，各不相同，有的如，还有的像盘凤。石林很大，卧牛，有的似青虎一块块山石奇形怪状
本是一个湖怎么，似乎能干呢。定确太可能能是化仙池吗？叶凡不原，仙池前方，有一点水泽，泊，却已近乎干涸，不
种韵。释迦牟之尼悲，宝相庄气严，很有大智圣贤的的印记很清晰，面带慈被怜悯人的姿，有一
了。尼在这个世界有很不一徒可能与他有关，还有般的身份，个至今不能明尼姑的话语，释迦牟尊，又说不是，叛中原因复杂，，他“说是世想起了白衣小说，他是佛的魔壳……，?”
说佛教，必提界却过于讽刺了创者成为了叛徒，甚至尼，然而在这个世在地球上，若是释迦牟是一尊对立的魔。，这个开
前见过位长辈，释迦牟尼的十大弟子咕。之一，在一千多年月小声嘀外归来”姬紫刚才海当时那个佛子“我们姬家的一
名过的古帝坐化。，是有不无尽的汪洋，更有星人说茫茫未闻布的岛屿，有罗棋世高手，甚至有从五大域之外汪洋中有神岛，隐
更有人说中，可能有仙岛，诞灵。大域还要广阔的大洋，远比五生有神
列太海到尽头，，没有人可敬畏。大了，广袤还要浩瀚人们对之充满了要是海以渡主无边，比而今的五大域
到了安妙依的话语，送给他那篇涅盘经迦牟尼的……”叶凡心中一动，他想“释说的吗？要义时，不也是如十大弟子之一渡海归和此
问道。庞博“那个人的修为如何？”
位太上长老与之相对，根本看不这是她近来才知晓的事情。一样”姬紫月道浅，如面对渊海透深“深不可测，当时一
佛祖，在此地却是一个真是一种讽刺。”庞大叛徒，还“堂堂释迦牟尼，在另被称作一个博摇头。世界
是其开创，不如说是其的佛教，虽早有佛徒与其说了故土扬。叶凡思索，想到牟尼所创，但是此前就传为释迦发
释迦牟尼游历时见佛徒后正法，此来之法。在一些古经中有记载，便有了如损身修行，认为不是
中国单想，地球有一段湮灭。凡的渐渐有了一个大胆的联不提最为神秘论古印度，也有不的历史，先叶凡的古过去
若是佛教早存，先于释迦牟尼而有早于如来的佛教圣贤，彼岸。留下的星门，来到了不会更诞，那么会先一步借助古人
可有太多的联若是如此，便都将被揭开想！许多迷雾，一角。
这岸”一般的名词。同在佛教中是一又联想到那间，叶凡个非刹了“彼
也许这段历史极其漫“地球，真千年那么，湮灭了一段历史吗？失去了一段简单！”记载长，并非几的
的人曾沿着寻源到此。星空古能就是这个世界，开创了佛教，后当然，还有另外一种可世释迦牟尼路去过地球
到了诸多星域，古人的星的人所建，涉及星非一两个古空古路，无尽遥远绝路通向哪里？叶凡想到太多太多，
，皆暗暗们看，他留下的这些印记很有讲究异文字组成的。”李一起成为人形图。吃惊，诸，是一位微不可见的奇前来黑水道。多小字很细，太过微小了，组合在密几人围上“你，运转神目也很难看清
，他与叶凡面面相觑，这是古印度的文字“是梵文！”庞博道，根本不能认识一个。
，他在圣崖留者”叶凡若有所思。记载，留给后来啊也有梵文，以文字“难怪过印记，在此
看透圣崖上的烙印，并未这当是给来自古印度的上一次太大意了，人看竟有诸多小字汇成?的。
而今去了哪料到，后世人会追随他里“”他们们的脚步而来吗？指引方向，
半下的文字啊，多不能认识。有星空之秘，但却都是如来留叶凡与庞博蹲在那里，百爪挠心，这可大眼瞪小眼，
无语问苍天。“为什么是梵文！？”两人
球不止出了一个佛陀，最起码在在那遥远的过去，地大智慧的古人。同代中，还有一个具有
个国百家争鸣了不可磨灭的印记。两千，在都名动古今历史的天空中留下，诸子纷纷出世，个惊才绝艳，每一个人五百年前，古中
。其他，单说老子，也是这样亦人亦神的问就足以媲美佛神通，具有大智释迦牟尼为神明，有大陀，慧的老子毫无疑人不论
悠西去，很是无为与淡然迫不及待的来青牛的老者悠。他们快速站起身来，烙印前，骑到另一幅
起，才成为刻成，组合在一果然也是有小路说明。驮圣图，也是为后人指了这样的青牛字
留印记，他们将自己所走两个古人肯定不会乱这多半知晓还有后来者，过的路记述了下来。
么个字也不认识。。”庞博催促，他一了一些什“快看都写
，还有部分竟是甲骨文。眉头，少数为钟鼎文但是此时却也皱起了对古文有些研究，叶凡虽然
不要说是的老学究，都没有尽数破解。不可能逐字读出来，在地球上这两种文字都他，就是对此精研
还有些字与词，却是古星”、“勾陈”等。辨析出这样一被隔断“西出函谷关……”他只域”、“仙小“紫微了，如“大帝”，句连续的话，此外“古路”、“
入星域中了”“这老爷子也太牛叉谷关，走着走着就进了，西出函庞博一阵无语。
老子果乘青牛而：“老子西游，关过也”令尹喜望见古籍中有记有紫气浮关，而
，紫气东，就是函谷被尹喜记下，从中国最后一老子在古下道德五此再也没有出现在世上来，留踪。关千言，次现
空的另一端，他从未想过老子如何，却不得不承叶彼岸。者，只认为是一个有大认，那是一个修行智慧的古人。而今凡也是一阵感叹，在星，进入了星空，来到了
子几乎生在一个年代，佛陀都是两千五百年前这是巧合吗？的人物，、老
留下的“他们沿着古人域?……?……”叶凡星门走向了星自语。
地球诸子纷纷出世，几乎处在这是巧合，两千多年前，还是有某种玄机？相差不是很多，同一时代，
情有可原，地球佛还尼的佛教，尊阿弥陀这个世界有佛教，却非释迦牟也有这一说法。
子之道，很难涛本有道教，却非老然而，这个世界也求源。
创？”凡忍不住问道。叶“道教为谁所
义?传有秘术，却不一个整体，很是松散，闲“云野鹤一样，留有教一个个如难以寻到源头。”姬为太复杂了，道教的高人皓月摇头道。似佛教那样
不要说这个世界，就是说清起于何时的那一端，也很难关于道教，。在星域
提黄老之学不将若，若提黄老，不得捉道教，不得不时间再向前推移。
、近五千年前的人物中的“黄”却是四千多年前五百年前的人物，黄老老子是两千。
追涛，在慢慢历史长河后世所命名的道教，事实上可以向上无限中，很难寻到终点。
这个世界留下多少痕里究竟去了哪星空古路前行，老子没有在迹，他若沿着？
无觉这个世界不是尽头，尽遥远人留下的星门，通向前方还有古星。的未知所在，终点在哪里？叶凡不知，最起码他感古
，当时，他与庞博都曾当中的一隅，还有更广星空，地球、北斗只是片璀璨的阔的前路。青铜巨棺亲眼见到，那是一中有一幅刻图经
度灿烂，那是一个非“两出世，极常辉煌的年代?……?千五百年前，诸子横空……”叶凡心中自语。
既然，老子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊才绝艳的人物怎能？是凡俗
出的。纵有也是人为造就那像极了末渐渐远去，惜，代烟花，自此之后，神祗可
后一批古贤做出决定，一起离开了故前，“地球上最地，沿着星空古路前行难道说，两千五百年?……?……”
，四象二浩大的天图，古人十八星在古中国，紫微古星域所开辟的星空古一通过呢，。路，是否要一等是一幅终点在何方
进入星域古七十二在泰尽头？王山封禅，他们是否更早的人，还有上远比老子更为久远，早已去了星空的一步
百岁，而动作不衰……上古，到底有多秋皆度“上古之人，春”黄帝口中的么久远？
古，又是他在慨，已算是上古之皇，怎样一段时期？叹的上对于令人来说，黄帝为四五千年前的古人
古史尘有可能在了岁月有一部浩古中国到底湮灭了多少当中，封何时才能够揭开？瀚的往事，很
少颗有生大的星域中，到底有多遐思无限，在这浩，命的古星？往叶凡一阵思索，悠然神
一义？些星宿，是否为迪，代表了一种更种启古中国所说的那为重要的意
是终点？…一颗又一颗，哪里又古星，哪地球、荧惑、紫微?…里是起源
意义，所在？何方，是这条古路到底有什么怎样一个要连向它
漫无目的的旅行？九龙拉棺，还是在，是战死回归故里
？五色祭台，九前龙横渡黑暗与冰冷的天送谁，有朝一日还会启航吗宇，不知源头，不知路，它在接
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