之苦。亲身体这农耕验之后，方才深知这群读书人，

道而已，吾等不农人耕作，春日播到了冬日，又要应，夏日引水灌溉割，半日，便已叫们苦连天，而此，也只是窥见一二种、插苗无休，可见他对官府的徭役，全年：“农人之苦，今日王守仁看着众人群情激愤的样子，却是平静地，秋日收过在此耕作了我等在何其辛劳。”

作的艰辛，才又接着道：怎么能实现圣罢，王守？不知其艰辛，却奢言农事，古往今来，如此多的”说国家的根本，自是人人重视，可读书人重视农耕仁笑了笑中所言的‘仁政’呢？那么，，农乃国本，这既是“平日我们总是在说人，又有几人肯俯身尝试这耕口

而是连他们都一道骂了写劝农书的人，无语了，众人默然这骂的，已不再是。

的话，守仁的读书人，此刻也也选择了沉默。连那些预备来抨击王可是……出奇的，竟没有人站出来反驳王守仁

看方才的劝农书，写下，所谓同理，其实极简单，你问做者是，不够聪明吗？”说同理吧…读的不好吗？又或个间隙，王守仁又道：“趁的不好吗？书…我就再来说一此文章的人，学着这

。朱厚照都跟着摇头众人摇头，连

做而且还被朝廷钦定为范章的人，至少是个本，那么，写下此文如此美谁敢说翰林学问翰林，这天底下，妙的文章，的不好，不够聪明？

对耕作，只显而易见，就是因不知什“可为何。”想象于顾呢？其实……问题收割，所以他本无从知道农人的而已艰辛，么叫开垦，如何缺乏同理之心，他根为写下此文之人，你们对此文章不屑有一个美好的，不知如何播种

读政，这就糟民轻则只是闹出一去实现圣人的仁”不是坏里说，这会误国害变成了苛政，好心，却的，结果诗词歌赋，传唱千年，哪一篇…想凭此想象，而要书人有美好的想象，这？只是…个笑话，往大不是动人心弦呢……仁政事，历来了，办成了坏事。“

能臣，哪一个不是聪明“自我大明以来的景象吗？”，这百年来，绝顶，可你们认为的大治之世可有圣人所谓，无数的贤臣

众人又摇头照也跟着摇，朱厚头。

太平天大治之事，最多可以说，当今是也只是说说而已，这事，不心如明镜。下，可若说道理是浅而易见的能当真，大家大家等！虽然

已大治了。”只凭做学问，就可以轻理之心。治国平天，下，下，何其就可以治国也不过是，我等都是有功名而始，是下太平了百来年罢了。那么，问题难也，岂可你我这等读书人，虽自诩聪明天都没有同仁笑着道：“可王守，易做到的，百年来，自诩学问精深，却平天出在哪里？出在庙堂，那么孔孟之时，天下早不曾有过大治，至多不，即便不从大明，出在你我的身上之人，蒙受国恩，唐宋时，也倘若只需读书也出在朝野

人又是沉默了。众

化着王守仁的话。的消这一次，似乎是在慢慢

斯文。没有太多的之乎者也身上满王守仁的话很朴实，来，全无读书人的早已卷了起，犹如他现在的形象一般，是泥垢，长袖也

，亦是开始若有健所思起来。站在不远处的刘

，听着大笑的劝农书，现在是没让他一丁点脾气都有了。家叫骂那可无论他心里认同不认同

以找到什么借口。农书，或是程朱想为劝几句，却也难这令他老脸微红，可他察觉，即便他理学反驳

……

“接下来，便是大道什之道？圣人所主张的，至简了。那么何谓是么？”

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

真读数十人的，谁敢自称了星点的牙慧罢了理。们苦，何等的精深，他已经得到了圣，读书的学问年，也不过管中窥豹人又默然了，圣人自觉得自己拾

”道。道，我知伸手道却有一人，竟是：“我知

？人朱看去，不就是那吹牛逼众人朝那人的读书寿吗

一见朱寿如此大言脸就拉了下来。不惭，众人的

此人是谁，如脸？此的不要

你也配知道圣人的真理？

当做必惊奇，将太子意过，太子师已经暗中授王守仁不殿下会来读书，让守仁看了朱厚照一眼，笑了，恩王平常人对待即可。

人，和内各大学士李东是个很实在师怎么说，阳都能谈是见过大世面的。他就怎么做，毕竟他王守仁笑风生呢的人，恩

仁便笑吟王守吟秀才，你来说说看地道：“朱。”

朱己，里写的明明白白！”、孝顺、忠君、仁厚照兴奋地背着手道道理，不很简一见王守仁点到了自政，论语单吗？无外乎就是勤学：“圣人的

“……”

得将朱厚照掐死，这还来劲了。读书人，都恨不你他身边的臭不要脸的，

读过四书，居然耻的人啊……典故，有多少可以概括？你谁啊你，，春秋中的一个个就圣人的道理，你一句话道理，真是个厚颜无有还说什么论语过吗？那春秋你看你有没足以令人深思的

朵，可而此时，刘健听了朱厚照的回一听朱厚照的脚步已渐渐的靠近，要回答问题，不答，却是不由的苦笑。禁竖起了耳

还真是无知者无畏啊。太子殿下，

……

了圣人的真相，很令人道：“不错，全对了…佩服…”可这时，王守仁却是人之道的精髓，朱秀才一言便揭露出，忠孝仁义，便是圣

朱厚照乐了。

思了。他突然发现，实在学问这个太有意

一无所成矣。十载，乎作舟，说什么吾读书二了几年一大通，他学苦比杨詹事，动辄之径、学海无涯来，却还说什的学问，可到头嗦者也，啰跟着么书山有路勤为

所成？那学天说自己如何着去读？那本宫岂不是读了什么用？一辈子，也是要一无所成，来……又有悬梁刺股，结果你还一你还教本宫跟吗？读了二十多年，你一无这种书，是人读的，天无所成

话王先生说，就很好听了。

解。惑不是疑见许多人则

子佛经，又要秉持忠孝仁算学，也弃此善之根实今日外乎是忠孝仁义而义，可读，圣人之学独居深山老寺，念来此的之，却也不可过度的之涉到了大道至简了，就是佛。若是舍已，四书五经，不，其，知有人，忠孝仁义，即为知过是告诉大家，曰慈为何分，圣人之理，即为良知。”解读，，王守仁笑道：“你们一便牵悲，这心里有了善念之所以有此问，这犹如佛学一般，佛定心里有许多疑惑吧好坏，吾是如此啊，圣人大多都是初来乍到者所提倡的，无本，就一辈有何用呢？圣人之

坚守着自己的良知，而使你我道，便能做，这即是行。就之有了同理之心，可后放手去实也学到了更多的知识，身体才耕地一般，耕地因而，有了良知，才，这样什么是不仁，如我等方。”什么是不忠不孝的人事，你要规避他，所学越多，“可耕地的过程之中，既同时，其么事是好的，什么事是坏的，分清，什既学了圣人你力行越多有了知行合一，只要人便是行，

么，异之事，，他耕地，对农彻仁义本心，有大的知识孝仁就如我有益的，彻真知的神农尝百草，越远。’是在贯犯下那劝农书一日，在耕种的过程中，也不去做，他若是能金榜题名，行动，也是能贯大道，只会使大道理之心，学到了许多皇五帝，有掌握了者，无一不古之大贤，如三，书斋中呢？耕种的方法，那们的朱秀才，他已为何“可倘若你认为这是，他秉持着自己的般的错误追寻禹治水，这些贤就不会再义了，今日距离自己越来人又有了同知道什么叫忠晓得如有益，入朝为官，

来，不上，第得意地笑起得到了圣人真传朱厚照得不说，这道，是个有才学，并且的人。理应是这个世他已懂了圣人之一个人说

笑，而那位写下此文的翰那劝农书的得可林，不正是王吗？中追寻大道之人所思，先生口中反面教材，令他们觉而读书人们却个个若有所说的书斋

有人忍不住道：呢人怎么可以耕地“读书”？

止需要耕地，眼：“何王守仁乐、看了提出质疑的人一骑射君子六艺，可见读书人不但要学礼、驾驭车马、行书，还需懂声、算数。”

。另一心诚意，也令我佩不可？读书人，若不多要学，那有了圣人之道，能够做服下呢？吾之师兄徐经怎么能匡扶天，又理，是用来正你的心术习天下的事吗有告诉你做需到正都理，便很“既然以上上知天文、下知地导你怎么匡扶天下吾佩服难，贯彻仁政么学习耕种，有何让多年前的圣人来指不已，天下处处都是学学问，圣人的道道还指望一千，事的方法，你心里已的，绝没兄，绘画堪称一绝，师？”