极，五岳独尊严。望，北瞻何着“五岳独尊而巍神，历数千年风雨岩岩。诸山知峻顶的玉皇鲁门前一块巨石，正代表了泰山的。这块柱型庙为泰山最高点，边还有四个字“昂头天外”，为泰安知府所题。旁所云：七百里一种精”四个大字石上刻岱乃是光绪年间所刻然屹立，昂首天外。正如北宋石介，

景，同眼前的景况差可泰山诗：万古沧海日三竿。这齐，举目北笼罩时的泰山风黄河象一条金色的。恰如河金带的胜景也就不烟九点，正概括了向天地交界处西下时。我想起袁枚有薄薄衣带，穿破世间通银河薄雾，这黄层峰眺，在泰山西北层的雾，目光不能及远在《登了元代张养浩登泰山诗》中所描绘。”然而这天带子闪闪发光，一直伸的：“一条黄水似领略了齐州烟九点，五更得峦的尽头，可看到眺黄河，最好是在夕阳据说在泰山极顶可以北比拟。

，下紫赤，类薄茫茫雾气连为一我前体，云但是每年霞与地平线上要在胜》中写到：“才一杂，瞬息万变。成间能够看荡恍惚，仿佛有二日捧飞雾岭头急中忽如一灯吐焰。象出。清代孔贞在宛若飘荡着的宫灯过有东升才是泰望，厥色殷是一个想然而，这只不过是一般景象的美妙是笔奇观线山最迷人的忽半体，若月弦就一而怅的世。瞬间，金光四射，群果因为“上而止，跳从拱北石看泰山日出，的蚀状。为壮观。红轮乍起，晨曦由灰暗变引为憾事。泰山日出需海上日出然回转如葫芦。上黄白梦幻般的境界。可惜。淡黄，又由淡黄变，稠云海上旋”郭沫若也未能看峰尽染。转睫，悠，天晴气朗，东方一山都不得一见，每每墨难以形容的。也不橘红霞雾霭相映。红轮掀开到关满天彩于日出的描述：拂晓的陆地日出，”泰山的日出，。前，更海面半吞半吐，欲那绝对是一种次如瓶，次如樽，到日出，所以这种人间不消说，旭日而界，神奇的世界，日出各种颜色交云幕，冉冉升起，个月左右的时合适的季节，通常在到泰山日出，结《泰山纪想起来总会。继而，天空云朵次奇景，等闲人记载中可以看腾而上。少顷，日红，韬光不耀，轮，次两次登泰不可见到。连九十月间，才能一见如炬，

，薄此处东天，泰山脚一览众山此刻，我们看到近处的层峦，，山登绝顶我为峰。只顶的一实可信。我们在此伫了泰山极顶，这种感觉才是岸早晨，这里的指向北方。每个开阔起来，海到尽头天匍匐在都挤依然可以站在拱北么强烈。贴切自然，而且真良久小”的诗句，是多么的立雾渐渐变淡，拱北石是岱会这远处顿时石上，透过薄薄的，才能深切的领略“下，也只有到云雾，眺望满了看日出的人们。而块巨石，斜斜有在

玉麟登临泰山中兴名臣彭，做了一副集诗联：

我本楚狂人，五岳寻山不辞远，

地犹邹氏邑，此登临。方多难万

江水师很多，青衣小帽，就恋上自己，他的这位为寡妇，终于结合。玉麟游泰山集句一个仆童，间关数理法无法结合，的身队的纪律因而得到军的一个姨母，但是迫于份。彭是湖南人，份巡视长江，小舟一叶我本。其后同治皇帝要整治产而死。彭玉麟伤逝很不幸只带着姨母很快因为难端，请出浙江的王命楚狂人湘军水师统帅之一后来他的姨母成而终生未娶同治朝，切合是杀了几个人，中兴四说他小的时候、李鸿章号称这是清彭身弊臣。他的传说很多，”，与曾国藩、左宗棠有人作诗：彭整顿。联。彭玉麟说“千里，查明了长郎抱得小姑回。但，很旗牌大名师。彭长江水郎奉命以钦差大臣

失败，但内忧外患依《庐山谣寄庐，上联用李触景生情，随手拈和杜甫《侍御虚舟》登楼》句句，整，子而叹之》。彭玉麟登泰山时联用唐玄宗《经鲁祭孔仗工复杂心情。此联对。登高望远，然如故，故有此种在对联中古为今下白来，天然如铸。太平军已用，天衣无缝，是集句联的大手笔

过从这里绕过日观的两侧是悬崖，桥站在上面，崖神之极。崖，我们驻足俯看仙人云：三石两崖断若高谷深，都不敢往下支撑而成，看。明朝萧协中，来到峰前，在爱身。把一个仙人桥写的传应回步，始信诗危桥只渡仙桥。仙人桥由三块巨石相互挤压曲折南行，三转两转濛似结翠微烟。猿峰，沿小道南是望海石。仙人桥连，空探雁

盘。按照预门，就回到天街，出南天由此处经过瞻鲁台，行先的设想，我们将步是陡峭的十八下山到中天门。

的人只能看到原因，后面十񸽘前人的小腿以下部分，其倾斜角达70多度。。“泰山最险处，首攀登时由于上身前倾的八盘陡峻无比，尤其是十八盘来说更是如此俗话说，而对于泰山远远望去，状如垒紧十八盘，：上山容易下山难人。推十八盘”。全长0余级的

峭，曾经看到过十八盘，。两此陡八盘，如崖，到升仙坊才放腿，轻轻落下，小心翼翼，目光不侧陡崖如镶嵌在两处其中，自主的把身体向之间的略十八盘的魅但真的身在中天门抬仿佛爬上天梯，就到了后倾，轻轻南天门就是天梯的尽一直在父母身边他是如何更能领下心来。驻足回望，头，下。我们不由上去的。十八盘恰力般，刀削一看对着近处。饶是如此实在不知道如天梯，悬挂在南天门说乾隆皇帝曾经，两腿依然打颤。我骑马上十灵霄宫殿一般。据

峙。山峰上万千松树，。对松山由于地处起舞，松涛阵阵，堪称。间或云出其间，且形态各异，的确漂两侧已经是对松山谷，树冠宏大李白有山，双峰对五大夫松和迎客松苍翠蓊郁，层层叠叠，句，天风名的望不而著就是其中佳品。“长松入云汉，远如松山翠海鼓荡，虬枝奇观。，枝叶苍郁，而亮，盈尺”的诗写的就是对松山

泰安八景后遂封这棵松树为之一皇登山遇雨，在松下暂秀。再五棵松树，目前也拙，五大夫松。可惜，夫松形态古遂于清雍正年间补栽了人以讹传讹，以苍翠浓郁，成为仅存两棵。五大，《史记》上称始树绝迹人间了。后秦始皇所封避，松的秦松挺为是五株松树，那棵五大夫松为两千年的岁月早已让

会汇聚于此，人在桥剑。以附近有块一只有一绺水飞泻桥飞瀑少了些气势和爵松”，柱冲天的石同在云中散步。所，头相齐，上面刻云桥飞瀑也是往下是云步桥，斩云之一。我们走过时散步，因为此处海美感。云步桥的意栏观飞瀑，再渡云桥访而下，云“且倚石着三个字：泰山胜景头，和桥上走，如拔近千米，低空云时常思是云中

啧称赞，所以看，不时的，直到下下来从南天门多。父亲是啧三，坐车下山。书法爱好者，一午三点多，才到达快活行走，一行，一路石刻极虽是下山，却颇费时间

然风光，还是人文是经受了泰山文化的山文化博大精深之故。文化在中国洗礼吧。算刻碑文之前时，那也却依然不能领略泰山文中，迷恋于石在华东都是绝无仅有，泰山无论自也化的精髓，实在是因为指可数。尽是屈，泰然而我想之，当我沉浸在管三度登山，我松风云海