壮丁，此次观算是了这些老道外闷，但并没说出来。人，“民夫宝庆本地就能请到啊，干嘛从的全军出动了，而除是，还有一帮五大三粗身前往，而是带了大队的人马，个，估计这甘虚是面生，估计都外乡也的卢师爷也看着外乡请？就连在宝庆混了几十年十几王继到访，并非是只”卢师爷虽说心里纳光老道就有

继便又向何永万提出名衙役去维护秩序，疏应了，但等到的说法，这个活观人群。按王继有人围观，何永这活”，希望何知县觉到纳闷。能够行个方便要万想都没想就答：自己晚上要带了要求始干活以后，何永万才感散围夫开寒暄了一番后，王着这些民夫去“干干三天，，顺便派几期间“工作现场”不能这帮民

们则更是口诵法号不王继一个连着什么都别问，老道一些老百姓想看看热远，按现在的好奇，想去问问店房里离城最怪的想到自己还没开口，被卖，而且好奇。用休息，所有守护的的地方是宝庆城内积，，四处守护的衙役三墙不何永万住的通那些老道和民夫，但没天都回店房睡觉，好几十米就问的民夫就扑，似乎此人根本就不了隔原来，这群人干活离圈的外面；只留王继一个人民夫只在晚上干活，白语其他，搞的这不能回头，起初，本来，何永万出于店做买衙役都必须脸朝外，更是没人开更是越发的一声跪下了，，也是被王继挡在标准大约有那么五六千是，这些连声哀求大人周围也有最荒的一块空从先唐开始便没人居住班倒，却只有被哄跑了，就连何永目养神在现场闭转地，距平米的面闹，但隔着万自己想进去看看

栈掌柜，再之后，就连守样子都是新挖出褒源已去，则无可束之，申我家门沉冤，褒源恶患便回头，来的所切不可，以报大人再世之恩；了后半夜，失客栈的老道和民无以为，民心若塑，则万不见了，而此时王继护的那群老道忽然念着的则给何永万递上了净净，客踪的人当世青天ri已净，百之今怨孽已除，天平安二天，住在姓自可安居。望大到了第棺材，看夫一早离去。经从城门外抬进了两口一张条子：何大报，唯祈宝庆一方地上。等到到了第三天晚上人青天如焉。故，明镜如昨瞬时走了个干干不侵哉。另，吾等施法鬼们忽然都却让人把三口铁棺材连夜运到了那片空动土，一朝见天ri。衙役都被打发回家了，，先前住的客栈的老道

的法令。自人确实也回来了不少。说是三鬼仙人屁的话，何永万倒不是方源百周府。一些先前迁走“工地”绝对不能”，一句“一朝气，当天便颁布了该地宝很在意。唯独最恶有恶报鬼便会卷土孽以后，民动重来，倒是看果然没再发生过邪丈不许动土很多，消息传到附近的此之后后土，否则事。而老百姓听前几句拍马庆，意思是说那个的心也稳定了见天ri，恶患便回头亲自做法驱除了妖得何永万脖颈子直冒凉让衙役戒严的

生了什么后来，何永道王继本人早已老道们对施法当晚，得知褒不面道谢的时候，才知知去向，，踪迹早已是无万再次来到了甘虚观些民夫皆处可为外乡人寻，那天晚上到底发了一个谜。源乃王继的道号，当其想再见一次王继以当的事也是只字不提。而亲历法事的那也便成

不乏一些家财是其中之得了，宝庆府人满为患其中买下了这片“不准便家便徽、钦二帝被金兵绑动土的“不准动土，刘家祖上避战乱，躲”的空地盖时此刻家里挖出铁棺材上没人记告结束，为起了宅子”的法令早就了江人便落户在了宝庆，票以后，北宋的统治宣祖万贯的大户，而此南，不少。大批的百姓逃到的刘慰地光yin似箭，一。此时，何永万下

听到这里，薛，则无可束之焉”不方法，也犯何永万留了“褒源大名鼎鼎的全真符合逻辑，而眼下自己石俱焚的条子死相的，但其既然给又怎么可能命搭进去啊…”向来是道搞定？更何况脸也白了，“地眼之怨已去老仙的大徒弟郭芳儒症”，就连祖师重阳子都无能为力认识，就算自己报倒也知道那种同归于尽的门中的“癌道士”的徒弟了，同归于尽的办法，当时初那个王继是如何搞定老仙这类二流道士，像薛之大恩，他以跟那个大财主刘慰是“二流不知道当虽说，想必也是用的玉申上把连认识都不…冤何永万有为其尊堂

办？儒战战把钱退给他？”郭芳。兢兢的问师傅“那怎

成文的规矩，就是香火钱，但是算把命搭收了钱就必否则在当地了钱，就把命了，会被老百，…情况是：这所谓的就不要混子的银不未必能说，要么不收钱干脆不搞定啊…上也得硬着头皮上下的眼之怨”，就算真接这单生意，只要收须办事”，万没有退钱在道门而言有一则姓笑话死，而眼的“地“薛老仙其实倒真不在乎这二百两搭上，也之

为什么不死得逃跑是死同样是死，死国可乎！”意思轰烈烈呢“今亡在大大事也是死，》中，陈胜吴广，干？亦死，举大计亦死，等死，是说，今天轰i义过这么一段名言：《史记泽乡q时曾说

臭名，为什么不仙的想法与陈胜吴广薛老？思是而都是反的：今天退了银子是的有些类似，只不过意名，既然臭名，不退银子也是臭卷着银子溜之呼呢

等到经人去楼空了的带上两个徒弟和徒想罢，薛老仙租了辆大车连夜贵重物品与银两，天又能派人到彤云。离开了宝庆，孙以及所有能带走观催促时，道观已刘慰第二

知这几个臭道士拿了走……银子溜之呼的消息后，始找人子正经不呢！威怒之下，刘慰干脆开刘慰死，虽说是大户，但这银子子装吊锁，准也不是大风刮得简直气了个半搭架来的，二百两银备自己把棺材挖出来弄

十天之后……

宝庆，腰里个茅山二十二代监院材，偌大一个院子家和两三竟*刘兆通云游至用做法事以凑点个小书童忙来上了年纪的老管，只有问问用不忙去。里竟然同时停盘缠用得差不多，正好看没想进到院子以然没几个人后，发现灵堂了五口大棺便上前叩门到一家大户办丧事，盘缠，但想一了

么可凭借着一种职，此地应当已经被官业的敏感，刘兆通感能还有家丁在院子里能的，但如人的情况基本上是不时死五口传染病的话，一家同似乎有些蹊跷，若非是府封锁才对，可忙活呢？觉这家人果真是传染病的话怎

太沉老爷一怒之下便自己自己，所以独便再也吊不起来了，当天晚上，围摇经去过自留了材，起初卷包跑下来给为了这件事，周良也曾都把脑袋。即使是周良也不敢继口铁棺材，便，前几天挖酒窖的时一听说是挖出了三士收了钱却跑了，据周名叫周良但晚，因为老爷曾有恩于，留下的这个老管家，但城里的道想请道男是女。了的像拨浪鼓，表示对这童也都是周兆力老百姓反找老管家了几口铁棺动五口，其余的人觉不时会传同时嚎哭得是鬼怪作祟，都断了，棺材落下后便王家候挖出索往外吊的时候绳子通才知道的声音，也分不清是来好几个人在了土里，无论如何，这几个了棺材，无奈因为棺材问明插小书老爷带家眷一下死了良收养的孤儿，件事无能为童外出住店，在晚上，王家时老爷收尸守灵，原来这家人老爷姓，用吊上，连王前因后果后，刘了，而是带着几个小书续住在士映，甘虚观，但观中道人

现是个不拘传统的人，听周良这么一说也是材的发掘新也来到了甘虚观。但这刘兆通识广，这刘兆通本也山教监院，也算是见多兆通找周良却为何物，无奈，刘讨了些路费后了铁棺种铁棺材说身为茅场看了看，虽也确实没见过这鲜，便亲自到

听得这刘兆通也是得知是茅山教的却一主持陈观云当然也是客气有只佳，但却并不愿意提当时的的事说了一遍，监院，甘虚观张口结舌……罪名门大派，陈观云便起铁棺材的把当年王继前往宝庆府事，然而这刘兆通直追问起来没完，为了不得

鬼是最为接近解释界限，但因为当似乎是突破了人，世间生灵大致分为三”一词在道教上初时期的观云形容者中，畜生与恶鬼，“在类，即人、畜鬼*，而…，、畜具体，当年的王气甚至本身能散发生灵间的中任主持已经羽化多年，时亲历现场的上活物，灵即恶特质，例如喜好yin继的，够显示出与恶以牲与恶鬼之yin气等等，据陈情况自己也不大清楚…所甚至有的畜牲能生即人与畜牲这些在这三，即“生”与“灵”道术的原理其实是分开牲与恶鬼一样的

位名称，平时代主持—————为观中人讲述经典，解*：监院：道————，为主持职有重大斋醮期间门的———————注助手。

存在的亚鬼单不长久，所以道而能很大类，而恶鬼魂野鬼因为不带怨快投胎，在世间恶鬼：在道门的气，因是“恶因不能投胎，所门为带有怨普通的游内都要游弋世间理论中，普通的气，往往在几十年生一起统称“生灵”够常年独归为一类，与人、畜鬼”，所谓的恶鬼游魂野鬼并不算畜一样归为一甚至几百年像人存在的时间并，是指因为有怨所而不能投胎的魂魄，以道门便将这些像人师祖并未将这些魂魄与动物一样能