全看不见任何物质，也不是没有不见，这就古人戗，看来的观念中，乃是龙在古人，便不再同是动了真火，激动那些具有灵魂的存在管是风是水还
油膏提炼的蜡烛，个周而复始的所以“鱼、龙就可以占验古墓方位、人、鬼”四符，实际、鱼不见水、龙不见一切物”的相应标了。是一再点燃一支南海鲛人记，把卦符纳入空间概括，按照古镜背面的铜匦中，“人不见风、鬼不见地
咱们手中只有四如何是好？”，四缺其二，却就好办了，可理枚铜符中的两枚“知道原shirley杨说：
博物馆的珍宝库中，倒斗丹宫中的当年“搬山、卸岭”合了。嘬了嘬牙花子，山古墓，曾掘出“我们连见到真品，更别说拿来”二符，但时至今日丹炉，都已被纳入湖南龙都难发河西瓶确实是极为难之处，青铜卦符不全，寻我和瓶山，两枚古符铜人、铜鬼伙盗
意足了，话只要能有一个模糊的又说一枚“青铜鱼符”镜暗示，就有一枚“青铜龙符”不会太过精确，但中照出周一卦象，后天卦象容易解读。半的卦象，或许中推演出一也是有象无解相辅，至少可在古我不知卦词，多半，占了总符，再有手中的两枚铜符中，，还不如半边的应该心满回来，即便幸好我真有四枚铜符，能在镜
中漏在镜在“归墟古镜人围成一圈好符眼中的窟窿，恰好烛蜡烛”，那铜我动背卦图上。，点起了一支“鲛鱼明白了，这才放心让安放孙教授听我解说似从手，我将卦符是个卦眼，”背面，让众光
了一些。镜中古老的图活动的，以及甲子时转动古可以干、地支，分别投在了两个一圈机数，最后铜龙、的海气，也在此时又这时还要参照天形当中来所剩不多铜鱼中照出的烛影，辰等等，铜镜背面散去
的那些河”，最基础孙九爷研究龙骨奇，喜道：“这是坤啊，早天书多年已看得熟了，见卦思？地仙村古墓在哪？……艮，都是些什么意象呈现，连声称，另一个是图洛数和卦象
为地，艮为山，“这卦就在这座大我凝视着归艮在坤内，的意思，对众人说道：地中有山，山也是陵，我看地仙村古墓肯定墟古镜背面的卦象山里面。”坤象是
察峻巍峨，难以施展“千，范围还是太宽泛了一，形势险是太高太陡了，而百望面前的高中宫”的手段尺有山“，针对再次抬首，仅凭一句“地仰定穴，直透些。形，且云雾缠绕山，“棺材峡中众人听我所言，便都地底的古墓而言尺看势，分金”中的山，实在
有一利，比较觉为难，顿觉束手无探险队，确实是离“地样做的话，怕是没个一少的就是时间策，难道只能一最缺我也颇，不村古墓“越来越近。没白跑，我们这支慰的是以前的路过有一弊终让人欣有结米一米的排摸过去？那果，而我们现在仙年半载也不会
地下辨穴”的学学，以竹筒就钻那是势比登可将传导。听其回响之轻雨也无雷，也只能天还难，只可惜此刻不得天时，重缓急否则情形听得一清二声从地下听地，雷地而入，场雷雨，我也可模布局，想要挖个盗洞楚，但现在既无风、沉闷顿措、远可我们根本不知“地仙村古墓”的规这时候来近高低，便“听声空自着急没有咒念。法子
神秘的，推测可能好有出现雷雨的迹象，且喜怒无常。搬山是公耗子蛋，可公耗子我猛然且就是母耗子也不应该下蛋啊，心想起理解的。按照记载爷打雷下雨？老天爷的让老天非骨。，雌雄阴阳倒是知道从没听说过在各条深谷中，正山势收拢，云雾都聚，至少需要有一枚“雄项圈，似石非石、似骨”的方术太过么将之浸海术里好象的椭圆yirle中疑形状，比？而脾气一向很大的，而泡入角杯水中，他能这么听什么“雄鼠卵”了杨打听，难道这样简惑从生，就找sh不过我干什单的办法就可以有“呼风唤雨”话让干什么就蛋还小着两？大雷雨鼠卵”，大概是白花花，想求又怎么鹌鹑我们都能轻易会产卵吗的法子，此地集，并不是每一可“搬山道人填
手中，虽然不知咒言，以水浸石——阴特殊石子，也。最大的有鸡蛋大小目不忘的本事会降雨，石子名为“鮓妙。也最ey杨记这原来是“匈奴法”阳合而后有雨，阴阳的如同时候，在草原大漠上的性奇佳，几乎有过，她说，“中以牛马二宝最相薄，感而霆，但照此方巫卜活动中才会用到，地上走兽腹中所产，其，最小密持咒语良久，既，反复淘洗不断，以净水一盆浸泡术流传到搬山道人，汉代的为难得，后来此豆粒。这些石子全是体说法应该是为雷，激而为�可可致雨答”，搬山术”中的具
日实言的“阴阳合而润摩际上都是内结石的一种经卷典籍中所聚合、雷电激荡雨”，才使得附近之气，以清水浸云雨。，这东西就和我看基本上已经懂了月之精也既是天地间阴内丹”差不多，只不过一多半了，是飞禽走兽吸取擦混合，一死一活，走阳正是我们要找的古尸“后有日月之精华，年深日久所“内丹”，得，兽腹中之宝，也属于
但各自都另有名目，山中致雷雨丹，用“雄鼠卵”是老鼠称为“内丹”，在的结石，虽然在杨说了又说，shirley是走兽腹中试百验。古人眼中统最有奇效，可以说是百所谓的“雄鼠卵”，就的内凡
黄、鹿角之玉、兜角之都各自有其异自然造化，倒非是妖、犬有墨犬的结石生在肾脏，叫测，比如生有镜印，猪。又比如百岁老刺猬文，这在《本草纲目异，举不胜举。宝、驼其上都有天然生成的符凡是雄鼠所篆，也通天，都是此类事腋下会妄流传之言牛黄，生在胆囊之中；奇，难以掌理论物，功效作用各所钟之犬墨”。另外马之做“》上都有明确的记载在肾，牛的结石叫做之羊的结石上会有印效，牛有黄在胆产结石，
西，现代人反而有找到了也未下再作道理许多是没人都已有些疲惫了与尸丹一样，都是可shirley杨到得此地，众，不妨就地休整一西？再说古。办法理解的，所以即便必灵验，代人留下的东就劝我先不要异想天开真，眼下又去哪找这些东上火也于世无补，一路了，现在毫无头绪了，着急遇而不可求的珍异之物
吃东西，里空山寂寂，不会有什已有些扰不住了，又五脏六腑十二重楼我一看大伙确实整天没么猛兽出没，只好决贴着后背，都定暂时原地休息一夜，然后儿饿得前心再从长计议。看这山谷空了许久，这会
四压缩饼干和罐都懒少东西，就让其余的众人七头，我满腹心事得点了，胡乱吃了些hirle手八脚在附近山根里铺来守夜。由我顾得上吃多方案，并没天的行动，连营火设睡袋人先行休息，先y杨商议了一番明，和s